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Florence M. Aristote

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Florence M. Aristote

  1. 1. Ethique à Nicomaque Aristote Septième Partie : Traité de l’amitié Florence MACHARD T1
  2. 2. Introduction <ul><li>Œuvre en général: deux grandes parties </li></ul><ul><li>I)Qu’est-ce que le bonheur ? </li></ul><ul><li>II)Comment être heureux ? </li></ul><ul><li>Œuvre adressée à Nicomaque, fils d’Aristote. </li></ul>
  3. 3. <ul><li>Chapitre 7 : « Traité sur l’amitié » </li></ul><ul><li>-> 6 sous parties </li></ul><ul><li>Valeur de l’amitié </li></ul><ul><li>Ce qui est objet d’amitié </li></ul><ul><li>Les espèces d’amitié </li></ul><ul><li>L’amitié fondée sur la vertu </li></ul><ul><li>L’égoïsme et ses différentes formes </li></ul><ul><li>Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis </li></ul>
  4. 4. Généralité sur le « Traité de l’amitié » <ul><li>Problématique : </li></ul><ul><li>En quoi l’amitié est-elle nécessaire au bonheur? </li></ul><ul><li>Thèse : L’amitié est nécessaire au bonheur en ce qu’elle est une vertu qui permet à l’homme de devenir vertueux en contact avec d’autres hommes vertueux qui sont ses amis. </li></ul>
  5. 5. I)Valeur de l’amitié <ul><li>« L’amitié est une vertu et ce qu’il y a de plus nécessaire pour vivre » </li></ul><ul><li>Elle est le lien universel entre les hommes </li></ul><ul><li>Elle est plus importante que la justice car elle est une haute expression de justice </li></ul><ul><li>« Il n’y a aucune différence entre un homme bon et un véritable ami. » </li></ul>
  6. 6. II)Ce qui est objet d’amitié <ul><li>Amitié = « Bienveillance réciproque » qui doit être perçue => Réciprocité </li></ul>
  7. 7. III) Les esp èces d’amitié <ul><li>3 sortes d’amitié car trois causes distinctes ( bon, utile, agréable) </li></ul><ul><li>Donc les hommes amis ont une volonté de bien en fonction de la cause de cette amitié </li></ul>Volonté d’augmenter la vertu Volonté d’augmenter l’utilité Volonté d’augmenter le plaisir
  8. 8. IV) L’amitié fondée sur la vertu <ul><li>« La parfaite amitié est celle des hommes vertueux et qui sont semblables en vertu. » </li></ul><ul><li>Concerne les hommes qui se souhaitent réellement du bien. </li></ul><ul><li>Dépendante de la vertu. </li></ul><ul><li>Rare car nécessite une confiance qui vient avec le temps </li></ul><ul><li>Volonté d’amitié ≠ amitié : « Si la volonté de contracter une amitié est prompte, l’amitié ne l’est pas. » </li></ul>
  9. 9. V) L’égoïsme et ses différentes espèces <ul><li>L’amitié => extension aux autres de l’amour qu’on se porte à soi-même. </li></ul><ul><li>Donc « on a le devoir de s’aimer soi-même » pour vouloir le bien de ses amis, </li></ul><ul><li>De même, il est nécessaire de cultiver sa propre vertu pour en faire profiter ses amis. </li></ul>
  10. 10. VI) Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis Deux conceptions opposées pour ce dernier cas : Selon Aristote, l’homme heureux et sage a besoin d’amis car le bonheur réside dans la pratique d’une activité vertueuse et agréable dont la vertu suprême est la contemplation des autres. Ainsi l’homme heureux a besoin d’amis tout aussi heureux. Homme heureux et sage solitaire Homme heureux et sage qui a besoin d’amis Se suffit à lui-même Pas de manque à combler « Quand la fortune est favorable, à quoi bon des amis? » Euripide Il a tout, amis compris Bien à répandre dont les amis sont la preuve
  11. 11. Conclusion <ul><li>Une vie heureuse ne peut se mener seul. </li></ul><ul><li>Ainsi une amitié basée sur l’amour de l’autre, i.e dans son essence même permet « le souverain bien » </li></ul><ul><li>Aristote rejoint ainsi Epictète qui écrivait « Parmi les choses dont la sagesse se munit en vue du bonheur, de beaucoup la plus importante est la possession de l’amitié. » </li></ul>

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