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Hannah Arendt<br />La politique a-t-elle encore un sens?<br />Fiche de lecture – Aude BOUTARD<br />1<br />
Biographie<br />Hannah Arendt (1906-1975) est une <br />     philosophe allemande naturalisée américaine.<br />Elle s ’est...
Le Plan du livre<br />I/De quoi parle-t-on? Définition de la politique<br />La politique selon Aristote<br />Le fondement ...
III/ Le sens de la politique<br />La tradition de la philosophie politique occidentale: L’Etat-Nation<br />La polis, « dét...
La politique selon Aristote<br />5<br />
Le fondement de la polis pour les Grecs.<br />6<br />
La justification de la politique<br />7<br />
Conception moderne de l’Etat<br />8<br />
Rapport entre le foyer et la polis en général<br />9<br />
La polis et l’Académie<br />10<br />
La polis et la religion chrétienne<br />11<br />
Relation entre le citoyen et l’Etat<br />12<br />
La tradition de la philosophie politique occidentale: L’Etat-Nation<br />13<br />
La polis en tant que « détenteur de la violence »<br />14<br />
Une contradiction insurmontable?<br />15<br />
Les différents préjugés du sens de la politique<br />16<br />
Action politique et action violente<br />17<br />
Des objectifs différents<br />18<br />
Trois questions fondamentales du sens de la politique<br />19<br />
Conclusion<br />Pour Hannah Arendt, la question du sens politique n’admet aucune réponse, il s’agit simplement d’une quest...
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hannah arendt - Aude boutard

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hannah arendt - Aude boutard

  1. 1. Hannah Arendt<br />La politique a-t-elle encore un sens?<br />Fiche de lecture – Aude BOUTARD<br />1<br />
  2. 2. Biographie<br />Hannah Arendt (1906-1975) est une <br /> philosophe allemande naturalisée américaine.<br />Elle s ’est imposée comme l’un des plus grands philosophes de la seconde moitié du XXème siècle.<br />Hannah Arendt s’est surtout intéressée aux principaux concepts de la philosophie politique et le phénomène totalitaire. <br />Dans La politique a-t-elle encore un sens?,Hannah Arendt étudie la question du sens de la politique et plus largement sa justification.<br />2<br />
  3. 3. Le Plan du livre<br />I/De quoi parle-t-on? Définition de la politique<br />La politique selon Aristote<br />Le fondement de la polispour les Grecs<br />La justification de la politique<br />La conception moderne de l’Etat<br />II/La polis est ses rapports.<br />Rapport entre le foyer et la polis<br />La polis et l’Académie<br />La polis et la religion chrétienne<br />Relation entre le citoyen et l’Etat<br />3<br />
  4. 4. III/ Le sens de la politique<br />La tradition de la philosophie politique occidentale: L’Etat-Nation<br />La polis, « détenteur de la violence »<br />Une contradiction insurmontable?<br />Les différents préjugés du sens de la politique<br />Action politique et action violente<br />Des objectifs différents<br />Trois questions fondamentales du sens de la politique<br />Conclusion<br />4<br />
  5. 5. La politique selon Aristote<br />5<br />
  6. 6. Le fondement de la polis pour les Grecs.<br />6<br />
  7. 7. La justification de la politique<br />7<br />
  8. 8. Conception moderne de l’Etat<br />8<br />
  9. 9. Rapport entre le foyer et la polis en général<br />9<br />
  10. 10. La polis et l’Académie<br />10<br />
  11. 11. La polis et la religion chrétienne<br />11<br />
  12. 12. Relation entre le citoyen et l’Etat<br />12<br />
  13. 13. La tradition de la philosophie politique occidentale: L’Etat-Nation<br />13<br />
  14. 14. La polis en tant que « détenteur de la violence »<br />14<br />
  15. 15. Une contradiction insurmontable?<br />15<br />
  16. 16. Les différents préjugés du sens de la politique<br />16<br />
  17. 17. Action politique et action violente<br />17<br />
  18. 18. Des objectifs différents<br />18<br />
  19. 19. Trois questions fondamentales du sens de la politique<br />19<br />
  20. 20. Conclusion<br />Pour Hannah Arendt, la question du sens politique n’admet aucune réponse, il s’agit simplement d’une question rhétorique.<br />La question du sens politique doit se concentrer sur les relations internationales qui doivent être le premier soucis de l’homme d’Etat.<br />Pour Hannah Arendt, la course aux armements est finalement justifiée puisqu’il faut tout faire pour que nous vivions en paix.<br />20<br />

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