4 El Concepto Biblico Del Matrimonio

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4 El Concepto Biblico Del Matrimonio

  1. 1. Rogelio Aracena L. Licenciado en Teología M. A. Consejería Psicológica Familiar Un taller LOGOI
  2. 2. INTRODUCCIÓN El tema del divorcio o disolución del matrimonio, obliga a revisar bíblicamente que es el matrimonio y las implicaciones que tiene. La cultura Católica – Romana, de alguna manera ha influido en conceptos que aún sectores protestantes tienen. Por otro lado la sociología ve el matrimonio como una institución que se adapta al ritmo de los tiempos y se legisla de acuerdo a la necesidad. ¿Cuál es su origen y Fundamento?
  3. 3. Dios mismo estableció, instituyo y ordeno el matrimonio “Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne” Génesis 2: 24 ““El respondiendo les dijo: ¿No habéis leídoEl respondiendo les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón yque el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo y dijo: Por esto el hombrehembra los hizo y dijo: Por esto el hombre dejara padre y madre, y sedejara padre y madre, y se uniráunirá a su mujer ya su mujer y los dos serán una solalos dos serán una sola carnecarne ?”?” Mateo 19: 4–5Mateo 19: 4–5 ¿Cuál es su origen y Fundamento?
  4. 4. Unirá: “DABAC” = Adherencia, asir, endurecer, ligar, pegar Carne: “BASAR” = por extensión: cuerpo, persona, ser viviente (alma) Jesús mismo reconoció la fuente de esa afirmación:
  5. 5. a) Solo Dios, que estableció el matrimonio, puede normalizar su inicio y desarrollo así como su terminació n b) La normatividad humana es positiva, solo cuando esta en consonancia con la norma de Dios 1. La esencia del matrimonio es su origen divino
  6. 6. c) Se pueden cometer graves errores al establecer normas denominacionales o reglamentos de Iglesia local, por encima del mandato bíblico. Es lo que sucede con la Iglesia Cató lica – Romana que se define así misma como Mater et Magistra. Ella es autoridad por encima de la Biblia.
  7. 7. a. El matrimonio es la primera institució n social en la esfera humana. Es básica en el tejido social. El ataque a la institució n matrimonial es un ataque a la sociedad humana que Dios estableció . b. La Iglesia siendo la sociedad especial de Dios, deriva su fuerza o debilidad, de la manera en que están establecidas las familias que la componen. La Iglesia es una familia o Comunidad del Pacto, donde ella es la desposada y Cristo el esposo. 2. Es una Institució n Fundamental
  8. 8. ““Pero yo y mi casaPero yo y mi casa serviremos a Jehová”serviremos a Jehová” Josué 24: 15Josué 24: 15 ““Dijo luego Jehová aDijo luego Jehová a Noé: Entra tu y todaNoé: Entra tu y toda tu casa (Familia) entu casa (Familia) en el arca”el arca” Génesis 7: 1
  9. 9. “Así como Dios trata con individuos, naciones, la Iglesia, El también trata con ‘casas’ (Familia). “Casa” incluía a todos los que vivian bajo un mismo techo, bajo una cabeza de autoridad. La casa también podría ser pequeña, como una pareja matrimonial viviendo en ella” Marriage, Divorce and Remarriage in the Bible Jay E. Adams,Pág. 5 # 3
  10. 10. a) Este error de la teología Cató lica – Romana lo comparten también ciertos sectores protestantes (Oposició n a la planificació n familiar) 3. Su finalidad no es esencialmente Bioló gica b) El Matrimonio no es Bioló gicamente necesario para la procreació n. La raza humana se puede multiplicar simplemente por la unió n sexual de un macho y una hembra
  11. 11. Siendo “fructificad y multiplicaos” uno de los deberes matrimoniales, no es la razó n de ser del matrimonio. Los seres humanos serían mas prolíficos sino existiera la Institució n matrimonial. “Fructificad y Multiplicaos” Génesis 1: 28
  12. 12. a)a) ““Si alguno engañare a una doncellaSi alguno engañare a una doncella que no fuere desposada y durmiereque no fuere desposada y durmiere con ella, deberá dotarla y tomarla porcon ella, deberá dotarla y tomarla por mujer. Si su padre NO QUISIERAmujer. Si su padre NO QUISIERA DARSELA, el le pasara plata conformeDARSELA, el le pasara plata conforme a la dote de las vírgenes ” (a la dote de las vírgenes ” (Éxodo 22: 16–17)Éxodo 22: 16–17) 4. La unión Matrimonial no es equivalente a la unión sexual b) El matrimonio es una unión que implica unión sexual como deber y placer, pero esta no implica necesariamente matrimonio.
  13. 13. ““El marido cumpla con la mujer el deberEl marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y así mismo la mujer con elconyugal, y así mismo la mujer con el marido …marido … No os neguéis el uno al otro a no serNo os neguéis el uno al otro a no ser por algún tiempo de mutuopor algún tiempo de mutuo consentimiento”.consentimiento”.
  14. 14. • No podríamos hablar de sexo ilícito. Deberíamos decir “matrimonio informal o unió n libre”. • Adulterio sería solo bigamia o poligamia informal. • No podríamos hablar de pecados sexuales. Si así fuera:
  15. 15. La noció n de que el matrimonio comienza con la “luna de miel” y no con los votos matrimoniales es extrañ a a la enseñ anza bíblica.
  16. 16. ¿Qué es el Matrimonio? La Iniciativa viene de Dios ““No es bueno que el hombre esteNo es bueno que el hombre este solo. Le haré una ayuda idónea para el”solo. Le haré una ayuda idónea para el” Génesis 2: 18Génesis 2: 18 IDONEA: EZER Aliado, ayudadora, en correspondencia con
  17. 17. Es la respuesta de Dios: “La solución al problema de la soledad” Compañía: es la esencia del matrimonio. Bien lo podemos llamar: El pago del compañerismo (Jay E. Adams)
  18. 18. Una Aparente Contradicción ““No es bueno que el hombre este solo”.No es bueno que el hombre este solo”. Génesis: 2: 18Génesis: 2: 18 ““Quisiera que todos los hombres fuesen comoQuisiera que todos los hombres fuesen como Yo. Hará bien el hombre en quedarse como estaYo. Hará bien el hombre en quedarse como esta (Solo)”.(Solo)”. I Corintios 7: 8, 26I Corintios 7: 8, 26 La regla general del Génesis seLa regla general del Génesis se aplica en todos los casos.aplica en todos los casos.
  19. 19. La excepció n que aparece en la primera carta a los Corintios, capitulo 7, se aplica en circunstancias extraordinarias: 1. Pablo vivía en tiempo de persecució n. 2. El vivir solo y sirviendo a Dios precisa el don de continencia (I Corintios 7: 1, 6 – 7).
  20. 20. El Pacto de Compañerismo Dios nos ha hecho a la mayoría, con la necesidad de un compañero intimo con quien vivir. La Biblia describe el matrimonio en términos de compañerismo. ““La mujer extraña (ZUR = volverse a unLa mujer extraña (ZUR = volverse a un lado, especialmente para alojarse, cometerlado, especialmente para alojarse, cometer adulterio, ajena) deja al compañero de suadulterio, ajena) deja al compañero de su juventud y olvida el pacto de su Dios ”juventud y olvida el pacto de su Dios ” Proverbios 2: 17
  21. 21. Compañero: Alguien que tiene una intima y cercana relación con otra persona. Esto es lo que es el matrimonio. Intimidad, cercanía del esposo y la esposa. ““Porque Jehová ha atestiguado entre tiPorque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cualy la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tuhas sido desleal, siendo ella tu compañera y la mujer de tu pacto”.compañera y la mujer de tu pacto”. Malaquías 2: 14
  22. 22. Implica unió n de metas, planes, esfuerzos, sueñ os y pensamientos. Además de eso, intimidad física. Ambos pasajes indican al esposo y la esposa en el nivel de Compañeros
  23. 23. El Concepto de Pacto “La idea de pacto o contrato se acepta en el Oriente para: tratados, pactos de trabajo, y cualquier tipo de acuerdo, incluyendo el matrimonio” Aun cuando la palabra “pacto” es diferente en otros Idiomas (AKADIAN: RIKSU – HITITA: ISHIUL), el mismo concepto estaba en el contexto geográfico y cultural de Israel . Este mismo concepto fue adoptado por la cultura Greco – Romana.
  24. 24. El Concepto de Pacto Un pacto no solo se fundamentaba en beneficios y penalidades, sino también en mutua lealtad y preocupación, a menudo se expresaba con la palabra amor. La frase PACTO MATRIMONIAL era la frase constante y normativa para descubrir el marco legal del matrimonio en el Antiguo Testamento y en las culturas circundantes. Los pactos se podían hacer, guardar o romper.
  25. 25. El Concepto de Pacto Se implementaban mediante un documento o una ceremonia. Se acordaban estipulaciones para ambas partes y sanciones que entraban en efecto si las obligaciones no se cumplían
  26. 26. El Compromiso Pre-Matrimonial  No existe prácticamente en nuestra cultura actual  Erró neamente se considera un “tiempo de prueba”, que puede o no terminar en matrimonio
  27. 27. En la Biblia: generaba compromisos serios. Era la Primera etapa y la base para el pacto matrimonial, solo podía romperse con la MUERTE o el DIVORCIO. “Si hubiese una muchacha virgen ESPOSADA (Comprometida) con alguno y alguno la hallare en la ciudad y se acostare con ella, entonces los sacareis a ambos a la puerta de la ciudad y los apedreareis y morirán. La joven, porque no dio voces y el hombre porque humillo a la mujer de su prójimo”. Deuteronomio 22: 23 – 4
  28. 28. “Cuando algún hombre, hallare una mujer virgen que no fuere ESPOSADA y la tomare y fueren descubiertos, el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven 50 piezas de plata y ella será su mujer, por cuanto la humillo; no la podrá despedir en todos sus días”. Deuteronomio 22: 28 – 9 En contraste, en ausencia de compromiso
  29. 29. a) José es llamado esposo de Maria aún cuando no había tenido unión sexual con ella: “No temas, recibir a Maria tu mujer” (Mateo 1: 20) “Y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo” (Mateo 1: 24–5) El compromiso matrimonial da los títulos de esposo y esposa (Desposados)
  30. 30. José había decidido “dejarla” (APOLUO = dejar, poner en libertad, repudiar, dimitir, divorciar), o la denunciaba y ella moría apedreada. En misericordia la repudiaba secretamente. “No quería infamarla, quiso dejarla secretamente” (Mateo 1: 19). El caso de José y María
  31. 31. El matrimonio en la Biblia es un acuerdo contractual, con deberes y privilegios. Un matrimonio por pacto y no una unión
  32. 32. La Ceremonia Matrimonial Lo mas cercano que encontramos es esto: ““Y pase junto a ti y te miré, y heY pase junto a ti y te miré, y he aquí que tu tiempo era tiempo deaquí que tu tiempo era tiempo de amores, y extendí mi manto sobre tiamores, y extendí mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Y te diy cubrí tu desnudez. Y te di juramento y entre en pacto contigo,juramento y entre en pacto contigo, dice Jehová el Señor y fuiste mía”.dice Jehová el Señor y fuiste mía”. Ezequiel 16: 8Ezequiel 16: 8
  33. 33. ““Entonces el dijo ¿QuiénEntonces el dijo ¿Quién eres? Y ella respondió: Yoeres? Y ella respondió: Yo soy Rut tu sierva; extiendesoy Rut tu sierva; extiende el borde de tu copa sobreel borde de tu copa sobre tu sierva por cuanto erestu sierva por cuanto eres parientepariente cercano”cercano” (Rut 3: 9).(Rut 3: 9). Manto, capa: Se usa también en el sentido de ALA: Cubrir, proteger, o de asumir responsabilidad.
  34. 34. Implicaciones del Pacto Matrimonial A. Acuerdan contractualmente vivir juntos como compañ eros en orden a llenar su mutua soledad y ayudarse mutuamente B. Se perfecciona al comenzar a vivir juntos después de la ceremonia matrimonial
  35. 35. Implicaciones del Pacto Matrimonial C. Emocionalmente el Hombre llena su área faltante femenina y la mujer su faltante masculino. Ambos llegan a ser mejores personas y completas D. Se vuelven en el Señ or: Un cuerpo, un alma, un Espíritu
  36. 36. Conclusiones 1. El propó sito de Dios es la eterna relació n, para toda la vida. El rompimiento o Divorcio es una concesió n de Dios “Por la dureza del corazó n del hombre” 2. Es mucho mas que una unió n legalizada. Es un pacto integral de compañ erismo
  37. 37. Para Discusión o Reflexión a) Las parejas que resuelven divorciarse ¿Saben que es lo que están disolviendo? b) Como Iglesia ¿Tenemos adecuados cursos prematrimoniales? c) ¿Tenemos orientación bíblica para personas que están en proceso de Divorcio?
  38. 38. Para Discusión o Reflexión d) Nuestras ceremonias matrimoniales ¿Comunican correctamente la idea del pacto o contrato? e) ¿Qué sucede con un Pastor que disuelve su matrimonio?

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