Liturgia Cristiana (versión STPM)

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Liturgia Cristiana (versión STPM)

  1. 1. Una Teolog ía Práctica de Liturgia Cristiana Rev. David Gifford
  2. 2. Primer punto: El culto Cristiano debe ser bíblico
  3. 3. ¿El principio normativo o el principio regulativo?
  4. 4. La diferencia: ¿Permitir todo lo que la Biblia no prohibe? ¿O prohibir todo lo que la Biblia no sanciona?
  5. 5. Contexto de la Reforma Protestante y el segundo mandamiento La Misa El uso de las imágenes Vestiduras Oraciones a María y los santos Indulgencias
  6. 6. Por un lado, no queremos introducir prácticas litúrgicas que ofenden a Dios o hacen daño a su iglesia Pero tampoco queremos limitarnos a las costumbres antiguas de la cultura y del tiempo de Israel
  7. 7. Ejemplos: ¿Instrumentos? ¿Qué instrumentos? ¿Micrófonos y amplificadores? ¿Pantallas? ¿La danza? ¿Los Salmos solamente? ¿Lavar los pies? ¿Ósculo santo? ¿Lenguas y profecía?
  8. 8. Consejos para guiarnos: 1. Para una práctica que se encuentra en la Biblia, debemos buscar el principio detrás de la práctica, y buscar la mejor aplicación cultural El ósculo santo
  9. 9. Consejos para guiarnos: 2. Para una práctica que se encuentra en la Biblia, debemos checar si esta práctica ha sido descontinuado a través de la revelación continua Sacrificios de animales, lenguas
  10. 10. Consejos para guiarnos: 3. Para una práctica que no se encuentra en la Biblia, debemos buscar un paralelo bíblico en qué apoyarnos, o un principio bíblico que la práctica afirma, y asegurar que la práctica no viola otro principio bíblico Micrófonos y amplificación
  11. 11. Conclusión: 1. Usemos el principio con discernimiento 2. Distingamos entre la Biblia y la preferencia personal
  12. 12. 2. La lectura bíblica, especialmente la lectura antes del sermón, debe ser un momento especial en el culto
  13. 13. La lectura unida, alternada o por el pastor Pros y contras
  14. 14. 3. El sermón debe ser fiel al texto (o al tema en un sermón temático)
  15. 15. Según la teología reformada, el sermón es la mera Palabra de Dios tal como la lectura bíblica. El sermón debe ser una extensión de la lectura bíblica, no algo diferente.
  16. 16. El paso más importante de la exégesis es la formulación del “tema” (o resumen, o proposición) del texto. El tema del sermón debe reflejar el tema del texto.
  17. 17. La función del texto en su contexto debe informar la función del sermón ¿El texto es para exhortar? ¿Consolar? ¿Animar? ¿Explicar? Etc…
  18. 18. La estructura del texto puede informar la estructura y los puntos del sermón
  19. 19. Preferiblemente, la selección de números musicales debe ser informada por el texto y tema del sermón
  20. 20. El culto debe cubrir una amplia diversidad de temas, no solo los temas favoritos del predicador o de los que dirigen las alabanzas
  21. 21. Ejemplos: Cuando la mayoría de los sermones se enfocan en el evangelismo Cuando la mayoría de los cantos se enfocan en la guerra espiritual Cuando no se predica el Antiguo Testamento Cuando ninguno de los cantos es un lamento Cuando ninguna oración es de confesión
  22. 22. Segundo punto: El culto Cristiano debe ser un diálogo entre Dios y su pueblo
  23. 23. Dios habla: El Llamamiento / Invitación Cantos con contenido bíblico (p. ej. promesas bíblicas) Los diez mandamientos – ¿? Las lecturas bíblicas y el sermón Lectura de las confesiones Los sacramentos La bendición final
  24. 24. El pueblo de Dios responde: Oraciones Alabanzas Diezmos y ofrendas Himno de respuesta - ¿? Doxología
  25. 25. El culto no es solamente un tiempo en que nosotros actuamos (el error del Arminianismo) Ejemplos: 1. Los sacramentos como gracia 2. La idea falsa que los directores de alabanzas pueden mediar la presencia de Dios
  26. 26. La oración, incluso la oración después del sermón, se dirige a Dios, no a la iglesia
  27. 27. Tercer punto: El culto Cristiano debe ser ordenado
  28. 28. … pero hágase todo decentemente y con orden. 1 Cor. 14.40
  29. 29. La puntualidad
  30. 30. Preparar con anticipación
  31. 31. Ejemplos: Pilas para micrófonos Acetatos Voluntarios El tema del sermón al director de música
  32. 32. El culto como sacrificio sin mancha – el lugar de la excelencia Nuestra mejor actitud Nuestra mejor atención Nuestra mejor alabanza Nuestra mejor ofrenda Nuestra mejor habilidad artística Nuestra mejor ropa Nuestra mejor expresión
  33. 33. Nuestro mejor uso de los dones No solo en la participación en el culto o el aseo del templo - ¿Por qué, por ejemplo, no estamos produciendo nuestros propios himnos y coros?
  34. 34. Equilibrio
  35. 35. Primer ejemplo: Evitar los extremos en cuanto a la función del culto 1. Culto como capacitación 2. Culto como entretenimiento 3. Culto como inspiración 4. Culto como convivencia 5. Culto como huida 6. Culto como acto humano
  36. 36. Segundo ejemplo: Evitar extremos en cuanto al enfoque del culto Equilibrio entre la Palabra y los cantos Equilibrio entre la Palabra y sacramentos
  37. 37. Tercer ejemplo: Evitar extremos en cuanto a la predicación AT y NT La gracia divina y la responsabilidad humana Juicio/Santidad y Amor
  38. 38. Cuarto punto: El culto Cristiano debe promover la unidad , no la división
  39. 39. El gran problema de la diferencia entre estilos de música y otros elementos del culto
  40. 40. No debemos ceder al extremismo en cuanto al estilo de música Hay “elitistas” en ambos extremos
  41. 41. Tampoco debemos usar las diferencias acerca del estilo de música como armas para atacar a las personas o para dividir al pueblo de Dios
  42. 42. Los hermanos débiles y los hermanos fuertes (Romanos 14) Compasión para los débiles Comprensión para los fuertes
  43. 43. Otras fuentas de división en el culto: Pastores dictadores que usan el púlpito para manipular a otros Directores de alabanzas presumidos que usan su cargo para tomar el lugar del pastor
  44. 44. Pregunta para reflexión: ¿Debe de haber participaciones musicales de ‘solos’ en el culto, o deben los músicos dirigir la alabanza de todo el pueblo de Dios para que cantemos unidos?
  45. 45. Unidad en la oración 1. De parte del que ora en nombre de la iglesia 2. De parte de los que escuchan al que ora 3. “Amén”
  46. 46. Quinto punto: El culto Cristiano debe ser pastoral
  47. 47. Nos animamos a la excelencia artística, pero sin criticar las fallas
  48. 48. Variedad en la selección de cantos Paso Cantidad de letra Estilos Siglos Culturas Función (oración, alabanza, compromiso, llamado, enseñanza)
  49. 49. Instrumentos adecuados para el local
  50. 50. Los cambios se introducirán paulatinamente, después de mucha reflexión, mucha oración, y mucha consultación con miembros claves
  51. 51. Sexto punto: El culto Cristiano debe ser evangelístico
  52. 52. No en el sentido de que todo sermón sea evangelístico, sino que la preparación de todo el culto debe tomar en cuenta la posibilidad de visitas El culto debe ser hospitalario
  53. 53. Ejemplos: 1. Anunciando las ofrendas 2. Texto de las ofrendas 3. Biblias e himnarios para visitas 4. Cantos que ‘todos conocemos’ 5. Pantallas 6. Criticando otras religiones 7. Explicaciones
  54. 54. Séptimo punto: El culto Cristiano debe ser integral
  55. 55. No debe de haber un divorcio entre el culto dominical y el culto que es nuestras vidas
  56. 56. si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,  deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano Mt 5:23-24
  57. 57. No vamos al culto tanto para escapar del mundo como para cambiar el mundo
  58. 58. Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres,  por los reyes y por todos los que tienen autoridad (1 Tim. 2:1-2).
  59. 59. ¿Por qué solo oramos por nuestras iglesias y las peticiones de neustros miembros? ¿Por qué no estamos orando por las misiones, por nuestros gobiernos, por los países, por lo que leemos o vemos en las noticias?
  60. 60. Resumen: Bíblico Dialógico Ordenado Unificador Pastoral Evangelístico Integral

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