2. Katya Mandoki
• Todo acto comunicativo tiene una buena dosis de estesis
para impactar a la sensibilidad del interlocutor.
Comunicación (comunicare): “poner en común”.
Puesta en común o una unión entre uno y otro.
Estética: percepción (lo sensorial). Vivencia o sentir
la vida
3. Comenzó en el año 2011, cuando en Canadá el policía Michael
Sanguinetti dio una conferencia en la Facultad de Derecho de
Osgoode Hall, en Toronto sobre cómo evitar la violencia sexual.
La ira estalló cuando el hombre dijo: “Las mujeres deberían
dejar de vestirse como putas para evitar violaciones”. El enojo
surgió a partir del hecho de que el policía justifico la violación
por la vestimenta de la mujer.
Comandadas por 2 estudiantes
universitarias, Sonya Barnett y Heather
Jarvis, centenares de mujeres y hombres se
manifestaron en Toronto bajo el lema “No…
es No”, como repudio a las declaraciones de
un policía Sanguinetti.
Miles de mujeres en el mundo entero se
han movilizado con la Marcha de las Putas
contra la agresión y la violencia machista.
4. El diario online “La República” de Ecuador exponía esta
noticia el 28 de Julio
Pensándolo desde la idea del pensamiento
videológico propuesto por Alicia Entel
sería como darle cuerpo a la palabra, que
siempre quedó despojada del cuerpo y
ponerle pensamiento a la imagen.
El campo estratégico de la comunicación no es el cognitivo o el práctico
sino el sensible según Sodré.
5. Wladyslaw Tatarkiewicz (1886-1980)
• El rasgo distintivo del arte es que produce la experiencia estética. Si
la definición anterior pone el acento en el creador, ésta lo hace en el
receptor. El espectro de respuestas es muy amplio, desde la
contemplación a la actividad teorética (como es requerida por gran
parte del arte actual).
• El rasgo distintivo del arte es que produce un choque. Esta
definición tiene en cuenta concretamente al efecto que las obras
contemporáneas producen en el espectador. Es la más reciente de
todas, si bien fue enunciada tempranamente por Valery.
Umberto Eco
El texto estético emite un mensaje, que Eco denomina, “ambiguo y
autoreflexivo” ; la ambigüedad desde el punto de vista semiótico se
define como violación de las reglas del código, por ello se habla de la
desviación de la norma.
6. Graffiti
Mónica Lacarrieu
El graffiti es una marca territorial que procura comunicar aspectos vinculados
a cierta realidad social. Explica que la exhibición pública de esa estética es una
forma de segregación a partir de la cual el graffitero intenta ser distinguido por
su práctica y por su mensaje.
Sostiene que el graffiti continúa siendo observado como
transgresor en su práctica y en su discurso y es
absolutamente deslegitimado en el espacio de lo visible.
A través de estéticas específicas, busca disputar un lugar
de reconocimiento tanto territorial como social y se ha
convertido -explica- en un recurso de inclusión social
para muchos grupos vulnerables y vecinos de barrios
relegados
Desde su osadía, ponen en ridículo aquellas
dimensiones que colectivamente no sabemos
cómo desdramatizar.
