V1U1S4LECPPT

V1U1S4LECPPT
V1U1S4 ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫السارة‬ ‫هللا‬ ‫أخبار‬
1 . ‫الوصية‬ ( ‫تك‬ 2 : 16 ) " ‫و‬ ‫أوصى‬ ‫يهوه‬ ‫إيلوهيم‬ ‫آدم‬ ً ‫قائل‬ : " ‫من‬ ‫كل‬ ‫شجر‬ ‫ال‬ ‫جنة‬ ‫تأكل‬ ً ‫أكل‬ . ‫و‬ ‫من‬ ‫شجرة‬ ‫المعرفة‬ ‫ا‬ً‫خير‬ ‫و‬ ‫ا‬ً‫شر‬ ‫ال‬ ‫تأك‬ ‫ل‬ ‫منها‬ ‫ألن‬ ‫في‬ ‫يوم‬ ‫أكلك‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫مو‬ ‫تموت‬ . "
‫؟‬ ‫الوصية‬ ‫ليه‬ 1 . ‫حرية‬ ‫وجود‬ ‫و‬ ‫إختيار‬ ‫وجود‬ ‫برهان‬ ‫الوصية‬ [ ‫منذ‬ ‫البدء‬ ‫تاسست‬ ‫علقة‬ ‫شركة‬ ‫ومحبة‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ . ‫والمحبة‬ ‫ال‬ ‫تحي‬ ‫ا‬ ‫إال‬ ‫فى‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫حرية‬ ‫الطرفين‬ . ‫هي‬ ‫تغتذي‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫الحرية‬ . ‫فل‬ ‫إكراه‬ ‫في‬ ،‫المحبة‬ ‫وإال‬ ‫صارت‬ ‫عبودية‬ . ‫وهللا‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫يحبه‬ ‫بملء‬ ‫جوارحه‬ ،‫وكيانه‬ ‫أن‬ ‫يحيا‬ ،‫ألجله‬ ‫وينمو‬ ‫في‬ ‫الشركة‬ ،‫معه‬ ‫بملء‬ ‫ارادته‬ ‫وحريته‬ . ‫فإن‬ ‫شاء‬ ‫اإلن‬ ‫سان‬ ‫نما‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ،‫الشركة‬ ‫وإن‬ ‫شاء‬ ‫قطعها‬ ‫مباشرة‬ ‫مع‬ ،‫هللا‬ ‫ليحيا‬ ‫لنفس‬ ‫ه‬ . ] ‫لإلنسان‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫الرؤية‬ ،‫طرابلسي‬ ‫عدنان‬ ( ‫بيروت‬ : ،‫النور‬ ‫منشورات‬ 1989 ) ‫ص‬ . 138
‫الشجرة‬ ‫هذه‬ .... ً‫ا‬‫أمر‬ ‫تعني‬ ً‫ا‬‫واحد‬ : ‫اإلنسان‬ ‫حرية‬ ‫إختبار‬ ‫وإرادته‬
“ ‫كتدريب‬ ‫لحرية‬ ‫اإلنسان‬ ( ‫على‬ ‫إختيار‬ ‫األفضل‬ ‫لحياته‬ ) ، ‫أعطى‬ ‫هللا‬ ‫اإلنسان‬ ‫نا‬ ً‫ا‬‫موس‬ ‫في‬ ‫صورة‬ ‫وصية‬ ” ‫القديس‬ ‫غريغوريوس‬ ‫اللهوتي‬ ‫د‬ ‫مراجعة‬ ،‫الدهور‬ ‫قصد‬ . ‫د‬ ‫و‬ ‫فلتس‬ ‫موريس‬ ‫جوزيف‬ . ‫موريس‬ ‫عماد‬ ( ‫القاهرة‬ : ‫بانانريون‬ ، 2019 ) ‫ص‬ . 5
« ‫يستطيع‬ ‫أن‬ ‫يفعل‬ ‫أي‬ ‫شيء‬ ‫ماعدا‬ ‫إكراهنا‬ ‫على‬ ‫محبته‬ » ‫بول‬ ‫افدوكيموف‬ ( ‫وفي‬ُ‫ت‬ ‫روسي‬ ‫الهوتي‬ 1970 )
2 . ‫اإللهية‬ ‫اإلمتيازات‬ ‫حارس‬ ‫الوصية‬ ‫ولكن‬ ‫هللا‬ " ‫لعلمه‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أن‬ ‫إرادة‬ ‫البشر‬ ‫يمكن‬ ‫أن‬ ‫تميل‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫أحد‬ ‫اإلتجاهين‬ ( ‫الخير‬ ‫أو‬ ‫الشر‬ ) ، ‫سبق‬ ‫ن‬ّ‫م‬‫فأ‬ ‫النعمة‬ ‫المعطاة‬ ‫لهم‬ ‫بوصية‬ ،‫ومكان‬ ‫فأدخلهم‬ ‫في‬ ،‫فردوسه‬ ‫وأعطاهم‬ ‫وصية‬ ‫حتى‬ ‫إ‬ ‫ذا‬ ‫حفظوا‬ ‫هذه‬ ‫النعمة‬ ‫واستمروا‬ ‫صالحين‬ ‫عاشوا‬ ‫في‬ ‫الفردوس‬ ‫ب‬ ‫غير‬ ‫حزن‬ ‫وال‬ ‫ألم‬ ‫وال‬ ،‫هم‬ ‫باإلضافة‬ ‫إلى‬ ‫الوعد‬ ‫بالخلود‬ ‫في‬ ‫السماء‬ . ‫د‬ ‫ترجمة‬ ،‫الكلمة‬ ‫تجسد‬ ،‫الرسولي‬ ‫أثناسيوس‬ . ‫فلتس‬ ‫موريس‬ ‫جوزيف‬ ( ‫القاهرة‬ : ‫لدر‬ ‫األرثوذكسي‬ ‫المركز‬ ‫اسات‬ ،‫اآلباء‬ 2003 ) ‫ص‬ . 8
2 . ‫اإللهية‬ ‫اإلمتيازات‬ ‫حارس‬ ‫الوصية‬ ‫أما‬ ‫إذا‬ ‫تعدوا‬ ‫الوصية‬ ‫وإرتدوا‬ ( ‫عن‬ ‫الخير‬ ) ‫وصاروا‬ ً‫ا‬‫أشرار‬ ‫فليعلموا‬ ‫أنهم‬ ‫سيجلبون‬ ‫الموت‬ ‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫حسب‬ ‫طبيع‬ ،‫تهم‬ ‫ولن‬ ‫يحيوا‬ ‫بعد‬ ‫في‬ ،‫الفردوس‬ ‫بل‬ ‫يموتون‬ ً‫ا‬‫خارج‬ ‫عنه‬ ‫ويب‬ ‫قون‬ ‫إلى‬ ‫األبد‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫والموت‬ . “ ‫د‬ ‫ترجمة‬ ،‫الكلمة‬ ‫تجسد‬ ،‫الرسولي‬ ‫أثناسيوس‬ . ‫فلتس‬ ‫موريس‬ ‫جوزيف‬ ( ‫القاهرة‬ : ‫لدر‬ ‫األرثوذكسي‬ ‫المركز‬ ‫اسات‬ ،‫اآلباء‬ 2003 ) ‫ص‬ . 8
‫هل‬ ‫كان‬ ‫آدم‬ ( ‫قبل‬ ‫السقوط‬ ) ‫يعرف‬ ‫الخير‬ ‫و‬ ‫الشر؟‬ ً ‫أوال‬ : ‫ماذا‬ ‫تقول‬ ‫الكتب‬ ‫المقدسة؟‬ 1 . " ‫منحهم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫لسا‬ ‫و‬ ‫عينين‬ ‫و‬ ‫أذنيي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ً ‫عقل‬ ،‫يفكر‬ ‫مألهم‬ ‫ة‬ً‫ف‬‫معر‬ ‫و‬ ً‫حكمة‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫راهم‬ ‫الخير‬ ‫و‬ ‫الشر‬ . " ( ‫يشوع‬ ‫بن‬ ‫سيراخ‬ 17 : 6 ، 7 ) 2 . " ‫جعل‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫متناولهم‬ . " ( ‫يش‬ ‫بن‬ ‫سيراخ‬ 17 : 11 )
‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬ : ‫ماذا‬ ‫تقول‬ ‫الليتورجيا؟‬ [ ‫و‬ ‫أعطيتني‬ ‫علم‬ ‫معرفتك‬ ‫اظهرت‬ ‫لي‬ ‫شجرة‬ ‫الحياة‬ ‫وعرفت‬ ‫ني‬ ‫شوكة‬ ‫الموت‬ . ‫غرس‬ ‫واحد‬ ‫نهيتني‬ ‫أن‬ ‫آكل‬ ‫منه‬ ‫هذا‬ ‫الذي‬ ‫قلت‬ ‫ال‬ ‫تأكل‬ ‫منه‬ ‫وحده‬ ‫فأكلت‬ ‫بإرادتي‬ ‫وتركت‬ ‫عني‬ ‫ناموسك‬ ‫برأيي‬ ‫وتكاسلت‬ ‫عن‬ ‫وصاياك‬ ‫أنا‬ ‫أختطفت‬ ‫لي‬ ‫قضية‬ ‫الموت‬ ] ‫القداس‬ ‫الغريغوري‬ ‫الليتورجي‬ ‫األرتباط‬
‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ : ‫رأي‬ ‫القديس‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫يوحنا‬ ‫ذهبي‬ ،‫الفم‬ ‫عظات‬ ‫على‬ ‫سفر‬ ‫التكوين‬ . ‫ترجمة‬ ‫د‬ . ‫جور‬ ‫ج‬ ‫فرج‬ ( ‫القاهرة‬ : ‫المركز‬ ‫األرثوذكسي‬ ‫لدراسات‬ ،‫اآلباء‬ 2016 ) ‫ص‬ ‫ص‬ 157 – 163 ، 48
2 . ‫الشيطانية‬ ‫التجربة‬ ( ‫تك‬ 3 : 1 – 6 ) 1 . ‫من‬ ‫هي‬ ‫الحية‬ ‫؟‬ 2 . ‫هل‬ ‫نعرف‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫عن‬ ‫سقوط‬ ‫إبليس‬ ‫؟‬ 3 . ‫لماذا‬ ‫سمح‬ ‫هللا‬ ‫للحية‬ ‫أو‬ ‫إبليس‬ ‫بالوجود‬ ‫في‬ ‫جنة‬ ‫عدن؟‬
2 - 1 ‫؟‬ ‫الحية‬ ‫هي‬ ‫من‬ - ‫حيوان‬ ‫خلقه‬ ‫هللا‬ ، ‫تخفى‬ ‫الشيطان‬ ‫خلفه‬ ‫ليخدع‬ ‫حواء‬ - ‫نطق‬ُ‫ت‬ ‫في‬ ‫العبرية‬ : ( ‫ناحاش‬ ) ‫و‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ( ‫حنش‬ ) ، ‫ص‬ ‫ارت‬ ‫على‬ ‫مدار‬ ‫الكتاب‬ ،‫المقدس‬ ‫تعبر‬ ‫عن‬ ‫المقاوم‬ ‫هلل‬ . 1 . " ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫اليوم‬ ‫ب‬ِ‫ق‬‫عا‬ُ‫ي‬ ‫الرب‬ ‫بسيفه‬ ‫القاسي‬ ‫العظ‬ ‫يم‬ ‫الشديد‬ ،‫لوياثان‬ ‫الحية‬ ‫الهاربة‬ . ‫لوياثان‬ ‫الحية‬ ،‫المتحوية‬ ‫و‬ ‫يقتل‬ ‫ا‬ ‫لتنين‬ ‫الذي‬ ‫في‬ ‫البحر‬ . " ‫إش‬ 27 : 1
2 - 1 ‫؟‬ ‫الحية‬ ‫هي‬ ‫من‬ 2 . " ‫ولكنني‬ ‫اخاف‬ ‫انه‬ ‫كما‬ ‫خدعت‬ ‫الحية‬ ‫حواء‬ ‫بمكرها‬ ‫هكذا‬ ‫تفسد‬ ‫اذهانكم‬ ‫عن‬ ‫البساطة‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ . " 2 ‫كو‬ 11 : 3 3 . " ‫رح‬ُ‫ط‬‫ف‬ ‫التنين‬ ،‫العظيم‬ ‫الحية‬ ‫القديمة‬ ‫المدعو‬ ‫ابليس‬ ،‫والشيطان‬ ‫الذي‬ ‫يضل‬ ‫العالم‬ ،‫كله‬ ‫طرح‬ ‫الى‬ ،‫االرض‬ ‫وطرحت‬ ‫معه‬ ‫ملئكته‬ . " ‫رؤ‬ 12 : 9 4 . " ‫فقبض‬ ‫على‬ ،‫التنين‬ ‫الحية‬ ،‫القديمة‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ابليس‬ ،‫والشيطان‬ ‫وقيده‬ ‫الف‬ ‫سنة‬ " ‫رؤ‬ 20 : 2
2 - 2 ‫إبليس؟‬ ‫سقوط‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫نعرف‬ ‫هل‬ ‫إقرأ‬ - ‫حز‬ 28 - ‫إش‬ 14 : 3 – 16 - 2 ‫بط‬ 2 : 4
Why did God let Satan into the Garden knowing what would happen? Because it was His will to do so. Just as it is our will to see how our children will respond to situations knowing that they will fail, we do so because that is what it means to grow, to learn, to exercise s'eno Matt Slick is President and Founder of the Christian Apologetics and Research Ministry . 3 . ‫ف‬ ‫بالوجود‬ ‫إبليس‬ ‫أو‬ ‫للحية‬ ‫هللا‬ ‫سمح‬ ‫لماذا‬ ‫ي‬ ‫عدن؟‬ ‫جنة‬
3 . ‫نتائجه‬ ‫و‬ ‫السقوط‬ ( ‫إقرأ‬ : ‫تك‬ 3 : 7 – 24 ) ( νασηθχίονηιδGen. 3:7 BGT) (1)open; idiomatically νωίοναιδ νησρἄ ναρτήμliterally male that opens the womb, i.e. firstborn son (LU 2.23 ) ; (2)figuratively, of the eyes, ears, heart, or mind in enabling someone to perceive or understand open (LU 24.45 ) ; (3)of what has been hidden or obscure explain, interpret, open up (LU 24.32 ) νασηθχίονηιδVIAP--3P ωγίοναιδ
3 . 1 : ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫اإلنفصال‬ ( ‫العدم‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ) "[ ‫فإن‬ ‫كانوا‬ ( ‫أي‬ ‫البشر‬ ) ‫وهم‬ ‫في‬ ‫الحالة‬ ‫الطبيعية‬ – ‫حالة‬ ‫عدم‬ ‫الوجود‬ – ‫قد‬ ‫دعوا‬ ‫إلى‬ ‫الوجودد‬ ‫بقوة‬ ‫الكلمة‬ ،‫وتحننه‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫طبيعي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫يرجعوا‬ ‫إلى‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫غير‬ ‫موجود‬ ( ‫أى‬ ‫العدم‬ ) ‫عندما‬ ‫فقدوا‬ ‫معرفة‬ ‫باهلل‬ . ‫ألن‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫شر‬ ‫فهو‬ ،‫عدم‬ ‫وكل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫خير‬ ‫فهو‬ ‫موجود‬ . ‫وألنهم‬ ‫حصلوا‬ ‫على‬ ‫وجودهم‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ،‫الكائن‬
3 . 1 : ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫اإلنفصال‬ ( ‫العدم‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ) ‫لذلك‬ ‫كان‬ ‫البد‬ ‫أن‬ ‫حرموا‬ُ‫ي‬ ‫إلى‬ ،‫األبد‬ ‫من‬ ‫الوجود‬ . ‫وهذا‬ ‫يعني‬ ‫انحل‬ ‫لهم‬ ( ‫الفساد‬ ) ‫وبقاءهم‬ ‫في‬ ‫الموت‬ ( ‫الفناء‬ ) ‫والفساد‬ . ‫فاإلنسان‬ ‫فان‬ ‫ب‬ ‫طبيعته‬ ‫ألنه‬ ‫لق‬ُ‫خ‬ ‫من‬ ،‫العدم‬ ‫إال‬ ‫أنه‬ ‫بسبب‬ ‫خلقته‬ ‫على‬ ‫صورة‬ ‫هللا‬ ،‫الكائن‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫ممكن‬ ‫أن‬ ‫يقاوم‬ ‫قوة‬ ‫الفناء‬ ‫الطبيعى‬ ‫ويبقى‬ ‫في‬ ‫عدم‬ ‫فناء‬ ‫لو‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫أبقى‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫معرفته‬
3 . 1 : ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫اإلنفصال‬ ( ‫العدم‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ) ‫كما‬ ‫تقول‬ ‫الحكمة‬ ( 6 : 19 ) " ‫حفظ‬ ‫الشرائع‬ ‫تحقق‬ ‫عدم‬ ‫البلى‬ " ‫وبوجوده‬ ‫في‬ ‫حالة‬ ‫عدم‬ ‫الفساد‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫ممكن‬ ‫أن‬ ‫يعيش‬ ‫منذ‬ ‫ذلك‬ ‫الحين‬ ،‫كاهلل‬ ‫كما‬ ‫يشير‬ ‫الكتاب‬ ‫المقدس‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫حينما‬ ‫يقو‬ ‫ل‬ " ‫أنا‬ ‫قلت‬ ‫إنكم‬ ‫آلهة‬ . ‫وبنو‬ ّ‫العلى‬ ،‫كلكم‬ ‫لكن‬ ‫مثل‬ ‫الناس‬ ‫تموتون‬ ‫وكأحد‬ ‫الرؤساء‬ ‫تسقطون‬ . " ] ( ‫تجسد‬ ‫الكلمة‬ 4 : 5 ، 6 )
3 . 1 : ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫اإلنفصال‬ ( ‫العدم‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ) ‫ويكرر‬ ‫القديس‬ ‫أثناسيوس‬ ‫نفس‬ ‫الفكرة‬ ‫ويقول‬ : "[ ‫ألجل‬ ‫هذا‬ ‫إذن‬ ‫ساد‬ ‫الموت‬ ‫أكثر‬ ‫وعم‬ ‫الفساد‬ ‫على‬ ،‫البشر‬ ‫وبالتالي‬ ‫كان‬ ‫الجنس‬ ‫البشري‬ ً‫ا‬‫سائر‬ ‫نحو‬ ،‫الهلك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ،‫ناحية‬ ‫ومن‬ ‫ناحي‬ ‫ة‬ ‫أخرى‬ ‫كان‬ ‫اإلنسان‬ ‫العاقل‬ ‫والمخلوق‬ ‫على‬ ‫صورة‬ ‫هللا‬ ً‫ا‬‫آخذ‬ ‫في‬ ،‫التلشي‬ ‫وكانت‬ ‫خليقة‬ ‫هللا‬ ً‫ة‬‫آخذ‬ ‫في‬ ‫اإلنحلل‬ . ]" ( ‫تجسد‬ ‫ا‬ ‫لكلمة‬ 6 : 1 )
3 . 2 : ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫اإللهية‬ ‫الصورة‬ ‫تشوه‬ [ ‫فإنه‬ ‫بواسطته‬ ‫قد‬ ‫ملك‬ ‫الموت‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫نفس‬ ‫وتشوهت‬ ‫كل‬ ‫صورة‬ ‫آدم‬ ‫بسبب‬ ‫تلك‬ ‫المعصية‬ .... ] ‫مقار‬ ‫أنبا‬ ‫القديس‬ ( ‫عظة‬ 11 : 5 )
3 . 2 : ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫اإللهية‬ ‫الصورة‬ ‫تشوه‬ [ ‫أما‬ ‫اآلن‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫حدث‬ ‫التعدي‬ ، ‫فقد‬ ‫تورط‬ ‫البشر‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫الفساد‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫هو‬ ‫طبيعتهم‬ ‫و‬ ‫زعت‬ُ‫ن‬ ‫منهم‬ ‫نعمة‬ ‫مماثلة‬ ‫صور‬ ‫ة‬ ‫هللا‬ . ] ‫الرسولي‬ ‫أثناسيوس‬ ‫القديس‬ – ‫الكلمة‬ ‫تجسد‬ ( ‫فصل‬ 7 / ‫فقرة‬ 4 )
3 . 3 : ‫البشر‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫دخول‬ ‫ية‬ "[ ‫ينبغى‬ ‫أن‬ ‫نفحص‬ ‫كيف‬ ‫نقل‬ ‫لنا‬ ‫آدم‬ ‫األب‬ ‫األول‬ ‫الحكم‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ ‫لحقه‬ ‫من‬ ‫جراء‬ ‫مخالفته‬ . ‫اسمع‬ : " ‫ألنك‬ ‫تراب‬ ‫وإلى‬ ‫تراب‬ ‫تعود‬ " ( ‫تك‬ 3 : 19 ) ، ‫ومن‬ ( ‫حالة‬ ) ‫عدم‬ ‫الفساد‬ ‫صار‬ ً‫ا‬‫فاسد‬ ‫وخضع‬ ‫لقيود‬ ‫الموت‬ . ‫وعندما‬ ‫صار‬ ‫لإلنسان‬ ‫الساقط‬ ‫بالفعل‬ ‫في‬ ‫الم‬ ‫وت‬ ،‫أوالد‬ ‫أي‬ ‫هؤالء‬ ‫الذين‬ ‫لدوا‬ُ‫و‬ ،‫منه‬ ‫لدنا‬ُ‫و‬ ‫نحن‬ ‫فاسدين‬ ‫بما‬ ‫أ‬ ‫ننا‬ ‫أتينا‬ ‫من‬ ‫الفاسد‬ . ( ،‫بشرية‬ ‫هيئة‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫يتصورون‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ ‫الفصل‬ 8 )
3 . 3 : ‫البشر‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫دخول‬ ‫ية‬ ‫بهذه‬ ‫الطريقة‬ ‫نحن‬ ‫وارثون‬ ‫لعنة‬ ‫آدم‬ ‫لكن‬ ‫على‬ ‫أية‬ ‫حال‬ ‫لم‬ ‫ح‬ُ‫ن‬ ‫اكم‬ ‫ألننا‬ ‫مذنبين‬ ‫مع‬ ‫آدم‬ ‫وخالفنا‬ ‫الوصية‬ ‫التي‬ ‫وصي‬ُ‫أ‬ ‫بها‬ ،‫ذاك‬ ‫ل‬ ‫كن‬ . ‫كما‬ ‫قلت‬ . ‫ألن‬ ‫اإلنسان‬ ‫حين‬ ‫صار‬ ً‫ا‬‫مائت‬ ‫نقل‬ ‫اللعنة‬ ‫لألوالد‬ ‫الذين‬ ‫و‬ ‫لدهم‬ . ‫أى‬ ‫صرنا‬ ‫فانين‬ ‫من‬ ‫الفاني‬ . ‫لذلك‬ ‫صار‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ ‫آد‬ ‫م‬ ،‫الثاني‬ ‫وبداية‬ ‫ثانية‬ ‫لجنسنا‬ ‫بعد‬ ‫آدم‬ ‫األول‬ . ‫أعاد‬ ‫تشكيلنا‬ ‫و‬ ‫قادنا‬ ‫إلى‬ ‫عدم‬ ‫الفساد‬ ً‫ا‬‫هين‬ُ‫م‬ ‫الموت‬ ً‫ل‬‫ومبط‬ ‫إياه‬ ‫في‬ ‫جسده‬ . ‫بالمسيح‬ ‫إذن‬ ‫إنحلت‬ ‫قوة‬ ‫اللعنة‬ ‫القديمة‬ . ( ،‫بشرية‬ ‫هيئة‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫يتصورون‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ ‫الفصل‬ 8 )
3 . 3 : ‫البشري‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫دخول‬ ‫ة‬ ‫ألجل‬ ‫هذا‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يقول‬ ‫بولس‬ ‫الحكيم‬ " ‫فإنه‬ ‫إذ‬ ‫الموت‬ ‫بإنسان‬ ، ‫بإنسان‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫قيامة‬ ‫األموات‬ .. ‫ألنه‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫آدم‬ ‫يموت‬ ‫الجميع‬ ‫ه‬ ‫كذا‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫حيا‬ُ‫ي‬‫س‬ ‫الجميع‬ " ( 1 ‫كو‬ 15 : 21 ، 22 ) ... ‫نستنتج‬ ‫إذن‬ ‫أن‬ ‫اللعنة‬ ‫الجامعة‬ ‫والعامة‬ ‫لمخالفة‬ ‫آدم‬ ‫هي‬ ‫الفساد‬ ،‫والموت‬ ‫وبالمث‬ ‫ل‬ ‫الفداء‬ ‫الشامل‬ ( ‫الجامع‬ ) ‫للكل‬ ‫تحقق‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ . ( ،‫بشرية‬ ‫هيئة‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫يتصورون‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ ‫الفصل‬ 8 )
3 . 3 : ‫البشري‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫دخول‬ ‫ة‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫الطبيعة‬ ‫البشرية‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫قد‬ ‫خلعت‬ ‫الموت‬ ‫الذي‬ ‫كان‬ ‫يث‬ ‫قلها؛‬ ‫ألن‬ ‫اإلنسان‬ ‫األول‬ ‫صار‬ ً‫ا‬‫فاسد‬ .. ‫لكن‬ ‫والد‬ ‫كل‬ ‫واحد‬ ،‫منا‬ ‫بالرغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫س‬ِ‫د‬ُ‫ق‬ ‫من‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ ‫ونال‬ ‫غفران‬ ،‫خطاياه‬ ‫إال‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫يمكنه‬ ‫أن‬ ‫ينق‬ ‫ل‬ ‫لنا‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫العطية؛‬ ‫ألن‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫س‬ِ‫د‬‫يق‬ ‫ويبرر‬ ‫جميعنا‬ ِ ‫حض‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫رنا‬ ً‫ثانية‬ ‫إلى‬ ‫عدم‬ ،‫الفساد‬ ‫هو‬ ‫ربنا‬ ‫يسوع‬ ‫المسيح‬ . ‫وبواسطة‬ ،‫المسيح‬ ‫هذه‬ ‫العطية‬ ‫تأتي‬ ‫بالتساوي‬ ‫لجميعنا‬ . ‫وكل‬ ‫واحد‬ ‫يحصل‬ ‫على‬ ‫غفران‬ ‫الخطايا‬ ‫من‬ ‫المسي‬ ‫ح‬ ‫بواسطة‬ ‫الروح‬ ‫القدس‬ . ( ،‫بشرية‬ ‫هيئة‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫يتصورون‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ ‫الفصل‬ 8 )
3 . 3 : ‫البشري‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫الفساد‬ ‫و‬ ‫الموت‬ ‫و‬ ‫الخطية‬ ‫دخول‬ ‫ة‬ ‫جميعنا‬ ‫قد‬ ‫تحررنا‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫الذى‬ ‫تثقلنا‬ ‫به‬ ‫فى‬ ‫البداية‬ – ‫أ‬ ‫قصد‬ ‫الموت‬ – ‫الذي‬ ‫امتد‬ ‫إلى‬ ‫الجميع‬ ‫مثل‬ ‫اإلنسان‬ ‫األول‬ ‫الذي‬ ‫سقط‬ ‫في‬ ‫الموت‬ " ‫قد‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫إلى‬ ‫موسي‬ ‫وذلك‬ ‫على‬ ‫الذين‬ ‫لم‬ ‫يخطئو‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫شبه‬ ‫تعدي‬ ‫آدم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫مثال‬ ‫اآلتى‬ " ( ‫رو‬ 5 : 14 ) . ‫لكن‬ ‫فيما‬ ،‫بعد‬ ‫عندما‬ ‫أشرق‬ ،‫المسيح‬ ‫أتى‬ ‫البر‬ ‫الذي‬ ‫بررنا‬ ‫بنعمة‬ ‫هللا‬ ‫وأبعد‬ ‫ال‬ ‫فساد‬ ‫عن‬ ‫جسدنا‬ . " ] ( ‫الفصل‬ ،‫بشرية‬ ‫هيئة‬ ‫هلل‬ ‫أن‬ ‫يتصورون‬ ‫الذين‬ ‫ضد‬ 8 )
3 . 4 : ‫اإلنسان‬ ‫بسقوط‬ ‫كلها‬ ‫المادية‬ ‫الخليقة‬ ‫سقوط‬ ‫سقوط‬ ‫اإلنسان‬ ‫أتبعه‬ ‫سقوط‬ ‫للخليقة‬ ‫المادية‬ ‫كلها‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫ألمر‬ ‫واضح‬ ‫من‬ ‫لعن‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫إنبات‬ ‫الشوك‬ ‫و‬ ‫الحسك‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫معاداة‬ ‫الطبيعة‬ ‫لإلنسان‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫تغيير‬ ‫طبيعة‬ ‫الوحوش‬ ‫و‬ ‫إفت‬ ‫راسها‬ ‫لإلنسان‬ ... ‫هذا‬ ‫األمر‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫ما‬ ‫يثير‬ ‫إستغرابنا‬ ( ‫عظة‬ 11 : 5 )
3 . 4 : ‫اإلنسان‬ ‫بسقوط‬ ‫كلها‬ ‫المادية‬ ‫الخليقة‬ ‫سقوط‬ ‫و‬ ‫لكن‬ ‫القديس‬ ‫أنبا‬ ‫مقار‬ ‫يشرح‬ ‫األمر‬ ‫ببساطة‬ ‫و‬ ‫وضوح‬ [ ‫كأنما‬ ‫م‬ ‫لك‬ ‫له‬ ‫مقتنيات‬ ‫وخدم‬ ‫تحت‬ ‫إمرته‬ ‫يقومون‬ ‫على‬ ،‫حاجته‬ ‫ثم‬ ‫حدث‬ ‫انه‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫سك‬ ‫من‬ ‫أعدائه‬ ‫وسيق‬ ‫إلى‬ ،‫السبي‬ ‫فلما‬ ‫مسك‬ُ‫أ‬ ،‫بي‬ُ‫س‬‫و‬ ‫تبعه‬ ‫بالض‬ ‫رورة‬ ‫خدامه‬ ‫والقائمون‬ ‫على‬ ،‫حاجته‬ ‫هكذا‬ ‫آدم‬ ‫أيضا‬ : ‫فإنه‬ ‫لق‬ُ‫خ‬ ً‫ا‬‫نقي‬ ‫بو‬ ‫اسطة‬ ‫هللا‬ ‫لكى‬ ،‫يخدمه‬ ‫عطى‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫هذه‬ ‫المخلوقات‬ ‫لتقوم‬ ‫على‬ ‫حاجته‬ ‫إذ‬ ‫قد‬ ُ‫أ‬ ‫قيم‬ ً‫ا‬‫سيد‬ ‫لجميع‬ ‫الخلئق‬ ‫وملكا‬ ‫عليها‬ . ( ‫عظة‬ 11 : 5 )
3 . 4 : ‫اإلنسان‬ ‫بسقوط‬ ‫كلها‬ ‫المادية‬ ‫الخليقة‬ ‫سقوط‬ ‫غير‬ ‫أنه‬ ‫ذ‬ُ‫م‬ ‫دنت‬ ‫منه‬ ‫الكلمة‬ ‫الخبيثة‬ ‫وتحادثت‬ ،‫معه‬ ‫اقتبلها‬ ‫إل‬ ‫يه‬ ‫أوال‬ ‫من‬ ‫الخارج‬ ‫بواسطة‬ ‫السمع‬ ‫ثم‬ ‫نفذت‬ ‫عبر‬ ‫قلبه‬ ‫فملكت‬ ‫كل‬ ،‫كيانه‬ ‫و‬ ‫هكذا‬ ‫فى‬ ‫النهاية‬ ‫لما‬ ‫امسك‬ ‫مسكت‬ُ‫أ‬ ‫معه‬ ‫أيضا‬ ‫الخليقة‬ ‫التى‬ ‫تخدمه‬ ‫وتق‬ ‫وم‬ ‫على‬ ‫حاجته‬ . ‫فإنه‬ ‫بواسطته‬ ‫قد‬ ‫ملك‬ ‫الموت‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫نفس‬ ‫وتشوهت‬ ‫كل‬ ‫ص‬ ‫ورة‬ ‫آدم‬ ‫بسبب‬ ‫تلك‬ ‫المعصية‬ .... ] ( ‫عظة‬ 11 : 5 )
‫اإلثنين‬ ‫يوم‬ ‫ثيؤطوكية‬ ‫السابعة‬ ‫و‬ ‫الخامسة‬ ‫القطعة‬
Thank You

Check these out next

V1U1S4LECPPT

Recommended

More Related Content

Similar to V1U1S4LECPPT(20)

More from Rakoty CYCS(20)

Recently uploaded(20)

V1U1S4LECPPT