[1] O documento discute a doutrina cristã do arrebatamento da Igreja, que ocorre quando os crentes encontram Jesus nos ares antes da sua segunda vinda visível a todos; [2] O termo "arrebatamento" vem do grego e significa "encontrar o Senhor"; [3] Alguns consideram o arrebatamento e a segunda vinda como um só evento, mas Paulo descreve-os como distintos no contexto bíblico.

1. Pr. Andre Luiz

16. Na primeira fase de sua vinda, no
arrebatamento da Igreja, Jesus
não tocará na Terra. Ele estará
"nos ares" ou "nas nuvens" (1 Ts
4.17).

41. Caro professor, a doutrina da Segunda Vinda do Senhor tem dois
aspectos que precisam ser destacados: o secreto e o público. São duas as etapas
que constituem a Segunda Vinda do Senhor. A primeira é visível somente para a
Igreja, mas invisível ao mundo; a segunda etapa é visível a todas as pessoas,
pois “todo olho verá”. Na presente lição, o aspecto tratado será o primeiro, ou
seja, a doutrina do Arrebatamento da Igreja.
Ao introduzir a lição desta semana na classe, defina o termo “arrebatamento”.
Mostre aos alunos que o termo se origina da palavra grega harpagêsometha
que significa “àquilo que é frequentemente chamado”. Refere-se à ideia de se
encontrar com o Senhor para celebrá-lo como Ele é. A ideia de nos
encontrarmos com o Senhor faz um paralelo com 1 Tessalonicenses 4.15, onde a
palavra parousia aparece determinando os seguintes significados: “presença” e
“vinda” do Senhor. Por isso, há algumas linhas de pensamentos distintas, em
que outros irmãos em Cristo consideram que o Arrebatamento e a Vinda
Gloriosa serão um só evento.
Entretanto, o contexto do Arrebatamento como um acontecimento distinto à
Vinda Gloriosa está nos escritos do apóstolo Paulo. Este tinha em mente o
arrebatamento quando exortava os crentes do Novo Testamento a terem

42. esperança: “nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com
eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com
o Senhor” (1 Ts 4.17). Textos como Colossensses 3.4; Judas 14 dão conta dos
crentes voltando com Cristo para julgar os ímpios após o Arrebatamento da
Igreja.