Insemnari, feljegyzések - 2023 feb 14 - 2023 feb 18
Az iszlám a hősiesség vallása.
Mobilitatea fortei de munca prin lume, creaza niste "gulaguri" deschise ale capitalului liberal!
Cand idolatrizezi metafizicile orientale, tradezi potentialul tau spiritual interior!
Orasul este masca omului modern.
A lefőbb érték ma a kutatás. Épp akkor, amikor az ember legkevésbé kutatja önmagát!
"Obligatia", modul cum trebuie ceva cunoscut, e o stramtoare moarta!
Ha az ismereteknek nincsen egy konvergáló, archetipális, központja, akkor a tárgyias ismeretek
divergensé válnak, a tudat entrópiáját generálva. Ezek a hybris önmegsemmisítő, tárgyias
ismeretei!
Az embert ideológiai alapon lehet dresszírozni, hogy legyen pozitív, de az állatot belőle kiírtani
nem lehet. Ezért egyoldalú az ideológiai dresszírozás, melynek következményeként csak
feltámad az emberben az állat!
Domnu Turcan, combinatia la dumneavoastra filozofie-teologie, ma aminteste de o poveste
africana. In care ratiunea fuge inainte in mare graba, cunoscand lumea. Dar cate odata trebuie
sa se astepte sufletul care e mai lent in cunoastere, ca trebuie pipaie totul. Sufletul e partea
religioasa ale omului. Jung ar spune, langa filozofie trebuie si teologie ca sa nu sfasie omul. Pe
urma ati raspuns la o nevoie a adancimii!
A ma vallásossága szkizofrén! A vallásos ember a szekularizált ember fejével gondolkodik!
Kína expanziója egyúttal életerejének csökkenését is fogja jelenteni, vagy már jelenti. Kínának
ez lesz a csúcs, de a vég is!
A katedrálisok kora a nyugati kereszténység életerejének utolsó villanása volt!
Akkor vagy jó úton, ha saját gondolataiddal beéred!
Az ösztöneikre hallgató népek tudják, hogy a halál és az élet elválaszthatatlanok. A pacifizmus
az ösztönök halálának a következménye!
Nu exista rai, ci in afara raiului!
Omul cult este care se plictiseste dar nu stie si este la fel de plictisitor!
Arma liberala e ridiculizarea, laicul razacios! Lumea s-a intors in lumea nazismului intr-o
varianta liberala, cand oameni se impart iarasi intre superiori si inferiori. Logica e arhetipala,
lupta intre bine si rau!

A politikai akarnokok, "véleményformálók", kimondta igazságok nagyon félrevezetők, játék
bébiknek, mert nincs bennük kellő energia, hogy érvényre jussanak. A manipulátorok nagyban
etetik ezzel a sehova nem vezető igazságokkal a tömegeket.
Amikor valaki azt mondja, hogy kilépett egy egyházból, az a tudatalattidat próbálja befolyásolni,
motiválni, hogy te is lépjél ki! A példájával akar hatni rád!
Amikor azt mondod, hogy két egyház nagyban különbözik, akkor a manipulátor azt mondja,
hogy mind egyformák, hogy kihúzza állításod alól a talajt. Erre a nagyon primitív gondolkodású
emberek a legalkalmasabbak.
Ez valójában nem más, mint a tömegember nivelláló gondolkodása, mert a tömegből nem
szabad kilátszani. Az egyformaság neki biztonságérzetet nyújt. Ezért, ha valami nem egyforma,
nyugtalanítja, mert megszűnik hamis biztonságérzete.
Ez olyan nagyon egyszerű önbizalom alásási technika! De épp ezért hatékony, ha nem vagy
tudatában!
Jung spune ca inconstientul colectiv din India e mult mai dezvoltat, decat a noastra in Europa si
din cauza acesta nu putem prelua metafizicile indienilor, ca nu avem inacelasi fond in
inconstientul nostru colectiv.
Dar, nu uitam ca ei au ajuns de mult la varful dezvoltarii lor spirituale, intrand in declinul lor
natural.
Fata de ei, Europa, a ajuns la varful dezvoltarii constiintei sale rationala, intrand in declin. Omul
in amandoua parte a fiintei sale, constient, inconstien, fiind in declin.
Totusi, Vestul ar avea o sansa! Orice reanoire spirituala incepe, la cel mai profunda, la cel mai
primitiva, strat ale inconstientului colectiv. Dar pentru acesta trebuie sa prabuseasca total
civilizatia. Ca omul Vestic nu coboara singur, el trebuie sa cada in profunzimile inconstientului!
Ideologia liberala promoveaza exclusivismului pozitivului, a fi pozitiv, echilibrat, tolerant, care
inseamna o lupta ascunsa impotriva stricaciuni, mortii.
Stirileprotv.ro scrie ca, un grup de cercetatori din SUA si Canada, vin cu idea ca, termenele
"barbat" si "femeie" nu ar trebui sa fie folosite in stiinta.
Nu neg ca asta e un program liberal, ideologic, dar asta e o parte numai ale problemei.
Problema nu acuma a inceput, ci cu masificarea omului. Acesta are un caracter evolutiv. Omul
isi pierde treptat, total, unicitatea, amprentele unicitatii in masa.
Normalitatea omului secularizat, de masa, e un mit, fiind produsul exclusivismului constiintei
rationale, intelectului, rupt de inconstientul colectiv, crezand sinestarator, fata de inconstient,
ramas inconstient.
Datorita rupturii intre constient si inconstient, s-a desacralizat lumea. Acest cadere a rezultat
masificarea, informitatea, in masa. Imaginarul arhetipal, religios, fiind garantia integritatii
arhetipale ale omului, imaginarul religios reprezentand puntea intre constient si inconstient,
masculinul si femininul fiind principalele doua arhetipuri prin care se manifesta inconstientul
colectiv.
Imaginarul arhetipal, religios, natural, integrat candva in constiinta colectiva, datorita rupturii
intre constient si inconstient, nu se mai alimenteaza cu energiile arhetipurilor inconstientului si
imaginarul viu se ofileste.
Dar cel mai mare problema e ca, datorita lipsei comunicarii intre constient si inconstient,
inconstientul a devenit incapabil ca sa structureze intr-un mod vital constiinta omului si in lipsa

acestuia, constiinta omului nu este capabil ca sa structureze singur. Datorita acestuia, constiinta
colectiva ale omului fara sustinerea structurilor inconstientului, treptat se niveleaza se dizolva.
Aceasta constiinta colectiva nivelata nu face fata atacurilor inconstientului colectiv, datorita
neintegrarii sale in constient. Mai ales ca integrarea lumii arhetipale prin imaginarul sau in
constiinta, are si rolul autoapararii fata de atacurile inconstientului. Constiinta colectiva a omului
de masa, cum spunea Jung, a ramas fara structurile sale arhetipale, cu care poate sa se apere
fata de inconstientul sau colectiv.
In final, problema principala in acest caz este ruptura intre constient si inconstient, care
incepuse cu filozofia greaca incepand cu Socrate si se continue cu procesele negative ale
dizolvari in constient si inconstient, care sunt niste regrese catastrofale. Datorita acestuia
femeia nu mai este femeie si barbatul nu mai este barbat, dar sustinut si ideologic. Dar,
arhetipurile refulate, masculin si feminin, devin umbra omului, atacand pe om intr-un mod
distructiv din inconstient!
Miért nem fogja megmenteni az ember a természetet?! Mert a természet nagy képei
elveszítették transzcendens jelentésüket. Nincs meg a önmagukon túlmútató áttetsző
jelentésük, a transzcendencia irányába.
A természetnek megmaradt a pragmatikus, haszonelvű, hatékonysági megközelítése.
A nagy állatszeretettel kapcsolatban azt mondhatom, hogy puszta érzelgősség az állatszeretet,
ha a kollektív tudattalan állati mélyrétegei nem integrálódnak a tudatba, ha a kutya, macska,
archetípusa nincs integrálva a tudatba. Ha valami archetipálisat úgy "szeretsz", hogy nem
integráltad a tudatba, annak az archetípusnak a negatív aspektusa megszállottá tesz.
Egyre inkább azt látom, hogy a tudatba nem integrált kollektív tudattalan, vagyis természet,
megszállottá teszi a környezetvédőket, állatbarátokat, ami fokozatosan növeli agresszivításukat.
A legjobb társadalmi rendszer is egyszer megbukik! Megbuktatja a saját árnyéka.
A természet gondoskodik mindenről, hogy eredeti, egyedi legyen! Csak az ember cseszi el a
saját eredetiségét, egyediségét, az által, hogy akarja az eredetiséget, egyediséget.
Hát, nem tudom, hogy így van-e, hogy akik pénzt kapnak a politizálásért, azok unalmasak.
Olvastam volt a régi nagyok, mint Jókai, parlamenti beszédeit, cikkeit, de izgalmas olvasmányok
voltak. Pedig egyik sem jött azzal, hogy valami nagy titok tudója, mint a szélső, vagy tudja
csuda milyen jobbosok, hogy érdekes legyen, mert nincsen saját mondanivalója.
Végül is, ma is minden az emberről szól, csak nem arról, aki egész, hanem az ember hybriséről,
amely szétirányul.
A külső klima az ember belső klimája nélkül nem óvható meg. Aki csak a külső klímát tartja
szem előtt, ahhoz az emberhez hasonlít, aki sírokon tapod, s nem is tudja, és csak egyszer bele
zuhan!
Japonezi au facut curat in stadion la campionatul mondial de fotbal in Kuweit, care era dat de
masmedia ca senzatie. Ma consider o manipulare. Tot mai mult se pilduieste cu pilda dresatilor.
Si in al Doilea Razboi Mondial erau foarte bine dresati.
La noi si tacerea e import, din Asia. Are valoare, cum fac japonezii, ca meditatia zen. Simpla
liniste a padurilor noastre nu are valoare!

Cu exactcitatea gandirii, creste si sterilitatea gandirii, datorita exclusivismului mintii, pe dauna
inconstientului.
A civilizált ember békéje, a vitalításának a hiánya!
Azért kíváncsi lennék, hogy a nagy állatbarátok, milyen viszonyban vannak a tudattalanjuk
állatvilágáva! Mert meglehet, hogy nagyon rossz viszonyban! Sablonos állatmániájuk, csak ezt
hivatott kompenzálni.
Az egyoldalú azonosulás nekem mindig gyanús, olyan ideológiai az egész. S a gyanúm az,
hogy ez a ma divatos állatmánia, mert nem szeretet, nem jóság, mert inkább "civilizált"
farizeizmus, a kollektív tudattalan állati mélyrétegeinek dominációját jelenti az emberi tudat
felett. Egyszerűbben, az állat bálványozása, egy szellemi válság jele. A Isten helyét az állatok
veszik át! Amikor a szellem magas szinten van, az állatok szellem szimbólumoként jelennek
meg nem bálványokként. Az állat, mint szellemszimbólum, a 4 evagélista állatábrázolásában
érhető tetten.
Ez nem jóság, ez belső üresség, azé, aki nem kockáztat semmit. Ezért, a nagy állatszeretet
gyökerét, inkább az én inflációjában látom. Ahogy Jézus mondta a farizeusokról, olyanok
vagyok, mint a frissen meszelt sírok, belül rothadás.
Ha eredetien akarsz gondolkodni, akkor csak magadra támaszkodhadsz, mert kifut a talaj
alólad.
Ma az emberek vezetettek mások gondolatai által, még az akadémikus is. Meg a költő is, mert
pusztán csak tehetséges, s ezért csak a szabad asszociációk steril tömegét göngyölgeti.
Mindenki csak variálja a készen kapott nézeteket.
Ami becsapja a mondvacsinált gondolkodókat, hogy a sablonok és azok törmelékei
variálásának végtelen lehetőségei vannak, s ezért sokan azt hiszik, hogy ha szűz területre
tévedtek az ilyen alapú intuiciók területén, akkor eredetiek.
A sablonban gondolkodók megrekedtek korunk szellemében, az intelektus kizárólagosságában,
holott az eredetiségnek a gyökere tudatunk eredetében van, a tudattalanunk mélységeinek
központjában, az Önvalónkban. Az Önvalónk realizációja teszi eredetivé személyiségünket, ez
által gondolkodásunkat.
Az eredetiségünk már az Önvalóhoz vezető úttal kezdődik. Nem járhatunk más útján, csak az
Önvaló útján, mely mindenki számára a saját útját jelöli ki. Akik a Grál keresésére indultak, hogy
meg találják az erdő mélyén, mind másutt léptek be az erdőbe.
Amikor Jézus azt mondta, hogy Ő az út, nem egy egyházi sablonra gondolt, olyan "imitatio
Christira" hanem arra, hogy az ő transzcendenciájának végtelen lehetősége, mindenkit a saját
útján vezet. Ez az út szűli azon gondolatokat, mely nem a másé, hanem a tied.
Oameni si la cel mai inalt nivel gandesc in sabloane, din cauza fricii de reactii, dar mai ales de
frica lipsei de reactii. E ceva inconstient.
Originalitatea gandirii in cultura noastra este blocat la fond inconstient din cauza identificarii cu
niste sabloane de gandire datorita nevoi ereditare ale sigurantei emotionale si din cauza fricii ca
ramanem singur, daca iesim din cadrul sabloanelor.
Din cauza acesta, filozofia de azi, inseamna ceva variatii intre fragmente de sabloane, pe care
se numeste si cercetare. Filozofia nu mai are spirit a libertatii!
E moartea cartii cand se construieste cu el exclusiv intelectul, pe dauna sufletului. Cartea

trebuie sa se transmita si sentimente.
Titlul carti lui Calin Georgescu, Iesirea din matrix, ma aminteste de titlurile cartilor bulvare!
Aceste termene matrix, resetare, este pe intelesul omului de masa. Are rolul de a nu confrunta
propria umbra si se proiecteze pe "inamicii omenirii". Cand adevarata problema e umbra
colectiva ale omenirii si nu asa numitul resetare, matrix.
Umbra colectiva e prezent in psihicul fiecarui mare luptator impotriva resetari, matrixului,
nefacand exceptie nici Calin Georgescu. Din pacate mi se pare el reprezinta, dupa terminologie,
bulvarul politic, vizionar.
Problema este ca in acesta caz, cum spune un psiholog jungian Marie-Louise von Franz, ne
proiectam o parte a personalitati pe adversar si devenim manipulabil de catre el!
Problema e, ca aceste termene de loc nu reprezinta adevarata realitate psihica ale omenirii care
poate sa se rezulta o dictatura ideologica! Adevarata problema este intre constient si
inconstientul colectiv! Matrixul este exclusivismul constiintei rationala, care refuland
inconstientul colectiv, devine diabolica, adica ideologica, care rezulta dictatura.
Gandirea lui Calin Georgescu are caracteristica exclusivismului constiintei rationale, participand
in matrixul bolii omului modern, din care nici el n-a iesit.
Az indiai metafizikák szlogenekké lettek Nyugaton.
Az én fokozatosan átalakul virtuális énné, ami már csak virtuális világpolgárságra jó!
#világpolgár #virtuálisén
Az ember, akinek mondanak, soha nem az, akivel meg kell küzdened, ott belül! A belső
kűzdelemből születik az igazi éned, mely nem vegyül el a tömegbe, elkerüli a korszellemet.
Ezért ne légy tudós, mert az a korszellem embere, valójában ő is tömegember, csak a tömeg
felső szintjén. Légy inkább hős, önmagad belső világának hőse!
In prima parte a vietii citesti pentru cap. A doa parte a vieti, pentru suflet!
Az élet első felében a fejnek olvasol. A második felében a lelkednek.
Oameni sunt cel mai usor de controlati printr-o realitate construit artificial. Din pacate masele
sunt insetati de o realitate artificiala din cauza golului ontologic ce se poarta in sufletul lor. O
astfel de realitate controleaza singur pe masele, ei fiind total identificati cu aceasta realitate
datorita golului.
Dar, adancimea lor devine tulbure, diabolica, si o se distruge lumea. Va fi un fel de apocalipsa,
ca nu se poate asfalta lumea pe suprafata. Am vazut plante salbatice, care au strapuns asfaltul.
Problema este ca nu suntem constienti unde a inceput construirea lumii artificiale. A inceput cu
moda, cu parul vopsit, ca sa dam un simbol a inceputului, prin neasumarea propriilor îmagine
interioara, exterioara! Datorita acestuia credem vocii exterioare ale diabolicului, ispitei, ca putem
fi mai mult, decat suntem, putem cunoaste binele si raul. I-am crezut ispitotorului, ca raul, uratul,
suntem noi, si artificialul, masca vopsita pentru noi de catre ispititor, este binele, rezultand
inflatia eului.
Contrariile care se afla in noi sunt proiectat in exterior. Mai bine zis una dintre poluri opuse. Ne
am renuntat de binele interior, divin, si i-am pus in mana ispititorului si credem, tot ce este
construit de ispititor, realitatea artificiala, este pentru binele nostru, ne face mai valorosi din
exterior, cand valoarea divina e noi!

Degeaba te identifici cu metafizicile vedice, cand profunzimile tale de loc nu sunt vedice.
Ecologismul nu revine la natura, la convietuirea cu natura, ci in continuare natura ramana cu
caracterul utilului. Atitudinea omului instrainat de natura nu se schimba fata de natura. Modul
cum utilizeaza natura incearca sa se schimba omul, intr-o directie mai sanatoasa. Dar natura nu
lasa pacalit, il omoara tot ce a devenit strain pe pamant!
Annak drágább a háború, aki modern fegyvereket használ. Az orosz eddig kerülte a drága
háborút!
A fegyverkezési verseny megmútatja a civilizációnk alapvető gyengeségét, s az nem ideológiai,
hanem anyagi, hogy a civilizáció egyre többe kerül, mely zsákutca, s nyomorhoz vezet, az meg
ideológiai szelekcióhoz, mint Hitler tette!
Sistemul democratic ramana cel mai buna, pana cand umbra colectiva ale inconstientului nu o
se va domina.
In acest caz, mitul normalitatii ale constiintei rationale nu garanteaza nimic. Ca caderea se
datoreaza acestei constiinta rationala, rupt de inconstientul colectiv, devenind diabolica.
Raiul pe pamant nu este o germene ale constiintei rationale, care trebuie cultivat cu mijloacele
ratiunii si o se va inflorii, dand fructe ca in paradizul pierdut, care trebuie rupte numai.
Copilul are nevoie de jucarii, ca sa nu planga. Mai tarziu, intelectul are nevoie tot de jucarii.
Fondul manipularii este omul neevoluat, ramas copil, pe plan psihic.
Pentru astfel de om, poti sa-i demaschezi orice manipulare, el se va consuma ca un copil, ca o
jucarie. Eventual hybrisul va fi mai evoluat in aspectele sale exterioare, adica mai bogat in
informatii!
Evolutia accidentala ale vieti pe pamant a rezultat omul accidental, adica omul de masa.
Da, pe plan exterior nu putem nega anumite evenimente accidentale in evolutie. Dar, evolutia
psihica, pe planul inconstientului colectiv, arhetipal, ale omului are o finalitate, realizari totalitati
spirituale ale omului. In termen ortodox, indumnezeirea omului. Unde exista astfel de scop,
evenimente accidentale au rolul de a realiza scopul final, asa functioneaza inconstientul.
Trebuie mentinut ca asa numitul accidental face parte dintr-o pereche de contrari, accidental si
predeterminat. Omul modern, mai ales postmodern, unidimensional, se identifica mereu cu un
singur pol, ignorand, celalalt pol, fugind din tensiunea amenintatoare ale energiilor polurilor
opuse, care este sursa libertatii. Nu avand curaj, ca sa-si asume acest risc, fuge de realizarea
libertatii, prin unificarea contrariilor.
Omul de azi neavand curaj ca sa realizeze personalitatea, prin unificarea contrariilor arhetipale
inconstiente, se preda evenimentelor accidentale, pe care il numeste cariera, care totusi are o
ordine, organizat de catre altii, fiind condus din exterior, si crede ca si lumea sa evoluat la fel,
cum face si el cariera, prin mici evenimente accidentale, din care niste interese creaza cariera,
viata lui.
Omul de azi isi proiecteaza viata lui pe evolutie, crezand, daca viata lui nu are o finalitate
transcendenta, totul e accidental, haotic, organizat dupa interese economice, politice, si evolutia
vietii pe pamant, asa s-a intamplat.
A könnyű életet nehezebb kezelni, de ennek is megvannak a nyertesei. Épp ezért van
veszélyben. Mert ahol a tőke ellenérdekelt, az már bacilás!

Cei care vor cariera pleaca din tara, considerand in punct de vedere ale carierei, posibilitatilor,
ca in strainatate libertatea e mai mare. Unde se inseala acestia?! Posibilitatile nu inseamna si
libertate. Ca cariera este o ingustare ale vietii, refuland posibilitatile mult mai largi ale psihicului.