Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

منظومات أصـول الفقـه دراسة نظرية وصفية || Manzoomah Usul Al Fiqh (Al-Qassim University)

256 views

Published on

منظومات أصـول الفقـه دراسة نظرية وصفية || Manzoomah Usul Al Fiqh (Al-Qassim University)

Published in: Education
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

منظومات أصـول الفقـه دراسة نظرية وصفية || Manzoomah Usul Al Fiqh (Al-Qassim University)

  1. 1. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 0| P a g e ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫ـﻪ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬‫وﺻﻔﻴﺔ‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻨﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫ﻋﺒﺪاﻟﻌ‬ . ‫د‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫اﳌﺴﺎﻋﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬‫و‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬–‫اﻟﻘﺼﻴﻢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ AUSTRALIAN ISLAMIC LIBRARY www.australianislamiclibrary.org
  2. 2. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 1| P a g e ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊ‬، ‫ـﺎﳌﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫رب‬‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﻼة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬‫و‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻧﺒﻴ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬، ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬‫ـﺤﺒﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬ ‫أﲨﻌﲔ‬: ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻌ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺎﻓﻊ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬‫أداء‬‫و‬ ‫ـﺮﻋﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫وﺗﻌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﺣﻘﻮ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺘﻨﻮ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎﱀ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻠﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫ﰲ‬‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺪ‬ ‫ﻳﺒﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وﺗﻘ‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﰲ‬‫ﳐﺘﻠﻒ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬،. ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬‫و‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺘﺒ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬‫ﻓﺠﺎء‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﺑ‬: ‫ان‬‫ﻮ‬‫ﻌﻨ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬،‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬‫وﺻﻔﻴﺔ‬. ‫و‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳊ‬ ‫أن‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺮوف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺮف‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﺻ‬،‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻳﻌ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺷﺄن‬،، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﻤﻴﺰ‬، ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺰت‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﲤ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وآﺛﺎر‬ ، ‫وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬‫و‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﲟﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬–‫ـﺘﻄﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬-‫و‬‫ﺑ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳉ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻨﺎﻇﻤﻴ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ﻮ‬ ،‫ﲢﺸﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫اﺧﺘﺼﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺷﺮﺣ‬‫إﱃ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺪف‬‫و‬‫ﻣ‬‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺎ‬: : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫إ‬‫ﰲ‬‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳉ‬‫و‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺪ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬. : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻠﲔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬)1( . : ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺪ‬‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ـﺎﳉﻬﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑﺘ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻐﻠﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬. )1 (‫اﻟﺸﺆون‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﺮف‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﺪو‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬‫و‬ ‫اﻷوﻗﺎف‬‫و‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬-‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﷲ‬-‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻠﻌﻞ‬ ، ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻈﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺗﻔﺘﺢ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬. ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫ﻟﺘﺪ‬ ‫ﺎل‬
  3. 3. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 2| P a g e : ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻃﻼع‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬‫إﺣﺪى‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬. ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫اﻧﺘﻈﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫وﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬: ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬‫ﳘﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ،: ‫ا‬‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ : ‫اﻷول‬ ‫ﳌﻄﻠﺐ‬،‫ودورﻩ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺣﻔﻆ‬. ‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ : ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻣﺎت‬‫ﰲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬،‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬‫و‬. ‫اﻷول‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬: . ‫اﻋﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬‫و‬ ، ‫وآﺛﺎرﻫﺎ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﰲ‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬. ‫ا‬‫آ‬ : ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﳌﻄﻠﺐ‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺛﺎر‬‫ﰲ‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬. ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﰲ‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬. :‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫إﱃ‬‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬‫اﳍﺠﺮي‬. ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬: ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ . ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻟﻠﱪﻣﺎوي‬ ‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ :. ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﻣﻬﻴﻊ‬‫اﻟﻮﺻﻮل‬،‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬. ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬:‫ﺗﻘﻰ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻮﺻﻮ‬‫ل‬،‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬. ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫اﻟﺴﺎﻃﻊ‬ ‫ﻛﺐ‬‫اﻟﻜﻮ‬ :،‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬. ‫اﻟﻄﺮ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ : ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻗﺎت‬،‫ﻳﻄﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻌﻤ‬. ‫ا‬‫اﻟ‬ ‫ﳌﻄﻠﺐ‬‫ﺴﺎﺑﻊ‬:‫اﳊﻜﻤﻲ‬ ‫ﻣﻄﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﻠﻢ‬.
  4. 4. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 3| P a g e :‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫اﳍﺠﺮي‬. ‫وﻓﻴﻪ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﺒ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬: ‫ﻫﻲ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬. ‫اﻛﱯ‬‫ﻮ‬ . ‫ﻟﻠﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫اﻵﻣﻞ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ : ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫ﺑﻮﻧﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻷﺻﻮل‬ ‫درر‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬:. ‫ﻟﻠﻌﻠﻮي‬ ،‫اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫اﻗﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ : ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫ﻟﻠﻜﻨﱵ‬ ‫اﻟﻮرﻗﺎت‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ : ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫ﻛﻒ‬‫أﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ : ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻟﻠﻜﻮر‬ ‫اﳌﻨﺎر‬. ‫اﱐ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬:. ‫ﻟﻸﴰﻮﱐ‬ ‫اﻟﻼﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﺪر‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬:. ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدي‬ ،‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻫﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻌﺎﺷﺮ‬:. ‫اﺋﺮي‬‫ﺰ‬‫ﻟﻠﺠ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫اﳊ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺎدي‬:. ‫ان‬‫ر‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫رﺷﻒ‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬: ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬. ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬: ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻷو‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫ل‬. ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﻲ‬ ،‫اﳊﺼﻮل‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ : ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫ﻟﻸﺛﻴﻮﰊ‬ ،‫اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﺔ‬ : : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح‬ ‫ﻧﻈﻢ‬. ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ : ‫اﳋﺎﻣﺲ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫اﳉﻨﻜﻲ‬ ‫ﻣﻮد‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ :
  5. 5. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 4| P a g e ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ :. ‫اﳌﻄﲑي‬ ‫ﳊﺎﻛﻢ‬ ،‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬. ‫ﻟﻠﻔﻀﻔﺮي‬ ‫اﳉﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻼﺋﺪ‬ : ‫ﻣﻠﺤﻖ‬:‫ﻣﻨﻈﻮﻣ‬ ‫ﳛﻮي‬‫اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺎت‬‫اﳌﻔﻘﻮدة‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬. ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫و‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬‫ﰲ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺘﺤﻠﻴ‬ ‫ـﻨﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻔﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬، ‫اﺋﻲ‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻨﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫وﻟ‬ ، ‫اﺿﻊ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﺳﺘﻘ‬ ‫ﻗﻤﺖ‬ ‫ﻘﺪ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫أﺳﺒﺎب‬‫ذ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وآﺛﺎر‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫د‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﺮت‬ ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻋﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫اﳌﻄﺒﻮ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺘﺒ‬ ‫ﰒ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ـﺎﻟﺘﻌ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺐ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻫﻲ‬: : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬. ‫وذﻟﻚ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﻤﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﺗﻘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫أﺑﻴﺎ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺧﺎ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺎذج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳕ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ,,‫ﻟﻴ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ات‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ , ، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﳌﺂ‬‫و‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬،ً‫ـﺪاء‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﺑ‬ ‫ـﺎﺣﺒﻪ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺄﻩ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫أﻧ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﱳ‬‫ـ‬‫ﳌ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻈ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫إن‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫و‬ ، ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎت‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬. ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﳓﻮ‬ : ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬. ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳐﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲨ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ـﺎﻇﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﲨ‬‫ﺑﺎﻟﱰ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬‫و‬ ، ‫ـﺒﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬، ‫ـﺎﳜﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫وﻣ‬ ، . ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫وﺗﺎ‬ ، ‫وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺎﳉﻬﻮد‬. ‫أذﻛﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻣ‬‫ح‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻟﻠﻨﻈﻢ‬‫اﳌﻄﺒﻮع‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫أو‬‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫اﳌﻄﺒﻮع‬‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮوح‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ،. ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺘﺘ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬‫ﲨ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻗﺘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ﻊ‬‫ـﺮدا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫ﻣﻄ‬‫ـﺘﻘﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲟﻄ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﺒﻮ‬،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬‫و‬‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌﻄ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ﳐﻄﻮ‬ً‫ﺎ‬‫أو‬‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻔ‬ً‫ا‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﺠﻌﻠﺘ‬‫ﰲ‬‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻣﻠ‬‫ﰲ‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ . ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬
  6. 6. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 5| P a g e ‫ﻫﺬ‬ ‫وﺧﺘﺎﻣﺎ‬‫ا‬‫ﺟﻬﺪي‬‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺘﻬﻼ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺧﺪ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أﻗﺪ‬-‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ﻋ‬-‫أن‬ , ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳﻨ‬‫اﷲ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﺎﺋ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ , ‫ـﺮﱘ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﻮﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﳚﻌ‬ ‫أن‬‫و‬–‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬-‫أ‬‫ن‬‫ـﻌﺪﱐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫وﻳﻨﻮر‬ ‫ﲞﺸﻴﺘﻪ‬‫أﲨﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬ ،.
  7. 7. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 6| P a g e ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬: : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ودورﻩ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺣﻔﻆ‬. ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬: ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫وأ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫ﺷﻬﺮﻫﺎ‬.
  8. 8. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 7| P a g e : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ودورﻩ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺣﻔﻆ‬. ً‫ﻻ‬‫أو‬‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ :. ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬: ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﰲ‬‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ , ‫ـﺄﻟﻴﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳉ‬‫ا‬‫ـﺎرس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ﰲ‬:"‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺄﻟﻴﻒ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪل‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬‫و‬‫ـﻲء‬‫ـ‬‫ﺷ‬،‫ـﲑﻩ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫و‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻧﻈ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻈ‬ ‫ـﺮز‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻧﻈ‬")2( ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫و‬ , ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻗ‬)3( ،‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ـﻲء‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اء‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ً‫ﺎ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬،‫ـﺮز‬‫ـ‬‫ﳋ‬‫ا‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻛ‬،ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻣﻌﻨﻮ‬ ‫أو‬‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫اﻟﻜﻼم‬‫و‬. ‫ﻓﻲ‬‫اﻻﺻﻄﻼح‬: ‫اﻟﻨﻈﻢ‬‫ﰲ‬‫اﻻﺻﻄﻼح‬, ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻴﺎﻏﺘﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫أﻛ‬‫و‬)4( ,‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ف‬‫ا‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﻔﻘ‬: ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ " ‫ﻣﻘﻔﺎة‬ ‫ﻣﻮزوﻧﺔ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫"ﺻﻴﺎﻏﺔ‬)5( ُ‫وﻳ‬ ,‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻼ‬) ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛﻠ‬‫ار‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬‫ـﻴﺎﻏﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬،( ً‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﺑ‬‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﳝ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ـﻮﱄ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻴﺎﻏﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ : ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ . ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﲝﻮر‬ )2 (‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬5/443. )3 (‫اﻟﺼﺤﺎح‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬5/434. )4 (‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﺮﺟﺰ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫وﻣﻔﺘﺎح‬ ، ‫ﻣﻀﻄﺮب‬ ‫ﻣﻘﻄﻮع‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫وﳍﺬا‬ ، ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﻻﺿﻄ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫اﻷرﺟﺎز‬ ‫أﲝﺮ‬ ‫ﰲ‬ : ‫اﳊﻠﻲ‬‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬ ‫ﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ـﺎﻳﻴﺲ‬‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬2/489‫ص‬ ‫اﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬‫و‬ ،321‫ﻳﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻨﺤ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫و‬ ، ‫ص‬ ‫وﺷﺮوﺣﻬﺎ‬6. )5 (‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬‫و‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫ﲝﺚ‬ ، ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ : ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻼﺣﲔ‬ ‫ﻴﺪ‬‫ﻋﺒﺪا‬ .‫د‬ ‫ﻫﻮ‬ )‫ع‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬58(‫ص‬304.
  9. 9. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 8| P a g e ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫دور‬ : ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ً‫ا‬ً‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻢ‬‫وﻋﺎدا‬ ‫اﺛﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﺗ‬ ‫رﳜﻬﻢ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻳ‬‫و‬‫ور‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﺣﻔ‬‫ـﺮب‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ـﺪﻳ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﲰ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫و‬ ،‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬‫و‬ ‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻓﻠ‬ ،‫ﰲ‬، ‫ـﺒﻼد‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮﻋﻴ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺮت‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻇ‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ، ‫ـﺮﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﳉ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺗﺘﺎﺑ‬ ، ‫ﺔ‬‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻮﻇ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫إﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻨﻔﻮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﻓ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫ﰲ‬‫ـﻬﻢ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻴﺎﻏﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﰲ‬‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻬﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺣﻔﻈ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫وﺗﻴ‬،ُ‫ﲤ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻻﺳﺘﺤ‬ ‫ـﺮﻋﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﺘﻴﻌﺎب‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺣﺎﻓﻈ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﳊﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ُ‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮف‬‫ـ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴ‬ ‫ﺎﻟﺸﻌﺮ‬)6( ‫ـﻲ؛‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻻزد‬،‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﺗ‬‫و‬،‫اﳌﺘﻌﻠ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳑ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻹﻗ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ز‬‫و‬‫ـﻌﺮون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲝﺎﺟﺘﻬﻢ‬‫؛‬‫ﻟ‬‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺘﺴﻬﻞ‬)7( . ‫و‬‫و‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬‫اﻹﻣﺎ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﳘ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫م‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﰲ‬ ‫ب‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬: ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎب‬)8( . ‫اﻟﺮﺣﱯ‬ ‫ح‬‫ﺻﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬: ‫اﺋﺾ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫اﻟﺜﻠﺜﺎن‬‫و‬‫ﺘﻤﺎم‬‫إﻣﺎم‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬)9( ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺘ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ،‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲣﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬‫و‬ ‫وإﳚﺎزﻫﺎ‬‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺼ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺢ‬ ‫وﺑﺮوز‬ ،ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ،‫ـﺪﱘ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺘ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸﻌ‬ ‫ان‬‫ز‬‫اﻷو‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﳓﻮ‬ ‫اﳊﺬف‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺄﺧﲑ‬‫و‬. ‫أن‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬‫و‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﴰ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬،‫ـﺎرف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫اﻋﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﲟﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬‫اﺿﺢ‬‫و‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬)10( . )6 (‫ص‬ ، ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺛﺮﻫﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ :‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬14‫ص‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫وﺣﻮل‬ ،206. )7 (‫ص‬ ‫اﳍﺠﺮي‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﲡﺎﻫﺎت‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬354. )8 (‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎب‬ ،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬، ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ :‫ﻳﻨﻈﺮ‬ .‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وذﻛﺮ‬1/13. )9 (‫اﻟﺮﺣﺒ‬ ‫ﻣﱳ‬‫اﺋﺾ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻴﺔ‬9. )10 (‫ص‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬304.
  10. 10. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 9| P a g e : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬،‫وأﺷﻬﺮﻫﺎ‬. ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫أوﻻ‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫وﻓﻮاﺋﺪﻫﺎ‬. ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﳋﺪ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻛ‬‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﲜ‬ ‫ـﺎﱀ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻠﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫ـﺮي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﳍ‬ ‫ـﺎﱐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻓ‬ ، ‫اﳌﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻇﻬﺮت‬‫ﰲ‬‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻨﻮن‬‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻳﻨﻮ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ـﺄﻟﻴﻒ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫وﻳﺘﻔﻨ‬ ،‫ن‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬‫ﻣﺘﻮن‬ ‫أو‬ ، ‫ﳐﺘﺼﺮة‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻄ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻧﺜ‬‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣﻴ‬،‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫أو‬ ‫اﳊﻔﻆ‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ‬. ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ت‬‫ـﺎﻟﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻋﻨﺎ‬‫ﰲ‬‫اﻟ‬ً‫ﻼ‬‫ـﻬﻴ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻟﻠﺤ‬، ‫ﻟﻴﺘ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻋﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻤﻜﻦ‬،. ‫أﺳﺎﺳﻴﺎﺗﻪ‬‫و‬ ‫وﰱ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ـﻌﻮﺑﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺗﻜﺘﻨ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﺗﺘ‬ ‫ـﺪﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫اﻹﺣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﻢ؛‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﳘﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻦ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺬا‬ ‫اﻹﳌﺎم‬‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬ُ‫وﺳ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫رﺳ‬ρ. ‫إﲨﺎ‬ ‫وﳝﻜﻦ‬‫ل‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﳘﻴﺔ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬‫اﺋﺪﻫﺎ‬‫ﻮ‬‫وﻓ‬:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ـﺎﳘﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ :‫ﰲ‬ً‫ﺎ‬‫ـﺒﻄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗﻴ‬ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻓﻬ‬،‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫اﻹ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫وذ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲟﻮﺿﻮﻋﺎت‬‫وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﲨﻌﻬﺎ‬. ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬‫ـﺪﺋﲔ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﳌﺒ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬ :‫ﰲ‬‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻓﻴﺘﻤﻜ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬‫ﻆ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ ‫و‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎت‬‫ال‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬. ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ‬ ‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬ :،‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﺧﺎ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬، ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﺷﺮوح‬‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﺣﺎﻃﺖ‬. . ‫ﻣﻔﻘﻮدة‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﻔﻈﺖ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ : ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬‫اﻟ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ :‫ﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬. ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﰲ‬:‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬
  11. 11. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 10| P a g e 1-. ‫وﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـﺎﻃﱯ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬‫ﰲ‬‫اءات‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ﺎﻟ‬، ‫ﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬‫و‬‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﲜ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫اﺧﺘﺼﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ً‫ﺎ‬‫وﺷﺮﺣ‬‫ﺷﺮوﺣﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻷﻣﺎﱐ‬ ‫ﺣﺮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﱐ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ :،‫ﺷﺎﻣﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬. 2-‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬. ‫وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﻟﻔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳋ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ـﻬﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻼح‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﺪ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ﺺ‬‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﻃﺒ‬ ،‫ة‬ : ‫ﺷﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎت‬‫اﳌﻐﻴﺚ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬،‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫أﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ح‬‫ﺷﺮ‬‫ﻟﻠﺴﺨﺎوي‬. 3-. ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﰲ‬ ،‫داود‬ ‫أﰊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﺋﻴﺔ‬‫ـﺮوﺣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻬﺮ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﻌﺚ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻷﰊ‬ :‫ار‬‫ﻮ‬‫اﻷﻧ‬ ‫اﺋﺢ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻨﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻗﺢ‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳊﺎﺋ‬ ‫داود‬ ‫أﰊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﻴﺪة‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ح‬‫ﺮ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻘ‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ، ‫ﻳﲏ‬‫ر‬‫ﻟﻠﺴﻔﺎ‬)11( . )11 (، ‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‬‫و‬ ‫اﻷﺷﺒﺎﻩ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﺔ‬ ‫اﺋﺪ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ : ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﻋﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫وﰲ‬ ، ‫اﻟﻮردي‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮردﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻬﺠﺔ‬ : ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ . ‫ﻋﺒﺪاﻟﻘﻮي‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ : ‫اﻵداب‬ ‫وﰲ‬ ، ‫اﻟﱪﻫﺎﻧﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺮﺣﺒﻴﺔ‬ : ‫اﺋﺾ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫وﰲ‬
  12. 12. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 11| P a g e : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ . ‫وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‬ ، ‫وآﺛﺎرﻫﺎ‬ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ‫ﻘﻪ‬ . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫آﺛﺎر‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻧﻮاع‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬.
  13. 13. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 12| P a g e : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ً‫ﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﲨ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻈ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﻌﺎ‬ ‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺪا‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﺘﺄ‬ ‫إن‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﺒﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ِ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ا‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ج‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﱄ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻳﻈ‬ ، ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وﺟﻮد‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺒﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺄﺛﲑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫وﻋﻨﺎ‬ ‫ارﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻤ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫و‬ ، : ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ 1-. ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﻮ‬‫ـﻬ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺘﻐﻠﲔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫ر‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻨﻈﻢ‬‫ـﻪ؛‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻨ‬ ، ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻆ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻬﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬، ِ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ـﺎدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺘﻈﻬﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻄﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻬﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻓﻴ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﺎج‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫اﺳﱰﺟﺎع‬ ‫أو‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬. 2-‫اﻧﺘﺸﺎر‬. ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫ﺑﺘﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬‫ـﺮﻋﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻟﻌﻠﻮم‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫اﻟﻌﻨﺎ‬‫ـﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫وﺗﺪ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﻣﻨ‬ ،ِ‫ـﺎﺟﺪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫وﺣﺎ‬ ،‫اء‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﳋﻠ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﻴﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺪو‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء‬ ‫ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺪارس‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ﻮ‬‫وﻣﺴﺘ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻤﲔ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻫﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺲ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺪ‬ ‫ﳏﻮر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﱵ‬‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺴﻬ‬)12( . 3-‫ﻟﻠﻤﺘﻔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬. ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺮﻗﺎت‬ ‫ـﺮى‬‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎﺋﻠﻪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫وﺗﻔﺮق‬ ،‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﻠ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫إﻧ‬ ٍ‫ﻢ‬‫ﻧﻈ‬‫اﳌﺘﻔﺮق‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰲ‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬، ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ،‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ع‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﺜﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻴﺦ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬" : ‫ـﺮﺣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬، ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ـﻬﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫أ‬‫ر‬ ‫ـﲏ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﱃ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫وﻧ‬ )12 (ُ‫ﻳ‬‫ص‬ ‫وﺷﺮوﺣﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬3.
  14. 14. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 13| P a g e ‫أو‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬‫ﻓﻜﻨﺖ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻧﻈﻤﺖ‬ ، ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻗﻮا‬ ‫ـﺘﻤﺲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ز‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﻟﺤﻘﻬﺎ‬‫ﻣﺔ‬")13( . 4-. ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬ ‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻓﻴﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬)14( ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫إﻧ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﳌﺘﻘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻼﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻄ‬ ‫أو‬ ، ‫ـﻌﻮﺑﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣﺒﺎﺣ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺗﻜﺘ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ : ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﳘﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬ . ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼب‬ ً‫ﻼ‬‫ﺗﺴﻬﻴ‬ ‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺮص‬ )13 (‫ص‬ ‫وﺷﺮﺣﻬﺎ‬ ‫اﻋﺪﻩ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬27. )14 (‫ص‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬318.
  15. 15. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 14| P a g e : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫أ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫إن‬‫ﺛ‬‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫وإﻧﺸﺎء‬ ، ‫ﺮ‬‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫ﳏﻞ‬ : ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ، ‫اﳊﺴﻨﺔ‬ ‫آﺛﺎرﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬. ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ : ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺂﺛﺎر‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫اﻷﻫﺪاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ : ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫إﲨﺎﳍﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ 1-، ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ‬‫و‬ ، ‫وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫اﻋﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﻟﻄﻼب‬ ‫أو‬ ، ‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ، ‫اﳌﺬاﻫﺐ‬‫و‬ ‫اﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼف‬. ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ 2-‫ح‬‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﰒ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ؛‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ . ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺼﺎدر‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬‫و‬ 3-‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫اﳌﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﺘﻨﻮع‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺗﻨﺸﻴﻂ‬ ‫اﳌﻄﻮل‬)15( ‫ﺑﻜﺘ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ب‬. ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ، 4-‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺬاﻫﺐ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬‫أﻋﻼم‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ‬ ، . ‫اﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ‬: ً‫ﺎ‬‫اﻟﺴﻴﺌ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬. ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺔ‬ ‫ﲢﺴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬‫ﳝﻜﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺿﻌﻴﻔ‬ ‫أﺛﺮﻫﺎ‬‫و‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫وإن‬‫إﲨﺎﳍ‬‫ﺎ‬: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﲟﺎ‬ )15 (‫ص‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬321.
  16. 16. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 15| P a g e 1-‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫وﻏ‬ ،‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻤﻮض‬ ‫وﺟﻮد‬ . ‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻮزن‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺮص‬ 2-، ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫أﻗ‬ ‫ﻛﺬﻛﺮ‬ ،‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺗﻀﻤﲔ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ . ‫اﺳﺘﺪﻻﳍﻢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻢ‬‫ا‬‫ر‬‫اﺧﺘﻴﺎ‬‫و‬ 3-‫وﺟﻮ‬‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﺿﻄ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫اﳊﺸﻮ‬ ‫د‬ . ‫اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﲪﺎﻳﺘﻪ‬ 4-. ‫اﳌﻌﺘﱪة‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳌﺼﺎدر‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻞ‬ ‫وﺷﺮوﺣﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬ 5-‫ﺣﱴ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫اﻷﻟﻐﺎز‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬‫اﻟﻘﺼﲑة‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬)16( ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﺑﺄن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﺼ‬ ‫اﳌﺸﻬﻮرة‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻠﺪون‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ : ‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻮن‬‫و‬ ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ": ‫ﻛﺜﺮة‬‫ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫أﺿﺮ‬‫ﰲ‬ ‫اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‬ ‫اﺧﺘﻼف‬‫و‬ ‫اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ‬ " ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬)17( . )16 (‫ص‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬321. )17 (‫ص‬ ‫ﺧﻠﺪون‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬230.
  17. 17. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 16| P a g e : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻧﻮاع‬. ‫اء‬‫ﺮ‬‫ـﺘﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫وﺑ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﳐﺘﻠ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻋﺘ‬ ‫ـﺪدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻟﻠﻤﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻗﻔﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اﻻﻋﺘﺒ‬: ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺎ‬ . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺷﻤﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أﻧﻮاع‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻔﺎوﺗﺖ‬‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻤﺎﳍﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬ : ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎءت‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﴰ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬،‫ـﺮﻋﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﳊ‬ ‫ـﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻛﻤ‬، ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺟﻠ‬ ‫أو‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣﺒﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫اﻹﲨﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻷد‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﺘ‬‫و‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻻﺟﺘ‬‫و‬ ،‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻷﻟ‬ ‫ودﻻﻻت‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﰲ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫وﻳﺘﻤ‬ ،‫ـﻴﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﱰ‬‫و‬ ‫ﺎرض‬ . ‫اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻮي‬ ‫اﻟﺴﻌﻮد‬ ‫اﻗﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﻣﻘﺘﻄ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻣﻌﻴ‬ ‫ـﻮﻋﺎت‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣﻮ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻤﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫و‬ ، ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻨﻈﻮ‬‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫أو‬ ،‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻠﺘﻌ‬ ‫ـﺌﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫أﻧ‬ ‫اﳌﺨﺘﺼﺮة‬ ‫اﳌﺘﻮن‬ ‫ﻟﻨﻈﻢ‬‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫وﻧﻈﻢ‬ ،‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻷﺻﻮل‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬‫ﻳﻄﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻌﻤ‬ ‫ﻗﺎت‬‫ر‬‫اﻟﻮ‬. . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ـﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﺧﺘﻠ‬‫و‬ ‫ـﻠﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫إﱃ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺪرﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻘﻠﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻮ‬ ‫ﻏﲑﻫ‬‫ﺗﺒﻄﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ،‫ﺎ‬: ‫ﻫﻲ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﻐﲑﻫﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻮع‬
  18. 18. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 17| P a g e ‫ﻣﻨﻈ‬‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻧﺎﻇﻤ‬ ‫اء‬‫ر‬‫آ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺘﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫إﻧﺸﺎؤﻫﺎ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻮﻣﺎت‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ح‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌﺜﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﲟﺼﺪر‬ ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫ات‬‫ﻮ‬‫ﺳﻨ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻳﻨﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫أﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮﺣﻬﺎ‬‫ﺎ‬ ‫أﳊﻘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻋﺪة‬)18( . : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻟﺮﺟﻮع‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻇﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓﻴ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﱳ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أو‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺆ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﺗﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺌﺖ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫أﻧ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬‫ر‬‫وإد‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﳊﻔ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﻬﻴ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺗ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﺎﻣ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻧﻈ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫وﻳﻌ‬ ،‫ـﻬﻮرة‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﳌ‬ ‫أو‬ ،‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳌﻌﺘ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﳌ‬‫اﶈﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﱪﻣﺎوي‬ ‫أﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫ﺴﺎﺋﻠﻪ‬‫ﻟﺸﻴ‬‫ـ‬‫ﻛﺸﻲ‬‫اﻟﺰر‬ ‫ﺨﻪ‬‫ـﺎﻃﻊ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻜﻮ‬‫و‬ ، ‫ﻧﻈ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ـ‬‫ـ‬‫اﻟﺴﻴ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﻮﻃﻲ‬‫ـ‬‫اﳉ‬ ‫ﻤﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬. ‫اﻟﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻣﻊ‬‫ﻮ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻟﺮﺟﻮع‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻇﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺆ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ،‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﺻﺘﻬﺎ‬ ‫وﳚﻤﻊ‬ ‫اﳌﺼﻨﻔﺎت‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫اﳊ‬ ‫ﻣﻄﲑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻨﻬ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﲨ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﳊﻜ‬ ‫ـﺎﻓﻆ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻴﺦ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ، ‫ﻜﻤﻲ‬ . ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ . ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أﺑﻴﺎ‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬‫و‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ﻃﻮ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﺑﺎﻋﺘ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫أ‬ ‫ـﺢ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫ﻳﺘ‬ ‫ـﺮﻫﺎ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫وﻗ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺘﻨﻮع‬‫ﻧ‬: ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻮﻋﲔ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫اﳌ‬ ‫ـﻤﻞ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫وﻳﻈﻬﺮ‬ ، ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫ادت‬‫ز‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻨﻈﻮ‬ ) ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬150(‫ﻋﺎ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻬ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻣﺜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻴ‬‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ) ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﱵ‬1004ً‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬ (. )18 (‫ص‬ ‫وﺷﺮﺣﻬﺎ‬ ‫اﻋﺪﻩ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ : ‫ﻨﻈﺮ‬ُ‫ﻳ‬27.
  19. 19. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 18| P a g e : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫و‬ ، ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ت‬) ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬150(‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫أﻣﺜ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻮع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﰲ‬ ‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬) ‫ﰲ‬ ‫ـﺎءت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﱵ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬60(‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻴ‬ ) ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫اﳊﻜﻤﻲ‬ ‫ﻣﻄﲑ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﻠﻢ‬99(. ً‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺘ‬ . ‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ : ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﻮم‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﺑﺈﻧ‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ـﺎﻟﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻴﻘﻮم‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻌﺮ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﺧﺘ‬ ‫ـﺎﻇﻢ‬‫ـ‬‫ﻨ‬ : ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺬا‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﺳﺘﻘ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻳﺘﻤ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲝ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫وﺗ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻘﺎﻓ‬ ‫ـﺪدة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺘ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫اﻟﺸﻤ‬ ‫رﺷﻒ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ان‬‫ر‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻮل‬: ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫ـﺘﻤﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫أﺿﺤﻰ‬ ‫ﻻﺛﻨﲔ‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺎ‬ ً‫ا‬‫أﺳﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮت‬ : ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳓ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫آ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻇ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬ ‫ﻓﻘﺲ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫وﻇﺎ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺗﺄو‬ ‫ﻓﺬاك‬ ‫اﳌﻔﱰس‬ ‫اﻟﺸﺠﺎع‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺮد‬ ‫ﻓﺈن‬)19( ‫ا‬ ‫اﻟﻨﻮع‬: ‫ﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪة‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﲝﻮر‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒ‬ ‫ى‬‫ﺪ‬‫ﺗﻌ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬‫ﻠ‬‫ﻓﺘﺒ‬ ‫ﺪى‬ُ‫اﳍ‬ ُ‫ﻧﻮر‬ ُ‫ﻟﻪ‬ َ‫وﺿﺎء‬ ‫اﻋﺘﺪى‬‫و‬ َ‫ﺟﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫اﻟﺮﺷﺪ‬ َ‫ﻴﻞ‬ ‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫و‬ ٌ‫ؤ‬‫ـﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ َ‫ـﺎب‬َ‫وﺧ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ُ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻜﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑﺂر‬ َ‫ﻘﺎل‬‫اﻟﺮﺟ‬ ِ‫اء‬‫ـ‬‫وﻗ‬ ِ‫ﺎل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬‫ﻠ‬)20( . ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﲝﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬‫اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻮﻣﺎت‬. )19 (‫ص‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮل‬ ‫رﺷﻒ‬21. )20 (‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ، ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬21/148.
  20. 20. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 19| P a g e ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻟﻠﻌﻨﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎءت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻇﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺪف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ : ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻧﻮﻋﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬ ‫ﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺬا‬‫و‬ ، ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻨ‬‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أﰊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ، ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﻈﻮﻣﺎت‬ . ‫اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﲟ‬ ‫ﺗﺒﻂ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ـﺪف‬‫ـ‬‫ﳍ‬‫ا‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﳕ‬‫وإ‬ ، . ‫اﳊﻜﻤﻲ‬ ‫ﳊﺎﻓﻆ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎت‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻠﻪ‬
  21. 21. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 20| P a g e :‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺚ‬ ‫أﺻ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت‬‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻮل‬ . ‫اﻟﻬﺠﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬: ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ . ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ . ‫ﻟﻠﺒﺮﻣﺎوي‬ ‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻬﻴﻊ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﺮﺗﻘﻰ‬ : ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬. ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ،‫اﻟﻮﺻﻮل‬ : ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﺐ‬‫اﻟﻜﻮ‬‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ،‫ﺴﺎﻃﻊ‬. : ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬‫اﻟﻄﺮ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ‬‫ﻟﻠﻌﻤﺮﻳﻄﻲ‬ ،‫ﻗﺎت‬. : ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬‫اﻟﺤﻜﻤﻲ‬ ‫ﻣﻄﻴﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﺳﻠﻢ‬.
  22. 22. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 21| P a g e : ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ . ‫اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ـﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﳐﺘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎﻫﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻻ‬‫ت‬‫ﰲ‬)60ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻴ‬ ( ‫وﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬: ‫ﻓﺘﺒﻠﺪا‬ ‫اﳍﺪى‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺿﺎء‬ ‫اﻋﺘﺪى‬‫و‬ ‫ﺟﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﺪى‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻜﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫و‬ ‫ـﺮؤ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ـﺎب‬‫ﺧ‬‫و‬‫ـﺪا‬‫ﻠ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ـﺎل‬‫ﺟ‬‫ـﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺂ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻘﺎل‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫اﳍﺪى‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ـﻨﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫أرى‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻞ‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫اﺑ‬‫ﺰ‬‫أﺣ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫اﻟﺬي‬ ‫ﺮى‬‫اﻟﺮدى‬ ‫وﺳﺎﺋﺮﻩ‬ ‫اﳌﻨﺠﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳚﻲء‬)21( ‫ـﺘﻤﻠﺖ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬‫ـﻠﻰ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﱯ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫أﻓ‬‫و‬ ، ‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﺬ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﳘ‬‫و‬ ، ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﻘﻠ‬ ‫ذم‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫ـﺎظ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻷﻟ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ﰒ‬ ، ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻻﺟﺘ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪﻳﺚ‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫وﺧﺘﻤ‬ : ‫اﳋﻄﺎب‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫دﻟﻴﻠ‬ ‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﺘﻔﺖ‬ ‫وﻻ‬‫أﲪﺪا‬ ‫ع‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺳﻮى‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺗﻠﺘﺰم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻪ‬)22( ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ا‬‫ﻮ‬‫أﻟﻘ‬ ‫ﻢ‬‫أ‬ ‫وﺻﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﳌﻘﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫وﻗﺪ‬– ‫ﺗﻌﺎﱃ‬–. ‫ﻇﻬﻮرﻫﻢ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫وآﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫رﺳ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬ . ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﳏ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ، ‫ـﺮﻃﱯ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻷﻧﺪﻟ‬ ‫ـﺰم‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻌﻴﺪ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ـﻼم‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ، ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺜ‬‫أﻛ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ‫ـﺮق‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻌﻔﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪﻟﺲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻷ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﻧﺎ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪﻟﺲ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺪن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ارة‬‫ز‬‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ، ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺄﻟﻴﻔ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻔ‬ : ‫ـﻨﻔﺎﺗﻪ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ، ، ‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲨ‬‫اﻹ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ، ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﶈ‬‫و‬ ، ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻷﺣ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫اﻹﺣ‬‫و‬ ، ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻨ‬‫و‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﻷ‬‫و‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ )21 (‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ، ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬21/148. )22 (‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ، ‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬21/150.
  23. 23. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 22| P a g e ‫وإ‬، ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻘ‬‫و‬ ‫أي‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﺬاﻫﺐ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮدﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﳌﻮ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻻﻟﺘ‬‫و‬ ‫ـﲑة‬‫ـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﻹﻋ‬‫و‬ ، ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺗﻮﰲ‬ ، ‫وﻏﲑﻫﺎ‬456‫ـ‬‫ﻫ‬)23( . . ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻃﺒ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ، ‫ـﺮﺣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻈﺎﻫ‬ ‫ـﺬﻫﺐ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﻧﺘ‬ ‫ـﺪم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺛﻼث‬ 1-‫ﺣ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ادر‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ) : ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﺿﻤﻦ‬( ‫ﺰم‬)24( . 2-‫اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬)25( . 3-‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺮت‬)26( . )23 (‫ﺗ‬‫اﻟﻨﺒﻼء‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﺳﲑ‬ : ‫ﰲ‬ ‫ﺮﲨﺘﻪ‬18/184‫ص‬ ‫اﳌﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ،263‫اﳌﻘﺘﺒﺲ‬ ‫وﺟﺬوة‬ ،1/199‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬‫و‬ ، . ‫زﻫﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ، ‫وﻋﺼﺮﻩ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ )24 (‫ص‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻠﺪ‬‫ا‬112-117. )25 (‫ﻗﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬16‫ص‬257-263. )26 (‫اﻟﻌﺸ‬‫و‬ ‫اﳊﺎدي‬ ‫ﻠﺪ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﱐ‬ ‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬1395‫ـ‬‫ﻫ‬1975‫ص‬ ‫م‬ 148-151.
  24. 24. Australian Islamic Library (www.australianISLAMIClibrary.org) 23| P a g e : ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﺐ‬ . ‫ﻟﻠﺒﺮﻣﺎوي‬ ‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ . ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﻌ‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ـﻤﺲ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺖ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎءت‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻃﻮﻳ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ ‫ـﺪاﺋ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻋﺒﺪا‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬ ‫دون‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺎﺋﻞ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﲨ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ـﺎوي‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻴﺨﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓﻴ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ، ( ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﻔﻘﻬ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺒﺬة‬ ) : ‫وﲰﺎﻫﺎ‬ ، ‫ﻟﻸدﻟﺔ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺰر‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ـﻮد‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ات‬‫ﺰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ـ‬‫ﶈ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﺒ‬ : ‫ﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ح‬‫ﺷﺮ‬‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ ، ‫ـﻴﺄﰐ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣﻄﺒﻮع‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻐﻤﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫أﻟﻔ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫وﻧ‬ " : ‫ـﺎوي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﺑﻴ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ، ‫ـﺮﺣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻨﻈﻮ‬ ‫ـﺬﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫ﳓ‬ ‫ﰲ‬ ً‫ﻼ‬‫ـﺎﻓ‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ـﺮﺣ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺮﺣﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫و‬ ، ‫ـﻮدة‬‫ـ‬‫ﳉ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﻏﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺴﺒﻖ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ " ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺳﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ﳎﻠﺪﻳﻦ‬)27( . ‫ا‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬‫ـﺬا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻒ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﳌﻘﺪ‬ ‫ـﺎءت‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ، ‫اب‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫أ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻘﺪ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬: ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻷﺑ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫ﰒ‬ ، ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬ . ‫وﺗﻔﺴﲑﻫﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ : ‫اﻷول‬ . ‫ﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ : ‫اﻟﺜﺎﱐ‬ . ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎرض‬ ‫ﰲ‬ : ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ : ‫اﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬. ‫وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻮ‬ ‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫أ‬ ‫ـﺚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﳌﺒﺎ‬ ‫ـﺎﻣﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫إﻧ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫إﱃ‬ ‫ـﻨﻈﻢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎوي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﱪ‬ ‫ح‬‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫و‬ : ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫أدﻟﺘﻬﺎ‬‫و‬ ، ‫اﳋﻼف‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﺑ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓﺎﻟﻘ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﺻ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫روﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻮل‬ ‫ﻣﻌﺮى‬)28( ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫و‬ ‫اﳋﻼف‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫وﻧﺒﺬﰐ‬ )27 (‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺷﺬ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻧﻘ‬7/197. )28 (‫اﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫اﺋﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬1/54‫ﺿﺒﻂ‬ ‫إﱃ‬ ‫ع‬‫أﺳﺮ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬‫و‬ ‫اﳋﻼف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺮي‬ ‫أي‬ "

×