Alegoria

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La alegoría literaria a través de la historia.

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Alegoria

  1. 1. LA ALEGORÍA Sus manifestaciones literarias a través de la historia
  2. 2. El término alegoría(del latín allegoria) se refiere tanto a una ficción en la cual algo representa o significa otra cosa diferente como a la obra literaria o artística de sentido alegórico. Fuente: www.definicion.de
  3. 3. Es una obra ouna figura literaria que permiterepresentar unaidea abstracta a través de otras formas, ya sean humanas, animales o de objetos. Fuente: www.definicion.de
  4. 4. Pero la alegoría no se limita a una únicafigura literaria, sino que, en ocasionesconlleva un procedimiento retórico mayorimplicando un sistema de imágenesmetafóricas que puede dar lugar a obrasenteras, permitiendo la transmisión deconocimientos a través de razonamientospor analogía. Fuente: www.definicion.de
  5. 5. En el ámbito de las bellas artes, una alegoría es unarepresentación de ideas abstractas por medio defiguras individuales, grupos de figuras o atributos.El Bosco y Botticelli, por ejemplo, son dos artistas quehan creado alegorías de gran reconocimiento público. Fuente: www.definicion.de
  6. 6. La Primavera, de Sandro BotticelliEl Jardín de las delicias (detalle), de El Bosco
  7. 7. Una alegoría amplia esaquella que concibe ala vida como un tablerode ajedrez. Las casillasnegras representan lanoche y las casillasblancas suponen el día,mientras que laspersonas son apenaspiezas conmovimientos limitados. Esta alegoríalas ofrece una visión sobre situaciones jerárquicas que existen en la Fuente: www.definicion.de sociedad.
  8. 8. En su grave rincón, los jugadoresTenue rey, sesgo alfil, encarnizada rigen las lentas piezas. El tableroreina, torre directa y peón ladino los demora hasta el alba en su severosobre lo negro y blanco del camino ámbito en que se odian dos colores.buscan y libran su batalla armada. Adentro irradian mágicos rigoresNo saben que la mano señalada las formas: torre homérica, ligerodel jugador gobierna su destino, caballo, armada reina, rey postrero,no saben que un rigor adamantino oblicuo alfil y peones agresores.sujeta su albedrío y su jornada. Cuando los jugadores se hayan ido,También el jugador es prisionero cuando el tiempo los haya consumido,(la sentencia es de Omar) de otro tablero ciertamente no habrá cesado el rito.de negras noches y blancos días. En el Oriente se encendió esta guerraDios mueve al jugador, y éste, la pieza. cuyo anfiteatro es hoy toda la tierra.¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza Como el otro, este juego es infinito.de polvo y tiempo y sueño y agonías? AJEDREZ, Jorge Luis Borges
  9. 9. Alegoría y fábulaLa fábula es una historia con unamoraleja final y tiene una doblelectura, por lo tanto cualquierfábula incluye como recurso laalegoría.Muchas fábulas tienen comoprotagonistas a animales querealizan actividades rutinariasque tienen cierta analogía con lasactividades humanas y querepresentarían alegóricamente alos hombres con sus defectos yvirtudes. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; La alegoría y otras figuras del discurso
  10. 10. Alegoría y parábolaLa parábola bíblica estádestinada a servir de lecciónmoral, y por definición suponeuna doble lectura (alegórica)que nos permite llegar alsignificado moral. Enocasiones muchos sucesosreales pasaban a convertirseen parábolas en cuanto sehacía una interpretaciónalegórica de su contenido. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; La alegoría y otras figuras del discurso
  11. 11. Personajes alegóricosSon la encarnación de cosasabstractas, que no son personas.Son personajes simbólicos, a losque se les dan las característicasde aquellas cosas a las querepresentan. Esto se da en textosen donde participan comopersonajes La Primavera o LaMuerte.En la obra dramática El GranTeatro del Mundo intervienenvarios de estos personajes, comoel Mundo, quien aparece enescena como si fuera una persona,que representa al universo entero. Fuente: http://www.teatro.meti2.com.ar
  12. 12. Hasta tal punto el hombre medieval estaba ligado aeste tipo de usos alegóricos que los modos de ficción(primeros conatos de teatro y teatralidad durante lossermones) no estaban claramente diferenciados dela realidad y el vulgo mostraba siempre ciertaconfusión entre usos alegóricos y usos reales. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; La alegoría y otras figuras del discurso
  13. 13. La necesidad deencontrar una verdadmás allá del lenguajesemi-mítico de lasEscrituras, basadofundamentalmenteen la imagen, llevó alhombre Renacentistay al Barroco a unanueva posición anteel arte. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; La alegoría y otras figuras del discurso
  14. 14. La alegoría como géneroliterario es un hechotípicamente medieval; losimbólico fue entonces unhábito, un sistema mental. Laliteratura teocéntrica medievalopera, pues, con imágenessimbólicas, y hasta la visióndel paisaje (Berceo, Troyes)es simbólica. El teatro crealas moralidades,representación de vicios yvirtudes. Fuente: http://www.canalsocial.net
  15. 15. La Divina Comedia y el Romande la Rose, llevan la alegoría a sus más grandes cimas, y ambas obras influyen en todos los géneros posteriores. La literatura caballeresca oculta un profundo sentido alegórico. En la lírica se suceden las visiones, infiernos, triunfos, etc. Fuente: http://www.canalsocial.net
  16. 16. El Roman de la Rose es un extensopoema del siglo XIII, escrito porGuillaume de Lorris y, a la muerte deeste, continuado por Jean de Meung.
  17. 17. El narrador, en primerapersona, personifica aLAmant (el Amante) dela historia, viaja ensueños a una hermosahuerta habitada porDéduit (Placer) y suscompañeros: Jeunesse(Juventud), Richesse(Riqueza), Liesse(Júbilo) y Beauté(Belleza). Fuente: http://www.wdl.org/
  18. 18. Los actores reales delpoema son los idealesdel amor cortés.Amante debe aprendersus reglas evitandocaer en las trampas deMale Bouche (BocaSucia), Dangiers(Peligro) y Jalousie(Celos) para ganar a ladama de la que estáenamorado, la Rosa. Fuente: http://www.wdl.org/
  19. 19. La Divina Comedia(1304-1321), de DanteAlighieri (1265-1321) es unaalegoría de la vida delhombre. Es un extensopoema alegórico escrito entercetos, que narra el viajeimaginario del propio autor alos reinos de ultratumba,acompañado en su recorridoal Infierno y el Purgatorio porel poeta italiano Virgilio y enel Paraíso por su amadaBeatriz, ya fallecida.
  20. 20. Cada una de sus partes (Infierno, Purgatorio y Paraíso), está dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. Fuente: http://alvarofelipe.wordpress.com
  21. 21. El poema se ordena en función del simbolismo delnúmero tres, que evoca la trinidad sagrada(el Padre,el Hijo y Espíritu Santo), el equilibrio y la estabilidad,y el triángulo. Fuente: http://clasesmarian.blogspot.com.ar
  22. 22. El poema cuenta con tres personajes principales,Dante, que personifica a la humanidad, Beatriz, quepersonifica la fe, y Virgilio, que hace otro tanto conla razón. Cada estrofa está compuesta por tresversos, y cada una de las cánticas cuenta con treintay tres cantos. Se usa un tipo de rima original, la"terza rima":
  23. 23. Nel mezzo del cammin di nostra vitami ritrovai per una selva oscuraché la diritta via era smarrita.Ahi quanto a dir qual era è cosa duraesta selva selvaggia e aspra e forteche nel pensier rinova la paura!A mitad del camino de la vidaen una selva oscura me encontréporque la recta vía había perdido.¡Cuán dura cosa es decir lo áspera y fuerteque era esta salvaje selva,cuyo recuerdo renueva la pavura!
  24. 24. Se conoce como alegórica-dantesca la poesíaalegórica española del siglo XV influenciada porDante Alighieri. La escuela alegórico-dantescaes una de las corrientes del Prerrenacimientoliterario español del siglo XV.Los principales representantes fueron el Marquésde Santillana (Carrión de los Condes, 1398-1458)y Juan de Mena (Córdoba, 1411-1456).
  25. 25. Desde el s. XVI la alegoría decae, aunquesiga viva en libros de viajes y críticas decostumbres y se renueva en la lírica y elteatro del simbolismo. En España alcanzacumbres universales con San Juan, SantaTeresa, Gracián, Calderón. Fuente: http://www.canalsocial.net
  26. 26. Calderón de la Barca (1600-1681),dramaturgo y poeta español.Es el máximo representante delauto sacramental, unarepresentación dramáticaalegórica sobre la Eucaristía, enla que se dramatizan conceptosabstractos de la teología católicaconvirtiéndolos en personajes,para que al público le resultenmás concretos. En escenaaparece Dios, la Discreción, laHermosura y otros entesabstractos. Fuente: http://www.ensayistas.org
  27. 27. Escribió unos ochenta autos sacramentales, entre los más conocidos se encuentra El gran teatro del mundo.En él un actor recita un fragmento del conocido monólogo de Segismundo en La vida es sueño:
  28. 28. Sueña el rey que es rey, y vivecon este engaño mandando,disponiendo y gobernando;y este aplauso, que recibeprestado, en el viento escribe,y en cenizas le conviertela muerte, ¡desdicha fuerte!¿Que hay quien intente reinar,viendo que ha de despertaren el sueño de la muerte! Sueña el rico en su riqueza,que más cuidados le ofrece;sueña el pobre que padecesu miseria y su pobreza;sueña el que a medrar empieza,
  29. 29. sueña el que afana y pretende,sueña el que agravia y ofende,y en el mundo, en conclusión,todos sueñan lo que son,aunque ninguno lo entiende. Yo sueño que estoy aquíde estas prisiones cargado,y soñé que en otro estadomás lisonjero me vi.¿Qué es la vida? Un frenesí.¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción,y el mayor bien es pequeño;que toda la vida es sueño,y los sueños, sueños son.
  30. 30. La literatura moderna se hadejado a veces influir por elalegorismo medieval y del Siglo deOro: Verlaine (Sagesse); Eliot(Four Quartets), Bernárdez (ElBuque) en la lírica; Claudel (Lesoulier de satin) en el teatro; Leopoldo Marechal (Adán Buenosayres, El banquete de Severo Arcángelo y Megafón o la guerra) y C. S. Lewis (Las crónica de Narnia) en la novela. Fuente: http://www.canalsocial.net
  31. 31. Dos poemas de distintasépocas pueden servirnoscomo ejemplos literariosde alegoría.En ambos poemas sehace uso de laprosopopeya opersonificación (figuraque consiste en atribuir alas cosas inanimadas oabstractas, acciones ycualidades propias deseres animados, o a losseres irracionales las delhombre). Fuente: http://www.ensayistas.org
  32. 32. En una noche oscura,con ansias, en amores inflamada,¡oh dichosa ventura!,salí sin ser notada,estando ya mi casa sosegada;A oscuras y segurapor la secreta escala, disfrazada,¡oh dichosa ventura!,a oscuras y en celada,estando ya mi casa sosegada;En la noche dichosa,en secreto, que nadie me veíani yo miraba cosa,sin otra luz y guíasino la que en el corazón ardía.“Noche oscura” (frag.) de San Juan de la Cruz El alma está representada por una figura femenina en este poema. Fuente: http://www.ensayistas.org
  33. 33. Vino, primero, pura,vestida de inocencia.Y la amé como un niño.Luego se fue vistiendode no sé qué ropajes.Y la fui odiando, sin saberlo.Llegó a ser una reina,fastuosa de tesoros…¡Qué iracundia de yel y sin sentido!…Mas se fue desnudando.Y yo le sonreía.Se quedó con la túnicade su inocencia antigua.Creí de nuevo en ella.Y se quitó la túnica,y apareció desnuda toda…¡Oh pasión de mi vida, poesía En este poema de Juan Ramón Jiménez ladesnuda, mía para siempre! figura de una mujer representa a “la poesía”. Fuente: http://www.ensayistas.org
  34. 34. Alegorías modernasEl tiempo no ha diluido esterecurso, aunque perviva máscomo figura retórica quecomo pilar de la mentalidadartística. Los viajes deGulliver de Swift o LaPeste de Camus, continúaneste trazado de maneraexplícita. Incluso otras quehoy no las ofrecen podrían,en el futuro, prestarse a unalectura alegórica. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; Alegoría y alegoresis
  35. 35. La literatura policíaca, por ejemplo, puederepresentar la lucha eterna entre el bien y el mal, así como obras clásicas de la fantasía y la cienciaficción como El señor de los anillos o las obras de Isaac Asimov. Fuente: Jorge Fernández Gonzalo; Alegoría y alegoresis
  36. 36. Otros ejemplos de alegoría literaria contemporáneason: “El matadero” de Esteban Echeverría; “La fiestadel monstruo”, de Borges y Bioy Casares; “Cabecitanegra”, de Germán Rozenmacher; “El niñoproletario” y “El fiord”, de Osvaldo Lamborghini;
  37. 37. textos de de Manuel Puig, de las vanguardias del20 y del 60, de Isidoro Blaisten, de RobertoFontanarrosa, de Cucurto, de Copi, de Perlonghery de Wilcock;
  38. 38. algo del sainete y el grotesco, las fábulas deMonterroso; Cuarteles de invierno, de OsvaldoSoriano, El vuelo del tigre, de Daniel Moyano yalgunos cuentos de Arreola de "Confabulariopersonal" .
  39. 39. Esta presentación fue realizada por ProfeblogSB en la ciudad de Mar del Plata, en abril de 2012 y está a tu disposición en Literatura et cetera y demás sitios que quieran alojarla. "El único héroe válido es el héroe en grupo, nunca el héroe individual, el héroe solo" (Héctor Germán Oesterheld, El Eternauta)

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