Riset ini meneliti tipologi arsitektur tradisional Suku Mee di Papua. Terdapat beberapa jenis rumah, pagar, dan jembatan tradisional. Penelitian ini bertujuan mendokumentasikan dan melestarikan arsitektur tradisional Suku Mee yang semakin terabaikan.

1. NABIRE – Yunus Yeimo, seorang mahasiswa Teknik Arsitektur di Fakultas Teknik
Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) Yogyakarta, beberapa waktu lalu telah melakukan
riset yang berkaitan dengan asitektur tradisional (vernakular). Hasil penelitian atau riset tersebut
diberi judul ”Studi Tipologi dan Kearifan Arsitektur Tradisional Suku Mee di Papua”.
Keinginan melakukan riset tersebut, kata Yunus, dilatarbelakangi oleh nilai-nilai luhur
yang terkandung dalam arsitektur tradisional itu sendiri. Arsitektur tradisional adalah suatu
kebudayaan yang bertumbuh dan berkembang bersama dengan pertumbuhan dan perkembangan
suatu suku atau bangsa.
“Dalam arsitektur tradisional Suku Mee, terkandung secara terpadu wujud ideologi orang
Mee bahwa seorang laki-laki yang telah menikah, dan tidak punya rumah itu sama hal dengan
tidak memiliki segala sesuatu. Intinya, arsitektur tradisional merupakan cermin budaya leluhur,”
tuturnya.
Sekedar diketahui, suku Mee berasal dari Kabupaten Paniai, di kawasan Pegunungan
Tengah Papua. Suku ini, dari hasil penelitian yang ada, termasuk suku terbesar, setelah suku
Dani. Kemudian disusul suku Biak, suku Sentani (Jayapura) dan Ayamaru (Sorong). Setelah
dimekarkan tahun 1997, sebagian orang Mee bergabung dengan Kabupaten Nabire. Ada pula
yang urban ke Kabupaten Timika, Wamena, Biak, Sorong , Jayapura, Merauke dan beberapa
kabupaten lain yang ada di Tanah Papua.
Dengan penelitian tersebut, Yunus mencoba mengangkat vernakular dalam kaitannya
dengan nilai-nilai hakiki adat dan budaya Orang Mee. “Selain itu, saya mencoba membuka
cakrawala berpikir, terutama betapa pentingnya wawasan kebudayaan, khususnya dunia
pendidikan di tanah Papua dalam mata kuliah Sejarah Arsitektur bagi perguruan tinggi, juga
pelajaran muatan lokal untuk sekolah menengah, khususnya bagi generasi suku Mee di Tanah
Papua,” tandasnya.
Riset tersebut berisi latar belakang, tujuan dan manfaat, gambaran umum kabupaten
Paniai, metode penelitian, tipologi bangunan tradisional yang meliputi arsitektur rumah
tradisional, arsitektur pagar tradisional, dan arsitektur jembatan tradisional.
Disebutkannya, tipologi bangunan tradisional itu terdiri dari tiga bagian Sebagai berikut..
1. Pertama, tipologi arsitektur rumah tradisional, diantaranya Yameewa (rumah tinggal laki-
laki), Yagamowa (rumah tinggal perempuan), Tii-daa bega owa (rumah honai), Yuwowa
(rumah pesta adat), Dabaawa (rumah pondok), Ekinawa (kandang babi), dan Bedo owa
(kandang ayam).
2. Kedua, Tipologi arsitektur pagar tradisional, diantaranya Wee eda (pagar yang ditanam
secara vertikal), Petu eda (pagar yang ditanam secara horizontal), dan Tegee eda (pagar
tiang).
3. Ketiga, tipologi arsitektur jembatan tradisional, yakni Goo koto (jembatan gantung),
Koma koto (jembatan model perahu), Tegee koto (jembatan tiang), dan Piyauti koto
(jembatan darurat).

2. Menurut Yunus, hasil studi survei itu dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang
kapan dan di mana arsitektur tradisional suku Mee berada, dan sedang menuju kemana jati diri
dan identitas budaya suku Mee.
“Tujuan penelitian ini juga sebagai salah satu upaya mendokumentasikan dan
mempublikasikan arsitektur tradisional suku Mee yang telah dan saat ini ada. Tapi kemungkinan
suatu kelak akan terabaikan, sehingga ada baiknya didokumentasikan saat ini,” tutur Yeimo.
Menariknya, hasil penelitian tersebut sempat diikutkan pada Pekan Ilmiah Mahasiswa
Nasional (PIMNAS) XX di Universitas Lampung, 17-22 Juli 2007 lalu.
“Setelah saya melakukan presentasi di kampus dan di beberapa tempat, maka banyak
pihak yang tertarik terhadap hasil penelitian studi survey itu,” kata Yunus Yeimo.
Yunus saat ini berniat melakukan penelitian lebih lanjut, agar hasil risetnya benar-benar
terdokumentasi secara monumental. Hanya saja terkendala dana. Oleh sebab itu, dirinya sangat
berharap bantuan dari semua pihak agar mendukung kegiatan penelitiannya.
Asal Usul-usul Suku Mee dan Moni
HAK ULAYAT MILIK MARGA, BUKAN MILIK SUKU DAN NEGARA BERDASARKAN
SEJARAH ADAT ASAL USUL MARGA PAPUA BARAT DI SEKITAR AREAL KONSESI
PT. FREEPORT INDONESIA, PAPUA BARAT
PANDANGAN UMUM
Menurut asal suku bangsanya, suku Mee dan Suku Moni berasal dari "PUPU PAPA"
Bagian Timur Pegunungan Tengah Papua Barat. Bukti asal-usul sejarah adat per Marga Papua
Barat, yang menghuni di sekitar areal konsesi PT. Freeport Indonesia, Tembagapura kurang lebih
150 (seratus lima puluh) Marga, baik itu dari Suku Amungme, suku Moni maupun suku Mee.
Ada kurang lebih 22 (Duapuluh Dua) marga dari gabungan suku (Amungme, Moni dan
Mee) yang menghuni di WASE atau disebut BANTI Tembagapura seperti: Marga Wamuni,

3. Natkime, Jamang, Jupinii/Pakage, Beanal/Dogopia, Bukaleng, Omabak, Omaleng,
Janampa/Nakapa, Magal, Jangkup/Jawejagani, Abugau, Uwamang, Diwitau, Dimpau, Metegau,
Bonmang, Jundang, Magai/Yogi, Kedepa/Kogopa/Kobepa, Metang, Awalak dan lain-lain yang
menghuni di bagian Selatan terdekat Gunung Grasberg dan Danau Wanagon.
Ada kurang lebih 47 (empat puluh tujuh) marga dari suku Moni seperti: Belau, Sondegau,
Bagubau, Zagani, Wandagau, Ugimpa, Tipagau, Kobogau, Duwitau, Dimpau, Hanau, Zani,
Zoani, Selegani, Bilampani, Abugau, Mbuligau, Sinipa, Gayamopa, Mayani, Tigau, Zanampani,
Hogazau, Mazau, Puzau, Sujau, Agimbau, Nagapa, Somou, Japugau, Hagimuni, Maizeni,
Hagisimizau, Zonggonau, Kayampa, Widigipa, Ematapa, Holombau, Muzizau, Emani, Nulini,
Tapani, Nambagani, Naeyagau, Waeyapa, Bagau, dan Miagoni yang menghuni di bagian Utara
terdekat Gunung Grasberg dan Danau Wanagon areal konsesi PT. Freeport Indonesia,
Tembagapura, Papua Barat. Sedangkan 47 (empat puluh tujuh) Marga dari suku Mee (Ekagi)
terdiri dari: Kedepa, Kogopa, Kobepa, Nakapa, Tenouye, Bunai, Kadepa, Yatipai, Nawipa,
Kogii, Gobay, Degei, Yogi, Muyapa, Dogopia, Yeimo, Kudiai, Nabelau, Umitaapa, Muniipa,
Wageepa, Yumai, Yobee, Kogaa, Magay, Tobay, Edowai, Uti, Dawaapa, Adii, Pigai, Anoka
Kayame, Yukei, Mote, Ogetai, Tatogo, Boma, Pigome, Koto, Apoga, Madai, Tebay, Obaipaa,
Tekege, Takimai, dan Youw yang menghuni di bagian Barat dekat Gunung Grasberg dan Danau
Wanagon areal konsesi PT. Freeport Indonesia, Tembagapura, Papua Barat.
Ada kurang lebih 43 (empat puluh tiga) marga lain yang menghuni di bagian Barat jauh
dari Gunung Grasberg dan Danau Wanagon areal konsesi PT. Freeport Indonesia, Tembagapura,
Papua Barat, yakni: Giay, Agapa, Pekey, Do, Pakage, Tagi, Tibakoto, Dukoto, Kedeikoto,
Dogomo, Pinibo, Waine, Wakei, Petege, Makai, Anouw, Kegiye, Kegouw, Dimi, Butu, Tigi,
Auwe, Kegaakoto, Ukago, Iyowau, Ikomouw, Gane, Bukegaa, Wogee, Mekei, Deba, Dumapaa,
Boga, Pugiye, Kuwayo, Kamo, Tameyai, Nokuwo, Iyoupaa, Giyaipaa, Kotouki, dan Bobii.
Mereka (kurang lebih 150 marga) seperti tersebut diatas menuju ke wilayah Paniai
menjadi pemilik wilayah adat dan hak ulayat di lembah Yabo, Aga, Degeuwo, Bogo, Uwodege,
Eka, Weya, Yawei, Pugo, Daka/Dama, Duma/Dogomo, Yewa, Boma, Aroanop, Banti dan lain-
lain melalui 3 (Tiga) Pintu Utama, yakni Kelompok Marga Wodaapa langsung lewat Pintu Barat
Punggung Grasberg-Wanagon, Kelompok Marga Yupi/Maki menuju Paniai melalui Pintu Utara
Grasberg-Wanagon, dan Kelompok Marga Madouw menuju Paniai melalui Pintu Selatan
Grasberg-Wanagon.
Ada marga yang keluar langsung dari gunung terkaya yang satu ini (PUYA
PIGU/GRASBERG), ada marga yang datang dari kampung lain dan menetap di Wase dan ada
marga lain yang langsung saja melewati di sekitar gunung tersebut. Mereka semua punya
kepentingan tuntutan yang sama kehadapan Pemerintah dan PT. Freeport Indonesia yaitu untuk
mendapatkan SAHAM PT. FREEPORT.
Masyarakat Adat Agadide telah melakukan UPACARA ADAT KESELAMATAN
DAERAH KERAMAT di Togogei, 29-30 Juli 1999, Desa Yabomaida untuk menyampaikan
aspirasinya kepada NKRI melalui Pemerintah Daerah Paniai, Mimika dan PT. Freeport
Indonesia.

4. Berdasarkan Rekomendasi Gubernur Provinsi Papua No.: 593/1288/SET 3 Maret 2003 di
Jayapura tentang Pengurusan Hak Ulayat Masyarakat Hukum Adat di sekitar areal konsesi PT.
FI, maka aspirasi tersebut yang berisi: BANTUAN FREEPORT DIBAGI 3 (TIGA) SUKU
MELALUI 4 (EMPAT) PINTU ini telah diusulkan kepada pimpinan PT.FI melalui Pemda
Mimika, Paniai dan Gubernur Provinsi Papua di Jayapura.
Gunung Grasberg-Danau Wanagon adalah DAERAH KERAMAT BERSAMA SUKU
AMUNGME (TIMUR), SUKU MONI (UTARA dari PUYAPIGU:UGIMPA-HOMEYO),
SUKU MONI (SELATAN dari PUYA PIGU:WASE-MILE 50-DUMADA-BOUWO-KALI
YAWEI) DAN SUKU MEE (BARAT dari PUYA PIGU-MINABUA:DEGEUWODIDE-
AGADIDE-YABODIDE-EKADIDE-WEYADIDE) berdasarkan sejarah adat yang berlaku di
sekitar areal konsesi PTFI di Tembagapura. Proposal Bantuan Dana Sosialisasi Program Empat
Pintu telah diajukan kepada Bupati Mimika dengan No. Agenda: 1438 12-11-2003 di Timika
dengan tembusannya disampaikan kepada Bupati dan Ketua DPRD Paniai di Enarotali, Ketua
DPRD Mimika di Timika, KA. BPN Provinsi Papua di Jayapura, Ka Badan KESBANG Provinsi
Papua di Jayapura, KABAWASDA Provinsi Papua di Jayapura dan CDD/CLO PT. FI untuk
memfasilitasi Pengurusan Hak Ulayat yang diajukan oleh masyarakat adat yang menghuni di
sekitar areal konsesi PTFI di Tembagapura, Papua Barat.
Salah satu diantaranya adalah TUNTUTAN HAK ULAYAT MARGA WAMUNI di
Wase. Batas wilayah kesatuan hidup Suku Amungme, Suku Moni dan Suku Mee di sekitar areal
konsesi PT.FI terdekat adalah antara Mile 50-Wase (Desa Wase/Banti), Timika (Mimika Pantai-
Mimika Kaki Gunung), Aroanop-Duma/Dogomo, Dama/Daka, Bouwo, Yaweidide Timur,
Ogiyaidimida, Siriwo, Maniwo, Kaitakaida, Tomosiga, Gunung Gergaji, Ugimpa, Stinga, Hoya
kembali ke Timika, Mile 50-Wase (Desa Wase/Banti) wilayah adatnya adalah MILIK MARGA,
bukan MILIK SUKU DAN NEGARA.
Pemerintah NKRI, Pimpinan PT. Freeport McMoRan Copper & Gold Inc., dan PT.
Freeport Indonesia masih belum memberikan SAHAM bagi Marga Wamuni sebagai pemilik
Hak Ulayat WASE di Tembagapura. Pihak Amerika, Indonesia dan Suku Amungme-Kamoro
sudah makan dari hasil produksi tembaga & emas di Tembagapura. Tetapi Marga Wamuni dari
Wase suku Moni Selatan Grasberg-Wanagon masih belum merasakan hasil sedikitpun juga. Oleh
karena itu, tingkat marga segera diberikan SAHAM sebagai tanda pengakuan dan penghargaan
terhadap nilai-nilai Hak Asasi Manusia dari pihak Pemerintah NKRI dan PT.FI sebagai Negara-
negara yang mempromosikan Hukum, Hak Asasi Manusia, dan Demokrasi.
SAHAM tingkat Marga segera diberikan kepada Marga Wamuni dan Marga-Marga lain di
sekitar areal konsesi PT.FI di Tembagapura selain Suku dan Negara yang sudah disepakati dalam
MoU melalui LEMASA dan LEMASKO di Amerika Serikat tahun 2000 yang lalu. Karena pada
mulanya, yang menemukan dan memberikan nama lembah, gunung, kali, rawa, jenis-jenis flora
dan fauna di dalam wilayah kesatuan hidup per marga di sekitar areal konsesi PT.FI adalah
MARGA itu sendiri sesuai hukum adat secara tidak tertulis yang berlaku di Papua Barat.
YLSM sudah lama berdidi di tengah masyarakat, pegunungan tengah papua ini sudah di
bakar oleh seglintir kelompak yang mencari kepentingan sendiri, maka itu kami harus merlihat
akar permasalah yang mereka buat oleh beberapa orang ini apa itu mereka bakar itu secara tidak

5. sengaja atau secara sengaja di dorong oleh orang ketiga, oleh sebab itu mari kita mencari dan
memantau permasalahan itu.
YLSM adalah salah satu pusat informasih dari seluruh lapisan masyarakat paniai maupun
masyarakat pegunungan tengah di rpopinsi papua, dan kami sampaikan nama-nama pelaku yang
sementara ini kami terima sebagai berikut:
1. yulian nawipa
2. .habel nawipa
3. yulianus yogi
4. tentara kedapa
Sementara kami masih mencaria nama-nama pelaku lain jadi kami bisa tambah, bukan
cuma 4 pelaku ini. Terima kasih!