Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

modulo de formacion ciudadana 4º 2011

11,243 views

Published on

modulo de formacion ciudadana 4º 2011

  1. 1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS “VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA”Formación Ciudadana yCívicaLic. Liszeth Cerna Ruiz 4 Año 1
  2. 2. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año PRESENTACIÓNLa INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTORVALENZUELA GUARDIA‖ pone a disposición de nuestros alumnos el presenteMódulo Teórico-Práctico, del curso de Formación Ciudadana y Cívicacorrespondiente al área de Letras, el cual permitirá a nuestros estudiantes laaprehensión de la asignatura con la visión de sostenerla y aplicarla en larealidad multidisciplinaria en que hoy se desarrolla la educación del país.Queremos manifestar el agradecimiento respectivo a la totalidad de nuestraPlana Docente, la cual en largas sesiones de trabajo, elaboración ycoordinación han podido lograr la realización de este Módulo, y extender elagradecimiento a todas las personas que han aportado para que dicho materialsea el más óptimo posible.Estas últimas líneas son para agradecer y felicitar a ustedes por confiarnos supreparación, y en este binomio que hemos conformado, sabemos poranticipado que la calidad en servicios educativos, está asegurada. La Dirección 2 Formación Ciudadana y Cívica
  3. 3. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año CONTENIDOI BIMESTRE: Derechos y ResponsabilidadesDemocracia, Estado y Sociedad Peruana- Estado de derecho- Partidos políticos y democracia.- Acuerdo NacionalOrganizaciones internacionales y democracia: Corte de la Haya y Pacto de San JoséGlobalización: ser peruano en un mundo globalDesarrollo SostenibleII BIMESTRE: Convivencia SocialAspectos que fundamentan la peruanidad: identidad nacionalParticipación ciudadana- Formas, principios y mecanismos de participación.Problemas de convivencia en el Perú: violencia juvenilProyectos participativosIII BMESTRE: SociedadLa Constitución Política- Historia- Conceptos Básicos- Estructura- Tipos- La Constitución Política del PerúNacionalidad y CiudadaníaNorma JurídicaSistema TributarioIV BIMESTRE: Sistema DemocráticoEl Estado Peruano- Poder Ejecutivo- Poder Legislativo- Poder Judicial- Régimen de ExcepciónOrganismos Constitucionales Autónomos del Estado- Contraloría General de la República- Banco Central de ReservaMinisterio Público- Superintendencia de banca y Seguros- Defensoría del Pueblo- Consejo Nacional de la Magistratura- Sistema Electoral 3 Formación Ciudadana y Cívica
  4. 4. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Derechos y Responsabilidades I Bimestre Lic. Liszeth Cerna Ruiz Democracia, Estado y Sociedad1. QUÉ ES LA DEMOCRACIAEl término democracia proviene de los vocablos griegos demos, que significa gente y kratos,que significa autoridad o poder. De allí que se defina a la democracia como ―la doctrinapolítica favorable a la intervención del pueblo en el gobierno y también al mejoramiento de lacondición del pueblo‖.Una democracia es un sistema en el cual el pueblo puede cambiar a sus gobernantes de unamanera pacífica y al gobierno se le concede el derecho a gobernar, porque así lo quiere elpueblo.Sin embargo, en la actualidad, el concepto de democracia no se limita al de una formadeterminada de gobierno, sino también a un conjunto de reglas de conducta para laconvivencia social y política.La democracia como estilo de vida es un modo de vivir basado en el respeto a la dignidadhumana, la libertad y los derechos de todos y cada uno de los miembros de la comunidad.La democracia, como forma de gobierno, es la participación del pueblo en la accióngubernativa por medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo actuado por el estado.Existen dos clases de democracia: Democracia directa o pura.- Cuando la soberanía, que reside en el pueblo, es ejercida inmediatamente por él, sin necesidad de elegir representantes que los gobiernen. Democracia representativa o indirecta.- El pueblo es gobernado por medio de representantes elegidos por él mismo. La elección de los individuos que han de tener a su cargo la tarea gubernativa se realiza por medio del sufragio y cualquier individuo tiene derecho a participar o ser elegido. La forma representativa suele adoptar diversos sistemas:  Sistema presidencialista.- Se caracteriza por un poder ejecutivo fuerte. El presidente gobierna realmente a la nación, lo secundan los ministros o secretarios que él elige. 4 Formación Ciudadana y Cívica
  5. 5. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año  Sistema parlamentario.- El Parlamento es el eje alrededor del cual gira toda la acción gubernamental. Las facultades del Presidente son muy restringidas.  Sistema colegiado.- Es una combinación de los dos anteriores. El Poder Ejecutivo está integrado por varias personas elegidas por el Parlamento y que se turnan en el ejercicio de la Presidencia.La democracia no solo se refiere a un sistema político, sino que implica un estilo de vidapresente en los diversos ámbitos del quehacer humano.Como sistema político, la democracia se basa en principios que aseguran la convivenciasocial: Existencia de una Constitución que asegure el cumplimiento de la ley y de los derechos de todos, ordenando también el funcionamiento de los poderes del Estado. Gobierno de las mayorías donde se respete a las minorías Que todas las corrientes ideológicas y partidistas tengan un espacio de participación en la actividad pública. Elecciones periódicas, libres e informadas Uso de métodos pacíficos en la solución de cualquier tipo de conflictos. Alto grado de participación ciudadana.La democracia como estilo de vida supone que en la vida cotidiana debemos adherir avalores como el respeto, la justicia y la cooperación, sin embargo, en nuestra sociedad nosiempre concuerda el discurso con la práctica. Decimos ser democráticos, pero en nuestrasconductas muchas veces somos autoritarios; o bien, discriminamos a las minorías étnicas o alas mujeres, sobre todo en los espacios laborales y políticos.El desarrollo de una democracia sólida exige que los ciudadanos se involucren en losasuntos de la comunidad, resuelvan pacíficamente sus conflictos respetando su diversidad yparticipen con sus opiniones y con su acción a la construcción del bien común.2. LA DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA, COMO CULTURATradicionalmente nos hemos acostumbrado a escuchar y a considerar a la democracia comosinónimo de ―votos‖, ―urnas electorales‖,― proceso electoral‖, etc; es decir, como el espaciode participación ciudadana para la elección de representantes que legitima un sistemapolítico basado en el equilibrio y autonomía de los poderes del Estado, y el control y lafiscalización ciudadana. Desde esta comprensión, podemos entender la democracia como unconjunto de convicciones políticas favorables para una forma determinada de gobierno querecupera las necesidades e intereses de la mayoría y asume la responsabilidad deatenderlas.Sin embargo, más allá de entender la democracia en el campo político, es necesario unademocracia que se impregna en las relaciones interpersonales, en nuestras concepciones yformas de ver la vida, en cada ambiente de interacción. 5 Formación Ciudadana y Cívica
  6. 6. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoImplica entonces atender nuestra convivencia cotidiana, primero reconociéndola comoconsustancial a nuestra condición de seres humanos y, segundo, distinguir que lademocracia es una construcción social que nos propone pautas de comportamiento, usos,costumbres, normas e instituciones, congruentes con valores compartidos y arraigados en elinterior de cada pueblo y de cada persona. Es preciso comprender, entonces, cuáles son lascaracterísticas que permitirían que nuestra convivencia sea democrática.Los orígenes de la democracia moderna se sustentan en los derechos individuales, eldesarrollo de la autonomía del individuo y la necesidad de un nuevo ordenamiento social apartir de la distribución del poder. En este sentido, un elemento sustantivo para vivir lademocracia es el reconocimiento de la persona como sujeto de derecho.Si bien estamos de acuerdo con el respeto a la dignidad de cada persona y a las libertadesindividuales como una característica central para construir una convivencia democrática;consideramos que es necesario incorporar nuevos elementos vinculados a la democraciaentendida como concepción del bien. Desde esta perspectiva, se recupera la noción deciudadanía como la capacidad de ejercitar habilidades y virtudes cooperativas y deliberativasque buscan atender el bien común.Esta mirada de la democracia aporta a una comprensión de la persona como ciudadano queejerce el diálogo y la colaboración como características que ayudan a conformar unaconvivencia democráticaSi queremos legitimar una democracia como forma de vida es preciso construir una culturaque parta del reconocimiento del otro como sujeto, que desarrolle el diálogo como puntos deencuentro a partir de la aceptación de las diferencias y la cooperación, como expresión deuna participación que busca transformar aspectos de la realidad y fortalecer las relacionesEl diálogo como dinamizador de procesos democráticosEn ese sentido, es necesario precisar la importancia que tiene el diálogo como característicaque facilita y da sentido a la democratización de la vida, no solo en la transmisión deinformación sino, y sobre todo, en el hecho de generar una relación positiva con el otro,construyendo un puente entre nuestras individualidades. Diálogo que transita en la pluralidaddesde la diversidad y las diferencias, que puede alcanzar la construcción de consensos perotambién la administración de los disensos.El diálogo es el ejercicio de la reciprocidad en la palabra. Consiste en un intercambio depercepciones, valoraciones y demandas en el que tenemos la necesidad de dirigirnos al otroy ser reconocidos, y en esta danza de la comunicación, reconocer al otro desde susnecesidades e intereses.Presentamos los componentes del diálogo como dinamizador de procesos democráticos:  El saber escuchar implica una actitud de respeto y de valoración del otro como persona, una manifestación de tolerancia, de responsabilidad. Escuchar aporta al diálogo como un estímulo para que la persona se sienta libre de concretar y presentar con palabras su mun do interno. Escuchar sirve como un espejo en el que la otra persona puede llegar a una mayor comprensión a partir del descubrimiento de nuevos significados de lo que dice, es un momento para acoger cálidamente al otro desde el reconocimiento de sus necesidades e intereses como legítimas. Nos permite mirar el 6 Formación Ciudadana y Cívica
  7. 7. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año mundo desde el punto de vista del otro tratando de reconocer y comprender las emociones y las razones de esa posición  El saber expresar nuestras ideas, nuestras emociones, nuestras expectativas, nuestras necesidades, nuestra manera de ver el mundo es el otro gran componente del diálogo. Supone no sólo expresarnos con eficiencia sino cordialmente, ser claros en nuestras convicciones sin desvalorizar la de los otros sino integrándolas, asumir que nuestra percepción de la realidad es una de muchas y que de esta manera se va construyendo el vínculo comunitario que sustenta un sentido de pertenencia más fuerte. Saber expresar también supone la capacidad ser abiertos honestos en los que sentimos, necesitamos y pensamos, es un oportunidad de construir la confianza con el otro al compartir nuestra vulnerabilidad.Comprender la escuela como un espacio donde es posible vivir la democracia, es reconocerque en ella se puedan generar y fomentar espacios y escenarios donde docentes, yestudiantes puedan desde una perspectiva creativa y cooperadora, realizar una reflexión y unanálisis de los conflictos que se dan y dar respuestas que permitan regularlos, manejarlos,transformarlos o resolverlos.3. LA DEMOCRACIA COMO RÉGIMEN POLÍTICOEn los últimos años se ha discutido mucho acerca de la democracia, tanto en nuestro paíscomo en otras zonas del mundo; y aunque se asume que no es un sistema que funcionaperfectamente y menos aún que funciona solo por el hecho de designarnos como una―democracia‖, la mayoría de los pueblos está de acuerdo en que la democracia nos ofreceuna serie de ventajas y que es el sistema que permite un mejor gobierno y una mayorparticipación.Principios básicos de una democracia: 1. La soberanía de los individuos, que alude a la voluntad de las ciudadanas y los ciudadanos sobre la que descansa la legitimidad del poder y que, por lo tanto, establece los mecanismos de representación y participación en el gobierno y en la deliberación de asuntos de interés público. 2. Limitación del poder, que alude a la necesidad de un ordenamiento institucional (Estado de Derecho) que asegure la autonomía de los poderes del Estado y la permanente fiscalización ciudadana de las instituciones públicas y las autoridades. 3. La necesidad de garantizar los derechos fundamentales de la persona; ésta es una condición básica de todo régimen que se considere democrático. Los derechos fundamentales aluden no solo a los derechos civiles o a los derechos políticos, sino también a los derechos sociales.4. LA CIUDADANÍACuando hablamos de ciudadanos y ciudadanas, ¿a qué dimensión del ser humano nosestamos refiriendo? A la dimensión política; es decir, a sujetos que viven en sociedad y seinterrelacionan en su interior. La ciudadanía, entonces, se refiere a la identidad política de losindividuos: a su identidad y su participación en el espacio público. 7 Formación Ciudadana y Cívica
  8. 8. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoPara los comunitaristas la ciudadanía no es tanto un conjunto de derechos y un statusjurídico, sino el arraigo en una comunidad por afecto y lealtad. Justamente, es esto último loque genera la motivación política necesaria para interesarse por el marco político común: laidentidad grupal nos permite reconocer nos como conciudadanos, nos cohesiona y nosmotiva a actuar, nos impone compromiso y deberes.Para los liberales la ciudadanía se define por un status legal: ―el status de ciudadanos haceacreedores a sus titulares a ciertos derechos‖; y es en cada país que el significado de estaciudadanía se concreta a partir de los derechos considerados para cada ciudadano. Así,afirman que lo que hace que alguien pueda considerarse miembro plena de una sociedad esla vigencia plena y el disfrute de dichos derechos, tanto políticos, como civiles y sociales.Los republicanos conciben la participación como una condición que se ejerce activamente enrelación con los asuntos públicos. Ellos consideran que ―la libertad de cada uno esinseparable de su participación en el espacio público‖.Es así como los republicanos buscan revalorizar la ciudadanía caracterizada por el interés yel compromiso con lo público, por la discusión con los conciudadanos sobre asuntoscomunes y la vigilancia respecto al poder. Afirman que si bien los derechos son los requisitosde la ciudadanía, son a la vez también el resultado de su ejercicio.La ciudadanía: una condición y una opciónCondiciónLa condición se refiere a un estatus legal. Para Marshall la ciudadanía es aquel status que seconcede a los miembros de pleno derecho de una comunidad. Implica el ejercicio dederechos y responsabilidades. Pero además, la ciudadanía nos otorga un poder el ejerciciode nuestros derechos y responsabilidades construye, afirma y amplía nuestro poder.OpciónComo hemos venido afirmando en los párrafos anteriores, pertenecerá un colectivo (a unacomunidad) implica responsabilizarse por él y actuar en él. La ciudadanía expresa unaopción en el sentido de práctica social: se es ciudadano en función de nuestra intervenciónresponsable en el espacio público, donde se pone en juego los problemas centrales denuestra vida en común como sociedad. Entonces la ciudadanía no solo implica el ejercicio dederechos sino también una serie de capacidades para entender, dialogar, criticar y construir.Pero....¿cuál es la relación entre democracia y ciudadanía?Ciudadanía y democracia no son lo mismo, sin embargo, están íntimamente liga- das. Sobretodo, si apostamos, como dijimos líneas arriba, a la construcción de una ciudadaníademocrática. La democracia, en el sentido de existencia de derechos es la base para eldesarrollo de la ciudadanía. Pero a la vez es el ejercicio ciudadano el que profundiza yamplía nuestra democracia.5. EDUCAR PARA LA DEMOCRACIALa democracia es una manera de ver y vivir de vida; de allí que plantee que nadie puede ―dardemocracia‖ a una sociedad: la democracia hay que enseñarla, hay que aprenderla.‖Para lograrlo se plantea que hay tener en cuenta los siguientes principios: 8 Formación Ciudadana y Cívica
  9. 9. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año1. Todo orden social es construido. En ese sentido, si pensamos en un proceso deformación democrática, nuestros niños y adolescentes deben entender queelordenqueexisteylasrelacionesquesedanenlasociedadnosonnaturalesy que por lo tanto sonconstruidos y pueden ser transformados.2. La democracia es un orden que se caracteriza porque las leyes y las normas sonconstruidas y transformadas por las personas que las van a vivir, cumplir y proteger. Estoimplica que nuestros adolescentes entiendan que el orden es autofundado. Comprender estaautofundación es indispensable, pues es el punto central de la gobernabilidad. Pero ¿quésignifica autofundar las leyes y normas? Participar en su construcción, ser representado (deforma confiable) por otro en su construcción o asumir la ley como propia luego de―comprender su bondad‖. Ahora bien, ¿Cuáles son las estrategias que permiten generarprocesos de autofundación? Todos los procesos de autoconstrucción, de autoformación, detrabajo cooperativo conducen a la autorregulación de las personas y permitendescubrirademáslaimportanciadelagobernabilidad;deallíqueseaindispensa-blefomentarlosennuestrasaulas.Esimportantecrearespacioscomunesdondese puedadeliberar, ―donde podamos encontrarnos‖; de esa manera estaremos fomentando unpoderoso instrumento para que nuestros adolescentes vayan formándose en una culturademocrática.3. No existe un modelo ideal de democracia; cada sociedad debe crear su propio ordendemocrático. Esto implica que nuestros alumnos entiendan que son los hombres y mujerescomunes y corrientes los que tienen la capacidad y el derecho de crear las normas y lasinstituciones que ellos necesitan y quieren; implica aceptar a cada persona como fuente decreación de orden social.―Un ciudadano es la persona capaz, en cooperación con otros, de construir o transformar lasleyes y normas que él mismo quiere vivir, cumplir y proteger para la dignidad de todos‖.Debemos ser conscientes que la escuela es el primer espacio de actuación pública de losniños. Es allí donde pasamos del ámbito privado (nuestra casa, nuestros padres) al ámbitopúblico; allí comenzamos a usar bienes colectivos e incluso a utilizar lenguajes y símboloscolectivos. Es por esto que es tan importante que nuestros niños y adolescentes se sientanacogidos, pues es a partir de la escuela que ellos se van haciendo una idea de lo que es lasociedad a la que pertenecen y lo que son sus instituciones.4. Aunque no existe un modelo de democracia, todo orden democrático está orientado ahacer posible la vigencia de los derechos humanos; nuestros alumnos (y nosotros mismos)deben entender que los derechos no son un tema o un tópico sino que son ―el único proyectode humanidad que el ser humano ha podido concebir‖. En ese sentido es importante queafirmemos es el hecho de que todos nosotros y nosotras somos sujetos de derechos.5. El conflicto, la diversidad y la diferencia son constitutivos de la convivencia democrática,de allí su complejidad. Este tema ha sido tocado a profundidad en la primera parte de estefascículo. Acá, solamente queremos resaltar la importancia de desarrollar trabajos grupalescooperativos, pues ese ejercicio que los niños/as y adolescentes reconocen las diferencias,aprenden a trabajar con esas diferencias, a proyectarse en el grupo, a persuadir y a dejarse 9 Formación Ciudadana y Cívica
  10. 10. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Añopersuadir, acceder y recibir cesiones; condiciones fundamentales para la deliberación y laconstrucción del público.6. En la democracia lo público se construye desde la sociedad. Este principio es uno de losmás novedosos del discurso democrático moderno: el pueblo funda las instituciones quenecesita para vivir y pervivir, pues ―lo público es aquello que conviene a todos de la mismamanera para su dignidad‖. Ahora bien, como dijimos, en la escuela se aprende a pasar de unlenguaje privado a un lenguaje colectivo, de las perspectivas privadas a las perspectivascolectivas; cuando la escuela ofrece eso, bajo la perspectiva de los derechos humanos estáformando para la democracia.Ser sujetos de derechoEducar en derechos implica que nuestros/as adolescentes se conviertan en sujetos dederechos; es decir, que tengan la capacidad y el poder de actuar, que sean sujetos capacesde hacer exigencias y de estar en permanente vigilancia a la violación de derechos. El interéscentral de una educación en derechos ―es lograr la autonomía y la libertad racional queemancipa a las personas de las ideas falsas, de las formas de comunicación distorsionadas yde las formas coercitivas de relación social que constriñen la acción humana y social‖. Enese sentido conocer los cuerpos normativos y las instituciones ligadas a la protección de losderechos, no es meramente un conocimiento académico sino que confiere mayoresposibilidades de acción y por lo tanto mayor poder para intervenir en la promoción y defensade los derechos propios y de los demás. SucesionesPor otro lado es importante reconocer que la pedagogía problematizadora plantea que es Distribucionesimportante que los derechos humanos se presenten a los estudiantes en sustentaciones y Series yconflictos; que ellos perciban las contradicciones valóricas, de intereses y de juegos de poder Sumatoriasque están comprometidos. Tensiones entre los intereses públicos y los privados; entre el biencomún y el bien individual; entre la tolerancia y las discriminaciones. Tarea Partidos Políticos y Democracia1. PARTIDOS POLÍTICOSDefinición:Es una organización política que se adscribe a una ideología determinada o representa algún grupoen particular, creado con el fin de ayudar de una forma democrática a la determinación de la políticanacional y a la formación y orientación de la voluntad de los ciudadanos.Según el artículo 1° de la Ley de Partidos Políticos, se reserva la denominación de "partido" a losreconocidos como tales por el Registro de Organizaciones Políticas del Jurado Nacional deElecciones. 10 Formación Ciudadana y Cívica
  11. 11. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoAdemás son de creación libre, amparados pues en el artículo que consagra el derecho de asociaciónen la constitución (Art. 2-17), pero no son órganos del Estado. Teniendo derecho a acceder de ayudafinanciera de parte del Estado.Importancia:a) Los partidos políticos en los sistemas democráticos representativos:Son el sentir y el pensamiento de los peruanos, a los que están obligados a defender y beneficiar conlas leyes y medidas que aprueben.Son los cauces básicos para crear, agrupar y representar opiniones e intereses políticos de cara a losprocesos electorales.Contribuyen a seleccionar las elites políticas y a los gobernantes.Formulan los programas y opciones ideológicas que compiten en el terreno político, engarzanintereses y preferencias ideológicas.A través de ellos se estructura y realiza en el estado todo lo que tiene importancia política.b) La intervención de los partidos en la sociedad:La intensidad de su intervención varía de una sociedad a otraEn el caso de las elecciones generales y parlamentarias, tienen el candidato, pero también existenotros factores que son determinantes para obtener la mayoría de votos, como su pertenencia oalianza con uno o más partidos, o que se presente determinado programa de gobierno.2. PARTIDOS POLÍTICOS EN EL PERÚA lo largo de su historia, los peruanos han fundado numerosos partidos políticos, muchos de ellosefímeros o tan dependientes del caudillismo que se disolvieron luego de la primera derrota electoral.Otros, han sido apenas un letrero para participar en los comicios y se han desechado o transformado.Los partidos tradicionales cuentan con cuadros y locales partidarios reconocidos en la mayoría dedepartamentos. El siguiente artículo ha sido actualizado a febrero de 2006.PRINCIPALES PARTIDOS EN ACTIVIDADPartido Popular Cristiano (PPC).- Fundado por Luis Bedoya Reyes como resultado de la ruptura conel Partido Democracia Cristiana. Participó en las elecciones a la asamblea constituyente en 1978.Durante los años 80, mantuvo su cercanía con Acción Popular, manifestada desde la década de1960. Esta relación que se quebró con el fracaso de la alianza FREDEMO en 1990. Ideológicamentese reconoce como demócrata cristiano. Su presidenta es Lourdes Flores Nano Para las elecciones de2006, se presenta formando parte de la alianza Unidad Nacional (UN), integrada también por elPartido Renovación Nacional y el Partido Solidaridad Nacional. Ninguno de sus miembros haalcanzado la presidencia. Está afiliado a la Internacional Demócrata Cristiana. Tendencia:Socialcristianismo, humanismo y centrismo.Partido Aprista Peruano (PAP).- Partido fundado en 1930 (como parte del APRA [Alianza PopularRevolucionaria Americana], siglas con que también se le conoce), por Víctor Raúl Haya de la Torre.Su compañero Alan García Pérez fue elegido Presidente del Perú (1985-1990). Se basó en el anti-imperialismo, que lo lleva a reconocerse como afín al socialismo, mas en la actualidad desarrolla unprograma de social de mercado. De sus filas se escinden el "Apra Rebelde" (luego MRTA). Sudoctrina es el Aprismo (socialdemocracia peruana) y está afiliado a la Internacional Socialista.Tendencia: Socialdemocracia, socioliberalismo.Partido Nacionalista Peruano.- Este partido fue fundado por Ollanta Humala Tasso y su esposaNadine Heredia en Abril del 2005, dentro de su núcleo familiar. Se alió con Unión por el Perú paraparticipar en las elecciones del 2006, obtuvo el primer lugar en la primera vuelta . En la segundavuelta no corrió la misma suerte y perdió en favor del APRA. En el congreso tampoco le fue bien, 11 Formación Ciudadana y Cívica
  12. 12. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Añopues algunos de sus miembros renunciaron, y se fraccionó en UPP y el propio partido Nacionalista.Actualmente Ollanta Humala encabeza la oposición al gobierno de Alan García. Tendencia:Nacionalismo y izquierda.Acción Popular (AP).- Fundado por Fernando Belaúnde Terry en 1956 (sobre la base del FrenteNacional de Juventudes Democráticas, 1955), quien fue luego dos veces elegido Presidente del Perú(en 1963-1968, y en 1980-1985). Su correligionario Valentín Paniagua Corazao fue transitoriamenteelegido Presidente del Perú (2000-2001). De sus filas se escinde la "Acción Popular Socialista" (luego"Acción Política Socialista" o "APS"). Se inspira en algunas frases de su fundador como "El Perúcomo Doctrina" o "El Perú para los peruanos". Tendencia: Centro, socioliberalismo.Perú Posible (PP)- Partido fundado por Alejandro Toledo Manrique en 1994 con el nombre de PaísPosible. Vencedor en las elecciones de 2001, para asumir el gobierno hasta 2006. No muestra unatendencia política clara: en sus filas figuran desde conservadores hasta izquierdistas católicos. Enmateria económica, ha optado por una postura cercana al liberalismo y un acercamiento diplomático ycomercial con los Estados Unidos. Sin embargo, sus escrúpulos en materia fiscal no han impedidoque el contenido de su discurso partidario se aproxime al populismo o asistencialismo.Símbólicamente, se apoya en elementos de la cultura indígena. Tendencia: Centro, liberalismo.Partido Solidaridad Nacional (PSN).- Partido fundado por Luis Castañeda Lossio (ex acciopopulista)en 1999. Es parte de la alianza electoral Unidad Nacional desde las elecciones municipales de 2002,en las que Castañeda Lossio obtuvo la alcaldía de Lima. Antes, había participado sin éxito en laselecciones presidenciales. El partido sobrevive del prestigio de su líder, ganado cuando este sedesempeñaba como director del Instituo Peruano de Seguridad Social. No tiene un ideario políticodefinido salvo ciertos valores prácticos como la "solidaridad", eje de su propaganda. Tendencia:Centro-derecha.Somos Perú (SP).- Partido fundado por Alberto Andrade Carmona (ex-pepecista) en 1997. Susorígenes se remontan a la gestión de Andrade como alcalde del distrito limeño de Miraflores. En1995, bajo el rótulo de Somos Lima, presenta candidatos al sillón municipal de Lima Metropolitana ydiversos distritos de la capital. El movimiento local adquirió dimensiones nacionales desde 1998.Hasta las elecciones de 2002, su desempeño fue más eficaz en las lides municipales que en lasgenerales. Tendencia: Centro-derecha.Partido Socialista del Perú.- Partido fundado por Javier Díez-Canseco entre otros militante deizquierda. Deviene del Partido Unificado Mariateguista (PUM), que a su vez formó parte de IzquierdaUnida (IU), que en los años 80 fue la segunda fuerza política del país. Tendencia: Centro-izquierda.Unión por el Perú (UPP).- Partido. Fundado por Javier Pérez de Cuéllar en 1995. Tras el alejamientode su fundador, ha sido el rótulo electoral empleado por diversos grupos de centro izquierda.Tendencia: desde la campaña de 2006, izquierda nacionalista , por su apoyo a la candidatura delPartido Nacionalista de Ollanta Humala; luego al ser vencido en la segunda vuelta se separó delhumalismo definiéndose como Izquierda.Cambio 90.- Movimiento fundado en 1989 por Alberto Fujimori Fujimori, tres veces Presidente delPerú en casi once años consecutivos: 1990-1992 (y su continuación: 1992-1995), 1995-2000, y juliode 2000-octubre de 2000. Es un partido personalista, ligado a la imagen y las acciones del expresidente Alberto Fujimori. En 1992, con miras a las elecciones del Congreso Constituyente, se aliócon Nueva Mayoría, otro movimiento de bases fujimoristas. A partir de 2001, la alianza ha centradosus enfuerzos en promocionar el retorno de su líder del exterior, requerido por la justicia peruana. Enotros procesos electorales, el fujimorismo se ha presentado bajo denominaciones alternas o partidossatélites: Vamos Vecino, Solución Popular, Perú 2000, Sí Cumple y Alianza para el Futuro.Tendencia: Derecha. 12 Formación Ciudadana y Cívica
  13. 13. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoRestauración Nacional.- Fundado por Humberto Lay Sun en el 2005. Partido liderado por losevangelistas donde su obejtivo es establecer la paz común entre los ciudadanos.Otros partidos activos Justicia Nacional.- Partido político peruano fundado por Jaime Salinas López-Torres. En el año 2005 comenzó su postulación a las Elecciones generales del Perú (2006) bajo la candidatura de su dirigente pero no lograron la Presidencia. Tendencia: Liberalismo. Partido Regionalista (R), Partido Fundado el 2000 por Andrés Tinoco Rondán como Presidente de la Asociación Internacional de Ingeniería Política - AIP entre otros politólogos formados en la Universidad Ricardo Palma, cuyo objetivo es la Democracia Regionalista. Los "regionarios" actualmente tienen regidores en Huánuco y La Libertad. Doctrina: Regionalismo. Tendencia: Centrista. E-mail: partidoregionalista@yahoo.com Patria Roja (PCP-PR).- Partido. Maoísta. Escisión del Partido Comunista del Perú. Partidos satélites Movimiento Nueva Izquierda y Juventud Popular. Influencia en sindicatos varios. Doctrina: ultraizquierda, comunismo. Partido Renovación Nacional.- Partido. Fundado por Rafael Rey, en 1992. Formó parte de la alianza electoral Unidad Nacional desde el 2001 pero renunció en el 2006. Tendencia: Centro- derecha. Cambio Radical.- Movimiento. Fundado por José Barba Caballero (ex-aprista) en 2000. Se ha descartado su participación en la alianza electoral Unidad Nacional. Tendencia: Centrista. Movimiento Humanista peruano.- Partido fundado por el Presidente regional de Lambayeque, Yehude Simon Munaro. Tendencia: Centro izquierda. Renacimiento Andino.- Fundado en 2001 para promover la candidatura presidencial de Ciro Gálvez. No precisa una doctrina específica, pero se puede catalogar como nacionalista. Proyecto País.- Fundado en 2001 como plataforma para la candidatura de Marco Antonio Arrunátegui. De acuerdo a su publicidad, promociona el "capitalismo popular", aunque no han definido con precisión este concepto. Partido por la Democracia Social-Compromiso Perú. - Fundado por Susana Villarán de la Puente, ex ministra de la mujer. Tendencia: Centro izquierda. Junto con el Movimiento Humanista peruano conforman la alianza Concertación Descentralista. Avanza País - Partido de Integración Social. Fundado el año 2000, es un partido de centro- izquierda que participo en las elecciones presidenciales del año 2006 con Ulises Humala como candidato a la presidencia. Frente Independiente Moralizador (FIM).- Tiene como fundador a Fernando Olivera Vega, y orígenes en el Partido Popular Cristiano. Año de fundación: 1990. Mantuvo hasta 2005 una alianza de gobierno con el partido Perú Posible. Tendencia: centro-derecha, antiaprismo, aunque sus integrantes lo conciben como un movimiento fiscalizador, concentrado en la denuncia de la corrupción política y la violación de derechos humanos. El desempeño del partido a lo largo de su trayectoria ha sido exclusivamente parlamentario, salvo cuando alguno de sus integrantes ocupó una cartera ministerial en el gobierno peruposibilista. 13 Formación Ciudadana y Cívica
  14. 14. Distribuciones Series y Sumatorias INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Tarea Acuerdo NacionalEl 22 de Julio de 2002, los representantes de las organizaciones políticas, religiosas, del Gobierno y de la Sociedad Civilfirmaron el compromiso de trabajar, todos, para conseguir el bienestar y desarrollo del país. Este compromiso es el AcuerdoNacional.El acuerdo persigue cuatro objetivos fundamentales. Para alcanzarlos, todos los peruanos de buena voluntad tenemos, desde ellugar que ocupemos o el rol que desempeñemos, el deber y la responsabilidad de decidir, ejecutar, vigilar o defender loscompromisos asumidos. Estos son tan importantes que serán respetados como políticas permanentes para el futuro.Por esta razón, como niños, niñas, adolescentes o adultos, ya sea como estudiantes o trabajadores, debemos promover yfortalecer acciones que garanticen el cumplimiento de esos cuatro objetivos que son los siguientes:1. Democracia y Estado de DerechoLa justicia, la paz y el desarrollo que necesitamos los peruanos sólo se pueden dar sí conseguimos una verdadera democracia. Elcompromiso del Acuerdo Nacional es garantizar una sociedad en la que los derechos son respetados y los ciudadanos vivenseguros y expresan con libertad sus opiniones a partir del diálogo abierto y enriquecedor; decidiendo lo mejor para el país.2. Equidad y Justicia SocialPara poder construir nuestra democracia, es necesario que cada una de las personas que conformamos esta sociedad, nossintamos parte de ella. Con este fin, el Acuerdo promoverá el acceso a las oportunidades económicas, sociales, culturales ypolíticas. Todos los peruanos tenemos el derecho a un empleo digno, a una educación de calidad, a una salud integral, a unlugar para vivir. Así, alcanzaremos el desarrollo pleno.3. Competitividad del País Para afianzar la economía, el Acuerdo se compromete a fomentar el espíritu de competitividad en las empresas, es decir, mejorar la calidad de los productos y servicios, asegurar el acceso a la formalización de las pequeñas empresas y sumar esfuerzos para fomentar la colocación de nuestros productos en los mercados internacionales.4. Estado Eficiente, Transparente y Descentralizado Es de vital importancia que el Estado cumpla con sus obligaciones de manera eficiente y transparente para ponerse al servicio de todos los peruanos. El Acuerdo se compromete a modernizar la administración pública, desarrollar instrumentos que eliminen la corrupción o el uso indebido del poder. Asimismo, descentralizar el poder y la economía para asegurar que el Estado sirva a todos los peruanos sin excepción.Mediante el Acuerdo Nacional nos comprometemos a desarrollar maneras de controlar el cumplimiento de estas políticas deEstado, a brindar apoyo y difundir constantemente sus acciones a la sociedad el general. 14 Formación Ciudadana y Cívica
  15. 15. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Organismos Internacionales y la Democracia1. ¿QUÉ ES LA CORTE INTERNACIONAL DE JUSTICIA?La Corte Internacional de Justicia, con sede en La Haya (Países Bajos), es el órgano judicial principalde las Naciones Unidas. Su Estatuto forma parte integral de la Carta de las Naciones Unidas.Pueden recurrir a la Corte todas las partes en su Estatuto, que incluye automáticamente a todos losMiembros de las Naciones Unidas. Un Estado que no sea Miembro de las Naciones Unidas puedellegar a ser parte en el Estatuto de la Corte en las condiciones que en cada caso determine laAsamblea General, por recomendación del Consejo de Seguridad. Suiza y Nauru son los únicosEstados no Miembros que son partes en el Estatuto. Ninguna persona individual podrá recurrir a laCorte.Todos los países que son partes en el Estatuto de la Corte pueden ser partes en los casos que lessean sometidos. Otros Estados pueden encomendarle casos en las condiciones que establezca elConsejo de Seguridad. Además, el Consejo puede recomendar que un litigio se remita a la Corte.Tanto la Asamblea General como el Consejo de Seguridad pueden solicitar una opinión consultiva dela Corte sobre cualquier cuestión jurídica. Otros órganos de las Naciones Unidas y los organismosespecializados, con autorización de la Asamblea General, pueden solicitar opiniones consultivassobre cuestiones jurídicas que correspondan al ámbito de sus actividades.JurisdicciónLa jurisdicción de la Corte se extiende a todos los litigios que los Estados le sometan y a todos losasuntos previstos en la Carta de las Naciones Unidas o en tratados y convenciones vigentes. LosEstados pueden obligarse por anticipado a aceptar la jurisdicción de la Corte en casos especiales, yasea mediante la firma de un tratado o convención en que se estipula que el caso sea sometido a laCorte o mediante una declaración especial en ese sentido. Esas declaraciones de aceptaciónobligatoria de la jurisdicción de la Corte pueden excluir ciertos tipos de casos.De conformidad con el Artículo 38 de su Estatuto, la Corte, al decidir las controversias que se lesometan, aplica: Las convenciones internacionales que establecen reglas reconocidas por los Estados litigantes; La costumbre internacional como prueba de una pràctica general aceptada como ley, y; Las decisiones judiciales y la doctrina de los autores más calificados de los distintos países, como medio subsidiario para la determinación de las reglas jurídicas.Si las partes convienen en ello, la Corte también puede decidir un litigio sobre la base de la equidad.MiembrosLa Corte está integrada por 15 magistrados elegidos por la Asamblea General y el Consejo deSeguridad, en votaciones independientes. Se los elige por sus méritos y no por su nacionalidad, y seintenta que estén representados en la Corte los principales sistemas jurídicos del mundo. No puedehaber dos magistrados que sean nacionales de un mismo Estado. Los magistrados cumplenmandatos de nueve años y pueden ser reelegidos. No pueden dedicarse a ninguna otra ocupaciónmientras dure su mandato.Por lo común, la Corte celebra sesiones plenarias, pero también puede constituir unidades máspequeñas, denominadas "salas", cuando las partes lo soliciten. Las sentencias dictadas por las salas 15 Formación Ciudadana y Cívica
  16. 16. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Añose consideran dictadas por la Corte en pleno. La Corte ha constituido además una Sala de AsuntosAmbientales.La Convención Americana sobre Derechos Humanos (también llamada Pacto de San José deCosta Rica o CADH) fue suscrita, tras la Conferencia Especializada Interamericana de DerechosHumanos, el 22 de noviembre de 1969 en la ciudad de San José de Costa Rica y entró en vigencia el18 de julio de 1978. Es una de las bases del Sistema interamericano.Los Estados partes en esta Convención se "comprometen a respetar los derechos y libertadesreconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que esté sujeta a sujurisdicción, sin discriminación alguna".Si el ejercicio de tales derechos y libertades no estuviere ya garantizado por disposiciones legislativaso de otro carácter, los Estados partes están obligados a adoptar medidas legislativas o de otrocarácter que fueren necesarias para hacerlos efectivos.Además, establece la obligación, para los Estados partes, del desarrollo progresivo de los derechoseconómicos, sociales y culturales contenidos en la Carta de la Organización de los EstadosAmericanos, en la medida de los recursos disponibles, por vía legislativa u otros medios apropiados.Como medios de protección de los derechos y libertades, establece dos órganos para conocer de losasuntos relacionados con el cumplimiento de la Convención: la Comisión Interamericana de DerechosHumanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos."A la fecha, veinticinco naciones Americanas han ratificado o se han adherido a la Convención:Argentina, Barbados, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Dominica, Ecuador, El Salvador,Grenada, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú,República Dominicana, Suriname, Trinidad y Tobago, Uruguay y Venezuela. Trinidad y Tobagodenunció la Convención Americana sobre Derechos Humanos, por comunicación dirigida alSecretario General de la OEA, el 26 de mayo de 1998" Sucesiones DistribucionesHa sido complementada con: Series yProtocolo Adicional a la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Protocolo de San SumatoriasSalvador), de 1988Protocolo a la Convención Americana sobre Derechos Humanos relativo a la abolición de la pena demuerte, de 1990 Tarea Globalización1. NOCIONES BÁSICAS:Diferenciar globalización y neoliberalismo es imprescindible. Ambas no son sinónimas,aunque lo que se está globalizando sea el Neoliberalismo. 16 Formación Ciudadana y Cívica
  17. 17. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoEl Neoliberalismo e un modelo, que encierra una filosofía, una opción política, una manera deaplicar la economía y la organización de la sociedad. El neoliberalismo tiene una actitudexcluyente- individualista, genera la pobreza.La Globalización unifica, universaliza un mismo principio. Por ello la globalizaciónincorpora, es todo lo contrario al modelo neoliberal que expropia, excluye.¿Qué es la globalización? Es un proceso por el cual un SISTEMA, se posesiona en lasdiversas dimensiones sociales, políticas, económicas y culturales, conformando un mundoglobal. Ello influye significativamente en la calidad de vida y de las relaciones humanas.Una mirada al contexto: El mundo en la actualidad se encuentra en un conjunto de procesos (políticos,económicos, culturales y sociales).Esto constituyen el marco de referencia de nuestra sociedad y a la vez cambia la forma depensar y de ser en la vida de las personas.Ante estos acontecimientos es importante situarnos en el mundo, para saber a quéatenerse y no perdernos en la multiplicidad de hechos.Por ello es fundamental tener visiones generales en la escena contemporánea. Entre losprincipales fenómenos sociales tenemos: • La Globalización. • La Localización. • La Glocalización. • Visualización de la Información. • Telematización de los Procesos. • Tendencia a un Mundo de Polarización.2. FACTORES POSITIVOS Y NEGATIVOS DE LA GLOBALIZACIÓNComo todos los procesos, La globalización encierra a su interior factores positivos y factoresnegativos:Factores Positivos:  Se ha generalizado el acceso a nuevas tecnologías en informática y telecomunicaciones;  ello ha revolucionado el mundo, distintas culturas se interrelacionan.  El conocimiento se ha renovado e incrementado con mayor facilidad y rapidez (mayor productividad). Se dice que estamos en la ―revolución del conocimiento‖.  En lo económico, ha permitido un aumento muy grande del comercio internacional. La competencia es de mayor calidad, diseño, entrega y producción adecuada de acuerdo al cliente.  Con la comunicación se ha generado la oportunidad de intercambiar propuestas y construir nuevos ideales a nivel mundial.Factores Negativos: 17 Formación Ciudadana y Cívica
  18. 18. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año  En lo económico ha generado que los más poderosos del mundo acumulen mucho poder.  Esto ha sido reforzado por el neoliberalismo (monopolios).  A la vez ha producido la dependencia económica; cualquier crisis financiera a nivel mundial involucra a todos.  La modernidad viene con el ―paquete completo‖, es decir, prosperidad y pobreza.  Se ha globalizado la ―pobreza‖. El 20% más rico del mundo detenta el 87% de la riqueza, mientras que el 20% más pobre no llega ni al 1,8 % de la misma.  Se ha globalizado el narcotráfico, el terrorismo, las enfermedades, entre otras.Los defensores de la Globalización insisten que esta es la mejor alternativa para alcanzar eldesarrollo en nuestros países. Y allí entramos a otra polémica. ¿Qué entendemos pordesarrollo?Existen varias respuestas, sin embargo, se pueden dar dos perspectivas, en primer lugar,desde el punto de vista economicista quienes plantean que a través del mercado selogra el desarrollo; y en segundo lugar, desde el punto de vista de lo social, quienes Sucesionesplantean que esto se logrará teniendo un capital humano competente para el logro del Distribucionesdesarrollo. Quedan en el derrotero si el proceso de Globalización toma en cuenta el ladoético de la sociedad. y decir, ¿en nombre del universalismo, se puede resquebrajar las Series Es Sumatorias ¿en nombre del respeto a las diferencias y particularidades, seculturas ancestrales? Odeben aislarlas? Tarea Desarrollo SostenibleComo concepto consideramos al Desarrollo como: proceso que nos vincula a nuestrascapacidades, a los demás seres humanos y al entorno en el que llevamos a cabo la vida; yque también significa crecer, mejorar y evolucionar.Como propuesta y enfoque el Desarrollo tiene una historia más bien corta y no libre decontroversias. La misma está muy vinculada a los acontecimientos históricos que, luego de lasegunda guerra mundial y desde1950, posicionaron a Estados Unidos como potenciamundial en base al vertiginoso crecimiento de su economía industrial y a toda la idea deprogreso promovida por la modernidad.¿QUÉ IMPLICA LA SOSTENIBILIDAD? 18 Formación Ciudadana y Cívica
  19. 19. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoSi queremos entender los principios de sostenibilidad debemos comenzar por saber ¿Quédebe ser sostenible? O ¿Qué debe ser sostenido?, ¿Deben ser sostenidos los ecosistemas,las personas, la producción, el crecimiento económico, o la relación entre todos estoselementos? Ese parece ser el reto, definir el tipo de relación que hay que hacer sostenible,sobre todo cuando la diversidad domina tanto en los sistemas naturales como en los socio-culturales.Los campesinos y mucha más gente en el mundo vive conectada de manera natural al medioen el que se desenvuelve; su vida gira en torno a una relación basada en un conocimiento delos ritmos y comportamientos del entorno en el que vive. El solsticio y el comportamiento delclima y las especies son fundamentales para realizar las actividades que lo sostienen a él ya su familia, por tanto resulta vital mantener el entorno que hace posible realizar esasactividades.Se trata del encuentro de dos sistemas, el social y el natural, que evolucionan juntos,influenciándose mutuamente. Los efectos de la naturaleza en el ser humano son reconocidosampliamente, pero no es sino hasta hace poco que nos hemos dado cuenta de lostremendos cambios que nosotros también producimos en la naturaleza. Con ellos hemospuesto en peligro nuestra propia existencia.Hasta aquí, hemos observado que ni desarrollo ni sostenibilidad son conceptos cerrados yacabados; asimismo, que existen grandes diferencias en el énfasis sobre el impacto de lasactividades humanas en el medio ambiente, en las que las visiones de la tecnología, laeconomía y la ecología son muy disímiles; mientras que resulta innegable que los beneficiosy las necesidades no son compartidas por todos los seres humanos. Los individuos somosafectados de manera distinta por la degradación del medio natural y por la pobreza.El Desarrollo Sostenible es aquel que satisface las necesidades del presente sincomprometer la habilidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propiasnecesidades.Las inequidades del sistema global mundial parten de distintas percepciones y valoracionesde la naturaleza y de las necesidades. Por ejemplo, para los países desarrollados es muyimportante hoy la preservación de la naturaleza , mientras que en los países en desarrollocomo el nuestro, consideramos aún con mayor urgencia la extracción y transformación de lanaturaleza para exportación de commodities (bienes para el mercado mundial) y lasupervivencia económica.Desarrollo sostenible por eso no ha podido ser construido como un nuevo paradigma queordene y rija a la mayoría de las actividades y relaciones humanas. Mucha confusión rodea alconcepto, muchas interpretaciones y falta de acuerdos respecto a indicadores y mediciones.¿Tú crees que la idea de desarrollo sostenible pueda evolucionar favorablementebasándose en la ecología o en la economía y sus respectivos principios?Parece que nos enfrentamos a profundas contradicciones que hacen evidente la necesidadde una visión más amplia tanto de la ecología como de la economía, de lo que cadaespecialista en su propia disciplina puede tener hasta ahora. Necesitamos nuevosinstrumentos y nuevas perspectivas que hagan parte de la vida cotidiana de las poblacionesla sostenibilidad de su desarrollo. 19 Formación Ciudadana y Cívica
  20. 20. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoPese a la larga evolución y continua reflexión teórica, las investigaciones y el trabajorealizados hasta ahora nos indican la necesidad de:•Producir de forma diferente•Consumir de forma diferente•Organizarnos de forma diferenteEL CRECIMIENTO ECONÓMICO IMPARABLELos indicadores del crecimiento económico, por lo general, tratan datos agregados. Cuandose dice que el Perú «crece» se hace referencia a estos indicadores que son sumas tanto dela producción como del gasto. El indicador más importante de un país y el más difundido esel Producto Bruto Interno (PBI) que es el valor, expresado en dinero, del conjunto de bienesy servicios finales producidos por un país en un año determinado.Según esta visión del desarrollo, la expansión económica basada en la innovación técnicaconstante es la vía principal para resolver los problemas de las sociedades: lo que estáindicado por el PBI es más que un simple significado económico, expresa una forma culturalque emite ideas y se sostiene en creencias y valores que rigen y organizan la sociedadmoderna. Es una visión asumida como una verdad universal.Crecimiento sin Desarrollo...Uno de los mejores ejemplos de Crecimiento sin Desarrollo lo hemos vivido los peruanos enlos últimos años. Y si nos remontamos y comparamos con la situación de los países endesarrollo, salvo algunas excepciones encontraremos patrones similares donde los paíseshemos intentado y nos hemos esforzado, desde hace años, por cumplir recetas y estructurasque nos piden mantener las variables «macroeconómicas» estables y la economía del país«saneada». Con mayor o menor éxito hemos cumplido con las recetas. Esto ha implicado ungran costo social y, sin embargo, parecería que ni el desarrollo y menos la sostenibilidad sonparte de la ecuación.Más allá de la Economía: las Posibilidades del DesarrolloTe sugerimos cotejar tus reflexiones con las siguientes ideas:  Paradigmas que se contradicen: economía y modernidad con ecología y ambientalísmo, miradas que no logran definir una estrategia que combine crecimiento con equidad y libertad.  Las enormes brechas: Pese a las mejoras de amplios sectores, una marcada y creciente desigualdad entre los beneficiados por la modernidad y los que no. Esto produce tendencias no sostenibles sobre consumo, por un lado y sub consumo por otro, siendo ambas ambiental y socialmente dañinas.  La Conciencia ambiental y la acción: han crecido en torno agendas y redes de instituciones y personas, pero aún los valores y conceptos no han sido generalizados. 20 Formación Ciudadana y Cívica
  21. 21. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año  El conocimiento y la capacidad de asumir responsabilidades: es muy fragmentado y desigual, pese a los adelantos científicos tecnológicos falta generar y comprender mucha información sobre los sistemas naturales y sociales.  Necesidad de consensos y equidad: para a partir de esos elementos básicos construir referentes comunes entre los seres humanos.Más allá, en el mercadoLa eficiencia del mecanismo de mercado : ¿Qué pasa con los 25 millones de africanos quetienen SIDA y que no pueden acceder a la vacuna elaborada por las grandes compañíasfarmacéuticas del mundo occidental?, ¿Qué pasa con los miles de jóvenes que han recibidoeducación durante el colegio y quizá en niveles superiores y no tienen perspectivas detrabajo productivo?, ¿Cómo medir la eficiencia del mercado cuando la carretera llega a unpueblo olvidado que no tiene opciones ―rentables‖? En suma, ¿Cómo medir la eficiencia entérminos de utilidades del mercado cuando no te da opciones para elegir y cuando no secentra en la distribución de las libertades y las capacidades que los seres humanosvaloramos?Es necesario que conozcamos estos conceptos determinantes del Desarrollo Sostenible:  Capital humano potencial de las capacidades de los individuos, de los conocimientos, técnicas y pensamiento creativo, la educación juega un papel especialmente vital en este caso.  Capital cultural, las creencias, valores, costumbres que le dan sentido a nuestras cotidianas maneras de enfrentar el mundo y construir nuestros espacios de vida. Sucesiones Distribuciones  Capital social,Series y la forma de organizar la estructura de la sociedad, las instituciones, la representatividad, la legitimidad, la participación libre, el sentido. Sumatorias Tarea 21 Formación Ciudadana y Cívica
  22. 22. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Convivencia Social II Bimestre Aspectos que fundamentan la Peruanidad1. DEFINICIÓNEl sentirnos orgullosos de ser peruano, no solo debe ser por haber nacido en esta tierra; elPerú, sino también debe hacernos sentir orgullosos, de que no se reprima nuestrospensamientos, ideologías, ideas ni nada, y mucho menos se discrimine a nadie por su raza,color, creencias, religión y demás aspectos, ya que el ser peruano no sólo es el momento delas fiestas patrias, sino debe ser siempre.Me siento orgulloso de ser peruano, por la diversidad que posee nuestra patria, por sumúsica, flora, fauna, gastronomía , y todo que hay y se hace en nuestro PERÙ2. ¿COMO SE DEMUESTRA LA PERUANIDAD?Sentir y practicar la peruanidad es: Ser fiel a la honradez en el manejo de la cosa pública Mantener intacta la honestidad individual en el actuar personal y social Vencer la frustraciónA la vez, la peruanidad es: El aliento constante a lo nuestro. La superación indeclinable ante lo adverso Buscar la excelencia en todos los campos para ser fuertes y realmente independientes, contribuyendo al prestigio del país como conjunto homogéneo.3. MOTIVOS PARA SENTIRSE PERUANO El Pisco es Peruano El Ceviche es Peruano La Chirimoya es Peruana La Guanábana es Peruana 22 Formación Ciudadana y Cívica
  23. 23. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año La Lúcuma es Peruana La Granadilla es Peruana La Alpaca es Peruana La Vicuña es Peruana El Caballo de Paso es Peruano La Quinua es Peruana, es un grano de alta proteína, y hay más de 25 variedades. El Olluco es Peruano y hay más de 30 variedades. La Papa es Peruana y hay más de 3,000 variedades. El Maíz tiene los granos más grandes del mundo y es peruano con más de 32 variedades conocidas. La Palta (Aguacate) es peruana y es la más suave en el mundo. El perú tiene la variedad más grande de platos en el mundo, 468 en total. (libro de guinness). El Algodón más fino en el mundo es el peruano (Pima y Tanguis). 17) El Árbol de Sauce Llorón es Peruano y contiene un componente que es la base para la aspirina. El Árbol de Tara del cual se extrae el tanino, un elemento que es usado en molinos de curtido (bronceado) y casas de tinte es Peruano. El Yacón, una raíz similar a la yuca del cual la insulina es extraída para la producción industrial, es peruano. La Maca y los componentes Huanarpo Machos, principales ingrediente del VIAGRA, son raíces del Peruano Milenario. El Coliseo de Corridas de toros que se encuentra en Acho, Lima, está entre los más antiguos en el mundo. Fue inaugurado por el Virrey Amat en 1766. La Universidad de San Marcos (fundada el 12.05.1551), es la universidad más antigua en las Américas. El Diario Oficial El Peruano, es el más antiguo diario en Sur América. Fue fundado en 1825 por Simón Bolívar. El ferrocarril de medida estándar más alto en el mundo (Ticlio - 4,815 m.s.n.d.m.) está en Perú El Paso de Anticona está en 15,800 pies s.n.d.m.) Los cañones más profundos en el mundo:Cotahuasi, 3,600 m.s.n.d.m. (11,811 pies s.n.d.m.), y el Colca, 3,400 m.s.n.d.m. (11,155 pies s.n.d.m.) están en Perú. En el Perú hay más de 50 montañas con más de 6,000m.s.n.m. (19,685 pies s.n.d.m.) Existen 1,769 glaciares. El Alpañayo es la montaña más bella del mundo Perú tiene 262 baños hidrográficos. Este territorio tiene 12,000 lagos de diferentes tamaños y profundidades: 3,986 pertenecen a la Cuenca del Pacífico. 7,441 pertenecen a la Cuenca del Atlántico. 841 en el área del Lago Titicaca. Con más de 1,701 variedades diferentes de pájaros, Perú es el país con la variedad más grande de pájaros en el mundo. Los lagos de Mejía (Arequipa) tienen un hábitat de millares de pájaros migratorios. Más de 150 especies llegan aquí durante el año. Con un aproximado del más del 50%, son residentes permanentes. El resto es los visitantes regulares que emigran, son de los cuatro puntos cardinales del globo. 23 Formación Ciudadana y Cívica
  24. 24. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Perú es el segundo país en el mundo, con una variedad de 34 especies de primates. Perú es el tercero país en el mundo, con una variedad de 361 especies de mamíferos. Es el quinto en reptiles con 297 especies. Es el quinto en anfibios, con 251 especies 84 de las 103 zonas ecológicas que existen en el mundo están en el Perú. La Cantuta es la flor nacional. Esta, era la flor de los incas. El Gallito de las Rocas es el pájaro nacional. En sólo un árbol en Madre de Dios, el Shihuahuaco (Asterix), los científicos, expresamente entomólogos, encontraron 5,000 especies de insectos, el 80 % de los cuales eran una primicia la ciencia. El primer catálogo genético de la flora peruana contiene más de 3.000 variedades de las cuales: 524 se han clasificado como comestibles; 401 como productoras de madera; 334 como tóxicos para la producción de insecticidas; 13 para los propósitos medicinales; 110 para la preparación de colorantes y de tintes; 100 para la producción de herramientas; 90 para propósitos ornamentales; 36 para la preparación de aceites y de ceras; y 35 para la preparación de bebidas. En la región oriental de los Andes uno puede encontrar más de 3.000 variedades de diversas orquídeas de las cuales hay 2.000. Se han clasificado hasta la fecha 4 de los 10 cereales que existen en el mundo y son nativos del Perú. la quinua, el maíz, la cañihua y la kiwicha. El último ha sido considerado por la NASA como elemento importante en la dieta de los astronautas. El Perú es el líder en América Latina en la producción del oro, del plomo, y del zinc. Tiene el segundo lugar en la producción de cobre en el mundo. ANTAMINA es la mina más grande del mundo. Está en las montañas centrales de Perú. CAMISEA es la segunda reserva más grande del gas de América Latina. Está en el Perú 28 diversos tipos de clima se encuentran en el Perú, colocándolo entre los 5 países del mundo con la diversidad biológica más grande en el mundo. Dentro del dominio marítimo del Perú, la corriente peruana, mejor conocida como la Corriente de Humboldt, contienen la producción más rica del plancton y del phytoplankton en el mundo. A lo largo de la costa del Perú, viven 20 de las 67 especies de los pocos cetáceos y ballenas relacionadas en especies en el mundo. El Océano Peruano ofrece 700 diversas variedades de pescados y 400 variedades de crustáceos. El lago navegable más alto del mundo es el LAGO TITICACA, que es compartido por Bolivia. El río del Amazonas, con 1000 tributarios, viene a ser el más largo del mundo y también tiene el flujo más grande de agua. Tiene su origen en el Perú y es uno de los dos ríos más ―sanos‖ en el planeta. Tiene un flujo medio de aproximadamente 150.000 m3/sec. otro es el del Congo en África. Un estudio científico llegó a esta conclusión después de un análisis de sus aguas. El hecho de que hay muy pocos núcleos industriales en sus bancos lo cual libera de la contaminación. La señora de cao, considerada la momia con mayor cantidad de tatuajes. El Señor de Sipán, es la tumba más antigua y más magnífica encontrada en las Américas; es solamente comparable a la de Tutankamon en Egipto. Caral, un descubrimiento reciente en el norte de Lima, a 114 millas de la costa, es la más antigua civilización de las Américas y esta considerada entre las más antiguas en el mundo, fechando más de 3.000 A.C4. SENTIDO DE PERTENENCIA 24 Formación Ciudadana y Cívica
  25. 25. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año El sentido de pertenencia es un concepto más ligado al arraigo, a la necesidad de formar parte de un conjunto social, clase, grupo, comunidad, institución. Una vinculación tal, que ante la acción de alejarse entraña una actitud no sólo material sino sobretodo emocional. El ser humano tiende a no querer desprenderse de todo cuanto se vincula a su cotidiano quehacer. La historia nos señala que el sentido de pertenencia se vincula a una base económica social capaz de satisfacer tanto las necesidades materiales como espirituales del hombre o de la mujer. La peruanidad es un sentimiento que debe estar en todo los corazones de los peruanos, ya que ello nos permitirá arraigar un sentido de identidad y un espíritu de orgullo hacia lo nuestro. Existen algunos aspectos que fundamentan nuestra peruanidad, es necesario que la sociedad peruana los conozca y aprenda a valorar para su plena realización como nación.5. COSTUMBRES Y TRADICIONES¿QUE ES UNA TRADICION?Tradición proviene del latín traditio, y éste a su vez de tradere, "entregar".Es tradición todo aquello que una generación hereda de las anteriores y, por estimarloSe considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresión artísticacaracterísticos Sucesiones de una comunidad, en especial a aquéllos que se trasmiten por vía oral Distribuciones Series y¿A QUE SE DENOMINA COSTUMBRE?Es el conjunto de inclinaciones y de usos que forman Sumatorias el carácter distintivo de una nación o deuna persona. Tarea Participación CiudadanaToda familia, comunidad o nación celebra determinados acontecimientos a lo largo del año, comoel Día de la Madre, la Navidad, el Día de la Amistad, etc. Pero también existen festejos que soloatañen a una comunidad determinada, como son las fiestas patronales o el culto a la siembra o lacosecha. En estas ocasiones festivas, los miembros de una familia o comunidad se reúnen paracompartir alegrías, al tiempo que reafirman sus lazos de unión e identidad como grupo.Estas fechas requieren de la colaboración de todos: los hijos pre- paran el desayuno de las madresen su día; las abuelas aderezan el pavo o pollo para la cena de Navidad; los amigos hacen regalos enel Día de la Amistad; los familia- res y compañeros ayudan a recoger papas, camotes, habas oyucas sembradas meses atrás, mientras las mujeres preparan comida y bebida para celebrar labuena cosecha; en la siembra, los hombres abren los surcos, mientras las mujeres colocan lassemillas; llegan los parientes para participar en la fiesta patronal del pueblo que los vio nacer, lesprestamos nuestras ca- mas para que descansen y, juntos, alistamos los trajes y disfraces queluciremos durante los festejos. 25 Formación Ciudadana y Cívica
  26. 26. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoSe trata de diversas actividades en las que diferentes grupos de personas toman parte porqueestán unidos por las mismas vivencias, convicciones, creencias e intereses. Y todos participan porquebuscan compartir lo que sienten y porque anhelan el bien común, en este caso, que todos esténcontentos y que las celebraciones unan más a las familias y amigos.Lo mismo sucede con el país. Somos un grupo humano que comparte un mismo territorio, rico ydiverso, y estamos unidos por un acervo común como es la cultura, la lengua, la religión, lascostumbres, los bailes, la música, los monumentos, los sitios arqueológicos, el pasado histórico, elpresente y el futuro; usamos la misma moneda y somos gobernados por el mismo presidente.En este caso, nuestra familia está formada por todos los peruanos y nuestra casa es el Perú. Por lotanto, esa cultura, lengua, religión, costumbres, tradiciones y todo lo que conforma nuestropatrimonio cultural también nos pertenece, es el legado que nuestros antepasados nos han dejadoy nos corresponde participar en acciones que permitan atesorar- lo, cuidarlo y valorarlo.1. QUÉ ES PARTICIPACIÓN CIUDADANAComo ya hemos visto, todos integramos grupos que reflejan distintas necesidades y queexigen nuestra participación y colaboración de manera activa y directa, ya sea para organizarnosen rondas de vigilancia nocturna, para realizar una campaña de vacunación o para llevar a buentérmino un proyecto de arborización. En el caso concreto del patrimonio cultural del Perú, laparticipación ciudadana se refiere a la integración de las comunidades locales en la gestión ycompromiso con la protección y defensa del mismo.Todo poblador tiene el derecho y la obligación de tomar parte en las actividades de su comunidadpara alcanzar un fin común que beneficiará a todo el grupo en su con- junto, permitiendo quesus habitantes alcancen una mejor calidad de vida y se reduzcan los niveles de pobreza,contribuyendo al progreso y desarrollo del país.Así pues, es legítima la intervención de los ciudadanos en la gestión pública –es decir, en laadministración que hace el Estado– para establecer prioridades, determinar acciones o pedir cuentassi el Estado no cumple con lo pactado. Por ejemplo, participamos en la gestión pública cuandoenviamos una carta o un documento al director de una entidad, asistimos a programasconvocados por una institución estatal, o cuando realizamos manifestaciones para expresarnuestro desacuerdo o para respaldar a nuestros líderes.Asimismo, ejercemos nuestro derecho y deber de participación ciudadana cuando exigimosresultados de políticas determinadas, presentamos denuncias ante las respectivas instancias decontrol o recurrimos a la Defensoría del Pueblo para buscar asesoría y protección de nuestrosderechos como ciudadanos.La participación ciudadana se da también mediante procesos electorales, cuando elegimos anuestras autoridades nacionales, regionales y locales, al presidente de la APAFA, al representantedel aula, al dirigen- te comunal, a la junta de propieta- rios del edificio donde vivimos, al presidente dela asociación vecinal, al representante estudiantil, etc.Las instituciones del Estado fomentan la participación ciudadana cuando reciben personas quehacen sugerencias, participan en consultas, presentan sus quejas o, simple- mente, solicitaninformación. 26 Formación Ciudadana y Cívica
  27. 27. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoEn cuanto a la elaboración de políticas públicas, la participación ciudadana es necesaria porquepermite que los verdaderos intereses de la población sean tomados en cuenta, que las decisionestengan mayor apoyo entre los pobladores y que se pueda reforzar el sentimiento de pertenencia auna comunidad (lo- cal, regional y nacional). Nuestra participación en la ejecución de las políticaspúblicas aumenta las probabilidades de éxito y su sostenibilidad a lo largo del tiempo.Recordemos que en nuestro sistema jurídico prevalece la Democracia Representativa, mediante laelección de autoridades que nos representan, sobre la Democracia Participativa, por medio dela intervención directa de los ciudadanos en la toma de decisiones. Sin embargo, ambos modeloscoexisten en nuestro ordenamiento legal.Como podemos ver, la participación ciudadana está presente en todos los ámbitos de laconvivencia diaria, pues se trata del ejercicio de un derecho ciudadano básico y comprendeacciones colectivas o individuales, ejercidas a través de canales institucionalizados, oespontáneos e informales. Dichos canales pueden ser locales o nacionales. Pueden limitarse a decirpública- mente nuestra opinión, o involucrarnos activamente en la ejecución o rechazo de políticaspúblicas.No olvidemos que toda gestión será parcial y quedará aislada del con- texto socioeconómico,cultural y natural al que pertenece, si no se involucra en ella directa y activa- mente a la poblacióna través de la participación ciudadana.2. LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN EL PERÚEl proceso de descentralización que se viene desarrollando en el país ha incorporado como uno desus principios el de la Participación Ciudadana a nivel nacional, regional y lo- cal, consagrandonormativamente este tipo de participación en los pla- nes de desarrollo y presupuestos.En este proceso, la participación ciudadana se articula a través de los Consejos de CoordinaciónRegional y los Consejos de Coordinación Local y existe normatividad legal vigente sobre el temaen la Ley N° 26300 de los Derechos de Participación y Control Ciudadano, promulgada en elaño 1994. El Proyecto de Ley de Participación y Con- trol Ciudadano, en discusión en el Congresode la República, está orientado a promover el desarrollo del ciudadano como sujeto activo dederechos y deberes.Debemos saber que la Ley N° 26300 regula el ejercicio de los derechos de participación (iniciativa dere- forma constitucional, en la formación de las leyes y de dispositivos municipales regionales,referéndum y otros) y de control ciudadano (revocatoria y remoción de autoridades, demanda derendición de cuentas y otros).Nuestra Constitución Política reconoce el derecho de participar en los asuntos públicos, así comolos derechos de asociación, de reunión, de libertad de expresión, de opinión, de rectificación y desufragio. El Acuerdo Nacional, suscrito por todos los partidos políticos, también promue- ve yfomenta la participación ciudadana en las decisiones públicas.Las municipalidades provinciales y distritales han fomentado la conformación de mesas deconcertación como formas de participación ciudadana. Estas mesas de concertación son expresionesdel trabajo conjunto entre el Estado y la Sociedad Civil. 27 Formación Ciudadana y Cívica
  28. 28. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año3. TIPOS DE PARTICIPACIÓN CIUDADANALa población local puede participar en los temas que le interesa de di versas formas:InformandoLas personas o grupos requerimos continuamente información sobre acciones, propuestas,programas o actividades.ConsultandoIndividualmente exponemos nuestras ideas a través de encuestas, foros y talleres, donde tambiénpodemos consultar. Asimismo, las comunidades pueden realizar consultas a diversas entidades.Decidiendo juntosNuestros representantes, las organizaciones comunales y los sectores interesados estudian, discuteny participan en la toma de decisiones que afectan a la población.Actuando juntosTomamos parte en los acuerdos mediante la acción conjunta, responsable y compartida. SucesionesApoyando los intereses comunitarios DistribucionesLos especialistas que trabajan en las distintas instituciones del Estado nos asesoran en la toma dedecisiones y en laSeries y elaboración y ejecución de proyectos. Asimismo, orientan a los pobladores y los Sumatoriascapacitan para que ellos mismos sean los responsables de solucionar los problemas que les afectandirectamente Tarea Problemas de Convivencia 1. VIOLENCIA JUVENILLa violencia juvenil es una de las formas de violencia más visibles en la sociedad. En todoel mundo, los periódicos y los medios de radiodifusión in- forman diariamente sobre laviolencia juvenil de pandillas, en las escuelas y en las calles.La violencia juvenil daña profundamente no solo a las víctimas, sino también a sus familias,amigos y comunidades. Sus efectos se ven no solo en los casos de muerte, enfermedad ydiscapacidad, sino también en la calidad de vida. La violencia que afecta a los jóvenesincrementa enormemente los costos de los servicios de salud y asistencia social, reduce laproductividad, disminuye el valor de la propiedad, desorganiza una serie de serviciosesenciales y en general socava la estructura de la sociedad.Los jóvenes violentos tienden a cometer una variedad de delitos; además, a menudopresentan también otros problemas, tales como el ausentismo escolar, el abandono de losestudios y el abuso de sustancias psicotrópicas, y suelen ser mentirosos compulsivos y 28 Formación Ciudadana y Cívica
  29. 29. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Añoconductores imprudentes y estar afectados por tasas altas de enfermedades de transmisiónsexual.Hay conexiones cercanas entre la violencia juvenil y otras formas de violencia. Por ejemplo,presenciar actos violentos en el hogar o sufrir abuso físico o sexual puede condicionar a losniños o adolescentes de tal modo que consideren la violencia como un medio aceptable pararesolver los problemasLa participación en riñas, la intimidación y portar armas son importantes comportamientos deriesgo de violencia juvenil.La violencia juvenil puede desarrollarse de diferentes maneras. Algunos niños presentancomportamientos problemáticos en la primera infancia que gradualmente se van agravandohasta llegar a formas más graves de agresión antes de la adolescencia y durante ella.Factores situacionalesEntre los jóvenes que solo delinquen durante la adolescencia, ciertos factores situacionalespueden tener una influencia importante en el origen del comportamiento violento. El análisisde la situación —que explica las interacciones entre el eventual perpetrador y la víctima enuna situación dada— describe cómo el potencial de violencia quizá se convierta en violenciareal.Los factores situacionales son:  los móviles del comportamiento violento;  el lugar donde se manifiesta el comportamiento;  si intervienen el alcohol o las armas;  si están presentes otras personas además de la víctima y el agresor;  si existen otras acciones (como el robo) que podrían conducir a la violencia.Los móviles de la violencia juvenil varían según la edad de los participantes y el hecho deque estén o no presentes otras personas. 2. ¿CUÁLES SON LOS FACTORES DE RIESGO EN LA VIOLENCIA JUVENIL?FACTORES INDIVIDUALESA nivel individual, los factores que afectan al potencial de comportamiento violento incluyencaracterísticas biológicas, psicológicas y conductuales. Estos factores pueden aparecerdesde la niñez o la adolescencia y, en grados variables, pueden ser in- fluidos por la familia ylos compañeros, y por otros factores sociales y culturales.Características biológicasEntre los factores biológicos posibles, ha habido estudios sobre las lesiones ycomplicaciones aso- ciadas con el embarazo y el parto, ya que se ha señalado que estostrastornos quizá produzcan daño neurológico, que a su vez podría conducir a la violencia.Características psicológicas y del comportamientoEntre los principales factores de la personalidad y del comportamiento que pueden predecirla violencia juvenil están la hiperactividad, la impulsividad, el control deficiente delcomportamiento y los problemas de atención. No obstante, la nerviosidad y la ansiedad estánrelacionadas negativamente con la violencia.FACTORES RELACIONALES 29 Formación Ciudadana y Cívica
  30. 30. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Los factores asociados con las relaciones interpersonales de los jóvenes —con sus familias,amigos y compañeros— también pueden influir mucho en el comportamiento agresivo yviolento y configurar rasgos de la personalidad que a su vez pueden contribuir alcomportamiento violento. La influencia de las familias es por lo general mayor en este sentidodurante la niñez, mientras que durante la adolescencia los amigos y los compañeros tienenun efecto cada vez más importanteInfluencia de la familiaEl comportamiento de los progenitores y el ambiente familiar son factores fundamentales enel desarrollo de conductas violentas en los jóvenes. La falta de vigilancia y supervisión de losniños por los padres y el uso del castigo físico severo para disciplinar a los niños son sólidosfactores predictivos de la violencia durante la adolescencia y la edad adulta.Influencias de los compañerosLas influencias de los compañeros durante la adolescencia se consideran en generalpositivas e importantes para configurar las relaciones interpersonales, pero también puedentener efectos negativosFACTORES COMUNITARIOSLas comunidades en las cuales viven los jóvenes ejercen una influencia importante en sufamilia, en la índole de su grupo de compañeros y en la forma en que pueden estarexpuestos a situaciones que conducen a la violencia. En términos genera- les, losmuchachos de las zonas urbanas tienen más probabilidades de desplegar uncomportamiento violento que los que viven en las zonas ruralesIntegración socialEl grado de integración social dentro de una comunidad también afecta a las tasas deviolencia juvenil. El capital social es un concepto que intenta medir esa integración de lascomunidades. Se refiere aproximadamente a las reglas, normas, obligaciones, reciprocidad yconfianza que existen en las relaciones y las instituciones sociales. Los jóvenes que viven enlugares que carecen de capital social tienden a mostrar un rendimiento escolar deficiente yson mayores las probabilidades de que abandonen por completo la escuela.FACTORES SOCIALESVarios factores sociales pueden crear condiciones conducentes a la violencia entre losjóvenes. Sin embargo, gran parte de los datos relacionados con estos factores se basan enestudios transversales o ecológicos y son principalmente útiles para iden- tificar asociacionesimportantes, más que causas directas.Cambios demográficos y socialesLos cambios demográficos rápidos en la población de jóvenes, la modernización, laemigración, la urbanización y la modificación de las políticas sociales han estado todosvinculados con un aumento de la violencia juvenilDesigualdad de ingresosLa investigación ha revelado las conexiones entre el crecimiento económico y la violencia, yentre la desigualdad de ingresos y la violenciaEstructuras políticas 30 Formación Ciudadana y Cívica
  31. 31. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoLa calidad de las condiciones de buen gobierno en un país, en cuanto al marco legal y laspolíticas que ofrecen protección social, es un factor determinante fundamental de la violencia.En particular, el grado en que una sociedad hace cumplir las leyes existentes sobre laviolencia al detener y encausar a los delincuentes, puede actuar como factor disuasivo contrala violencia.Influencias culturalesLa cultura, que se refleja en las normas y los valores hereditarios de la sociedad, contribuyea determinar cómo responden las personas a un ámbito cambiante. Los factores culturalespueden influir en el nivel de violencia presente en una sociedad, por ejemplo, al respaldar laviolencia como un medio normal para resolver los conflictos y al enseñar a los jóvenes aadoptar normas y valores que favorecen el comportamiento violento. SucesionesUn instrumento importante mediante el cual se difunden imágenes, normas y valores que Distribucionesinstigan a la violencia son los medios de comunicación. La exposición de los niños y los Series yjóvenes a las diversas formas de estos medios ha aumentado extraordinariamente en añosrecientes. Los nuevos tipos de medios —entre ellos los videojuegos, las video- cintas e SumatoriasInternet— han multiplicado las oportunidades de que los jóvenes estén expuestos a laviolencia. Tarea 31 Formación Ciudadana y Cívica
  32. 32. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año Sociedad III Bimestre Lic. Liszeth Cerna Ruiz Constitución Política 1. ANTECEDENTES DE LAS CONSTITUCIONES EN EL MUNDOSu origen lo encontramos en la Grecia Clásica que tuvo como convicción que la comunidad políticase gobierna por ley.Aristóteles fue quien desarrolló el concepto de Constitución. Para él existían tres buenas formas degobierno: la monarquía -gobierno de un solo hombre, aristocracia gobierno de los mejores ydemocracia moderada -gobierno de muchos. Su degradación daría lugar respectivamente: tiranía,oligarquía y democracia exagerada.La mejor forma de gobierno, la de constitución, sería aquella que combinara elementos de las tresprimeras de manera que cada clase de ciudadano tuviera garantizados sus derechos y aceptara susresponsabilidades en favor del bien común.Otro principio aristotélico, aún vigente, afirma que los gobiernos son responsables ante losgobernados y que todos los hombres son iguales ante la ley. Sólo que hay que recordar que paraAristóteles su sentido de igualdad lo aplicaba únicamente entre los hombres libres ya que el admitióla esclavitud.Cuando el cristianismo se convirtió en la religión predominante se defendió la concepciónmonárquica del gobierno, ya que en los últimos años del Imperio Romano, San Agustín postuló quelas constituciones terrenas debían responder en lo posible al modelo de la ciudad de Dios, lo que seinterpretó como la concentración del poder en un único soberano. Esta tesis se desarrolló durante laedad media y se postuló que el monarca recibía su mandato directamente de Dios, concepto queconstituyó la base del absolutismo monárquico.Los fundamentos teóricos del constitucionalismo se desarrollaron sobre las teorías del contrato socialen los siglos XVII y XVIII , con Thomas Hobbes, John Locke, Barón de Montesquieu y Juan JacoboRousseau.Estas teorías originaron la doctrina liberal, contraria al absolutismo. La doctrina liberal propusocambios en la forma de Gobierno y defendió los derechos políticos de los ciudadanos.El contrato social los individuos cedían parte de la libertad absoluta que caracteriza el estado denaturaleza para poder contar con la seguridad que proporcionaba un gobierno soberano aceptado.Para Hobbes la soberanía debería concentrarse en un solo individuo, mientras Rousseau lo remitía ala voluntad general. 32 Formación Ciudadana y Cívica
  33. 33. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 AñoLocke estableció la división de poderes dentro del gobierno y fue quien mayor influencia tuvo en laDeclaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos de América y la Declaraciónde los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia realizadas a finales del siglo XVIII.La experiencia constitucional de Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos fue decisiva para eldesarrollo del pensamiento liberal en el siglo XIX, durante el cual se promulgaron constituciones enla mayor parte de los países europeos y americanos.Cabe mencionar que las constituciones del siglo XIX tendían a ser breves y a contener sólo normasfundamentales. Desde la primera guerra mundial, sin embargo fue más frecuente incluir en el textoconstitucional diversos principios referentes a temas sociales, económicos y políticos queanteriormente se remitían a las leyes ordinarias. 2. HISTORIA DEL CONSTITUCIONALISMOEs en la Edad Media cuando comienza el desarrollo y expansión de las constituciones. En estaépoca se extienden las cartas, especialmente locales, que regulan la existencia de los burgos,marcando los derechos y garantías correspondientes al pueblo.El constitucionalismo moderno parte de la época de las revoluciones liberales del siglo XVIII (Revolución de Corcega ,Revolución Francesa, emancipaciones americanas, etc.) como respuesta alAntiguo Régimen y su sistema absolutista o autoritario. El siglo XIX supuso un desarrollo constantede esta idea de constitución, de división de poderes y de establecimiento del derecho moderno comohoy lo conocemos. Así, con el liberalismo, las constituciones se concretan y desarrollan mucho másque en ningún otro momento histórico.Las primeras constituciones modernas (empezando con la estadounidense de 4 de marzo de 1789)estableciendo los límites de los poderes gubernamentales, y de protección de los derechos ylibertades fundamentales con las primeras enmiendas de 15 de Diciembre de 1791 conocidas comoDeclaración de Derechos.El siguiente hito fundamental fue la Segunda Guerra Mundial, luego de la cual el proceso iniciadolevemente en la Revolución Francesa tuvo un gran desarrollo y aceptación. Este proceso fue elreconocimiento de los Derechos Humanos que, desde entonces y de manera creciente, tiene unamayor aceptación como parte esencial de toda constitución. La norma fundamental no solo es,entonces, una norma que controla y estructura el poder y sus manifestaciones en una sociedad sinoque además es la norma que reconoce los derechos que el Estado advierte en todas las personas.La Constitución no otorga los derechos, como tampoco lo hacen las múltiples declaraciones queinternacionalmente se han pronunciado sobre el tema, los derechos humanos son precedentes acualquier estado y superiores a cualquier expresión de poder que este tenga.Hasta el día de hoy el proceso demostró un desarrollo gracias al cual el modelo inicial del sujetopoderoso y violento pasó al pueblo soberano y superior en sus derechos a cualquier expresión delEstado. Hoy el sujeto poderoso no es una persona sino que es una entelequia creada por el pueblo yocupada por él según las normas que este mismo estableció a través de una Constitución.El punto más novedoso de este desarrollo se da con la certeza de que la mera declaración dederechos no hace a estos invulnerables a cualquier violación o intento de violación por parte tantodel Estado como de otras personas. En ese sentido el desarrollo del Constitucionalismo moderno sededica al estudio de procedimientos que aseguren una adecuada protección a los derechosreconocidos. Algunos de estos procedimientos tienen un gran desarrollo histórico y teórico (como elHabeas corpus que data el siglo XIII) y otros son aun novedosos y tienen poco desarrollo (como elHábeas data y la Acción de Cumplimiento). 33 Formación Ciudadana y Cívica
  34. 34. INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE CIENCIAS APLICADAS ―VÍCTOR VALENZUELA GUARDIA‖ 4 Año 3. CLASIFICACIÓN SEGÚN SU ORIGEN Las constituciones se diferencian también en función de su origen político; pueden ser creadas por contrato entre varias partes, por imposición de un grupo a otro, por decisión soberana, etc. Constituciones otorgadas Las constituciones otorgadas se dice que corresponden tradicionalmente a un Estado monárquico, donde el propio soberano es quien precisamente las otorga; es decir, son aquellas en las cuales el monarca, en su carácter de titular de la soberanía, las otorga al pueblo. En este caso, se parte de las siguientes premisas: Desde la perspectiva del monarca, es él quien la otorga por ser el depositario de la soberanía. Es una relación entre el titular de la soberanía –monarca— y el pueblo, quien simplemente es receptor de lo que indique el monarca. Se trata de una Constitución en la cual se reconocen los derechos para sus súbditos. Constituciones impuestas Las constituciones impuestas, el Parlamento las impone al monarca, refiriéndose al Parlamento en sentido amplio, con lo que se alude a la representación de las fuerzas políticas de la sociedad de un Estado, de los grupos reales de poder en un Estado que se configuran en un órgano denominado Parlamento. En este tipo de Constitución, es la representación de la sociedad la que le impone una serie de notas, determinaciones o de cartas políticas al rey, y éste las tiene que aceptar. Por lo tanto, existe en el caso de las constituciones impuestas, una participación activa de la representación de la sociedad en las decisiones políticas fundamentales. Constituciones pactadas En las constituciones pactadas la primera idea que se tiene es el consenso. Nadie las otorga en forma unilateral, ni tampoco las impone debido a que si son impuestas y no se pactan carecerían de un marco de legitimidad. Estas constituciones son multilaterales, ya que todo lo que se pacte implica la voluntad de dos o más agentes; por lo tanto, son contractuales y se dice que parten de la teoría del pacto social. Así, se puede pactar entre comarcas, entre provincias, entre fracciones revolucionarias, etc. Las constituciones pactadas o contractuales implican: primero, una mayor evolución política que en aquellas que son impuestas u otorgadas; segundo, en las pactadas hay, una fuerte influencia de la teoría del pacto social; tercero, en aquellas que son pactadas este pacto o consenso se puede dar entre diversos agentes políticos Todos aquellos grupos de poder real que estén reconocidos por el Estado-. Así, aún tratándose de una monarquía, cuando se pacta los gobernados dejan de ser súbditos. Constituciones aprobadas por voluntad de la soberanía popular Es cuando el origen del documento constitucional es directamente la sociedad, la cual por lo general se manifiesta a través de una asamblea. Por lo tanto, no es que la sociedad pacte con los detentadores del poder público, sino que la propia Constitución surge de la fuerza social. 4. CONCEPTOS BÁSICOS - ¿Qué es la Constitución? Es el instrumento jurídico fundamental de los estados modernos, cuyos preceptos constituyen el marco conceptual de la organización jurídica y política de estos. La constitución es la ley máxima y superior de un estado soberano. Es la norma fundamental, que sustenta toda la actividad legal y de la competencia del Estado. Constituye un sistema de normas de características intangibles y básicas, es también llamada ley suprema o ley de leyes de un sistema político establecido.- ¿Por qué es importante? 34 Formación Ciudadana y Cívica

×