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Globalizacion e identidad

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Se analiza el tema de la cultura en un context de globalización

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Globalizacion e identidad

  1. 1. Cultura e Identidad en un contexto global Nicolas Foucras, PhD Universidad TEC de Monterrey nicolas.foucras@itesm.mx
  2. 2. Conceptos de Identidad y Cultura
  3. 3. La identidad • Responde a la pregunta: ¿Quién soy yo? • La identidad es individual: se nutre de – las experiencias de vida – círculos de pertenencia (familia, escuela, trabajo, vida cultural o deportiva, medios de comunicación, clubes, organismos sindicales o partidos, lugares de consumo; redes sociales…) => La identidad se construye a partir del entorno cultural
  4. 4. • Identidad colectiva = falso concepto : supondría la existencia de un “ser colectivo” (Martin 2012) … sin embargo muy utilizado por el mercado (deseo de homogeneizar a los individuos para que se comporten de igual manera y así poder predecir su consumo y reacción) y la política (nacionalismo)
  5. 5. “La identidad colectiva es reconocerse perteneciendo a una comunidad de semejantes, con todas las características que la colectividad posee” (Rengifo)
  6. 6. • Los referentes que recibimos más al momento de construir nuestra identidad en un contexto de liberalismo económico son los del mercado • Mercado busca: – Homogeneizar la identidad – Volvernos actores previsibles – etiquetarnos – orientar nuestras decisiones…
  7. 7. La cultura • La cultura es comunitaria y surge de espacio geográfico • Individuos en una comunidad cultural comparten referentes, valores, imaginario, interpretaciones, tradiciones, lenguaje, memoria, costumbres…. Se construye a partir de una interpretación del entorno local Significados interiorizados/territorializados • Identificación y Sentimiento pertenencia => Une • Permite construir un futuro juntos (destino común)
  8. 8. “la cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos por los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar” (Marvin Harris)
  9. 9. • Se transmite de generación en generación • Puede ser: regional, nacional o mundial (↑ multdimensionalidad cultural: “lealtades cruzadas”; Held); más se aleja de un territorio más se diluye • Cultura no es estática (globalización favorece exportación de ideas y su tropicaliación) – Pasta = símbolo cultura culinaria italiana es china – Té = símbolo cultura inglesa es chino => Hay evolución por interacciones, innovaciones, hibridaciones, etc.
  10. 10. Da un sentido a la acción colectiva e individual Permite orientar las acciones, decisiones y comportamientos hacia un rumbo determinado
  11. 11. • La diversidad (y su aceptación) es necesaria para la dinámica de la vida biológica • Nos permite vivir como individuos productos de diferentes dinámicas • La homogeneidad esta asociada a: – la falta de sostenibilidad del modelo de organización humana, generación de externalidades – la tecnificación/mecanización de nuestras decisiones y comportamientos (i.e. deshumanización)
  12. 12. Actividad
  13. 13. ¿La globalización económica debilita o no las culturas nacionales/locales? • Grupo 1: La globalización deteriora las culturas (dar tres razones) • Grupo 2: La globalización consolida las culturas (dar tres razones)
  14. 14. Impacto de la globalización económica en las culturas e identidades
  15. 15. • Interacción es mayor por: – Flujos personas – Turismo de masa – Circulación mercancías – Consumo productos culturales (cinema) – Desarrollo tecnológico y comunicación – Transporte • Globalización debería de permitir: – Enriquecimiento (aprender de los otros) – Vivir más fácilmente juntos (interacción genera mayor tolerancia) – Construcción de un entorno más pacifico para la relación entre individuos • Por otra parte un mundo fragmentado donde las culturas no comunican o un esquema basado en la “soberanía cultural absoluta” puede ser peligroso Fuente: OIM 2013
  16. 16. Mujer de Uigur (comunidad turco-mongola que fue convertida al islam en el siglo X y conquistada por los chinos en el siglo XVIII)
  17. 17. Panorama cultural en China
  18. 18. • Cultura se ha vuelto una herramienta al servicio del mercado: – Cultura vende – Cultura como sello de calidad (productos de Alemania, Japón… Perfumes o cosméticos de Francia; Moda de Italia…) – Cultura se adapta a las necesidades del cliente: turismo de masa
  19. 19. •Existen poderes globales (“nuevos gobernantes de derecho divino”, Bourdieu en Comboni y al.) Buscan imponer referentes, significados, imaginario y pensamiento único => Homogeneidad cultural : – Cultura/imaginario hegemónico – Pensamiento único – ↓ Complejidad (↓ costos operación y adaptación; ideas circulan más rápido) => mejor funcionamiento del mercado – ↓ Incertidumbre – Permite mayor control del mercado tal como su conquista y mantenimiento => Produce una cultura desterritorializada (“monocultura capitalista”) (Giménez)
  20. 20. • Quita “significado” a los bienes y servicios de consumo (“monocultura capitalista”; Giménez) y margina los que siguen en cultura local (supermercados Vs artesanía y producción local) • Esfuerzos para convencernos que existe una cultura global • El mercado global cambia el significado de los otros, del medio ambiente, de nuestra existencia… (industria farmacéutica genera mayor consciencia sobre la enfermedad => cambia nuestra relación con la muerte/vida) • La globalización modifica la representación de la cultura nacional (Giménez) sobre todo para los países que no habían terminado de construirse (marca país)
  21. 21. • La globalización tiene un rostro urbano (Giménez); la ciudad: – permite un mayor control del individuo – genera más rentabilidad/productividad – concentra el poder adquisitivo – concentra los esfuerzos del desarrollo – tiene memoria débil y se desconecta de la ley de la naturaleza (maneja tiempos diferentes y visión masculina) => Tensión global-local
  22. 22. • Hemos visto una ↓ de la capacidad de apropiación comunitaria e inserción de lo local en lo global (a partir de la cultura) • Globalización margina y favorece el desvanecimiento de comunidades rurales  ↓ de su peso en las culturas nacionales y global (Giménez)  Perdida dignidad, auto-estima y percepción de inferioridad y pobreza  Migración • Divorcio global/local (Comboni) = Network society Vs excluidos
  23. 23. • Profundiza el sistema de comunicación global (Held) => Transnacionalización desde arriba: los referentes y significados no son tan controlados por el Estado o comunidad (Giménez y Held) • Países jóvenes mas vulnerables (mas fragmentados y ausencia de etnohistoria al nivel nacional) (Held) • Transnacionalización de la sociedad civil => ↑ cultura transnacional (valores; lenguaje; significados; memoria…) (Held) (≠ Giménez: creación de una opinión global pero no identidad)
  24. 24. Tendencia al reposicionamiento de lo cultural en el modelo global
  25. 25. Las externalidades crecientes de la globalización neoliberal (desigualdad, marginación, pobreza, migración , criminalidad, economía informal, etc.) llevan a un deseo cada vez más importante de reposicionar el factor cultural en el centro del modelo global • Banco Mundial descentraliza cada vez más su funcionamiento • FMI: invita a la sociedad civil internacional de los países emergentes a opinar sobre sus programas asumiendo los costos de los viajes de los representantes hasta Washington
  26. 26. • Concientización del consumidor con poder adquisitivo y empoderamiento de las comunidades locales permiten iniciativas como el comercio justo o el turismo cultural • Comunidades locales buscan recuperar o preservar el control sobre su destino al momento de insertarse en el modelo global => desarrollan: – Sistema de micro-finanzas – Adoptan una moneda propia (ejemplo del Tumin en El Espinal, Veracruz) – Se insertan en redes de comercio justo… A veces con apoyo de organizamos de la sociedad civil internacional
  27. 27. • Comunidades/países desarrollan herramientas de difusión de su cultura: – Industria del cine y documentales – Conferencias – Desarrollan redes con Organizaciones no- gubernamentales… • Las mismas Empresas transnacionales (ETN) para poder seguir siendo competitivas tienen que: – Tropicalizar sus productos y servicios – Adaptar cada vez más su mercadotecnia – Considerar la cultura local para ajustar su organización interna de producción…
  28. 28. ¿Por qué la cultura e identidad son importantes para una comunidad, un país y/o región en un contexto de economía global?
  29. 29. • Crea poder social (Cohesión e interdependencia) (Zermeño 99) • ↓ el entorno fomentado por la globalización de “todos contra todos” y por ende ↓ violencia (freno a la deshumanización) • Permite la creación de un Estado fuerte (lo que consolida la identidad, lo que consolida el Estado…)
  30. 30. • Refuerza el proyecto común y política exterior (Conexión Cultura y decisiones) (Ojeda) => Capacidad impactar en el Sistema internacional • Guía y consolida la Economía => competitividad (Nuñez) • Capacidad para adaptar los bienes globales => mejora la apropiación subjetiva (se inserta tropicalizando los bienes, servicios, referentes… globales)
  31. 31. • ↑ Participación => el concepto de “Desarrollo” se basa en la gente • ↓ la brecha entre discurso y realidades => ↑ confianza • Sociedad controla más su destino • Mayor control sobre los actores transnacionales (ej.: empresas a cargo de la gestión del agua) • La comunidad tiene capacidad para desarrollar alternativas al modelo único (micro-finanzas, comercio justo, moneda comunitaria, trueque, turismo cultural, etc.) => Identidad fuerte permite preservar un modelo incluyente (Comboni y al.)
  32. 32. Estudios de Hofstede
  33. 33. 1. Distancia al poder 2. Individualismo 3. Masculinidad 4. Aversión (rechazo) a la incertidumbre 5. Visión de largo plazo
  34. 34. Fuente: Hofstede, 2012
  35. 35. Industria del cinema
  36. 36. Fuente: UNESCO
  37. 37. Promedio anual de la producción de películas en el periodo 2005-2010
  38. 38. Los países hacen uso del sistema de cuotas para controlar influencia a través del cinema y de la música • TV en Francia: 60% obras europeas como mínimo (40% en francés) • Quebec: 65% canción en francés como mínimo
  39. 39. Caso de la identidad y construcción de Europa
  40. 40. ¿Existe identidad europea? • Larrain (en Gimenez 2005): Ausencia de Identidad europea a pesar de los esfuerzos • Contexto = Heterogeneidad cultural • Identidades muy arraigadas en etnohistorias locales => Individuos siguen mirando Europa a través prisma cultural regional/nacional => Hay resistencia (Held) • Existe una “Identidad colectiva parcial”: difícil de juntar a todos alrededor de un proyecto o ideal común (Gimenez)
  41. 41. • Pero el proceso de Europeización ha modificado: – La representación de la Identidad nacional – Las percepciones – Ha producido significados y sentimiento de interdependencia entre unos sectores • Se crean Identidades subnacionales y supranacionales => Humanizan el proyecto europeo
  42. 42. Sin embargo poco sentimiento de pertenecer a un mismo espacio (existen diferencias según el país y región) Fuente: Eurobarometro, 2008
  43. 43. La construcción de la identidad europea • Europeización →Estado-nación pierde: – Parte de su soberanía: los espacios económicos, políticos, culturales, sociales ya no se limitan a las fronteras nacionales – Capacidad para generar cohesión (el Estado ya no es el único referente y no es el único que responde a las necesidades) => Los debates sobre la definición de los proyectos y del desarrollo se realizan cada vez menos al nivel nacional Mecanismos tecnicos: •Europass •Schengen •Euro •Erasmus •Infraestructura paneuropea •Elecciones y ciudadanía •Discurso… Habermas habla de una era pos- nacional
  44. 44. Lema europeo
  45. 45. Moneda europea
  46. 46. Día europeo
  47. 47. Libre circulación personas
  48. 48. Movimientos ciudadanos europeos
  49. 49. Sin embargo…. • Subsiste heterogeneidad cultural, símbolos, significados (Comboni y al) • Individuo seguirá analizando el mundo a través del prisma del Estado, religión, cultura y mercado local (Giménez) • Los marginados se organizan (Comboni)
  50. 50. Lenguas gran Europa (225)
  51. 51. Recomendaciones para un modelo incluyente • Held: reconocer las diferencias; es necesario para la supervivencia del Estado => democracia e instituciones representativas y legitimas • Comboni: “recuperar lo que somos” (regreso de lo político) para asegurar reproducción cultural • Giménez: mejorar capacidad apropiación comunitaria • Zermeño: Apoyar la gobernanza y empoderamiento del espacio local (sobre todo en las comunidades donde el tejido no está roto)
  52. 52. • Mantener la independencia cultural y consolidar la identidad (Held) • Favorecer la industria cultural y hacer uso de la política educativa para preservar “lo que somos” (Held) • Ser emisor de referentes a partir de premisas histórico-culturales propias (Held) • Lograr un reconocimiento en el exterior (marca país) • Politizar la gobernanza global (Stiglitz y Sen) para permitir la presencia de las culturas en la construcción del modelo y toma de decisiones
  53. 53. Según Giménez existen tres posibles desarrollos para el futuro: 1. Ecumenismo cultural (Co-existencia pacifica de las culturas) Aceptación del otro (Maalouf) En este escenario existe un riesgo de neo- medievalismo i.e. mosaico de autoridades 2. Hibridación parcial 3. Fundamentalismo cultural => repliegue y actitud defensiva (riesgos bélicos)
  54. 54. Anexos

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