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18. Tristeza, Ef 4: 30 - O Espírito Santo pode sentir intensa mágoa, assim como nós. O    cristão pode entristecer o Espír...
desempenharam, cada um, um papel na criação (Gênesis 1:1-2; João 1:1-3;Colossenses 1:16).Uma das funções principais do Esp...
A palavra falada pelos apóstolos foi confirmada por sinais, maravilhas, milagres e      dons espirituais. Imediatamente an...
em nós. Mediante o Espírito Santo, podemos caminhar um passo de cada vez,      dia a dia, semana a semana, mês a mês, ano ...
para deixar o descrente com boa aparência. Usualmente, porém, pouca coisa      já basta para essas obras da carne romper a...
Esta é uma ilustração do fruto do Espírito Santo que começa com o Amor, e    que se resume no Amor. É chamado Fruto do Esp...
idêntico ao demonstrado por Jesus no Calvário, enviando Seu Filho, paramorrer por nós, quando não merecíamos, sendo nós ai...
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A pesso1

  1. 1. 1. A pessoa do Espírito Santo2. Atos 16: 1 a 83.4. A doutrina do Espírito Santo ocupa lugar central no movimento de renovação espiritual. A preocupação deste estudo será o de estudar o Espírito Santo como pessoa.5. Vários atributos definem uma pessoa, mas podemos destacar o intelecto, a sensibilidade e a vontade. Deus subsiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo, Ef 4: 6. Portanto, o Pai é pessoa, o Filho é pessoa e o Espírito é pessoa.6. Muito se tem ensinado sobre o Deus Pai e o Deus Filho, mas pouco se ensina sobre o Espírito Santo. Alguns grupos heréticos afirmam que o Espírito é meramente uma força ou influência impessoal, o que não é verdade. Para nos aprofundarmos nesta doutrina bíblica, estamos iniciando esta nova revista que trará estudos somente sobre o Espírito Santo. Vamos caminhar pelas páginas da Bíblia e aprender que não há nada que possa negar sua realidade.7. Neste estudo, veremos que o Espírito Santo é uma pessoa e o estudaremos a partir dos traços característicos que assim o identificam.8. I - SEU INTELECTO9. A palavra intelecto está associada à inteligência. Uma pessoa inteligente é aquela que possui a capacidade de compreender ou habilidade para resolver situações problemáticas novas, mediante a reestruturação dos dados perceptivos; é a pessoa que raciocina bem. Encontramos na Bíblia diversas referências que deixam bem claro que o Espírito Santo possui inteligência.10. Ele ensina e faz lembrar, Jo 14: 26 - Já no Antigo Testamento o Espírito cumpria a missão de ensinar, Ne 9: 20. Ninguém discorda de que Ele é mestre por excelência e nos faz lembrar de tudo o que Jesus ensinou.11. Ele tem sabedoria e inteligência, Is 11: 2 - O profeta está falando do Messias que haveria de vir e seria poderosamente ungido pelo Espírito Santo, a fim de cumprir a vontade do Pai, Jo 1: 33, 34. Ele descreve a plenitude do Espírito na vida de Jesus. É o Espírito Santo quem anuncia a Cristo e nos guia a toda a verdade, Jo 16: 13-14.12. Ele tem conhecimento e conselho, Is 11: 2 - Entre os 9 dons citados em 1Coríntios 12, está o do conhecimento (ciência) que é dado pelo Espírito Santo. Ele nos faz ver os mistérios de Deus, Rm 11: 33.13. Ele revela, Ef 1: 17 - Ele é onisciente. Em 1Co 12: 8, Paulo fala sobre os dons de revelação: sabedoria, conhecimento e discernimento dos espíritos. O Espírito perscruta as profundezas de Deus, 1Co 2: 10.14. II - SUA SENSIBILIDADE15. É a habilidade de sentir as coisas ou a propriedade do organismo vivo de perceber as modificações do meio externo ou interno e de reagir a elas de maneira adequada. Sensibilidade refere-se aos sentimentos, às emoções, etc. O Espírito Santo sente e reage, assim como nós, quando nos emocionamos. Vejamos:16. Amor, Rm 15: 30 - É o sentimento que predispõe alguém a desejar o bem-estar de outrem.17. Alegria, At 2: 13 - Houve uma verdadeira alegria entre os crentes que receberam o Espírito Santo. Por que? Porque Ele estava presente trazendo alegria. É inconcebível que uma pessoa cheia do Espírito viva em tristeza.
  2. 2. 18. Tristeza, Ef 4: 30 - O Espírito Santo pode sentir intensa mágoa, assim como nós. O cristão pode entristecer o Espírito Santo quando não dá importância à sua presença, voz e orientação, Gl 5: 16-25.19. Gemidos, Rm 8: 26 - Quando a Palavra diz que o Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis, está mostrando que Ele intercede juntamente com o crente; Ele sente a nossa dor, geme e sofre conosco.20. E ainda: Ele pode ser apagado, tentado e afrontado, At 5: 9; 1Ts 5: 19 e Hb 10: 29.21. III - SUA VONTADE22. Vontade é a capacidade de fazer escolhas e tomar decisões. O Espírito Santo tem vontade própria. Isto está evidenciado em suas atitudes, tanto no Antigo como no Novo Testamento:23. No repartir os dons liberalmente, 1Co 12: 11 - “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas cousas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.”24. No permitir ou impedir, At 16: 7 - O Espírito tem a direção da vida do crente. Todo aquele que é guiado por Ele deve estar pronto para fazer a sua vontade. Ele pode permitir, assim como impedir, aquilo que desejamos fazer.25. No convidar, Ap 22: 17 - Quando alguém realiza uma festa, convida a quem quer para participar. O Espírito convida o homem para aceitar Jesus, que disse: “Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei”, Mt 11: 28.26. No orientar, At 13: 2 - Quando há oração e consagração em busca da vontade de Deus, o Espírito Santo orienta.27. Portanto, as evidências decorrentes dos ensinos bíblicos mostram que o Espírito Santo não é uma força impessoal. Ele é Deus, a terceira pessoa da trindade. Não há vida cristã abundante sem o auxílio do Espírito Santo. Ele torna a fé dinâmica e nos dá compreensão exata da vontade de Deus.28. Nomes atribuídos ao Espírito Santo na Bíblia29. Espírito, Ef 5: 18 e Mc 1: 10;30. Espírito Santo, At 2: 4;31. Espírito de vida, Rm 8: 2;32. Espírito de graça, Hb 10: 29;33. Espírito de adoção, Rm 8: 15;34. Espírito da glória de Deus, 1Pe 4: 14;35. Espírito de inteligência, Is 11: 2;36. Espírito de santidade, Rm 1: 4;37. Espírito Santo da promessa, Ef 1: 13;38. Espírito de Jesus, At 16: 7;39. Espírito de Deus. Gn 1: 2;40. Espírito do nosso Deus, 1Co 6: 1141. Espírito Eterno, Hb 9: 14;42. Espírito de vosso Pai, Mt 10: 20;43. Consolador, Jo 14: 16 e 15: 26;44. Espírito de Verdade, Jo 16; 13;45. Espírito de Jesus Cristo, Fp 1: 19;46. Espírito do Senhor, Jz 14: 6 e Lc 4: 18;47. Espírito de Sabedoria, Is 11: 2;48. Bom Espírito, Sl 143: 10.49. O Espírito Santo no Propósito de Deus O Espírito Santo possui todas as características de uma pessoa e é um dos membros da divindade. Mal se começa a ler a Bíblia e já se percebe que o Espírito está associado com Deus e é um ser poderoso. O Pai, o Filho e o Espírito Santo
  3. 3. desempenharam, cada um, um papel na criação (Gênesis 1:1-2; João 1:1-3;Colossenses 1:16).Uma das funções principais do Espírito Santo no projeto divino de redenção é aobra de revelar e confirmar a mensagem de Deus ao homem. Sem a obra doEspírito, não seria possível que o homem se salvasse. O que o homem podeaprender com Deus na criação material é importante, mas é muito limitado; jamaisalguém poderia saber a vontade de Deus apenas observando a criação (Romanos1:18-20). No restante deste artigo resumiremos a obra do Espírito Santo narevelação e na confirmação da Palavra de Deus ao homem.O Espírito Santo e o Antigo TestamentoPedro informa-nos que a mensagem dos profetas do Antigo Testamento não teveorigem nos próprios homens. Os homens, segundo ele, foram "movidos peloEspírito Santo" para falar (2 Pedro 1:20-21). Os profetas do Antigo Testamentoforam movidos, orientados ou levados pelo Espírito Santo para dizeremexatamente o que Deus queria que dissessem e no exato momento que eledesejava. Vários textos no Antigo Testamento declaram que o Espírito Santoparticipou ativamente na revelação da vontade de Deus naquela época. Davi disse:"O Espírito do Senhor fala por meu intermédio, e a sua palavra está na minha língua"(2 Samuel 23:2). Após retornarem do exílio babilônico, os levitas recontaram emoração as bênçãos que o Senhor tinha dado a Israel. Eles diziam: "E lhesconcedeste o teu bom Espírito para os ensinar . . . e testemunhaste contra eles peloteu Espírito por intermédio dos teus profetas" (Neemias 9:20, 30). O profetaZacarias disse que as pessoas "fizeram o seu coração duro como diamante, para quenão ouvissem a lei, nem as palavras que o Senhor dos Exércitos enviara pelo seuEspírito, mediante os profetas que nos precederam" (Zacarias 7:12). Observe queDeus enviou as suas palavras por seuEspírito por meio dos profetas.O Espírito Santo e o Novo TestamentoNa noite anterior à crucificação, Jesus informou os apóstolos que retornaria ao céue pediria ao Pai que lhes enviasse o Espírito Santo para servir-lhes de guia (João14-16). Ele disse: "O Espírito da verdade . . . vos guiará a toda a verdade" (João16:13). Será que essa promessa foi cumprida? Os escritores do Novo Testamentoafirmaram reiteradas vezes que sim.Paulo disse que o mistério "em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhosdos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, noEspírito". Ele afirma ter escrito o que foi revelado e podia ser entendido pelossantos (Efésios 3:3-5). Paulo disse que os dominadores deste século nãoentendiam a sabedoria de Deus. Aliás, segundo ele, as coisas que Deus preparoupara o homem nem mesmo tinham entrado no coração do homem. Ele disse que"Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as cousas perscruta, atémesmo as profundezas de Deus" (1 Coríntios 2:10). Paulo ressaltava que aspalavras que ele proferia eram "ensinadas pelo Espírito" (1 Coríntios 2:13).Esses versículos deixam claro que o Espírito Santo havia então revelado a vontadede Deus ao homem. Outras referências mostram que a revelação está completa.Leia 2 Timóteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3-4; Judas 3.O Espírito Santo Confirmou a Palavra
  4. 4. A palavra falada pelos apóstolos foi confirmada por sinais, maravilhas, milagres e dons espirituais. Imediatamente antes de Jesus subir ao céu, ele deixou a grande comissão aos apóstolos (Marcos 16:15-16). O evangelho tinha de ser pregado para que o homem pudesse crer, ser batizado e ser salvo. Jesus disse: "Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma cousa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados" (Marcos 16:17-18). O objetivo desses sinais é explicado no versículo 20. À medida que os apóstolos saíam a pregar, o Senhor cooperou com eles, "confirmando a palavra por meio de sinais que se seguiam". O Espírito Santo não apenas guiava os apóstolos para toda a verdade, mas confirmava a palavra que proferiam por meio dos milagres. Esses milagres limitaram-se ao período apostólico. Quando a revelação da vontade de Deus se completou e a palavra foi escrita (logo antes de 70 d.C.), a palavra já tinha sido confirmada (Hebreus 2:3-4). Cada sinal ou milagre que é necessário já foi escrito (João 20:30-31). A palavra está completa e não há necessidade de haver sinais miraculosos hoje. Conclusão O Espírito Santo esquadrinhou a mente de Deus e revelou por meio dos apóstolos e dos profetas tudo o que precisávamos saber sobre o maravilhoso projeto de redenção de Deus. Por meio do que foi revelado, podemos ser salvos tanto agora quanto para sempre.50. O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO E O CARÁTER DO CRISTÃO51. Texto: Gálatas 5.22-2552. O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO é em si como um prezado e desejado fruto.53. Introdução – A famosa passagem de Paulo sobre o FRUTO DO ESPÍRITO SANTO é em si como um prezado e desejado fruto. Não somente devemos admirá-lo, senão, também, ingeri-lo e beneficiar-nos dele. Aparece em uma seção da epístola do Apostolo Paulo aos Gálatas, na que explica a maneira correta de usar nossa liberdade e autonomia cristã, mediante o fruto e o caráter cristão (Gl 5.13-26).54. I. OS VERSÍCULOS (13-15)55. 1. Os versículos 13-15 declaram que nossa liberdade da escravidão à lei (5.1), não deve converter-se em uma escusa para egoísmo. 2. Não devemos abusar de nossa liberdade permitindo que a carne, nossa antiga natureza egoísta, seja salga com a sua. 3. Não devemos utilizar nossa liberdade para dissimular a maldade, (1 Pe 2.16). 4. Como troca, devemos praticar a liberdade em amor: “Servindo-nos uns aos outros com amor”, (Gl 5.13). 5. A CARNE, O EGOÍSMO E A INIQÜIDADE – É a capacidade de pecar que persiste nos crentes. É o inimigo em nosso interior que busca destruir nossa liberdade em Cristo e levar-nos a uma escravidão ou pior. Portanto, os filhos de deus necessitam de uma mão que os ajude e contenha para protegê-los de usa própria natureza maligna. 6. Achamos esta ajuda no PARACLETO DIVINO (O CONSOLADOR) que habita
  5. 5. em nós. Mediante o Espírito Santo, podemos caminhar um passo de cada vez, dia a dia, semana a semana, mês a mês, ano a ano, sempre e em toda a vida, e ter a fortaleza para não satisfazer aos desejos da carne (5.16). 7. O ESPÍRITO SANTO PODE CONTROLAR-NOS de tal maneira que impeça que nos entreguemos aos nossos próprios caprichos e à gratificação dos desejos da antiga natureza. 8. POR MEIO DO ESPÍRITO SANTO podemos dar morte às atitudes negativa e aos maus hábitos, que são as atividades naturais de nossa própria natureza e viver (Rm 8.13). 9. SE PERTENCERMOS VERDADEIRAMENTE A JESUS CRISTO – temos tomado a decisão de considerar o “velho homem” (Rm 6.6), ou a CARNE, com suas paixões e desejos, como algo crucificado (Gl 5.24). 10. NOSSO EU ANTIGO – sem a regeneração, o que sabíamos ser antes, nunca pode converter-se. A mudança somente ocorre quando o “HOMEM NOVO” se converte no dominante. 11. O ESPÍRITO SANTO E A CARNE – O Espírito Santo que habita em nós e a “carne”, ou a natureza ímpia, são antagônicos no cristão. Cada um deles possui o desejo profundo de reprimir ao outro. Estão travados em constante batalha. Estão entrincheirados em uma atitude de oposição mútua de modo que o cristão não pode fazer o que deseja. Paulo desenrolou este fato de uma forma mais extensa, em Romanos (7.14-25), ao relatar sua própria experiência inicial como Cristão. 12. QUANDO O ESPÍRITO SANTO PENETRA EM NÓS NO MOMENTO DE NOSSA CONVERSÃO – É como a invasão dos aliados em Normandia durante o período da Segunda Guerra Mundial. Deus tem regressado a ocupar o que lhe pertence por direito. Quanto mais coopere o novo crente, como os habitantes franceses na Normandia, com o “Invasor”, tanto mais pronto se poderá reclamar e liberar por completo o território que se encontrava nas mãos do inimigo. II. O CONTRASTE DAS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO56. 1. PRIMEIRO: Adultério, fornicação, impureza e lascívia (atentados irrefreados e deliberados contra toda a decência), relacionados com a imoralidade sexual. Boa parte disso nem sequer era considerada pecado pela sociedade em geral. Porém, a Igreja do Senhor Jesus Cristo, não pode admitir pensar ou regrar-se de tal maneira como o mundo. 2. SEGUNDO: Idolatria (tanto as imagens, como aos deuses que representavam, como, também, à pessoa e objetos), e Feitiçaria (inclusive a magia, os encantamentos (espirituais e humanos), e o uso de drogas nos rituais religiosos), relacionados com as religiões de origem humana. 3. TERCEIRO: Inimizades (ódio), porfias (contendas, discórdia, brigas, discussões), emulações (inveja daquilo que os outros têm), iras (explosões de raivas, perda de paciência); pelejas (intrigas por motivos mercenários, devoção aos próprios interesses, como na busca de empregos públicos, vantagens, etc.), heresias (diferenças de opinião, especialmente ao ponto de causarem divisões), invejas (expressadas em termos de má vontade e de malícia), e, homicídios (resultados dos motivos citados: ver Mateus 5.21-23; 1 João 3.14,15). Todas essas coisas relacionam-se com os conflitos que surgem nos próprios impulsos naturais e os desejos egoístas. 4. QUARTO – Bebedices e glutonarias (com as orgias, farras e pândegas). São esses os nossos impulsos naturais que guerreiam contra os desejos que o Espírito Santo tem para o nosso bem. A civilização, a educação, a cultura, a criação numa boa família podem revestir coisas de uma camada superficial,
  6. 6. para deixar o descrente com boa aparência. Usualmente, porém, pouca coisa já basta para essas obras da carne romper a superfície. O CRISTÃO, ao identificar-se com o Salvador salvífico e crucificado, realmente crucificou a carne com as suas paixões e concupiscência. Mas, aquela vitória, que é potencialmente nossa, deve e tornar ativa e real. Nós, como cristãos, vivemos no Espírito Santo, no sentido de termos nossa vida mediante o Espírito Santo de Deus. Mas, também, devemos andar no Espírito para as tendências, os impulsos, e os desejos da carne serem realmente purificados na nossa experiência diária (Romanos 8.4,5). III. REFLEXÕES SOBRE A VIDA CRISTÃO E O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO57. Depois de enumerar várias das diversas práticas horrorosas da carne (Gl 5.19-21), Paulo nos ilustra um maravilhoso contraste. É como encontrar uma vide carregada de suculentas uvas, ou uma árvore coberta de maças maduras e vermelhas, em meio a um matagal e brejos, sujos e maltratado. “Numa mudança, o furto do Espírito Santo é Amor, Alegria, Paz, Longanimidade (paciência), Benignidade (amabilidade), Bondade, fidelidade (fé), mansidão (humildade) e Domínio Próprio”, (vv. 22-23). 1. No versículo 22 a palavra “fruto” está no singular, tendo a enfatizar a UNIDADE e a COERÊNCIA da personalidade daqueles que andam no Espírito Santo. Visto que o Espírito os guia e dirige e controla, sua vida é íntegra, curada e abundante. Em contraste, a palavra “obras” ou “feitos” ou “frutos” em (5.19) estão no plural, para fazer ressaltar a falta de organização e estabilidade da vida regida pelos ditames da carne. A vida impenitente se encontra fragmentada e em conflito com ela mesma. 2. Paulo sempre utiliza a palavra “fruto” (karpos) como um substantivo coletivo no singular, exceto em (2 Timoteo 2.6). De modo que não devemos considerar o amor como o único fruto, o qual está descrito em seus diversos aspectos pelas oito palavras que se seguem. Sem dúvida, alguns preferem considerar o furto do Espírito como um ramo com suas uvas individuais, ou como uma laranja com seus diferentes gumes ou seguimentos. 3. Nada demonstra isso mais do que nosso relacionamento uns com os outros. Se cobiçarmos as vanglórias (se nos tornarmos jactanciosos, com ambições excessivas), provocamos e invejamos uns aos outros (Gálatas 5.26). Se formos espirituais (vivendo no Espírito andando no Espírito, vivendo em comunhão ativa com Ele), seremos humildes. Em vez de rebaixarmos nosso próximo, de buscarmos nossa própria vontade, levemos as cargas uns dos outros e sejamos solícitos em restaurar o irmão caído (6.1,2). IV. O FRUTO DO ESPÍRITO SANTO E SUAS MANIFESTAÇÕES EM NOSSA VIDA DIÁRIA – AMOR-(nossa relação com Deus).58. Em 1 Coríntios 13 se descreve o amor de uma maneira belíssima. 1. O AMOR ÁGAPE – É o amor inteligente e com propósitos, que é mais um ato da vontade que emoção e sentimento; 2. O amor é força interior que dá energia e ativa a nossa fé e a motiva a atuar: “A fé que atua mediante o amor” (Gálatas 5.6). 3. O Amor se revela pelo serviço mútuo (5.13); 4. Sua única fonte, a qual é Deus (Jo 4.7-8), é a que nos concede esta classe de amor. 5. Deus tem derramado seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo (Romanos 5.5; 2 Timoteo 1.7).
  7. 7. Esta é uma ilustração do fruto do Espírito Santo que começa com o Amor, e que se resume no Amor. É chamado Fruto do Espírito, porque brota do Espírito. Não cresce naturalmente do solo da nossa carne humana. 6. O amor é idêntico ao que Deus demonstrou no Calvário, quando ele enviou seu filho para morrer por nós, enquanto ainda éramos pecadores (Romanos 5.8). 7. O amor é descrito em 1 Coríntios 13.4-7, como: 8. SOFREDOR – Paciente com os que nos provocam e nos lesam; 9. BENIGNO – Que paga o mal com o bem; 10. LIVRE DE INVEJA – Inclusive da malícia e da má vontade; 11. HUMILDE – Sem se encher da sua própria importância; 12. SEMPRE CORTÊS – Pronto para ser gentil e dedicado; 13. NUNCA EGOÍSTA – Voltado para o próprio, mas ao servir; 14. NUNCA COBIÇOSO–Que deseja o que é de outrem não contentando-se com o seu; 15. NUNCA IRRITÁVEL– Que se irrita com facilidade e com os debilidades de outrem; 16. NÃO FACILMENTE PROVOCADO – Levando em consideração as fraquezas dos mais fracos e, também, quando uma provocação lhe visa descontrolar; 17. Nunca levando em conta OS DANOS QUE SOFRE – Trabalhando para evitar isso, mas, se os tiver, trata-los com moderação sempre; 18. NÃO SE ALEGRA NAS FALHAS OU DESGRAÇAS ALHEIAS – Mas de condoer e desejar o bem; 19. TUDO SOFRE – Mesmo que em sacrifício, o que não significa lerdeza; 20. TUDO CRÊ – Sempre procura acreditar nas pessoas, mesmo que elas às vezes, procurem o seu mal, vence o mal com o bem; 21. TUDO ESPERA – Ajuda, orienta, sugere, instrui e tudo espera das pessoas, espera sempre o bem e nunca o mal; 22. TUDO SUPORTA – É muito edificante quando, no que depender de mim e você, suportemos as fraquezas dos mais fracos, procuremos ajuda-los, e, quando se trata de alguém maldoso, não se pague mal com mal, mas com o bem; e, quem por índole própria deseja o nosso mal, Deus tratará e retribuirá conforme a promessa feita a Abraão: “ Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem...” (Gêneses 12.1-7). 23. O AMOR suporta tudo e todas as circunstâncias da vida com FÉ e ESPERANÇA. VERDADE - NÃO É DE SE ADMIRAR QUE O VERDADEIRO AMOR NUNCA FALHARÁ OU FRACASSARÁ E NUNCA CESSARÁ. 24. A caridade nunca falhará, mas havendo profecias; serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; Porque, em parte, CONHECEMOS e, em parte PROFETIZAMOS. Mas, quando vier aquele que é perfeito, então, o que o é em parte será aniquilado. Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria e procedia como menino; mas, agora, que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque, agora, vemos por espelho e por enigma; mas, então, veremos face a face; Agora, conhecemos em parte, mas, então, conhecerei como também sou conhecido.59. AGORA, POIS, PERMANECEM A FÉ, A ESPERANÇA E O AMOR, estas três, MAS, A MAIOR DESTAS É O AMOR. 25. O amor não é baseado em sentimentos humanos. É o vínculo da perfeição, a maior das virtudes cristãs (1 Co 13.13; CL 3.14), é divino. É como já falamos, o ÁGAPE, ou o que vem de Deus, derramado, pelo Espírito Santo sobre nós; exercido pelo coração e pela mente, englobando sentimentos e vontade. É
  8. 8. idêntico ao demonstrado por Jesus no Calvário, enviando Seu Filho, paramorrer por nós, quando não merecíamos, sendo nós ainda pecadores (1 Co13.4-7: Rm 5.8; Jo 6.16).

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