El quehacer científico contemporáneo en la investigacion social

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El quehacer científico contemporáneo en la investigacion social

  1. 1. El quehacer científico El quehacer científico contemporáneo en la contemporáneo en la investigacion social y de investigacion social y de humanidades humanidades TALLER DE INVESTIGACION PARA LA FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
  2. 2. El quehacer de la investigacion cientifica se organiza en un continuo de lo general a lo particular 1. Fundamentación en la filosofía de la ciencia, 2. Métodos en las ciencias sociales y humanidades (empírico-analítico, hermenéutico, dialéctico), 3. Construcción de metodologías y estrategias de investigación (cotidianas, cualitativas y cuantitativas), 4. Metodos y Metodologías especificas 5. Principales propuestas de técnicas en la investigación social, 6. Definición de instrumentos.
  3. 3. Fundamentación en la filosofía de la ciencia Kant Marx • • • • • • • • Popper Kuhn Lakatos Feyerabend Jurgen Habermas Zemelman Stavehagen Fals Borda
  4. 4. • la práctica experimental y la reflexión racional operan como vectores independientes en el proceso de conocimiento, así como la aplicación crítica y simultánea de ambos se puede considerar un tercer vector. Kant es considerado por algunas opiniones como "remate lógico" del pensamiento moderno en filosofía de la ciencia. La investigación empírica, la reflexión racional, Y la crítica racional de la experiencia.
  5. 5. • • • • • Karl Marx y Frederick Engels, las relaciones sociales que contraen las personas entre sí, para producir todo aquello que satisface sus necesidades materiales constituyen la práctica básica que garantiza sus vidas, y por lo tanto, el carácter de esa dimensión de la práctica social condiciona todas las demás dimensiones.
  6. 6. El punto de partida «práctica social». es la noción de • El defecto fundamental de todo el materialismo anterior ... es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo ... tampoco el concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva ... sólo considera la actitud teórica como la auténtica humana, mientras que concibe y fija la práctica sólo en su forma suciamente judaica de manifestarse. Por tanto, no comprende la importancia de la actuación "revolucionaria", "práctico-crítica". • (Marx, 1845: 142)
  7. 7. El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -incluido el Feuerbach- es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere objetos sensoriales, realmente distintos que los objetos conceptuales; pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva. (Primera Tesis contra Feuerbach, 1845 Marx)
  8. 8. la práctica tiene una doble dimensión: actividad objetiva y actividad subjetiva 1) la práctica es la realidad; 2) la práctica incorpora una dimensión subjetiva, de los sujetos que la ejecutan, cuya instancia básica es la percepción subjetiva que ellos hacen de las cosas con las cuales se relacionan y contemplan; 3) la práctica, como realidad, como actividad humana, también puede concebirse como actividad objetiva.
  9. 9. Aproximación al concepto de lo real Es preciso examinar tres momentos diferentes en la producción de conocimientos acerca de la realidad.
  10. 10. El primer momento podemos simbolizarlo en la relación: S---------[O] (1)lo real como objeto Adonde S representa a un sujeto, a una persona, que conoce a un objeto, esto es, a O.
  11. 11. • la realidad debe reconocerse como algo, es decir, como una cosa o ser afuera de uno mismo y de cualquier otro sujeto. • Esta es una primera noción de lo real, en la cual la realidad coincide con la calidad de objeto.
  12. 12. En el segundo momento el concepto de lo real se extiende desde el objeto hasta la misma relación entre el sujeto y el objeto, simbolizado así: (2)[S-----------O]
  13. 13. Lo real como relación y como práctica de conocimiento Se define como limitada, e incompleta la noción de realidad sí se reduce al objeto y no se toma en cuenta que la misma actividad humana de conocer es constituyente de la realidad.
  14. 14. un tercer momento en la producción de conocimientos acerca de la realidad (y en la definición conceptual de la realidad) Como en el caso del segundo momento, que supone al primero, el tercer momento epistemológico supone al segundo y a la vez está implícito en él. Aquí la relación podemos siguientes maneras: simbolizarla de (3)[S--------- (S-----O)] O bien, simplemente: (3) S-----------S las
  15. 15. • Reconoce la capacidad de los sujetos como productores de la realidad, • capacidad real que ya está implícita en los dos momentos anteriores pero sin delimitar este aspecto.
  16. 16. Conviene ilustrar este punto con el siguiente fragmento: • ...El conocimiento es una práctica de producción de la realidad, de su transformación. De ahí que no se puede hablar de un conocimiento aislado de la práctica, pues la misma razón de ser del conocimiento no está aislada de ella... (Aquino, 1989)
  17. 17. • Al considerar estos tres momentos en conjunto se tiene una concepción más amplia o más estricta de la realidad, • y la reflexión científica puede recurrir a cada uno de ellos por separado, o bien, al conjunto. • Algunas experiencias científicas y sobre todo algunas corrientes se caracterizan por privilegiar o considerar tan sólo uno de éstos momentos epistemológicos.
  18. 18. Métodos en las ciencias sociales y humanidades METODOS CONOCIMIENTO empírico-analítico, Instrumental hermenéutico, Critico dialéctico Critico Interactivo ^
  19. 19. Respecto a la contribución particular de las ciencias sociales a la expansión hegemónica de la cultura occidental basta considerar el siguiente pasaje: • "Es evidente que los antropólogos poseen conocimientos especiales y determinadas destrezas para ayudar a los gobiernos a dirigir las tribus primitivas y los habitantes de sus dependencias. En ese sentido han sido empleados por los gobiernos de Inglaterra, Portugal, España, Holanda, México, Francia y otros países. La comprensión de las instituciones nativas es un requisito previo para el éxito de los gobiernos coloniales, aunque, hasta ahora los antropólogos se han utilizado más para ejecutar una política que para formularla. Del gobierno colonial al trabajo sobre grupos minoritarios en un estado moderno complejo sólo hay un paso fácil de dar“ Kluckhohn, 1949.
  20. 20. Stavenhagen, 1971 * Se señala el carácter político de la práctica de la antropología social, y también de las otras ciencias sociales; * Se rechaza la posibilidad de una ciencia libre de valores; * Se advierte sobre la necesidad de desarrollar una teoría que, aún sin comprobaciones empíricas, explique toda la complejidad social; * Se analiza la necesidad de que los sectores sociales convertidos en objeto de estudio pasen a ser sujetos de conocimiento, y; * Se destaca la necesidad de cambiar el carácter y la orientación de la actividad científica. Todo ello lleva a deselitizar y desmitificar la ciencia social, con el propósito de que pueda contribuir a fines humanitarios
  21. 21. el uso crítico de la teoría, la perspectiva de Zemelman supuestos principales: • (a) Mutabilidad histórica de los contenidos; • (b) No restringirse al supuesto de la existencia de leyes que regulan el desenvolvimiento de los procesos sociales; y • (c) que la realidad social, al incluir sujetos sociales, se caracteriza por procesos con una dimensión de direccionalidad.
  22. 22. • Distinguir entre lo que está dado y lo que está dándose; • Potencia y acto, deben reconocerse bajo el principio de la objetividad; • La realidad como movimiento no debe ontologizarse, sino utilizarse como criterio de conocimiento; • la razón critica lo dado y se esfuerza por aprehender lo no dado pero susceptible de darse y dándose; • la producción de teoría debe subordinarse, a la reconstrucción del problema tal como es inicialmente entendido; • de aquí que el razonamiento se conciba de manera más amplia que la teoría, porque el razonamiento puede criticar, • en tanto que la teoría puede ser crítica y puede dejar de serlo, o sea que puede perder pertinencia.
  23. 23. Zemelman recomienda distinguir • entre la formulación de categorías de análisis, lo que constituye un ejercicio indispensable de sintaxis y la formulación de enunciados de contenido sobre la realidad, es decir, lo que implica necesariamente un ejercicio de semántica. • Dos tipos de procesos acumulativos en las ciencias sociales: En primer lugar, aquellos que construyen teoría y acumulan conocimiento sustantivo e histórico, y en segundo lugar, las formas de organización del razonamiento y de sus recursos analíticos
  24. 24. Fals Borda (1985) La epistemología de una investigación transformadora, que trabaja con tres órdenes de contradicciones: • a) el dilema entre sujeto y objeto; • b) la dialéctica entre teoría y práctica y; • c) las relaciones entre razón y conocimiento.
  25. 25. El dilema entre sujeto y objeto • Sin negar lo básico de las reflexiones aristotélicas y hegelianas al respecto, • Se plantea que la cosificación de la sociedad es inadmisible en cuanto las personas son actuantes y autónomas. • Por ello, "la relación debe plantearse entre sujeto y sujeto, no entre sujeto y objeto como ha sido en la aplicación concreta de la escuela positivista"
  26. 26. La dialéctica entre teoría y práctica una reflexión teórica • producir enteramente involucrada en procesos prácticos de transformación social, sean éstos macro o micro, • "El punto central es si, ... a través de esa combinación se está enriqueciendo el conocimiento en su totalidad"
  27. 27. Las relaciones entre razón y conocimiento • Se presentan diferentes: dos racionalidades básicamente – la una, para conocer el universo, para controlarlo, y para dominar a la naturaleza. – La otra, se preocupa especialmente por producir un saber que sirva para las personas que hacen posible tal conocimiento, que sistematiza la sabiduría del común y produce con una racionalidad orientada hacia la sociabilidad comunicada. La investigación acción intenta, acercar ambas racionalidades, por que lo nocivo sobre todo, es su divorcio.
  28. 28. Construcción de estrategias de investigación en el contexto de las metodologías (según Kleining, Kuhnekath, Von Meter) OBSERVACION EXPERIMENTO CUANTITATIVO CUALITATIVO COTIDIANO
  29. 29. Orientaciones metodologicas • sintetico historico, • Comprension del sentido subjetivo, • Descriptivo. • Induccion – generalizacion – deduccion explicativa • Ideografico • Empirico racionalista • Causal – explicativo • Relacion entre variables • Explicacion funcional utilitaria • Nomotetico
  30. 30. Construcción de estrategias de investigación en el contexto de las metodologías • • • • Hipotetico deductivo Empirico Cualitativa Logica del descubrimiento Investigacion accion participativa • Analisis de redes • Estudios de caso
  31. 31. TÉCNICAS EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL • • • • • • • • Entrevista Observacion Grupos focales Encuesta, Sondeo de opinion Historias de vida Analisis de contenido Grupo de Discusion Censo
  32. 32. Definición de instrumentos para dichas técnicas. • • • • Cedula o Boleta Cuestionario Guia de entrevista Terminos de referencia para estudios de caso Medios o recursos para su procesamiento
  33. 33. • los métodos de investigación, más que un molde en el cual verter cualquier tema, son el resultado del abordaje especifico sobre ese tema, • un amplio conocimiento sobre metódos y técnicas de investigación contribuye a la sistematización de conocimientos o al descubrimiento buscado.
  34. 34. REPRESENTACIÓN DEL ÁMBITO DE PRODUCCIÓN TEÓRICA EN LAS CIENCIAS SOCIALES comprensión y explicación de los procesos sociales cual son o están siendo comprensión y explicación de los procesos sociales desde como son hasta como podrían o deberían llegar a ser   contraposición entre teoría y método   contraposición entre teoría y praxis Estas cuatro esquinas delimitan el ámbito de la producción teórica en el quehacer de las ciencias sociales, lo cual incide en las estrategias metodológicas .

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