Este documento resume la teoría de la personalidad de Erich Fromm. Fromm creía que la personalidad está regida por los principios de la libertad y el amor. Describe cuatro tipos de familias (moderna, apartada, puritana y simbiótica) y las formas en que escapan de la libertad. También explica tres vías de escape de la libertad: autoritarismo, destructividad y conformidad autómata. Finalmente, discute los tipos productivos e improductivos de amor.

1. Teoría de la Personalidad.
Erich Fromm
Paula Pollet Arévalo Velázquez.
Dpto de Psicología

2. Teoría de la personalidad de Erich Fromm.
Erich Fromm nació en Frankfurt, Alemania en el año de 1900, descendiente de
familia Judía; con tan solo 14 años de edad vivió en carne propia el estallido de la
Primera Guerra Mundial, lo cual lo impulso a querer estudiar el comportamiento
humano, por ello, más adelante se vio intrigado por el estudio de Freud y Marx.
Teoría de Erich Fromm
Fromm postula que nuestra personalidad está regida por dos principios el de la
libertad, animaba a las personas a trascender, y el amor. De estos principios
fundamentales se rige su teoría de la personalidad.
Familia
Menciona que la familia en la que nos desenvolvemos es parte esencial en cuanto a
la forma que utilizamos para escapar de la libertad.
Ψ Tipos de Familia
1. Familia Moderna.
Los padres tratan a los hijos con igualdad por lo que conviven juntos,
no existe un adulto que los guíe. Este tipo de familias se encuentra por
mayoría en países desarrollados del mundo.
Su escape de libertad: Conformista autómata.
2. Familias Apartadas.
Su principal característica es su gélida indiferencia y su odio helado.
También se encuentra la versión fría. Ha llegado solo a dominar
algunas sociedades en los últimos pocos cientos de años. . Los padres
son muy exigentes con sus hijos, de los cuales se espera que persigan
los más altos estándares de vida.
Su escape de libertad: Destructividad
3. Estilo Puritano de la Familia.

3. Este tipo de familias propulsa una forma más rápida de
perfeccionismo, viviendo bajo reglas, inclusive más importantes que
los miembros. Cuando las reglas son más importantes que las
personas, la destructividad es inevitable.
Su escape de libertad: Perfeccionista a destructivo
4. Familias Simbioticas.
Algunos miembros de la familia son absorbidos por otros miembros, de
manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades
por sí mismos. . El ejemplo más obvio es el caso donde los padres
“absorben” al hijo, de forma que la personalidad del chico es
simplemente un reflejo de los deseos de los padres.
Su escape de Libertad: Autoritario.
5. Familias Amorosas y razonables.
Dentro de esta categoría, los padres asumen de forma amorosa la
responsabilidad de enseñar a sus hijos, lo cual le permite a los niños
aprender a identificar y valorar su libertad y tomar responsabilidades
por sí mismos.
Su escape de libertad: Libertad y responsabilidad, reconociéndola y
aceptada.
Libertad
Fromm describe tres vías a través de las cuales escapamos de la libertad.
Ψ Autoritarismo.
Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volviéndonos parte de
un sistema autoritario. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es
someterse al poder de los otros, volviéndose pasivo y complaciente. La otra
es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de las dos formas,
escapamos a una identidad separada.

4. Fromm se refiere a la versión más extrema de autoritarismo
como masoquismo y sadismo y nos señala que ambos se sienten compelidos
a asumir el rol individualmente, de manera que aunque el sádico con todo su
aparente poder sobre el masoquista, no es libre de escoger sus acciones.
Ψ Destructividad.
Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido,
eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un yo mismo, cómo algo puede
hacerme daño? Pero otros responden al dolor volviéndolo en contra del
mundo: si destruyo al mundo, ¿cómo puede hacerme daño? Es este escape
de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre indiscriminada de la vida
(brutalidad, vandalismo, humillación, crimen, terrorismo…). Fromm añade que
si el deseo de destrucción de una persona se ve bloqueado, entonces
puede redirigirlo hacia adentro de sí mismo. La forma más obvia de auto
destructividad es por supuesto, el suicidio. Pero también podemos incluir aquí
muchas enfermedades como la adicción a sustancias, alcoholismo o incluso
la tendencia al placer de entretenimientos pasivos.
Ψ Conformidad autómata.
Los autoritarios se escapan de su propia persecución a través de una
jerarquía autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. Hay menos
jerarquía en la que esconderse que lo que parece (aunque muchas personas
las mantienen y otras no). Cuando necesitamos replegarnos, nos refugiamos
en nuestra propia cultura de masas. La persona que utiliza la conformidad
autómata es como un camaleón social: asume el color de su ambiente. Ya
que se ve como el resto de los demás, ya no tiene que sentirse solo. Desde
luego no estará solo, pero tampoco es él mismo.
El Carácter.
Fromm enfatiza dentro de su teoría el hecho de que el carácter se forma
esencialmente por experiencias de la infancia, todo lo que hemos vivido va a ser
punto clave para la formación del carácter y éste va a ser modificable conforme a
nuestro conocimiento y experiencias a lo largo de nuestra vida.

5. Fromm divide el carácter en dos grupos:
1. Orientaciones de carácter improductivas.
o La orientación receptiva.
Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan; si no lo
consiguen de forma inmediata, esperan. Creen que todas las cosas buenas y
provisiones provienen del exterior de sí mismos. Este tipo es más común en
las poblaciones campesinas. También es fácil encontrarlo en la escala más
inferior de cualquier sociedad: esclavos, siervos, familias de empleados,
trabajadores inmigrantes, todos ellos están a merced de otros.
o La orientación explotadora.
Estas personas esperan conseguir lo que desean a través de la explotación
de otros. De hecho, las cosas tienen un valor mayor cuanto sean tomadas de
otros: la dicha es preferiblemente robada, las ideas plagiadas, y el amor se
consigue basándose en coerción. Son sujetos agresivos, seductores y
engreídos. Cuando están mezclados con cualidades más sanas, son
asertivos, orgullosos y cautivadores.
o La orientación acaparadora.
Las personas que acumulan tienden a mantener consigo esas cosas;
reprimen. Consideran al mundo como posesiones. En su forma pura, significa
que eres terco, tacaño y poco imaginativo. Si perteneces a una forma menos
extrema, serías resolutivo, económico y práctico.
o La orientación de venta.
Esta orientación espera vender. El éxito es una cuestión de cuán bien puedo
venderme; de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela, mis ropas;
todo es un anuncio, y debe estar “perfecto”. Incluso el amor es pensado como
una transacción. En un extremo, la persona “que se vende” es oportunista,
infantil, sin tacto. En casos más moderados, se perciben como resueltos,
juveniles y sociales. Nótese que nuestros valores actuales se nos expresan a
través de la propaganda: moda, salud, juventud eterna, aventura, temeridad,
sexualidad, innovación.
2. Orientaciones de carácter productivo.

6. o La orientación productiva. Se refiere como la persona que no lleva
máscara. Esta es la persona que sin evitar su naturaleza social y
biológica, no se aparta nunca de la libertad y la responsabilidad.
Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto; que
prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad.
Fromm menciona que las familias son únicamente el reflejo de nuestra cultura, por
lo que muchas veces creemos resolver o actuar conforme a nuestro propio juicio, sin
embargo estamos actuando conforme a las ordenes de la sociedad, se vuelven tan
inconscientes que no las notamos como tal.
Familia. Orientación. Tipo de escape.
Moderna De Venta Conformista Autómata
Apartada De Venta Destructividad
Puritano Acaparadora Destructividad
Simbiótica Explotador/ Receptivo Autoritario
Amorosa Productiva Reconocer y aceptar la
libertad y responsabilidad.

7. El AMOR.
El amor como respuesta al problema de la existencia humana, el hombre busca
superar su soledad.
Tener conocimiento mutuo, ser responsable y respetuoso con el otro y saber
quererlo nos lleva a una sana relación.
Tipos de amor.
Ψ Amor Productivo.
1. Amor a la Vida.
 El amor a realizar las cosas de la vida, el amor a vivir, la
supervivencia.
2. Amor Fraternal.
 Es el sentido de la responsabilidad, cuidado, respeto,
conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano. Los
niños hasta los diez años se preocupan exclusivamente de
ser amados pero, a partir de esta edad, comienza a surgir la
idea de dar amor en vez de recibir. Y, según el niño va
madurando, el pensamiento se va centrando
fundamentalmente en dar.
3. Amor Maternal.
 El amor materno es una afirmación incondicional de la vida
del niño y sus necesidades. Este amor presentados
aspectos: el cuidado del niño y la responsabilidad para la
conservación de su vida.
4. Amor Erótico.
 A diferencia de los amores anteriores, éste es la unión
completa con una única otra persona. El deseo sexual tiende
a la fusión, el amor debe ser un acto voluntario.

8. 5. Amor a Sí Mismo.
 El concepto de amor a sí mismo despierta una gran cantidad
de objeciones. Los hay que califican a este tipo de amor
como narcisismo, si nos amamos a nosotros mismos somos
incapaces de amar a los demás. Este amor es una especie
de egoísmo. Sin embargo, esto no es así. Si nos amamos a
nosotros mismos amaremos a los demás de igual manera
(ama al prójimo como a ti mismo).
6. Amor a Dios.
 En todas las religiones, ya sean monoteístas o politeístas,
Dios representa el bien más deseable, el valor máximo de
una persona. Por lo tanto, el concepto de Dios se debe
empezar a analizar por la propia persona que adora a Dios.
Ψ Amor improductivo.
1. Amor a la muerte.
 Tienen una atracción pasional de todo lo que es muerte,
destrucción, podredumbre, y enfermizo; es la pasión de
transformar todo lo que está vivo en lo no-vivo; de destruir
por el solo hecho de destruir; el interés exclusivo en todo
esto es puramente mecánico. Es la pasión de “destrozar
todas las estructuras vivientes”.