Cuestionario Final

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE
MÉXICO
CENTRO UNIVERSITARIO UAEM TEXCOCO
LICENCIATURA EN TURISMO

UNIDAD DE APRENDIZAJE: ARQUEOLOGIA Y
TURISMO
DOCENTE: NORMA GONZALES PAREDEZ
DICENTES:
Romero Palacios María Jessenia

TEMA: cuestionario final
PRIMER PERIODO, GRUPO 01

FECHA DE ENTREGA: 26/NOVIEMBRE/ 2012

1. EXPLICA CUANTAS ÁREAS CULTURALES EXISTEN Y CUALES SON………………………………………..……….1
Área del Altiplano central…………………………………………………………………………………………………….
Área maya………………………………………………………………………………………………………………………….8
Área Oaxaca…………………………………………………………………………………………………………………....14
Área Costa del Golfo…………………………………………………………………………………………………….....17
Área Culturas del Occidente………………………………………………………………………………………….…19
2. MENCIONA LOS PERIODOS CULTURALES Y LAS CULTURAS QUE LO INTEGRAN……………………...21
Periodo preclásico……………………………………………………………………………………………………………….
Periodo Clásico…………………………………………………………………………………………………………………24
Periodo Epiclasico…………………………………………………………………………………………………………….28
Periodo Posclásico……………………………………………………………………………………………………………….
3. EXPLICA QUE ES UN HORIZONTE CULTURAL……………………………………………………………………………32
4. MENCIONA QUE ES CULTURA…………………………………………………………………………………………………..33
5. EXPLICA LA IMPORTANCIA DE PATRIMONIO………………………………………………………………………….…34
6. MENCIONA LOS TIPOS DE PATRIMONIO Y SU IMPORTANCIA……………………………………………………35
7. RELACIONA CULTURA, TURISMO, PATRIMONIO, AREAS CULTURALES……………………………………...3
9. REALIZA UNA DESCRIPCION DE UN PATRIMONIO REAL Y UNO IDEAL……………………………………….38
10. IMPORTANCIA DE LA ARQUEOLOGIA Y EL TURISMO………………………………………………….............39

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………………………………..40


Las áreas culturales de Mesoamérica son 5:
Área Altiplano central:

CUICUILCO.
*ca. 1700 a.C. La región en donde posteriormente florecería la ciudad de Cuicuilco, para estos años, estaba
conformada por pequeños conglomerados humanos, que poco a poco se fueron transformando en aldeas de
chozas, agrupadas alrededor de un centro religioso. Al hacerse más compleja la sociedad, la casta
sacerdotal logró integrar un gobierno teocrático, con una religión oficial que necesitaba grandes centros
ceremoniales que sirvieran tanto para la celebración de las festividades como para congregar a la población
dispersa en áreas rurales. Así, los minúsculos recintos rituales aumentaron su tamaño hasta conformar una
verdadera unidad religiosa con arquitectura monumental.
**Cuicuilco: se localiza al suroeste del Valle de México. Hacia el 300 a.C. Se conforma casi como centro
urbano debido a su crecimiento tanto poblacional como constructivo, aun así, poco después fue eclipsado
por Teotihucán y empezó a decaer. Por otra parte se cree que su decadencia fue una consecuencia directa de
las erupciones volcánicas que cubrieron con lava las tierras agrícolas cercanas.
*ca. 800 a.C. Cuicuilco presenta un crecimiento en tamaño y población.
*300 a.C. Para esta fecha es probable que Cuicuilco fuera el centro más grande en el Valle de México.
*200 al 100 a.C. Decadencia de Cuicuilco.
*100 a.C. Desaparición catastrófica de Cuicuilco.
TLATILCO.
*1400 a.C. Epoca más antigua de Tlatilco a la que corresponden la figurillas de mujeres
desnudas, ornamentadas con pintura y joyas.
*1200 a.C. Epoca temprana de Tlatilco. Es cuando ocurrió el contacto con los olmecas.
**Epoca temprana de Tlatilco: esta etapa es notable porque se produjeron en cerámica jugadores de
pelota, brujos, músicos, enanos, jorobados y mujeres grávidas. Se comprobó que enterraban a sus muertos
cerca de las chozas o en cementerios, en compañía de perros sacrificados u ofrendas, además rendían culto
a la fertilidad de la tierra y concibieron el principio dual de la vida y la muerte. Estaban organizados en
clanes totémicos y practicaban la magia y la hechicería. A juzgar por una construcción que debió ser el
basamento de un templo hecho con materiales perecederos, debieron aparecer en ese periodo la casta
sacerdotal y, en consecuencia, las clases sociales.

 TULA O TOLLAN (LOS TOLTECAS).
*ca.700 al 850 d.C. Se ha sugerido que la historia tolteca se inició después de la caída de
Teotihuacán, cuando sus protagonistas se hallaban establecidos en colonias
septentrionales tan lejanas como Zacatecas y Durango. Entonces comenzaron a emigrar
hacia el Altiplano Central al mismo tiempo que otros grupos de cultura sedentaria
(chichimecas), quienes realizaron el mismo movimiento hacia el sur. Ambos grupos,
aunque diferenciados por su cultura y lenguaje, parecen haber formado grupos
conjuntos, dirigidos por caudillos, entre los cuales destaca el nombre de Mixcóatl, quién
llevaría a sus huestes a establecerse en el área de Colhuacan Iztapalapa. Tiempo
después arribaron los nonoalcas, y enseñaron a los primeros pobladores de Tula oficios
más complejos.
** Las fuentes etnohistóricas citan a Mixcóatl como dirigente y jefe guerrero de un
grupo de chichimecas que arribó al Valle de México, proveniente del norte de
Mesoamérica. Mixcóatl conquistó el mencionado valle, además de los actuales estados
de Morelos e Hidalgo. De acuerdo con la tradición, el dirigente chichimeca, y una mujer
procedente de la región de Cuernavaca, llamada Chimalma, engendraron al famoso
príncipe Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl quien llevó a los toltecas, una vez establecidos
en Tula Xicocotitlan en el actual estado de Hidalgo, a un esplandor y una gran
expansión a partir de finales del siglo X d.C.
**Tula fue la capital del legendario imperio tolteca. Su historia se confunde con la
leyenda. Los restos arqueológicos muestran que la ciudad, aunque presenta todos los
elementos heredados de Teotihuacán -plazas delimitadas por edificios, pirámides
escalonadas que servían de basamento a los templos, etc.- tuvo además un desarrollo
constructivo que revolucionó el patrón arquitectónico mesoamericano. Por primera vez
se crearon amplios espacios interiores, con altos techos sostenidos por columnas y
pilastras. El mejor ejemplo de esta nueva tendencia arquitectónica es la Pirámide de
Tlahuizcalpantecutli, que se encuentra sobre un basamento formado por cuatro cuerpos
escalonados, enormes esculturas de basalto de casi 5 mts. De alto sostenían el techo del
suntuario; estas figuras, conocidas como los Atlantes de Tula, representan guerreros
toltecas ataviados con los símbolos de Quetzalcóatl en su advocación de Venus.
*856 d.C. Fundación de Tula por los toltecas. Esta ciudad llegó a ser la capital de un
imperio que abarcó toda Mesoamérica.
*900 al 1100 d.C. Esplendor de Tula o el antiguo Tollán. Por estos años la capital tolteca
cubría un área de alrededor 15 km. Cuadrados y tenía una población de entre 40 y 60
mil personas. Además se construyó el gran centro ceremonial con templos, plazas,
altares, juegos de pelota y palacios. Los toltecas consiguieron una expansión territorial
de manera un tanto irregular, al norte y occidente del Altiplano Central, la zona del
Golfo y noreste de Yucatán, el Bajío y el suroeste de lo que es hoy los Estados Unidos.
*925 al 950 d.C. Gobierno de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl.
**Hijo de Mixcóatl, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl gobernó Tula a mediados del siglo
X d.C. Se cree que no nació propiamente en Tula sino en una zona del actual estado de
Morelos. Tras la muerte de su progenitor, Ce Acatl Topiltzin se enfrentó a los enemigos
de su padre y terminó matando a Tepoztecatl por lo que fue aclamado como
gobernador de Tula. Durante su mandato es llamado Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl,
pues se convierte en el sacerdote principal de Quetzalcóatl e incluso es la
representación de dicha divinidad en la tierra, por lo que lleva una vida ejemplar y
casta. Si embargo, no todos los habitantes de Tula lo ven con buenos ojos y comienza a
tener enfrentamientos con los adoradores de Tezcatlipoca, y son ellos, por medio de
engaños, quienes hacen que se embriague y falte a su celibato. Debido a su terrible falta,
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl debe abdicar y partir exiliado, junto con sus seguidores,
a la Península de Yucatán, no sin antes haber prometido su regreso. Ce Acatl Topiltzin
Quetzalcóatl, según cuenta la leyenda, no muere en el exilio, sino que se embarca de
nuevo en las costas del Golfo y desaparece en las

 aguas, convirtiéndose en "la estrella de la mañana". Ce Acatl prometió regresar en cierto año indígena que
coincidió con la llegada de los españoles en el año de 1519, lo cual atemorizó a los mexicas, herederos de la
cultura tolteca.
*950 al 1000 d.C. Derrocamiento de Ce Acatl y emigración a Yucatán.
*1150 d.C. La red imperial tolteca comenzó a desatarse e incrementar aun más los conflictos dentro de la
comunidad central. Estos problemas hicieron de Tula y su imperio una organización vulnerable sujeta a
constantes invasiones tanto de chichimecas como de grupos sedentarios.
*1156 o 1169 d.C. Final de Tula que se liga a la historia del gobernante Huémac y su partida al exilio. Tula
nunca se despobló en su totalidad y fue ocupada posteriormente por los mexicas o aztecas. A los pocos
toltecas que quedaron se les consideró un pueblo superior y de noble estirpe; en épocas posteriores, un
elemento necesario para poder ejercer el poder en los pueblos de Mesoamérica, fue el tener sangre de origen
tolteca. La disolución de Tula y su imperio creó un vacío de poder que duraría hasta el inicio de la
expansión mexica a mediados del siglo XV d.C.
**Tula habría de perder su grandeza y extraviarse en la obscuridad de los tiempos, pero el legado del
pueblo tolteca, indirectamente permanecería en los pueblos mesoamericanos del Posclásico, principalmente
en los aztecas o mexicas, quienes en la búsqueda de un pasado glorioso, se proclamarían como los
sucesores de aquellos gloriosos toltecas, pueblo guerrero y de noble estirpe.
**Huémac fue prácticamente el último gobernante de Tula, pues en su momento ocurrieron
sequías, hambrunas, guerras y toda serie de infortunios que terminaron haciendo que la ciudad sucumbiera
durante su mandato.
*1179 d.C. Fin de la hegemonía Tolteca.
CHOLULA.
*500 a.C. Primeros asentamientos humanos en Cholula.
**Cholula: se encuentra a trece kilómetros al oeste de la ciudad de Puebla. Esta ciudad tiene lo que
probablemente sea la pirámide más grande en Mesoamérica, aunque parte de la base de la estructura sea un
cerro natural y la cantidad de construcción humana no es clara. Cholula es uno de los pocos ejemplos en
Mesoamérica donde un centro ceremonial y comercial sobrevivió a los altibajos políticos y económicos de la
historia prehispánica y colonial.
*200 d.C. Parte más antigua de la pirámide de Cholula.
*ca. 300 d.C. Apogeo de Cholula provocado por la caída de Teotihuacán ya que durante el periodo de la
gran expansión teotihuacana, Cholula se mantuvo como centro de segunda importancia.
*700 d.C. Hasta este siglo la población parece haberse concentrado y crecido en torno de la gran pirámide
que en ese tiempo era la mayor de Mesoamérica. Por razones desconocidas fue abandonada esta sección de
la ciudad. También alrededor de este año Cholula fue conquistada por los olmecas-xicalancas.
*700 a 1519 d.C. La población cholulteca se estableció hacia el noreste del antiguo recinto, lugar donde los
españoles la encontraron a su llegada.
*800 al 1150 d.C. Un grupo llamado olmeca-xicalanca invadió y se instaló en la ciudad de Cholula.
*1282 d.C. Los olmeca-xicalanca fueron expulsados por otros invasores; los tolteca-chichimeca. (El Atlas
Cultural de México cita esta conquista en 1168).

 XOCHICALCO.
*2000 al 200 a.C. Durante el periodo Preclásico se iniciaron los asentamientos humanos en Xochicalco.
**Xochicalco: tuvo un corto florecimiento que coincidió con la caída de Teotihuacán. El corazón de
Xochicalco se localiza en la parte superior de un cerro intencionalmente aplanado para dar acomodo a
diversos grupos de construcciones. Por su estratégica localización, a 40 km. Al suroeste de Cuernavaca, el
sitio nació como el punto de contacto comercial más importante entre los valles centrales y los grupos que
se hallaban establecidos en los actuales estados de Morelos y Guerrero. Al final de su historia Xochicalco se
convertiría en un punto de unión entre las tradiciones culturales y artísticas del horizonte Clásico y de los
pueblos recién establecidos en el Altiplano Central. La arquitectura y la escultura indican que el lugar tuvo
un cercano contacto con el Valle de México, la costa del Golfo y las tierras bajas mayas.
*650 a 700 d.C. Centros de población como Cholula, Xochicalco, El Tajín, las ciudades mayas de las selvas
tropicales y Monte Albán entraron en competencia con Teotihuacán.
*ca. 800 d.C. Fase de mayor actividad constructiva. Xochicalco junto con Cholula y El Tajín, adquirió su
independencia de las influencias teotihuacanas. En ese momento Xochicalco recibió y reelaboró elementos
provenientes del área maya, El Tajín y Oaxaca.
CACAXTLA.
*650 al 800 d.C. Ocupación de Cacaxtla.
*ca. 800 d.C. Pinturas murales de Cacaxtla. En estas se da la combinación entre la tradición artística maya y
otras formas provenientes principalmente de Teotihuacán. Cacaxtla y Xochicalco fueron contemporáneos
en cierta época, lo cual podría indicar que durante los últimos años del horizonte Clásico los mayas estaban
difundiendo su cultura hacia zonas claves del Altiplano Central. Dicha difusión pudo estar asociada al
comercio, a la llegada de un grupo de sacerdotes y artistas, o a un contingente mezcaldo de gente portadora
de cultura maya que se estableció junto con la población original en ambos centros.
*1000 d.C. Colapso de Cacaxtla.
EL VALLE DE MEXICO.
Durante el periodo Posclásico los colhuas, tepanecas y acolhuas prevalecían sobre el resto de las
comunidades del Valle de México. Estos grupos luchaban entre sí para obtener la hegemonía de tan
codiciada región. El resultado final fue favorable a la gente de Azcapotzalco (tepanecas).
AZCAPOTZALCO (TEPANECAS).
*1350 d.C. Los grupos establecido en Azcapotzalco, conocidos ya como tepanecas, iniciaron su expansión
controlando primero los pueblos de la misma filiación étnica, como Tlacopan (Tacuba) y Coyohuacan, y
posteriormente, con la ayuda de mercenarios conocidos con los nombres de mexica-tenochcas y mexica-
tlatelolcas, ciudades más importantes como Colhuacan y Tezcoco.
**El origen de los tepanecas todavía no ha sido aclarado. Se cree que fueron grupos provenientes de la zona
matlatzinca de los valles toluqueños, de donde emigraron al Valle de México y establecieron su capital en
Azcapotzalco; población de antiguos teotihuacanos.
*1371 a 1427 d.C. Gobierno de Tezozómoc señor de Azcapotzalco. (Según la Enciclopedía de

 México, Tezozómoc gobernó de 1347 a 1427 d.C. Aproximadamente).

**Tezozómoc fue un extraordinario caudillo tepaneca que logró llevar su señorío a la cúspide del
poder. Tuvo como tributarios a los aztecas y sometió al señorío de Tezcoco, para lo cual dió muerte a
Ixtlilxóchitl y persiguió a su hijo Nezahualcóyotl. La hija de Tezozómoc, Ayauhcihuatl, se casó con
Huitzilíhuitl, rey de los mexicas, de esta unión nació Chimalpopoca.

*1418 d.C. Conquista de Tezcoco por Tezozómoc.

*1427 d.C. A la muerte de Tezozómoc en este año, llegó a su término la era de relativa paz que se
había alcanzado gracias a la supremacía tepaneca. Maxtla, hijo y sucesor de Tezozómoc, arremetió
violentamente en contra de sus aliados; los tenochcas, al mandar asesinar hacia 1427 a su tlatoani
Chimalpopoca, igual suerte corrió Tlacatéotl, señor de Tlatelolco, esto hizo que los mexicas se
lanzaran en contra de sus amos, con la principal ayuda de los acolhuas, acaudillados por
Nezahualcóyotl, quienes veían la situación como una oportunidad para deshacerse de sus
tradicionales enemigos.

*1428 d.C. Azcapotzalco fue derrotada militarmente, sin embargo, debido a su enorme influencia
sobre numerosos grupos de los valles al occidente de México, los tenochcas y tezcocanos decidieron
crear una alianza con los tepanecas, pero sin Azcapotzalco. En su lugar eligieron a Tlacopan o
Tacuba, un secundario centro de poder, como la tercera ciudad de la Triple Alianza.

TEZCOCO (ACOLHUAS).

*1000 d.C. Los habitantes otomíes asentados en Tezcoco fueron sometidos por tribus chichimecas.

*1200 d.C. Tezcoco pasó a ser residencia de los señores chichimecas de Tenayuca.

**Tenayuca: cerca de la orilla de los lagos de la cuenca de México fue poblada, según las crónicas
indígenas, por chichimecas que procedían del norte, allende la frontera de Mesoamérica. Después de
una ardua jordana, por parte de los chichimecas de Xólotl, que incluyó una larga una larga
permanencia en Tula, los emigrantes se establecieron por fin en Tenayuca, en una época bastante
anterior a la llegada de los mexicas. Allí, su caudillo Xólotl, fundó en 1224 d.C. La capital del reino
acolhua. Durante el reinado de sus sucesores, Nopaltzin y Tlotzin, la ciudad fue el centro político-
religioso del grupo, pero el siguiente rey, Quinatzin, trasladó los poderes a Tezcoco. De la antigua
urbe acolhua queda, entre otras estructuras menores, el Gran Templo, cuya concepción religiosa y
arquitectónica sirvió de modelo para la construcción del Templo Mayor de Tenochtitlan.

*1300 d.C. Se configura el reino llamado indistintamente de Tezcoco o de Acolhuacan, ya que
mientras tanto habían llegado los acolhuas, una de las "siete tribus nahuas".

**Los acolhuas eran una mezcla de dos grupos principales: los acolhuas propiamente dichos, de habla
náhuatl, que habían tenido conexiones con la Tula-Xicocotitlan y los recién llegados
chichimecas, quienes habían invadido la región a finales del siglo XII bajo el liderazgo del caudillo
Xólotl. Estos grupos ocuparon las tierras orientales del Lago de Tezcoco y poco a poco fueron
adquiriendo mayor importancia, incluso llegaron a fundar un centro político; Tezcoco, el cual
eclipsaría a Coatlinchan, antiguo centro acolhua ubicado al sur de la nueva capital.

*1300 a 1350 d.C. Quinatzin.

** Al tomar por esposa a una mujer chalca, Tlotzin, hijo de Nopaltzin, concibió a Quinatzin, su
sucesor. Con el ascenso al poder de este último, la capital del señorío acolhua pasa de Coatlinchan a
Tezcoco, lugar donde también se establecieron dos grupos de alta cultura: los tlailotlaques y los
chimalpanecas.

*1327 a 1521 d.C. Tezcoco se convierte en la ciudad más importante de la región oriental del Valle

 de México.

*1402 d.C. Nace Nezahualcóyotl.

*1409 d.C. Ascenso de Ixtlixóchitl de Tezcoco.

*1414 al 1418 d.C. Guerra de los tepanecas y mexicas contra Tezcoco.

Muerte de Ixtlilxóchitl de Tezcoco.

*1428 d.C. Los tezcocanos derrotaron a los tepanecas y con ello facilitaron el camino para el dominio
azteca en el centro de México por lo que Tezcoco formó parte de la confederación llamada Triple
Alianza, con Tenochtitlan y Tlacopan (Tacuba). Como resultado de las conquistas hechas en común
por los tres aliados. El reino se fue extendiendo hasta provincias muy lejanas y es a este conjunto de
pueblos y territorios al que se aplica con propiedad el Reino de Acolhuacan.

*1431 d.C. Reconquista de Tezcoco por Nezahualcóyotl.

*1472 d.C. Muerte de Nezahualcóyotl, ascenso de Nezahualpilli en Tezcoco.

*1515 d.C. Muerte de Nezahualpilli de Tezcoco, le sucede Cacama.

*1519 d.C. A la llegada de los españoles el Reino de Acolhuacan se dividía en tres zonas: La primera
comprendía Acolhuacan, Atotonilco, Oxitipan, Tlapacoyan, Tuchpan y Tzincoac. Otra abarcaba
Chalco, Cuernavaca, Huastepec y otros pueblos de habla náhuatl. La tercera zona se extendía hasta el
Istmo de Tehuantepec, incluyendo Tuchtepec y Xoconochco.

COLHUACAN (COLHUAS).

*1064 d.C. Fundación del señorío de Colhuacan, en el sur de Tenochtitlan, por gente procedente de
Tula, lo cual les daba un prestigio y legitimidad extraordinaria dentro del contexto de los grupos
recién establecidos en la región. Esto propiciaría, por ejemplo, que los mexicas tiempo más
tarde, decidieran emparentarse con la nobleza colhua con el objeto de legitimar sus pretensiones de
fundar su genuino linaje de gobernantes.

*1200 d.C. Colhuacan cumplió un papel muy importante como fuerza política y cultural tanto en las
regiones al norte de los lagos del Valle de México como entre los chinampanecos, sus vecinos
meridionales establecidos en los lagos de Chalco y Xochimilco.

*1347 d.C. Colhuacan cayó ante el poder de los tepanecas que eran dueños de las márgenes orientales
de los lagos.

MEXICO-TENOCHTITLAN

(MEXICAS, AZTECAS O TENOCHCAS).

*1111 d.C. Los mexicas dejan Aztlán y se da el inicio de la peregrinación azteca.

**Tres términos distintos suelen aparecer cuando se habla de los pueblos que habitaban el Valle de
México y, especificamente, la isla de Tenochtitlan. El término nahua se refiere a aquellos grupos y
personas que hablaron o hablan la lengua nahua. En tiempos de la conquista española, los habitantes
de Tenochtitlan eran en su mayoría nahuas, pero no eran los únicos ni del Valle de México ni de
Mesoamérica. Los nahuas que vivían en el Valle de México-Tenochtitlan y México-Tlatelolco eran los
mexicas, tal es el nombre que se daban a sí mismos. Sin embargo, algunos historiadores del siglo XIX
cambiaron el nombre de los mexicas y difundieron el de aztecas. Lo anterior no se trata de un puro
invento, parece ser que los aztecas se autonombraron de esa

 manera por un corto periodo al principio de su historia.
**La migración de los mexicas: los mexicas procedían, según sus relatos, de un lugar específico
llamado Aztlán, el cual se describe en las fuentes históricas como una isla en el centro de un
lago, con una abundante vegetación y fauna acuática, donde se practicaba la agricultura. Aztlán
se muestra como un lugar perdido, quizá existió un vago recuerdo del lugar y éste se estructuró
en lenguaje mítico. La salida de Aztlán: se ha propuesto que los mexicas; pescadores y cazadores
lacustres, eran tributarios de un grupo que representaba, en Aztlán, al poder tolteca. Al iniciar la
migración se identificarían como un grupo distinto, dejarían de ser de Aztlán y tomarían el
nombre de mexitin, "gente de Mexi", personaje histórico identificado con Huitzilopochtli, guía
del grupo durante la migración. El apelativo mexicas los identificará posteriormente como los
habitantes de México. Los mexicas salieron de Chicomoztoc cansados de la opresión que
sufrían, formando parte del proceso de atracción hacia el centro, que va a caracterizar al periodo
Posclásico. Las fuentes presentan versiones diferentes sobre el nombre y número de grupos que
salieron de Chicomoztoc; una de las principales versiones lista siete grupos o tribus nahuas que
salieron de las Siete Cuevas, siendo los mexicas los últimos en abandonar el lugar. En Tula los
inmigrantes abandonan su pasado chichimeca y aprenden la vida civilizada. Lo anterior
constituye la etapa mítica de la migración.
**Los todavía llamados aztecas eran una comunidad pequeña, dividida en grupos, que llevaban
sus correpondientes dioses protectores. Entre estas deidades patronas sobresalía Huitzilopochtli
quizá por ser el dios del grupo principal de sacerdotes y caudillos militares. Al iniciar la
peregrinación ocurrió, según las tradiciones, un acontecimiento extraordinario: Huitzilopochtli
se apareció en forma de águila y les indicó a los aztecas que su nuevo nombre sería el de mexicas
o mexitin. La peregrinación duró hasta principios del siglo XIV d.C.
*1163 d.C. Celebración del primer Fuego Nuevo por los mexicas en Coatepec.
*1200 al 1300 d.C. Predominio de Colhuacan. Cerámica "Azteca I".
*1200 d.C. Entrada de los chichimecas de Xólotl en la Cuenca de México.
*1215 d.C. Celebración del Fuego Nuevo por los mexicas en Apaxco.
*1267 d.C. Celebración del Fuego Nuevo por los mexicas en Tecpayocan.
*1270 d.C. Entrada de la segunda oleada de migrantes nahuas en el centro de México.
*1280 d.C. Los aztecas llegaron a Chapultepec que correspondía a la jurisdicción de los
tepanecas de Azcapotzalco. Allí eligieron como jefe a Huitzilíhuitl I.
**Tras una larga peregrinación los mexicas llegaron al Valle de México e intentaron un primer
establecimiento en Chapultepec, sus vecinos vieron con muy malos ojos la intrusión en un sitio
tan estratégico y decidieron expulsarlos del lugar, fue entonces cuando los mexicas enfrentaron
uno de sus peores momentos y su casi aniquilación como unidad tribal. Algunos grupos
decidieron asentarse como vasallos de pueblos en la zona tepaneca, pero otros arribaron a los
islotes del lago de Tezcoco, que en esa época pertenecían al señor de Azcapotzalco. Ahí no sólo
lograron establecerse y sobrevivir, sino que comenzaron a ampliar su territorio original a través
de chinampas.
*1299 d.C. Los aztecas o mexicas son expulsados de Chapultepec por los tepanecas y emigraron
al lago de Términos de Culhuacan. (Otras fuentes indican que esta expulsión ocurrió en 1319
d.C.).
*1300 a 1350 d.C. Quinatzin.
*1300 a 1400 d.C. Predominio de Tezcoco. Cerámica "Azteca II".

 *1325 d.C. Fecha más aceptada para la fundación de México-Tenochtitlan.
**Fundación de México-Tenochtitlan: la migración de los mexicas termina al llegar al
islote donde identifican los símbolos de la tierra prometida, que correspondían además
a la descripción del lugar de origen abandonado. El círculo de su historia se cierra y
comienza una nueva era, la de sedentarización definitiva.



 AREA MAYA

*3113 a.C. Fecha de partida para los cómputos cronológicos mayas que se sitúa
conforme a la correlación más aceptada el 12 de agosto de dicho año. A causa de que
sobrepasa los límites temporales de la civilización maya, se supone que conmemora un
suceso mítico.
*150 d.C. Preclásico maya. Empieza a diferenciarse culturalmente la zona maya de las
demás áreas mesoamericanas y se divide en Preclásico Inferior, Preclásico Medio y
Preclásico Superior.
*Hasta 800 a.C. Preclásico Inferior. Hubo pequeñas comunidades autosuficientes, y en
ocasiones sedentarias, que vivían de la caza, la pesca y la recolección. Estos grupos
estuvieron ubicados principalmente en los litorales y en los márgenes de los ríos. Ya
desde entonces el maíz era parte fundamental de la alimentación junto con el frijol y la
calabaza.
*600 a.C. Surgimiento de Izapa que se encuentra en la costa del Pacífico, muy cerca de la
frontera con Guatemala. Su arte es con claridad la transición entre entre el olmeca y el
maya. Los artistas de Izapa evidentemente pasaron a los mayas de México y Guatemala
el complejo altar-estela.
**Izapa: se localiza en la diversa extensión de Chiapas cerca del Océano Pacífico y justo
al oeste de la frontera de México con Guatemala. Este sitio tiene una larga secuencia que
va desde principios del Preclásico hasta principios del Posclásico. Su fase más famosa
data del 300 al 50 a.C., cuando una serie de esculturas y monumentos fueron talladas
con tempranas inscripciones jeroglíficas (calendáricas). El lugar en esta época cubrió
más de 3.5 km. Cuadrados y tuvo muchas plataformas y edificios monumentales.
*300 al 50 a.C. Esplendor de Izapa.
*800 al 300 a.C. Preclásico Medio. Se caracteriza por un desarrollo agrícola que originó
el aumento de la población. Hay asentamientos importantes en tres áreas: Sur, Central y
Norte. A mediados de este periodo se presentan elementos nuevos en el área
maya, procedentes de la Costa del Golfo, que indican frecuentes relaciones entre los
olmecas y los mayas.
*400 a.C. Vestigios cerámicos de los primeros pobladores palencanos.
*300 al 50 a.C. Primeros indicios de estratificación en el área maya. Es en este periodo
donde se da un importante incremento poblacional, aparecen los primeros centros
ceremoniales, se desarrolla un incipiente comercio de bienes de prestigio a larga
distancia y llegan a producirse importantes diferencias en la calidad de las ofrendas
funerarias. Es también el momento en que

 aparecen en el área maya los elementos arquitectónicos y decorativos que han servido
para oponer lo maya al resto del México prehispánico.
*300 a.C. Al 150 d.C. Preclásico Superior. Excavaciones arqueológicas revelan la
existencia de una sociedad diferenciada, de especialistas dedicados a tareas no
directamente productivas y de un comercio a gran escala. Se erigieron múltiples
edificios, ocasionando el florecimiento de grandes sitios como Tikal, Uaxactún, Abaj
Takalik, Dzibilchaltún, El Mirador, Cerros, Acanceh y Maní. Es probable que durante
este periodo el complejo sistema calendárico maya haya adquirido su forma definitiva.
**Tikal: tal vez el lugar más grande de las tierras bajas mayas, tenía una población que
se acercaba a las 50 mil personas durante su esplendor en el periodo Clásico Tardío.
Investigaciones a largo plazo han revelado una secuencia desde alrededor del 800 a.C.
Al 900 d.C., cuando el lugar fue mayormente abandonado. Tikal es particularmente
famoso por sus templos de altas pirámides.
**Dzibilchaltún: fue un gran centro urbano en las tierras bajas mayas del norte con una
secuencia muy larga de mediados del Preclásico hasta la conquista española.
Investigaciones han mostrado que el lugar tenía una zona de asentamiento grande y
densamente poblada y que había alcanzado proporciones urbanas para la época clásica.
También tuvo continuidad cultural a lo largo del Periodo Clásico y entrando al
Posclásico.
**El Mirador: localizado en los confines norte de las tierras bajas mayas del sur. Nuevas
investigaciones han revelado un gran florecimiento a finales del Periodo
Preclásico, incluyendo un complejo arquitectónico monumental que es la más grande
construcción de la época en el área maya. El Mirador es uno de los primeros centros
urbanos en el área de las tierras bajas y es contemporáneo, y más grande que
Cerros, Cuello, Lamanai y Tikal.
**Cerros: localizado en las tierras mayas del sur sobre la orilla de la Bahía de Chetumal.
Investigaciones recientes han revelado que el lugar llegó a su cima en el periodo
Preclásico Superior. Cerros fue un importante centro de comercio en donde hoy en día
destaca un gran templo decorado con máscaras de estuco.
*50 a.C. Al 250 d.C. Al norte de Belice a lo largo del río Hondo, se observa la aparición
de una nueva técnica agrícola: la construcción de campos acamellonados sobre zonas
pantanosas producidas por crecidas de ríos.
*150 al 300 d.C. Protoclásico. Es un periodo de transformaciones en donde se da un
aumento de población y se percibe una fiebre constructiva.
*150 d.C al 850 d.C. Desarrollo de las ciudades de estilo Río Bec. Las más
representativas son Becán, Xpuhil y Chicanná. Los habitantes de esta región se
preocuparon por ampliar los espacios interiores y construyeron edificios de muchas
habitaciones, techados con altas bóvedas de falso arco maya. Estos largos edificios están
encajonados por amplias torres. El colapso de la sociedad dominante determinó el
abandono de los grandes centros cívicos religiosos.
**Becán: se localiza en el centro de las tierras bajas mayas en la región del Río Bec.
Investigaciones recientes han revelado una secuencia ocupacional desde mediados del
preclásico hasta finales de la época clásica. Becán es mejor conocido por la enorme
rampa de tierra y foso

 construida en el periodo clásico tardío, y por sus grandes edificios en estilo Río Bec.
*292 al 900 d.C. Clásico Maya. Señala el apogeo de la cultura maya. Había grandes
diferencias sociales y habían surgido diestros trabajadores de la piedra, la madera, los
textiles y las plumas. Se escribieron los Libros del Chilam Balam de los yucatecos y el
Popol Vuh de los quichés. El crecimiento poblacional y la estratificación social
ocasionaron la creación de numerosos centros independientes en donde los adelantos
técnicos en la construcción favorecieron el desarrollo de los principales sitios mayas del
Usumacinta, en donde la ciencia y las artes fueron elevadas a un alto nivel de
perfección.
*292 d.C. Fecha más antigua conocida hasta hoy, escrita en caracteres mayas; estela 29
de Tikal.
*300 al 600 d.C. Clásico Temprano. Desarrollo desigual para el área maya. En el sector
central se observa una renovación del ritmo acelerado de crecimiento
poblacional, especialmente durante la segunda mitad del periodo, así como una
continuación de la construcción de estructuras ceremoniales dentro de la planificación y
estilo existentes en épocas anteriores. También hacia finales de este
periodo, Palenque, así como sitios a lo largo del Usumacinta; Yaxchilán, Kaminaljuyu y
Piedras Negras, inician su conformación. Por el contrario, los sectores de
Chenes, Puuc, Río Bec y la planicie del norte mostrarán un
estancamiento, Dzibilchaltún será abandonado y Becán dejará atrás el clímax del
periodo anterior.
**Palenque: está localizado cerca de lo que era la frontera oeste de los dominios de las
tierras mayas y alcanzó su esplendor durante el Periodo Clásico Tardío, desde el 600
hasta el 800 d.C. Es reconocido por su bella escultura, por el Templo de las
Inscripciones que cubre la espectacular tumba de Pacal y por el complejo del Palacio.
Los estudios jeroglíficos y de cerámica indican que durante la última parte de la época
clásica, Palenque fue un gran centro que expandió su influencia por medio de la guerra
y de alianzas matrimoniales a lo largo del cauce del Río Usumacinta.
**Yaxchilán: es un importante sitio maya clásico localizado sobre un acantilado que
sobremira la orilla del río Usumacinta en las tierras bajas del sur. Es bien conocido por
sus esculturas en piedra del Clásico Tardío y que incluyen monumentos y dinteles
sobre las puertas de los edificios de la élite.
**Kaminaljuyu: está situado dentro de las fronteras de la ahora ciudad de Guatemala.
Fundada en el Periodo Preclásico, es mejor conocida por su florecimiento en el
principio del clásico el cual muestra una gran influencia teotihuacana en la
arquitectura, la cerámica y otros implementos.
**La región Chenes: se ubica en la parte intermedia de la Península de
Yucatán, correspondiendo al norte del estado de Campeche. Los edificios estilo Chenes
no presentan torres en forma de pirámides, el énfasis decorativo ha sido puesto sobre la
entrada principal, la cual asemeja la boca abierta del monstruo de la tierra.
**Estilo Puuc: los principales ejemplos de este estilo se encuentran al norte de Chenes y
sus principales sitioso son Uxmal, Edzná, Kabah, Labná Sayil y en la parte sur de
Chichén Itzá llamado viejo Chichén. El estilo Puuc, incorpora elementos constructivos y
decorativos tanto de Río Bec como de Chenes, pero desarrolla características distintivas
como los espacios abiertos rodeados de conjuntos de edificios llamados "palacios"
decorados en la parte superior con magníficos trabajos en mosaico que forman
complejas figuras geométricas a las cuales se les agregan mascarones superpuestos.

 **Los centros Río Bec se hallan ubicados en la parte central de la base de la Península de
Yucatán, al sureste del estado de Campeche. Las edificaciones de este estilo parecen
copiar modelos desarrollados por sus vecinos de las selvas tropicales pero con un
particular concepto del espacio: el templo central está decorado ricamente y flanqueado
por dos torres en las que se intentó recrear las formas impresionantes de las pirámides
del Petén, pero en una escala menor.
*600 al 900 d.C. Clásico Tardío. Las Tierras Bajas verán un auge generalizado. Para
sitios como Tikal, Edzná, Copán, Lamanai y Uaxactún, en el sector centro, esto
representa una continuación de la tendencia existente.
**Lamanai: Localizada sobre el Río Nuevo, en Belice, este lugar de las regiones de las
tierras bajas de los mayas tuvo una secuencia muy larga, desde el 800 a.C. Hasta
después de la conquista española en el siglo XVI. Se han revelado estudios que se dió
construcciones a gran escala en el Periodo Clásico Tardío.
**Copán: Ubicado en la frontera oriental de ocupación maya, al oeste de
Honduras, muestra uno de los más notables ejemplos de canchas de juego de
pelota, una escalera compuesta por jeroglíficos y extraordinarios ejemplos de estelas
que muestran con probabilidad a miembros de la familia gobernante. Copán era un
punto clave en la red comercial que se extendía hacia el sur de Centroamérica. Este
centro pudo haber representado el papel intermediario entre los grupos mayas y no
mayas establecidos en la frontera meridional mesoamericana y los poderosos vecinos
de las tierras altas guatemaltecas y los bosques tropicales.
**Edzná: Se encuentra en el estado de Campeche, está situada en el lado suroeste de las
tierras bajas mayas del norte. Durante el periodo clásico tardío el lugar alcanzó
proporciones urbanas. Es particularmente famosa por su "palacio de cinco pisos".
**Tikal: Tal vez el lugar más grande de las tierras bajas mayas, tenía una población que
se acercaba a las 50 mil personas durante su esplendor en el periodo clásico tardío.
Investigaciones a largo plazo han revelado una secuencia desde alrededor del 800 a.C.
Al 900 d.C., cuando el lugar fue mayormente abandonado. Tikal es particularmente
famoso por sus templos de altas pirámides.
*800 al 1000 d.C. Florecimiento de Oxkintok. Importante centro de la región Puuc en las
tierras bajas mayas del norte.
*600 al 900 d.C. Florecimiento del centro ceremonial de Palenque.
*ca. 800 d.C. Se inicia el proceso de desestabilización maya que culminará hacia fines
del siglo IX d.C., con el abandono practicamente total de los sitios ubicados al sur del
sector central.
*800 al 1000 d.C. Florecimiento de Uxmal, localizado en la región Puuc o cercanía de las
tierras bajas mayas del norte.
**Uxmal: está localizado en la región Puuc y floreció al final del Periodo Clásico. La
ciudad se extiende sobre un eje norte-sur y su centro contiene una serie de grandes
estructuras estéticamente bellas que incluyen la conocida pirámide del Mago, el
Convento y la Casa de las Tortugas. Las orientaciones de ciertos edificios, como el
imponente Palacio de los Gobernadores, parecen haber tendio significación
astronómica. La arquitectura de Uxmal se caracteriza por el

 estilo Puuc ya que muestra finos trabajos en piedra y elaborados mosaicos también de
piedra con diseños geométricos y naturalistas en la parte superior de las fachadas de los
edificios.
*800 d.C. Cobá llegó a su máximo esplendor cuando controlaba el comercio entre el
centro de la Península de Yucatán y las regiones mayas de Guatemala y Honduras.
Cobá fue la ciudad-estado más extensa e importante del norte de la Península de
Yucatán. Los habitantes de esta urbe desarrollaron la red más importante de caminos
del mundo prehispánico.
**Cobá: Es una ciudad grande localizada en la orilla este de las tierras bajas mayas del
norte. Investigaciones recientes realizadas por estudiosos norteamericanos y mexicanos
han demostrado que, aunque el sitio tuvo un florecimiento mayor en el clásico
tardío, continuó jugando un papel político importante hacia los periodos de finales del
clásico y principios del posclásico.
*900 d.C. Comienza el fin del Periodo Clásico Tardío que marcó el brusco desceso de
numerosos centros del Petén y del Usumacinta, probablemente por un crecimiento
poblacional que no fue posible sostener, sumado por el empobrecimiento de las tierras
y numerosas guerras entre los distintos centros que ocasionó la muerte y el abandono
por sus pobladores.
*900 d.C. Tikal fue abandonado.
*900-1530 d.C. Posclásico. Este periodo se marca con el arribo al área maya de varios
grupos de mayas "mexicanizados", procedentes de la región de la Laguna de Términos
y de las desembocaduras de los ríos Grijalva y Usumacinta. Estos grupos eran los
chontales o putunes quienes decían tener como dirigente a Quetzalcóatl y, con su
arribo, se señala el principio del Posclásico Temprano que se caracteriza por la
preponderancia de estos extranjeros quienes, por razones comerciales y valiéndose de
métodos militares, conquistaron los sitios estratégicos de Chichen-Itzá, Mayapán y
Chipixab.
**Mayapán: era una ciudad amurallada localizada en el norte de Yucatán. Superó a
Chichén-Itzá como el mayor centro de las tierras bajas mayas del norte a mediados del
siglo XIII d.C. Mayapán fue la capital de una confederación que abarcó gran parte de
las tierras bajas del norte. Esta confederación se desintegró cuando Mayapán cayó
algunas décadas antes del arribo de los españoles.
**Chichén-Itzá: está situado en el centro de las tierras bajas del norte. Tiene una larga
secuencia pero su altura se puede encontrar entre el 800 al 1100 d.C. Chichén-Itzá
continuó jugando un papel importante como santuario de peregrinaciones hasta muy
entrado el siglo XVI.
*900 d.C. Epoca de esplandor de la ciudad maya de Comalcalco que se ubica en las
tierras pantanosas de Tabasco. Técnica constructiva única en su género que presenta un
importante cambio tecnológico con el empleo de ladrillos cocidos. Este cambio drástico
en la tecnología, que forzosamente repercutió en la organización del trabajo y por ende
en el sistema sociopolítico, sugiere la llegada de otros grupos y la introducción de
nuevas ideas.
*987 d.C. Llegada de los itzaes a Chichén-Itzá. Estos eran un grupo de mayas
toltequizados, que también se asentaron en poblados como Itzamal, Motul, Champotón
y Mayapán.
*1000 d.C. Colapso del área Puuc

 *1000 d.C. Los toltecas ocupan Chichén-Itzá, en la Península de Yucatán. Esta ocupación
sí implicó alguna forma de conquista militar. En Chichén-Itzá se encuentran todos los
elementos de la cultura tolteca.
*1000 al 1520 d.C. Las tierras Altas de Guatemala conocían una época de esplendor bajo
el imperio quiché, cuya historia se puede dividir en dos etapas: la formativa y la
floreciente. La primera se inicia con la migración de los putunes de la zona de la costa
del Golfo hacia las tierras altas, donde sojuzgaron a los habitantes que hablaban quiché.
La historia de la segunda etapa se inicia con la expansión militar hacia el sur y la
fundación de Ismachi y Klumarcaaj.
*1100 d.C. La influencia tolteca se hace sentir en Yucatán la cual participa de una red de
rutas comerciales que se habían establecido desde la época clásica.
*1194 d.C. Ocurre un conflicto bélico entre Chichén-Itzá Uxmal y Mayapán, ésta última
se impone sobre Chichén-Itzá que es destruida, siendo encabezado el gobierno de la
región por Mayapán.
*1200 d.C. Aparecen la metalurgia y la orfebrería en Chichén-Itzá.
*1200 al 1500 d.C. Posclásico Tardío. Mayapán ejerció el dominio sobre la Península
Yucateca, hegemonía que caracterizó a este periodo. Había muchos enfrentamientos
bélicos. El fin de Mayapán parece haber sido violento hacia 1450 d.C.
*ca.1250 d.C. Abandono de Chichén-Itzá.
*1300 al 1400 d.C. Asentamiento maya de Cancun. Debido a su situación geográfica, ya
que tiene a un lado al Mar Caribe y al otro una laguna de agua salada que se comunica
con el mar por dos orificios naturales, se logró desarrollar un puerto para el comercio
marítimo.
*1441 d.C. Estalló un movimiento de rebeldía por parte de los pueblos sujetos a
Mayapán. Con la caída de este último desapareció toda forma de control centralizado
en la Península y Yucatán se dividió en una serie de señoríos sin trascendencia política
y cultural hasta el momento de la conquista española, que, por sus divisiones fue fácil
de dominar.
*1470 d.C. Iximche se desintegró del control de los quichés.
**Iximche: se localiza al sur de Utatlan, era la capital de los cakchiqueles; un grupo
maya que se desintegró del control de los quichés. Iximche sirvió como base a la
expansión cakchiquel. La ciudad está situada sobre una plataforma de un kilómetro y
de 200 a 400 mts. De ancho. El centro esta dividido en dos zonas, una probablemente
con función cívica, la otra residencial.
*1511 d.C. Llegaron los primeros españoles a la costa oriental de Yucatán, después de
un naufragio fueron apresados y casi todos sacrificados por grupos mayas, menos
Jerónimo de Aguilar (quien después fue interprete de Cortés) y Gonzalo Guerrero
(quien se integró a la vida maya).
*1517 d.C. Tocó el área maya la expedición de Francisco Hernández de Córdoba.
*1518 d.C. Tocó área maya la expedición de Juan de Grijalva.

 *1519 d.C. Tocó área maya la expedición de Hernán Cortés.
*1525 d.C. Conquista de Guatemala por Pedro de Alvarado, este sometimiento se llevó
a cabo al término de varias luchas, durante las cuales los cakchiqueles se unieron a los
españoles para someter a los quichés, de quien eran enemigos.
*1527 d.C. Francisco de Montejo inició el sometimiento de Yucatán.
*1546 d.C. La Península Yucateca estaba ya totalmente sometida por Francisco de
Montejo. Quedaba sólo un sitio independiente maya; Tayasal, ciudad itzáe, que gracias
a su situación geográfica y su capacidad guerrera logró mantenerse autónoma por 170
años más.

Área Oaxaca.

 MONTE ALBAN (ZAPOTECAS).
*Los zapotecas conquistaron y dominaron extensos territorios dentro de lo que hoy
sería el Estado de Oaxaca y parte de Puebla, Guerrero, Chiapas y Veracruz. Inclusive
llegaron a constituir una especie de confederación de pueblos, similar al que alcanzaron
las ciudades mayas. El gobierno estaba encabezado por una oligarquía de tipo
sacerdotal y guerrera. La mayor extensión territorial se presentó entre los años 300 al
700 de nuestra era.
*700 al 200 a.C. En esta primera etapa de Monte Albán, que los arqueólogos han
llamado Monte Albán I, comienza a elaborarse el centro ceremonial. Situado en el Valle
de Oaxaca, de este sitio surgen una escritura y un calendario bastante desarrollados que
si no son los primeros en aparecer en Mesoamérica se pueden considerar entre los más
tempranos. Los habitantes de Monte Albán I ya diferencían una serie de divinidades.
Esta fase corresponde a las últimas etapas de civilización olmeca.
**Monte Albán: Localizada en el Valle de Oxaca, fue la capital de los zapotecas.
Fundada alrededor del 500 a.C., fue probablemente el primer centro verdaderamente
urbano en el antiguo México. Floreció hasta el año 700 d.C., aunque continuó
funcionando, particularmente como un lugar de entierro, hasta la conquista española.
Aunque visualmente no está tan organizada o tan grande como su contemporánea
Teotihuacán, fue una importante fuerza en la más grande región de Oaxaca por muchos
siglos.
*600 a.C. El principal monumeno del periodo Monte Albán I corresponde a esta fecha y
es conocido como Templo de los Danzantes. Es aquí donde se han encontrado glifos y
numerales de barra y punto; ésta es la escritura más antigua que se conoce en
México, pues es anterior a la hallada en el área fundamental olmeca, de la que también
difiere.
*200 a.C. Al año 0. Monte Albán II. Comienza la construcción de la gran plaza central
que tiene 600 mts. De largo por 400 mts. De ancho. Esta fue pavimentada con un piso de
estuco nivelando lo alto del cerro y aprovechando algunas elevaciones naturales
cubriéndolas con edificios.

 *0 al 700 d.C. Monte Albán III. Adquiere el centro ceremonial su gran desarrollo
arquitectónico que lo va a caracterizar. Los zapotecos se relacionan con Teotihuacán.
*600 d.C. Florecimiento de la escultura de piedra y de la pintura mural.
*700 al 900 d.C. Decadencia y abandono de la ciudad durante su época zapoteca.
*1450 d.C. Los aztecas ocupan Oaxaca; los zapotecas resisten en Zaachila y
Tehuantepec.
*1482 d.C. Cocijo-eza, rey de Zaachila.
MONTE ALBAN (MIXTECOS).
*En Oaxaca comenzaba, alrededor del año 1000 d.C., a desarrollarse el poderío de los
mixtecos; pueblo procedente de los Valles Altos ubicados al oeste de Oaxaca. Por un
largo periodo los mixtecos confiaron sus actividades expansivas a su territorio
montañoso de origen, establecidos en poblaciones como
Yanhuitlan, Tlaxiaco, Coixtlahuaca, Tilantongo, Tepozcolula y Achiutla, pero gracias a
una combinación de fuerza militar, diplomacia y vínculos familiares con linajes
gobernantes, los mixtecos comenzaron a infiltrarse en los más amplios y fértiles valles
habitados por los zapotecas. La desintegración de Monte Albán representó una buena
oportunidad para realinear las fuerzas de poder en tan apetecida región. Debido a la
ecología de la Mixteca y la baja densidad poblacional, sus habitantes nunca llegaron a
desarrollar una verdadera división del trabajo y una estratificación basada en las
profesiones, de ahí que el sistema social se caracterizara por tener a la cabeza de cada
pueblo a un cacique; miembro de la clase dominante y heredero de la máxima
autoridad.
*838 al 1289 d.C. 1a y 2a dinastía de Tilantongo.
*900 al 1000 d.C. Alrededor de estos años Monte Albán fue abandonado dejando de ser
el poder central en el Valle de Oaxaca. Se inicia la llegada de las invasiones mixtecas y
por lo tanto el periodo de esta cultura en Oaxaca. A diferencia de Teotihuacán, la
ciudad no fue quemada, quedando algunos pobladores zapotecas en el valle. Los
mixtecos aprovecharon las construcciones zapotecas y utilizaron sus mismas tumbas.
*1200 d.C. Expansión de los mixtecos a la Meseta central (Cholula I) y las costas del
Golfo (Cerro Montoso).
*1350 d.C. Los mixtecos parecen haber alcanzado su supremacía política en los valles
oaxaqueños, como lo sugiere la tumba 7 de Monte Albán.
*1450 d.C. El impulso expansionista mixteco aminoró por la aparición de otra fuerza
aun más poderosa, proveniente del Valle de México. Era el tiempo en que los
mexicas, regidos por Moctezuma, conquistaban varias poblaciones ocupadas tanto por
zapotecas como por mixtecas.
MITLA.
**Los mixtecos se establecieron, junto con la población preexistente de zapotecos, en
Mitla, Yagul y otras poblaciones vecinas, entre los siglos X y XI d.C. Entonces se creó un
estilo arquitectónico producto de la mezcla de antiguas y nuevas tradiciones, en el cual
predominaban los motivos

 geométricos que interpretan, en diversas formas, el diseño de la greca escalonada.
**Mitla: tiene una larga historia de ocupación desde principios del Preclásico hasta la
conquista española. De cualquier modo, su mayor expansión fue alcanzada en la época
posclásica tardía. Investigaciones recientes han mostrado que el centro urbano era de 1
a 2 km. Cuadrados de tamaño con un área suburbana rodeándolo, mientras que la zona
rural en donde se practicaba la agricultura intensiva cubría más de 20 km. Cuadrados.
Los edificios mejor conocido en Mitla son los dos palacios zapotecas con diseños de
mosaico de piedra en los exteriores.
**Yagul: ubicado en la porción oriental del Valle de Oaxaca, es muy semejante a Mitla
, aunque de proporciones más modestas y menos suntuosas. La ciudad forma un
monumental conjunto que domina la llanura, ya que fue construida en la pendiente de
un cerro, con los edificios distribuidos en diversos niveles. El edificio más interesante es
el Palacio de los Seis Patios, una enorme cosntrucción íntegramente colocada sobre una
plataforma artificial.Yagul fue fundada durante el apogeo de Monte Albán, alcanza
preponderancia después de la antigua cultura y los nuevos rasgos sociopolíticos y
estéticos quedan pasmados en los muros del sitio. A diferencia de Mitla, el sitio fue
abandonado antes de la conquista y se perdió memoria de ella.
*1100 d.C. Principios de Mitla.
*1300 d.C. Mitla surge en época muy temprana, pero adquiere su máxima importancia
hacia estos años.
*1400 d.C. Pinturas murales mixtecas en Mitla.
*1519 d.C. Cuando los españoles llegaron al sitio, los edificios seguían habitados y
cumplían su función de centro político y religioso.
SAN JOSÉ MOGOTE (ZAPOTECAS).
*El principal grupo étnico que se introdujo en el Valle de Oaxaca fue el antecesor
directo de los zapotecas. Los primeros pobladores eran gente que presenta una fuerte
influencia de los olmecas de la costa del Golfo. Uno de los primeros poblados que
empezaron a sobresalir de los ahí existentes fue San José Mogote, el cual empezó a tener
gran influencia en su entorno y es considerado como el antecesor de Monte Albán.
*1500 al 900 a.C. San José Mogote se convierte en la villa más grande del Valle de
Oaxaca.
**En el Valle de Oaxaca el poblado de San José Mogote alcanzó gran notoriedad ya que
llegó a ocupar una amplia área donde se encontraron plataformas rectangulares, un
juego de pelota y una sección destinada a los artesanos especializados. Ya se había
establecido un patrón de intercambio comercial a partir de una red que abarcó aquellas
áreas con ecologías diferentes donde existían materias primas exclusivas o manufactura
de objetos muy codiciados. Ese elaborado sistema mercantil, creado en los siglos
previos al florecimiento olmeca, conectaba áreas distantes entre sí como la costa del
Golfo, la región pacífica entre México y Guatemala, las tierras altas de Oaxaca y el
Altiplano central. Este sitio alcanzó más de 36 hectáreas de extensión.


 OLMECAS.
*1200 a.C. La cultura olmeca alcanza su madurez en la lejana costa del Golfo, de donde
se difundió a otras partes de México, inclusive a los Valles Centrales. Los olmecas
inventaron el arte de la escritura y una técnica para registrar fechas. Vivían en una
sociedad estratificada y sus creencias parecen haber estado arraigadas en una religión
más primitiva basada en el chamanismo e incluso en el totemismo, por lo que, cada
tribu se identifica a sí misma con determinado animal, que era su progenitor y
protector.
**A finales del segundo milenio antes de nuestra era surgen los primeros centros
ceremoniales olmecas, adornados con pirámides y palacios construidos en torno a
plazas cubiertas con mosaicos. Los olmecas estaban gobernados por reyes que eran
atendidos por guerreros y cortesanos; la escultura y pintura de fina ejecución tomaron
el lugar de las artesanías domésticas; en vez de una sencilla religión, los complejos
rituales exigieron una jerarquía de sacerdotes, que se convirtieron en la primera clase
intelectual de Mesoamérica; registraron el movimiento de las estrellas, estudiaron los
misterios del tiempo y del espacio. Se da un progreso de tribu a Estado. El pueblo que
transformó de esa manera la estructura social de México, vivía en la región costera que
aproximadamente corresponde a la parte sureste del actual estado de Veracruz. En esta
tierra caliente abunda el hule, por lo que a sus habitantes se les llamó arbitrariamente
"olmecas" que significa "pueblo de hule". Lo que generalmente se considera área olmeca
fundamental ocupa una superficie de aproximadamente 18000 km. Cuadrados en el
litoral del Golfo de México que al oeste esta limitada por el río Papaloapan y al oriente
por el río Tonalá.
SAN LORENZO (OLMECAS).
*Antes de 1300 a.C. El área de San Lorenzo fue poblada por vez primera de agricultores
que ya conocían la alfarería.
**El centro ceremonial de San Lorenzo, localizado cerca del Río Coatzacoalcos en la
costa de las tierras bajas de la ciudad de Veracruz, mide más de un kilómetro en una
línea que corre de norte a sur y no tiene ninguna gran pirámide. Se han encontrado
muchos basamentos de casas; a juzgar por su número, la población pudo haber llegado
a mil personas, aunque es obvio que San Lorenzo servía como centro ceremonial a un
número mucho mayor de gente del campo circundante. El sitio es notable por sus
grandes figuras de piedra. Además de las nueve cabezas colosales que se encontraron
ahí, sus obras más espectaculares son las enormes esculturas que han sido llamadas
monumentos. Entre los logros más notables de la gente de San Lorenzo está la
construcción de un sistema de desagüe muy complejo; la más antigua forma de control
hidráulico que se conoce en el Nuevo Mundo.
*1200 al 900 a.C. Fechas de radiocarbono que sugieren el apogeo de San Lorenzo;
asentamiento más grande de la Cultura Olmeca hacia esos años.
*900 a.C. Desaparece el primer grupo que se asienta en San Lorenzo y es ocupado por
otro grupo que desaparece pocos siglos después. El Centro Ceremonial permanece
abandonado hasta el 900

 d.C. Cuando fue colonizado por otros emigrantes que cultivaban la tierra, pero cuyos
logros fueron modestos.
LA VENTA (OLMECAS).
*1100 a.C. Se empieza a construir La Venta según las fechas de radiocarbono.
**Las construcciones de La Venta son de tierra o de barro seco y casi no hay estructuras
de piedra. Los monumentos están agrupados en torno a una plaza rodeada de
columnas de basalto. Los estudios de este lugar muestran que fue planificada con
mucho cuidado y que su construcción siguió un eje central. Se encuentra presente el
concepto de centro ceremonial y la sensación de orden y simetría. Las personas de alta
jerarquía a veces eran enterradas bajo las plataformas o en montículos artificiales. El
más notable de estos entierros fue la Tumba A de La Venta.
*1000 al 600 a.C. La Venta presenta mayor monumentalidad escultórica y un trazo de la
ciudad más organizado. Uno de los sectores sociales se coloca por encima de los demás:
el que corresponde al jaguar. Durante el proceso de diferenciación se hace énfasis en la
integración de los diferentes sectores, pero a medida que uno de ellos consolida su
posición y ejerce fuerza en su propio beneficio, los demás aparecen como subsidiarios.
*800 a.C. Apogeo de La Venta.
*500 al 400 a.C. Cesa la construcción de La Venta y el centro es destruido con
religiosidad.
TRES ZAPOTES (OLMECAS).
*1000 a.C. Tres Zapotes, ubicado al sur de Veracruz, comienza a tener importancia en su
región.
*500 al 100 a.C. Se da el apogeo de Tres Zapotes, uno de los principales sitios olmecas.
El centro ceremonial es grande y tiene más de 50 montículos agrupados en patrones
regulares. Uno de los hallazgos más importantes fue la Estela C que tiene una fecha de
tipo maya (31 a.C.) La cual proporcionó los primeros indicios de la antigüedad de los
olmecas; el sistema de barras y puntos fue adoptado más tarde por los mayas y los
zapotecos.
*31 a.C. Fragmento de la Estela C de Tres Zapotes.
*ca. 100 a.C. Al 100 d.C. Decadencia y fin de Tres Zapotes.
EL TAJIN.
*1000 a.C. Surgimiento de El Tajín cuando la zona empieza a ser habitada por
pobladores tal vez de descendencia olmecoide.
**El Tajín: es una de las ciudades mesoamericanas más importantes y vistosas de las
que existieron en la costa del Golfo. El centro ceremonial se localiza al norte de
Veracruz y destaca por su arquitectura (incluyendo la bien conocida Pirámide de los
Nichos), escultura y juegos de pelota. La arquitectura principal es de la época Clásica y
principios del periodo Posclásico.
*100 d.C. Primeras construcciones del centro ceremonial, problamemente hechas por
grupos

 procedentes de la Huasteca que se establecieron en la región donde floreció El Tajín.
*100 al 600 d.C. Surge una comunidad tajínida que habría de seguir ganando
importancia en la región hasta alcanzar su plenitud dentro del horizonte Clásico, y más
específicamente en el Epiclásico. La llegada de los totonacos pudo darse en estos años.
300 d.C. El Tajín se convirtó en el centro religioso y administrativo más grande de las
costas orientales de Mesoamérica. El núcleo ceremonial llegó a abarcar una extensión de
5.2 km. Cuadrados que albergaba palacios, basamentos piramidales y juegos de pelota.
600 d.C. Auge y ampliación del centro ceremonial. Se terminó la famosa Pirámide de
los Nichos y comenzó la construcción de un complejo llamado Tajín Chico.
**Tajín Chico: ahí las edificaciones están hechas con basamentos más
elaborados, espacios interiores sumamente amplios y fachadas que contienen motivos
geométricos. El Tajín Chico se encuentra en la parte norte del núcleo principal y en una
sección más elevada del resto de la ciudad, fue ahí donde se constituyó el centro
administrativo y residencial de la urbe.
600 a 800 d.C. Aparecen las piezas llamadas ahora hachas, yugos y palmas.
600 a 950 d.C. El Tajín se convierte en el centro dominante de la costa del Golfo de
México.
800 a 1521 d.C. Totonacos en el centro de Veracruz.
1000 d.C. Decadencia de El Tajín.
1200 d.C. Repentina destrucción de los principales edificios. La ciudad es abandonada
por completo sin nunca haberse consolidado como un núcleo importante de población
totonaca. A la llegada de los epañoles las comunidades totonacas predominaban en
toda la región y el centro continuaba deshabitado

Área de culturas de Occidente.

 TARASCOS O PUREPECHAS.
*Los tarascos o purépechas: asentados en la región altiplánica oriental del estado de
Michoacán, tuvieron como su centro al lago de Pátzcuaro y las regiones adyacentes que
en aquella época generaban diversos productos tanto agrícolas como lacustres y
forestales. El origen de los tarascos no ha sido aclarado, la lengua que usaron no tiene
relaciones próximas con ninguna otra de Mesoamérica por lo que se piensa que se trata
de gente que llegó de regiones tan lejanas como el suroeste de los Estados Unidos o
quizá de Perú, en vista del parecido lungüístico del tarasco con el zuñil y el quechua.
*ca. 1100 d.C. Hacia estos años, varios grupos arribaron a la región occidental
procedentes del norte de Mesoamérica, quizá obligados por las sequías y el ocaso de
bandas de cazadores recolectores, de los que adquirieron algunos rasgos culturales.
Varias oleadas de gente

 concurrieron en la zona de Pátzcuaro y ocuparon casi todo el territorio disponible. Una
de las últimas migraciones fue la de los uacúsecha, grupos seminómadas que se
dedicaban a la caza, la recolección y la agricultura.
**Las conquistas de los uacúsecha cambiaron las relaciones económicas y políticas de la
región lacustre; permitieron el desarrollo y jerarquización de los asentamientos;
desarrollaron las artes y transformaron la religión. Los tarascos también destacaron en
la metalurgía, la lapidaria, la plumaria y la cerámica.
*1370 d.C. Fundación de Pátzcuaro.
*1400 d.C. Alrededor de este siglo Tariácuri, señor de los tarascos, consolidó por vez
primera una unión política entre los pescadores habitantes de las islas del lago de
Pátzcuaro, los agricultores de la orilla y los cazadores-recolectores de los bosques. Este
líder heredó el poder a su hijo Hiquingare y sus dos sobrinos Hiripan y
Tangaxoan, quienes se establecieron en Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan
respectivamente; tres poblaciones claves que funcionaron como cabeceras del poder
expansionista tarasco.
**Tzintzuntzan: el "lugar de los colibríes", disponía de un centro religioso en torno a
una serie de construcciones, las yácatas, cuyo diseño fue exclusivo de los tarascos y sólo
se desarrolló en áreas ocupadas por este pueblo. Se trata de grandes platafomas de
planta mixta, circular y rectangular, cuyo núcleo estaba hecho de lajas y piedras
volcánicas, unidas con lodo, las plataformas fueron revestidas con losas, las cuales
pudieron estar pintadas y decoradas.
*ca. 1470 d.C. Tzintzuntzan adquirió el completo predominio bajo el poder de
Tzitzipandácuri. Pátzcuaro e Ihuatzio quedaron en calidad de súbditos con categoría
especial de privilegio.
*1478 d.C. Tzitzipandácuri, sucesor de Tangaxoan, consiguó detener la fuerza
expedicionaria de La Triple Alianza al mando de Axayácatl. Este último tuvo que
retirarse viendo muy reducido el número de su ejército inicial. A partir de ese momento
tarascos y mexicas crearon una línea fronteriza con fuertes resguardos en puntos
estratégicos la cual se prolongaba hasta el Océano Pacífico.
*ca. 1500 d.C. Gobierno de Tangaxoantzíntzicha.
*1522 d.C. Los tarascos se rinden pacificamente a los conquistadores españoles.
*1529 d.C. Nuño Beltrán de Guzmán ocupa Michoacán y se dirige hacia el occidente de
Mesoamérica.
*1532 d.C. Ejecución de Tangaxoantzíntzicha por los españoles.

 PERÍODO PRECLÁSICO
 Mesoamérica comienza un prolongado proceso de sedentarización plena a partir del
siglo XXVI a. C., aunque la agricultura —que fue la base de la economía de todos los
pueblos mesoamericanos y el factor principal que favoreció su sedentarismo— fue
descubierta varios milenios antes.[Se toma como comienzo de la civilización
mesoamericana la aparición de la cerámica, cuyos vestigios más antiguos corresponden
a los hallazgos de Puerto Marqués (en la costa de estado de Guerrero, siglo XXVI a. C.)
y a la fase Purrón del Valle de Tehuacán (centro de México, siglo XXIV a. C.)] Estos
tempranos testimonios de la tecnología cerámica en Mesoamérica —que además son
fuente de controversia entre los especialistas— concentrados sólo en algunos sitios
como los señalados, han motivado entre algunos autores la opinión de que la aparición
de estos materiales se debe probablemente a un vínculo entre los pueblos de la costa del
Ecuador y los primeros mesoamericanos
 De acuerdo con la cronología adoptada en este artículo, el período al que se hace
alusión se divide en tres grandes etapas: Preclásico Temprano (ss. XXV-
XV/XII a. C.), Preclásico Medio (ss. XII-IV a. C.) y Tardío (ss. IV a. C.-II d. C.).Durante
la primera etapa, se generaliza la manufactura de la cerámica en toda la región, se
consolidó la agricultura del maíz y otras hortalizas y dio inicio un proceso de
estratificación social que concluye con la aparición de las primeras sociedades
estratificadas en la costa del golfo de México y el Pacífico de Guatemala. En el
preclásico temprano, la cultura Capacha fue un motor importante en el proceso
civilizador mesoamericano, y su alfarería alcanzó una amplia difusión.
 Hacia el año 1500 a. C., las culturas de Occidente entraron en una fase
recesiva, acompañada por su asimilación entre los pueblos que habían sostenido
relaciones con ellas. De este modo, surgieron Tlatilco en el valle de México y la cultura
Olmeca, en el Golfo. Tlatilco fue uno de los principales centros de población
mesoamericanos de la época. Se especializaba en la explotación de los recursos del lago
de Texcoco y la agricultura del maíz. Algunos autores suponen que Tlatilco fue
fundada y habitada por los antepasados de los actuales otomíes. Por otro lado, los
olmecas habían entrado en una fase expansiva, que los llevó a construir las primeras
obras de arquitectura monumental en La Venta y San Lorenzo. Los olmecas
intercambiaban productos tropicales de su área nuclear, y controlaban los yacimientos
minerales de Guerrero y Morelos, donde establecieron varios enclaves como
Teopantecuanitlán y Atlihuayán. Su influencia se hizo sentir en Nicoya, Costa Rica y
toda el área Maya. El impulso de la cultura olmeca alcanzó a sus vecinos del sureste y
Oaxaca, y contribuyó a las primeras fases culturales de Kaminaljuyú y San José Mogote.
Esta última población cedió la hegemonía en el altiplano oaxaqueño a Monte Albán

 Monte Albán hacia final del preclásico medio. Por esa misma época, en el Bajío, florecía
la cultura de Chupícuaro, mientras en el Golfo, los olmecas entraban en declive.
 Entre lo grandes hitos culturales que marcaron el preclásico Medio se encuentra el
desarrollo de los primeros sistemas de escritura y la numeración vigesimal en el área
nuclear olmeca y Monte Albán. Durante este período, las sociedades mesoamericanas
eran sociedades estratificadas. Los vínculos entre los diferentes centros de poder habían
permitido la consolidación de élites regionales que controlaban la explotación de los
recursos y el trabajo de las clases campesinas. La diferenciación social se basaba en la
posesión de ciertos conocimientos técnicos, como la astronomía, la escritura, y el
comercio. Además, en el preclásico medio, dio inicio el proceso de urbanización que
definió a las sociedades del clásico. Algunos núcleos de población como Tlatilco, Monte
Albán y Cuicuilco habrían de florecer en la última etapa del Preclásico, mientras que las
poblaciones olmecas se contrajeron y dejaron de ser protagonistas en el área.
 Hacia el final del período posclásico, la hegemonía política y comercial de la región se
trasladó a los núcleos de población localizados en el valle de México. Alrededor del
lago de Texcoco existían varias aldeas que terminaron por convertirse en verdaderas
ciudades, como las ya mencionadas Tlatilco y Cuicuilco. La primera se localizaba en la
ribera norte del lago, mientras que la segunda se ubicaba en las faldas de la serranía del
Ajusco. Tlatilco mantenía fuertes relaciones con las culturas del Occidente, en tanto que
Cuicuilco controlaba el comercio con el Área Maya, Oaxaca y la costa del Golfo. La
rivalidad entre ambas habría de concluir con la declinación de la primera. Por otro
lado, en Monte Albán, en la zona oaxaqueña, los zapotecos habían comenzado un
desarrollo cultural independiente de los olmecas, reelaborando los elementos de esa
cultura y adquiriendo características propias. En el altiplano de
Guatemala, Kaminaljuyú avanzaba también en dirección de lo que sería la cultura maya
clásica, aunque sus vínculos con el Centro y el Golfo seguían marcando las pautas de
los comienzos de esa cultura. En todas las regiones de Mesoamérica, con excepción de
Occidente, donde había arraigado la tradición de las Tumbas de Tiro, las ciudades se
enriquecieron con construcciones monumentales realizadas sobre planos urbanísticos
que sorprenden por su complejidad. De esta fecha datan la pirámide circular de
Cuicuilco, la plaza central de Monte Albán y la pirámide de la Luna en Teotihuacan.
 Cerca del año 0, Cuicuilco había desaparecido, y la hegemonía en la cuenca de México
había pasado a Teotihuacan. Los dos primeros siglos de la era cristiana fueron el
período en el que la Ciudad de los dioses habría de consolidarse como la mayor ciudad de
la milenaria Mesoamérica y su principal centro político, económico y cultural en los
siguientes siete siglos.
 Olmecas
 Durante muchos años, la cultura olmeca fue considerada la cultura madre de
Mesoamérica, debido a la gran influencia que ejerció en toda la región. Sin
embargo, desde las perspectivas más recientes, esta cultura es considerada más como
un proceso al que contribuyeron todos los pueblos contemporáneos y que cristalizó en
las costas de Veracruz

 y Tabasco. Aún es muy discutida la identidad étnica de los olmecas. Basados en las
evidencias lingüísticas, los arqueólogos y antropólogos se inclinan a suponer que se
trataba de un pueblo hablante de una lengua otomangueana; o más probablemente, de
los antepasados del actual pueblo zoque que viven en el norte de Chiapas y Oaxaca.
Según esta segunda hipótesis, los grupos zoqueanos habrían emigrado hacia el sur tras
la ruina de los principales centros de población en la llanura del Golfo. Sea como
sea, los portadores de la cultura olmeca llegaron al sotavento unos 8 mil años
a.C., introduciéndose como una cuña en la franja de pueblos protomayas que habitaban
la costa, hecho que explicaría la separación de los huastecos del norte de Veracruz del
resto de los pueblos mayances localizados en la península de Yucatán y Guatemala.
 La cultura olmeca representa un hito en la historia mesoamericana, en la medida en que
varias de las características que definen a la región aparecen con esta cultura. Entre
otros, se pueden citar la organización estatal, el desarrollo del calendario ritual de 260
días y el civil de 365, el primer sistema de escritura, la planificación urbana y el carácter
multiétnico de sus poblaciones. El desarrollo de esta cultura comienza alrededor del
siglo XIV a. C., aunque se consolida hasta el siglo XII a. C. Sus principales sitios fueron
La Venta donde se encontraron las cabezas colosales (Ver aquí cabezas colosales), San
Lorenzo y Tres Zapotes en el área nuclear. Sin embargo, en toda Mesoamérica
numerosos sitios presentan evidencia arqueológica de ocupación olmeca, especialmente
en la cuenca del río Balsas, donde se localiza Teopantecuanitlán. Este sitio es
sumamente enigmático, pues está fechado varios siglos antes que las principales
poblaciones del Golfo, hecho que no ha dejado de causar controversia y la hipótesis que
sugiere que el origen de la cultura olmeca ocurrió en esta región.
 Entre las expresiones culturales más conocidas de esta cultura se encuentran las cabezas
colosales, esculpidas en monolitos de hasta tres metros de altura, con un peso de varias
toneladas. Si se tiene en cuenta que los sitios en donde fueron localizados distan varias
decenas de kilómetros de las canteras donde se obtiene el basalto, y que los pueblos
mesoamericanos carecían de herramientas de fierro, la lapidaria olmeca es una
verdadera proeza. Se desconoce cuál era la función de estos monumentos. Algunos
autores proponen que se trataba de monumentos conmemorativos de jugadores de
juego de pelota que habían sido excepcionalmente notables, o bien, que son retratos de
miembros de la élite gobernante olmeca. Los olmecas también son conocidos por sus
pequeñas tallas en jade (el material más apreciado de Mesoamérica), y otras tallas en
basalto de dimensiones menores. Tanto las figurillas y la escultura olmeca abundan en
representaciones del hombre-jaguar, que según José María Covarrubias, puede ser un
antecedente del culto a la deidad de la lluvia, o quizá sea un ancestro del futuro
Tezcatlipoca, en su advocación de Tepeyolohtli, el Corazón del Monte.
 Se desconoce a ciencia cierta cuáles fueron los motivos de la decadencia olmeca. Se la
asocia con conflictos políticos entre las élites de los principales centros de poder, y con
la invasión de otros pueblos. Como se ha dicho, los zoques podrían ser descendientes
de los olmecas, expulsados del área nuclear. Sin embargo, no se descarta que algunos
grupos hayan llegado al valle de Oaxaca, a las tierras altas mayas o a la cuenca central
de México, donde contribuyeron al desarrollo de las culturas zapoteca y maya, y al
apogeo de Teotihuacan en el período clásico.

 PERÍODO CLÁSICO
 El período clásico de Mesoamérica abarca de los años 200 al 900 d. C. La fecha de
conclusión puede variar en cada región: por ejemplo, en el Centro de México está
relacionado con la caída de los centros regionales del período epiclásico, hacia el año
900; en el Golfo, con el declive de El Tajín, en el año 800; en el área Maya, con el
abandono de las ciudades de las tierras altas en el siglo IX; y en Oaxaca, con la
desaparición de Monte Albán hacia el año 850. Normalmente, el clásico mesoamericano
es caracterizado como la etapa en que las artes, la ciencia, el urbanismo, la arquitectura
y la organización social alcanzaron su cúspide. Esto es cierto, pero no lo es menos el
hecho de que se trató de una época dominada por la presencia de Teotihuacan en toda
la región, y que la competencia entre los diferentes estados mesoamericanos provocaba
continuas guerras.
 Esta etapa de la historia mesoamericana se divide en dos fases. La primera es conocida
como Clásico Medio, y abarca del año 200 al 600 d. C. La segunda es el Clásico
Tardío, que va del 600 al 800/900 d. C. La primera etapa estuvo dominada por
Teotihuacan. De hecho comienza con la política expansionista de esta ciudad, que la
llevó a controlar las principales rutas comerciales de Mesoamérica. Durante este
tiempo, se consolida el proceso de urbanización que tiene su origen en los dos últimos
siglos del período preclásico temprano. Los principales centros de la época son Monte
Albán, Tikal y Calakmul, y desde luego Teotihuacan, que concentraba el 80 por ciento
de los 200 mil habitantes de la cuenca del lago de Texcoco.
 Las ciudades de esta etapa se caracterizan por su carácter cosmopolita, es decir, por su
composición multiétnica, que implicaba la convivencia en un mismo núcleo de
población de varias lenguas, prácticas culturales y gente proveniente de las más
diversas regiones. Se intensificaron las alianzas políticas entre las élites regionales, casi
todas ellas aliadas a Teotihuacan. Asimismo, la diferenciación social se hizo más
evidente, una pequeña clase dominante imperaba sobre la mayor parte de la
población, que estaba obligada a pagar tributos y participar en la construcción de obras
públicas, como los sistemas de riego, los edificios religiosos, y las vías de comunicación.
El crecimiento de las ciudades no se puede explicar sin el avance de las técnicas
agrícolas y la intensificación de las redes de comercio que involucraron no sólo a los
pueblos de Mesoamérica, sino a las lejanas culturas de Oasisamérica.
 Las artes de Mesoamérica en este tiempo alcanzan algunos de sus picos más refinados.
Especialmente notables son las estelas mayas, exquisitos monumentos conmemorativos
de los sucesos relacionados con los linajes de las ciudades de las tierras altas. En
Teotihuacan, por otro lado, la arquitectura hacía grandes avances: en esta ciudad se
definió el estilo clásico de la construcción de basamentos piramidales, constituidos por
unidades de talud-tablero. El estilo arquitectónico teotihuacano fue repetido y
reelaborado en diferentes ciudades, a lo largo de toda Mesoamérica, los ejemplos más
claros son la capital zapoteca de Monte Albán y la ciudad de Tikal, en el Petén
guatemalteco. Siglos más tarde, mucho tiempo después del abandono de
Teotihuacan, los pueblos del posclásico seguirían los patrones constructivos de
Teotihuacan, especialmente en Tollan-Xicocotitlan, Tenochtitlan y Chichén Itzá.

 Fueron muchos los avances científicos en esta etapa. Los mayas habían llevado a su
máxima expresión el calendario y la numeración que habían heredado de los olmecas.
El uso de la escritura se generalizó en toda Mesoamérica, aunque era una actividad
sagrada y sólo practicada por los sacerdotes. Sobre la base del viejo sistema de escritura
olmeca, otros pueblos desarrollaron la suya propia, siendo los casos más notables los de
la cultura ñuiñe y los zapotecos de Oaxaca. La observación astronómica se convirtió en
un asunto de la más vital importancia por su relación con la agricultura, base
económica de la sociedad mesoamericana.
 El período clásico temprano concluye con el declive de Teotihuacan. Este hecho
permitió el florecimiento de centros regionales de poder que competían por el dominio
de las rutas comerciales y la explotación de los recursos del medio ambiente. De esta
manera dio inicio el período Clásico Tardío, que algunos autores llaman Epiclásico.
Como se ha dicho, se trata de un período de fragmentación política, en el que ninguna
ciudad tenía la hegemonía total. En este período ocurren varios reacomodos de
población, derivados de las incursiones de grupos aridoamericanos y norteños, que
empujaron a los viejos pobladores de Mesoamérica hacia el sur. A esto, hay que sumar
las migraciones de pueblos sureños que terminarían por establecerse en el Centro de
México, como los olmeca-xicalanca, procedentes de la península de Yucatán y
fundadores de Cacaxtla y Xochicalco.
 En el área Maya, Tikal, la ciudad que había sido aliada de Teotihuacan, acompañó a la
metrópoli en su decadencia. Lo mismo aconteció con Calkmul. En su lugar, emergieron
las ciudades de Palenque, Copán y Yaxchilán. Éstas y otras ciudades-estado de la región
se enfrentaron en sangrientas guerras que serían la ruina de la civilización maya clásica.
Hacia el final del período tardío, los mayas habían abandonado la cuenta del tiempo en
el calendario de Cuenta Larga, y muchas de sus ciudades fueron incendiadas y
abandonadas a la selva. Mientras tanto, en Oaxaca, Monte Albán conocía su período de
mayor esplendor, aunque finalmente sucumbiría hacia el siglo IX, por razones que
todavía son desconocidas. Su suerte no fue muy diferente de otras ciudades como La
Quemada o en el norte, Teotihuacan en el centro: fue incendiada y abandonada. En el
último siglo del período clásico, la hegemonía en el valle de Oaxaca se había trasladado
a Lambityeco, unos kilómetros al oriente.
 Como queda dicho, hacia el final del clásico tardío numerosos pueblos del norte
penetraron en el corazón de Mesoamérica, y habían llegado para quedarse. Entre estos
pueblos venían los nahuas, que serían fundadores de las ciudades de Tollan-
Xicocotitlan y Tenochtitlan, las dos capitales más importantes del período posclásico.
 Teotihuacan
 La ciudad de los dioses, tal cual es el significado de Teotihuacan en lengua
náhutal, tuvo sus inicios hacia el final del período preclásico. De sus fundadores no se
sabe nada a ciencia cierta, aunque se supone que los otomíes tuvieron un papel
importante en el desarrollo de la ciudad, como en la cultura arcaica del valle de
México, representada por Tlatilco. En sus inicios, Teotihuacan compitió con Cuicuilco
por la hegemonía en la cuenca. Para esta batalla política y económica, Teotihuacan se
apoyaba en su control de los

 yacimientos de obsidiana de la sierra de las Navajas, en el actual estado de
Hidalgo. Tampoco se ha determinado la causa de la declinación de
Cuicuilco, pero se sabe, en cambio, que buena parte de sus antiguos
pobladores se trasladaron a Teotihuacan unos años antes de la erupción
del Xitle, que sepultó la aldea sureña bajo la lava.
 Una vez sin competencia en la ribera sur del lago, Teotihuacan conoció
una fase de expansión que la llevó a ser una de las mayores ciudades de
su tiempo, no sólo en Mesoamérica, sino en el mundo entero. En su
crecimiento, atrajo a la inmensa mayoría de los habitantes del valle en la
época. Los teotihuacanos eran sumamente dependientes de la actividad
agrícola, principalmente del maíz, el frijol y la calabaza, la tríada agrícola
mesoamericana. Sin embargo, su hegemonía política y económica estaba
basada en dos productos extranjeros, sobre los cuales tenía el monopolio:
la cerámica Anaranjado, producida en el valle Poblano-Tlaxcalteca, y los
yacimientos minerales de la sierra hidalguense. Ambos eran artículos
muy apreciados en toda Mesoamérica, y eran intercambiados por
mercancía suntuaria y de primera necesidad, proveniente de lugares tan
lejanos como Nuevo México o Guatemala. Por ello, Teotihuacan se
convirtió en el nodo de la red comercial mesoamericana. Como aliados
tenía a Monte Albán y Tikal en el sureste, Matacapan en la costa del
golfo, Altavista en el norte, y Tingambato en el occidente.
 Los teotihuacanos refinaron el panteón mesoamericano, cuyos orígenes
datan de los tiempos olmecas. especial importancia tuvieron los cultos de
Quetzalcóatl y Tláloc, deidades agrícolas. Los intercambios comerciales
propiciaron la difusión de estos cultos entre las sociedades
mesoamericanas, que los retomaron para reelaborarlos luego. Se pensaba
que la sociedad teotihuacana desconocía la escritura, pero como
demuestra Duverger, la escritura teotihuacana lleva a un punto extremo
la pictografía, que provoca una confusión entre escritura y pintura.
 La caída de Teotihuacan está asociada a la emergencia de ciudades-estado
en los confines del área Centro de México. Se sospecha que éstas
florecieron debido al declive de Teotihuacan, aunque es muy posible que
haya ocurrido lo contrario: que las ciudades de
Cacaxtla, Xochicalco, Teotenango y El Tajín hayan cobrado fuerza
primero, y luego estrangularan a Teotihuacan, atrapada en el centro de la
cuenca y sin acceso a las rutas comerciales. Esto ocurrió hacia el año
600 d. C., y aunque la población siguió ocupada un siglo y medio
más, finalmente fue destruida y abandonada por sus pobladores, que se
refugiaron en sitios como Culhuacán y Azcapotzalco, en las orillas del
lago de Texcoco.
 Mayas del clásico
 Los mayas fueron creadores de una de las culturas mesoamericanas más
conocidas y estudiadas. Algunos autores como Michael D. Coe opinan
que la cultura de los mayas es por completo diferente del resto de los
pueblos mesoamericanos. Sin embargo, muchos de los elementos
culturales presentes en los mayas son comunes al resto de
Mesoamérica, como el uso de dos calendarios, la numeración vigesimal, el
cultivo de maíz, los sacrificios humanos y ciertos mitos como el Quinto
Sol, o cultos, como del de la Serpiente Emplumada y la deidad de la
lluvia, que en maya se llama Chaac.

 Los inicios de la cultura maya se remontan al desarrollo de
Kaminaljuyú, en el período preclásico medio. Sin embargo, sus rasgos
más conspicuos no surgen sino hasta el primer siglo de la era cristiana, y
aparecen —según algunos autores— como herederos de los olmecas del
golfo que habían emigrado hacia las tierras altas de Chiapas y Guatemala.
La evidencia arqueológica indica que los mayas no formaron nunca un
Estado unido; más bien, estaban organizados en pequeños cacicazgos que
se hacían la guerra mutuamente. De hecho, López Austin y López Luján
señalan que si algo caracterizó a los mayas del clásico fue su gran
belicosidad. Probablemente fueron un pueblo con mayor vocación
guerrera que lo teotihuacanos, y esto vendría a echar por tierra la imagen
de una sociedad pacífica y entregada a la contemplación religiosa que se
tiene corrientemente de los mayas. Desde luego, practicaron el sacrificio
humano y el canibalismo ritual, como lo confirman los murales de
Bonampak, una de sus ciudades más importantes en el período clásico.
 La aparición de las grandes ciudades mayas fue tardía en comparación
con el resto de Mesoamérica. En contraste, el desarrollo de la escritura y el
calendario fueron bastante precoces, y algunos de los monumentos
conmemorativos más antiguos proceden de sitios localizados en la región.
Hace algunos años, los arqueólogos suponían que las zonas arqueológicas
de los mayas sólo habían fungido como centros ceremoniales, y que la
población llana vivía en aldehuelas ubicadas alrededor de ellos. Sin
embargo, las excavaciones más recientes indican que los sitios mayas
contaban con servicios urbanos tan complejos como los de Teotihuacan
(drenaje, acueductos, pavimentos). La construcción de estos sitios se
realizó sobre la base de una sociedad altamente estratificada, dominada
por la clase sacerdotal, que al mismo tiempo era la élite política.
 Esta élite controlaba la agricultura, que se practicaba mediante el sistema
de roza - tumba y quema; y, como en el resto del área
mesoamericana, imponía a los estratos más bajos de la población
impuestos en especie y en mano de obra, que permitieron concentrar
recursos suficientes para la construcción de los monumentos públicos que
legitimaban el poder y la estratificación de la sociedad. Durante el período
clásico, la élite política maya sostuvo fuertes lazos con Teotihuacan, Tras
la caída de Teotihuacan, Tikal también entró en recesión, y su poderío
pasó a manos de otras ciudades localizadas en la ribera del río
Usumacinta, como Piedras Negras, Palenque. Sin embargo, algo que
contradice el dominio militar teotihuacano en Tikal, es el hecho de que el
apogeo de construcción en Tikal, es después del 700 DC, cuando
Teotihuacán cayó. Finalmente, parece que la gran sequía que azotó
Centroamérica en el siglo IX dio al traste con el sistema político
maya, hecho que ocasionó revueltas populares y el derrocamiento de los
grupos dominantes. Muchas ciudades fueron abandonadas y de ellas no
se volvió a saber hasta el siglo XIX, cuando se intensificó la exploración
arqueológica y, en buena medida, los descendientes de los mayas
condujeron a los arqueólogos estadounidenses y europeos hasta las
ciudades que la selva se había tragado.

 PERIODO EPICLÁSICO
 Luego del ocaso de Teotihuacan se originó una fuerte inestabilidad
política entre las diversas sociedades del Altiplano Central, las cuales de
forma directa o indirecta estaban controladas e influenciadas por
Teotihucan. Entre el 650 y el 1000 hubo un periodo de transición de
centros regionales de poder de índole militarista que dominaron
entidades políticas menores y que consolidaron las características
posteriores del Posclásico. En este periodo se configuran en definitiva
algunas sociedades eminentemente hostiles, militaristas, que rompen la
estabilidad impuesta por la hegemonía teotihuacana con el resultado de
movimientos demográficos de importancia en la región. En este periodo
se desarrollaron urbes como Cacaxtla, Xochicalco, Tula Chico, Cantona y
Cholula.
 PERÍODO POSCLÁSICO
 El período Posclásico abarca el período comprendido entre el año 900 y la
conquista de Mesoamérica por los españoles, ocurrida entre 1521 y 1697.
Se trata de un período donde la actividad militar cobra gran importancia.
Las élites políticas asociadas a la clase sacerdotal fueron relevadas de su
cargo por los grupos guerreros. A su vez, por lo menos medio siglo antes
de la llegada de los españoles, los guerreros iban cediendo sus posiciones
de privilegio a un grupo muy poderoso que nada tenía que ver con la
estructura nobiliaria, los pochtecas, comerciantes que se hicieron con gran
poder político en virtud de su poder económico.[38]
 El período posclásico se divide en dos partes. La primera es el posclásico
temprano, que abarca los siglos X al XIII, y es caracterizdo por la
hegemonía tolteca de Tollan-Xicocotitlan (Tula). El siglo XII marca el
inicio de la etapa tardía del posclásico, que inicia con la llegada de los
pueblos chichimecas, emparentados lingüísticamente con los toltecas y los
mexicas que llegaron a establecerse en el valle de México en el año
1325, luego de una larga peregrinación de dos siglos desde Aztlán, un
sitio del que se desconoce su ubicación precisa. Muchos de los cambios
sociales que se observan en este período final de la civilización
mesoamericana están relacionados con los movimientos migratorios de
los pueblos norteños. Estos pueblos provenían de
Oasisamérica, Aridoamérica y la zona Norte de Mesoamérica, empujados
por un cambio climático que amenazaba su subsistencia. Las migraciones
de los norteños provocaron a su vez, el desplazamiento de pueblos
asentados desde siglos en el área nuclear mesoamericana; algunos de ellos
llegaron hasta Centroamérica.
 Fueron numerosos los cambios culturales que ocurrieron en este tiempo.
Uno de ellos fue la generalización de la metalurgia, que llegó importada
desde Sudamérica, y cuyos restos más antiguos proceden, como los de la
cerámica, del Occidente. El conocimiento de los metales por parte de los
pueblos mesoamericanos no alcanzó un gran desarrollo. Más bien, su uso
fue muy limitado (algunas pocas hachas de cobre, agujas, y sobre todo
adornos corporales). Las técnicas más refinadas de la metalurgia
mesoamericana fueron desarrolladas por los mixtecos, que produjeron
artículos suntuarios exquisitamente trabajados.

 También la arquitectura vio notables avances. Se introdujo el uso de
clavos arquitectónicos para sostener los recubrimientos de los
templos, fue mejorado el mortero para la construcción, se introdujo el uso
de columnas y techos de piedra, que sólo habían sido empleados en el
área Maya durante el clásico.
 En la agricultura, los sistemas de riego se hicieron más complejos; y en el
valle de México, en especial, la técnica de las chinampas fue llevada a su
máxima expresión por los mexicas, que construyeron sobre ellas una
ciudad de 200 mil habitantes.
 El sistema político enfrentó también transformaciones importantes.
Durante el posclásico temprano, las élites políticas con vocación guerrera
se legitimaban por medio de su adhesión a un complejo de creencias
religiosas que López Austin llama zuyuanidad. Según esto, las clases
dirigentes se proclamaban a sí mismas descendientes de la Serpiente
Emplumada, una de las potencias creadoras y héroe cultural en la
mitología mesoamericana. Asimismo, se declaraban herederas de una
ciudad no menos mítica, llamada Tollan en nahua, y Zuyuá en maya (de
donde toma el nombre el complejo descrito por López Austin). Muchas de
las capitales importantes del período se identificaban con este topónimo
(como Tollan-Xicocotitlan, Tollan Chollollan, Tollan Teotihuacan).
 Aunque por mucho tiempo se identificó a la Tollan del mito, con la Tula
de Hidalgo, Enrique Florescano y López Austin señalan que no hay razón
para ello. El primero dice que la Tollan mítica es Teotihuacan, y el
segundo argumenta que Tollan es parte del imaginario religioso de los
mesoamericanos. Otra de las características del complejo zuyuano es la
formación de alianzas entre diferentes ciudades-estado, dominadas por
grupos afines a la ideología zuyuana; tal es el caso de la Liga de Mayapán
en Yucatán, o la confederación mixteca de Ocho Venado en la sierra
oaxaqueña. Estas sociedades del posclásico temprano se caracterizaron
por su carácter militar y por su composición multiétnica.
 Sin embargo, la caída de Tollan-Xicocotitlan puso en jaque el sistema
zuyuano, que finalmente concluyó con la disolución de la Liga de
Mayapán, el Estado mixteco y el abandono de Tula. Mesoamérica recibió
nuevas migraciones del norte, y aunque los grupos recién llegados
estaban emparentados con los antiguos toltecas, tenían una ideología por
completo diferente. Los últimos en llegar fueron los mexicas, que se
establecieron en un islote del lago de Texcoco bajo dominio de los
tecpanecas de Azcapotzalco. Este grupo habría de sojuzgar en las décadas
siguientes una buena parte de Mesoamérica, conformando un Estado
unitario y centralizado que sólo tuvo como rival a los tarascos de
Michoacán. Nunca unos pudieron vencer a los otros, y parece que hubo
una especie de pacto de no agresión entre ambos pueblos.
 A la llegada de los españoles, muchos pueblos sometidos a los mexicas ya
no deseaban seguir bajo su dominio. Por ello, aprovecharon la
oportunidad propuesta por los europeos y los apoyaron, pensando que de
esta manera quedarían en libertad.

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