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Paul J.

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Paul J.

  1. 1. Première partie : Vie active, vie contemplative Paul Jaulerry TES1
  2. 2. Première partie : vie active, vie contemplative <ul><li>Définition de l ’éthique et définition de la politique comme éthique suprême </li></ul><ul><li>Le souverain bien de l’homme </li></ul><ul><li>Et pourtant, il y a le malheur </li></ul><ul><li>la vie théorétique : « theoria » la contemplation </li></ul>
  3. 3. Selon Aristote les actions de l’homme que ce soit l’art, l'investigation, les actions ou les choix tendent vers le bien. Le bien est ce a quoi tendent toutes choses • La politique demande une culture générale et nécessite de l’expérience c’est pourquoi les jeunes hommes guidé par leurs passions ne sont pas pas de bons auditeurs pour la politique
  4. 4. L ’activité propre à l ’homme • La fonction de l’homme réside dans une activité de l’âme et dans des actions accompagnées de raison. C’est a dire dans l’agir intentionnel • Le bonheur réside donc dans une activité de l’âme en accord avec la vertu
  5. 5. Le bonheur est aussi régi par les éléments extérieurs
  6. 6. C ’est l’intellect dans lequel s’exerce la vertu de l’activité contemplative. C’est celui qui doit commander nos actes car il a la connaissance des choses belles et divines. Il est la partie divine en nous. Utiliser cette partie de l ’intellect nous mènera au bonheur. Theoria • C’est l’activité se portant sur les meilleures choses • C’est l’activité la plus continue, la plus durable • C ’est celle la plus conforme à la sagesse L’intellect est notre partie la plus fondamentale, celle qui doit avoir notre préférence parce qu’elle est notre identité. « Ce qui est propre à chaque chose est par nature ce qu ’il y a de plus excellent pour cette chose »

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