Samenvatting film:De film begint met een introductie van Sherry, ze was een pionier in dit onderzoek. Zewas niet geïnteres...
Professor Turkle kreeg een gezamelijkedoctoraar in de socialogie en psychologischepersoonlijkheid van de Harvard Universit...
Moet de overheid iets doen, bijvoorbeeld met betrekking tot social media en debesproken problemen (identiteit)?Ik ben van ...
Wat is jouw mening over identiteit en de media?Mensen gebruiken internet onder andere om zichzelf te presenteren. De react...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Opdracht turkle

355 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
355
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Opdracht turkle

  1. 1. Samenvatting film:De film begint met een introductie van Sherry, ze was een pionier in dit onderzoek. Zewas niet geïnteresseerd in de computer, zoals de meeste mensen waren, maargeïnteresseerd in de mens achter de computer.Second self: De machine wordt een extern deel van jezelf. Life on the screen: door hetscherm heen stappen, avatarscreëren en in een virtuele wereld leven. “Alonetogether” isde cultuur van constant online zijn/leven. Ook wel een “always on”-culture.Technologie is onze partner geworden, het kan niet meer anders, je hebt haast geenkeuze meer.Sociabel robots: wanneer een robot echte bewegingen maakt, denken wij onbewust datdeze robot echt is. We zij geprogrammeerd om te houden van wat weverzorgen/opvoeden. Dus een sociabel robot (zoals een tamachotchi) gaan we vanhouden omdat het verzorgd moet worden. Zoals Turkle zegt: “Nurturance is the killingapp in forging a connection with a digital object.“We sturen liever een sms dan dat we bellen, omdat we het gevoel hebben dat bellen eenmanier van opdringen lijkt.In socialnetworks (zoals Facebook) speel je een rol, je bent niet helemaal jezelf, maar jelaat een betere “jij” zien.De belangrijkste vinding was dat mensen niet wisten wanneerze alleen waren en wanneer ze dat niet waren. Daarom heet het boek “alone together”.Het ene moment ben je druk in gesprek en ben je sociaal bezig, het moment voel je jealleen, omdat je alleen thuis achter een pc zit. Je behandelt mensen als dingen. Je vindthet ding niet leuk? Okey next!“Sharing a feeling has come a part of having the feeling. I share, therefore I am.” AldusTurkle.We hebben het gevoel dat we geen controle meer hebben over ons leven en denken dattechnologie ons hierbij kan helpen.Mensen willen niet opdringerig zijn en daarom emailen/smsen ze mensen die op eenpaar meter afstand in een andere kamer zitten.De telefoon blijft tegenwoordig op tafel liggen bij een diner, zonder schaamte wordt eenconversatie aan het diner onderbroken om nieuwe meldingen op de telefoon tebekijken. Zelf tijdens uitvaarten en memorials zijn mensen berichten aan het sturen.“At this robotic moment, we have to be concerned that the simplification and reductionof our relationships is no longer something we complain about, because we start down apath of substitution with the idea technology provides alternatives that are better thennothing. Then we think that perhaps technology is better then some of the availablehuman connections. And finally we play with the idea technology might be better thenany human connection. From better then nothing; to simply better.”We moeten leren te leven met technologie, in een gezonde en productieve manier. Hetgaat er niet om of je technologie leuk vind ja of nee, maar hoe je een partnership ermeeaangaat.Wie is Sherry TurkleSherry Turkle is AbbyRockefellerMauze hoogleraar van de Sociale Studies vanWetenschap en Technologie in het programma in Science, Technology and Society aanhet MIT en de oprichter (2001) en de huidige directeur van het MIT.
  2. 2. Professor Turkle kreeg een gezamelijkedoctoraar in de socialogie en psychologischepersoonlijkheid van de Harvard University en is klinisch psycholoog.Daarnaast is ze de auteur van de volgende boeken: - Psychoanalytic Politics: Jacques Lacan andFreuds French Revolution (Basic Books, 1978; MIT Press paper, 1981; second revisededition, Guilford Press, 1992) - The Second Self: Computers and the Human Spirit (Simon and Schuster, 1984; Touchstone paper, 1985; second revisededition, MIT Press, 2005) - Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet(Simon and Schuster, 1995; Touchstone paper, 1997) - SimulationandIts Discontents (MIT Press, 2009). - Alone Together: Why We Expect More from Technology andLessfromEachOther, publishedby Basic Books in January 2011. -Ze is de uitgever van 3 boeken, alle drie gepubliceerd door MIT Press: - Evocative Objects: Things We ThinkWith (2007) - FallingforScience: Objects in Mind (2008) - The Inner History of Devices (2008).Professor Turkle schrijft over de subjectieve kant van menselijke relaties mettechnologie, in het bijzonder met computers. Ze is een expert op het gebied van mobieletechnologie, sociale netwerken en sociablerobotics. Profielen van Professor Turkle zijnverschenen in publicaties als The New York Times, Scientific American en WiredMagazine. Ze is uitgeroepen tot “Vrouw van het jaar” door Ms. Magazine en behoorde totde veertig onder de veertig die hebben geholpen bij het veranderen van de natie doorEsquire Magazine. Daarnaast is ze media commentator op de sociale en psychologischeeffecten van technologie voor CBS, NBC, ABC, CNN, BBC en de NPR, waaronderoptredens bij dergelijke programma’s zoals Nightline, Frontline, 20/20 en The ColbertReportMening over de voordracht:Technologie is gewoon weer een middel, een accessoire dat ons iets laat doen wat wealtijd al gedaan hebben: interactie met andere mensen. De vorm van deze interactieverandert, maar het gesprek blijft. Het probleem hier is dat deze interactie wel steedsonpersoonlijker wordt. Via social media of iets dergelijks heb je de leukste gesprekkenmet mensen, maar zodra je ze in het echte leven tegenkomt weet je niet wat je tegen dezepersoon moet zeggen, of erger nog; je doet alsof je ze niet ziet om die “offline-interactie”te vermijden.Door het verhaal van Turkle wordt het me weer even allemaal duidelijk hoe detechnologie ons helpt bij ons bestaan, het ons makkelijker maakt, maar aan de anderekant de wereld compleet vernietigd.
  3. 3. Moet de overheid iets doen, bijvoorbeeld met betrekking tot social media en debesproken problemen (identiteit)?Ik ben van mening dat jongeren begeleid moeten worden in het begrijpen van beelden,maar ze moeten ook leren online te consumeren, ervaren en produceren. Ze moeten alshet ware “mediawijs” worden. De Raad voor Cultuur heeft in 2005 de cultuurnota“Mediawijsheid: de ontwikkeling van nieuw burgerschap” uitgebracht. De overheid zouer goed aan doen om “leven op het internet” in het lespakket op te nemen.Wat is de conclusie van Turkle m.b.t. de identiteit van mensen in het dagelijksbestaan?Turkle:“One’s identity emerges from whom one knows, one’s associationsand connections.”In hoeverre denk je dat de identiteit van mensen nog verder aangetast zal wordendoor de nieuwe media?Steeds meer mensen “zappen” hun identiteit bij elkaar. Je kan dat ook wel eenpatchwork-identiteit noemen. Ze zijn een genetwerkte maatschappij; alles en iedereen isverbonden via massamedia en creëren / experimenteren zo hun eigen wereld op hetinternet. Reageert iemand hier op een negatieve zin op, dan past diegene zijn identiteitaan, of vormen het opnieuw.Deze patchworkidentiteit is dus voortdurend in opbouw. De omgeving en de medianemen een centrale plek in de opbouw van deze identiteit. De identiteit van een persoonstaat niet voorgoed vast, maar is, net als een homepage, voortdurend“underconstruction”.Ik denk dus dat nieuwe media constant de identiteit van een persoon zal aantasten.Wat zijn de voordelen en nadelen van de nieuwe media?Voordelen: - je blijft (of komt opnieuw) in contact met mensen van vroeger. - Je bouwt een grotere vriendengroep. - Je bent voortdurend up-to-date - Oneindige informatie - Je komt mensen met zelfde interesses tegenNadelen: - Het is onpersoonlijk. - Ipv een paar hele goede vrienden heb je nu een hele boel kennissen. - Weinig privacy - Mogelijke psychische klachten - Informatie is niet altijd juist - Veel mensen met slechte bedoelingen
  4. 4. Wat is jouw mening over identiteit en de media?Mensen gebruiken internet onder andere om zichzelf te presenteren. De reacties op dezepresentatie kunnen positief en negatief zijn, wat dan ook weer gevolgen heeft op hunzelfbeeld.Omdat mensen allerlei media naast elkaar gebruiken, stijgt de kans op verkeerdeinterpretatie of onjuist gebruik. Ze zien alleen kleinere onderdelen van het geheel,waardoor ze niet altijd wat ze zien in de juiste context kunnen plaatsen.Mensen hebben tegenwoordig verschillende soorten identiteiten. Je bent namelijk nietdezelfde persoon op een motorclub forum, dan als je bent op een hellokitty forum. Eenpersoon moet zijn identiteit constant aanpassen, om geaccepteerd te kunnen wordendoor de mensen waarmee ze interactie hebben. Op een gegeven moment is het mogelijkdat je door de bomen het bos niet meer ziet en dus ook verward raakt en niet meer weetwie je nou echt bent, het gevolg hiervan kan zijn dat je psychologische klachten kankrijgen en je er niet echt gelukkiger van gaat worden.

×