Unabuenabarba3

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Unabuenabarba3

  1. 1. Cultura queer sin afeitarNúmero 3Julio 2011
  2. 2. Staff Han colaborado en este número:Dirección: Sergio Aguilar La Osada Tamara Pešić Parleño residente en Brighton Ilustradora y diseñadora de Estudiante de diseño gráfico con laMiriam Muñoz licenciado en Filosofía y filofilósofo complementos madrileña que de ambición de crear tipografías en elJessica R. DeCamp sonriente. dedica a preguntarle a la gente futuro. Aunque estos días todo lo queEdición: Ángel Amaro cuando ha nacido. quiere hacer es beber cerveza negra.Jessica R. DeCamp Sociólogo de 22 años interesado en Olga Ligeia Arnaiz Mary Quieditorial@unabuenabarba.com la investigación/acción, las culturas Artivista precaria en constante Licenciada en Filosofía. Especialista transfronterizas y estudios queer. migración. en Cultura y Violencia de GéneroDirección de arte / maquetación: Cyber/activista en temas de género y Magister en Igualdad de e identidades sociales mediante Fernando López Oportunidades entre mujeres yMiriam Muñoz diasporaqueer.tk A priori puede parecer imberbe pero hombres. lasugarmay.com si te fijas con detalle, encontrarás enarte@unabuenabarba.com Eva Casanueva Fernando una buena barba made in Marisol Sánchez Blesamiriampersand.com Fotógrafa espectacular. Sacia sus Berlin con retazos modernistas. Socióloga. Reside en Cambridge, ansias de exhibicionismo y analisis deAgradecimientos: David Misterthefreak aunque el viento la ha llevado por su cotidianeidad a traves de imagenes Soñador, colorista, outsider, muchos lugares. Estudia Género y sarcásticas.Anna Gibson barbudo, le gusta mucho Sexualidad. lasexualidaddelilith.Blanca González Bárbara G. Vilariño Morrissey y colecciona muchos blogspot.comIsabel González Periodista gallega, interesada en fancines y ve películas de robots. Alejandro Soto-Salas cultura y arte, humanística y teoría davidmendezalonso.comRocío Gutierrez Investigador chileno en el área de queer. ge-puntovilarinho.blogspot.comCarlos Ortega Eduardo Nabal arte y feminismo. Director de arte deCoco Riot Bea Gómez González A este burgalés le gusta unir cine y la revista Garçons; Chilean QueerJohanna Samuelson Zurdx, acuario, escritorx, profe de género, la diversidad sexual, y las Zine. A veces dibuja. Vive y estudia literatura a ratos y, a ratos, paradx. pasiones de la mente, colaborando en Paris. garcons.clCampbell X Entre sus parafilias, lo queer, la en webs sobre cine, sexualidad, y Elisa Victoria cultura ajena al mainstream, tú, literatura. Actualmente estudia paraUna Buena Barba no se hace res- Ha crecido rodeada de novelas rusas y lectorx, y el sushi. bibliotecario/funcionario.ponsable de las opiniones verti- ejemplares de “El Víbora”, precursores Tania Hernández de una turbación fehaciente: paradas por lxs colaboradorxs en sus Mexicana y comunicóloga, escribe escribir sobre ruina hay que vivirlaartículos. primero. pornandpains.com medio bien pero es malísima con las matemáticas. Le interesan Latinoamérica, el idioma español, las redes sociales y el cappuccino deslactosado.Licencia CC de: Reconocimiento-No comercial-Compartir.(Salvo aquellas imágenes y artícu-los con copyright)
  3. 3. Índice de contenidos Música Sexualidad 4 Editorial 5 En portada 40 Críticas musicales 78 I Swallow // Esmegma 42 Expecial Rockabilly 80 Plumofobia Actualidad 82 Impotencia, masculinidad y psi- 6 Noticias breves 8 Despatologizar (en) los Estados Literatura coanálisis 84 The Ladies High tea & porno- Unidos 50 Críticas literarias graphy society11 Stop Feminicidio 56 Especial Fanzines12 Roller Derby 86 La leyenda continúa 64 Entrevista// Coco Riot 88 Top 514 Especial Fat Activism 89 Próximo destino Arte Cine22 Portfolio// The Girls26 Portfolio// Emma Kelly 70 Críticas de cine30 Exposiciones 72 Entrevista// Campbell X34 Fotografía// El diario de la niña 76 Televisión// ¿Qué echan hoy en Piña la BBC?38 Fotografía// Al rojo vivo
  4. 4. EditorialTexto: Jessica R. DeCampIlustración: MiriampersandLo están llamando la revolución ética. El movimiento 15Mes uno de los más inclusivos que ha surgido en los últi-mos años. Gente de todas las edades, razas, capacidades,e ideologías políticas se unieron el pasado mes para exigiruna libertad que siempre fue suya pero que nunca tuvieron.Por un momento millones de voces diferentes gritaban alunísono.Sin embargo, cuando dentro del movimiento 15M surgióuna comisión feminista, el equilibrio se rompió. El rechazofue tal que sus pancartas fueron arrancadas entre abucheosy gritos de “la lucha es de todos”.Desde Inglaterra acudíamos a manifestaciones y asambleasde la ‘Spanish Revolution’, solo para ver cómo las mujereseran silenciadas una y otra vez y los machirulos de turnodesfilaban su testosterona con discursos vacíos. “La luchaes de todos”, repetían.La pregunta es la siguiente- si la lucha es de todos, ¿porqué no puede ser también de las feministas? ¿Por qué nopuede ser la lucha de todxs? “No es el momento para sacareste tema”, nos dicen. “Estáis dividiendo el movimiento”,nos dicen. Como si nuestra lucha fuera menos importante,como si tuvieramos que dejar paso a lxs ‘activistas de ver-dad’ antes de hacer nuestras propias reivindicaciones.Pero el movimiento 15M surgió para denunciar la desigual-dad. Entre ricos y pobres, inmigrantes y residentes, entrelos políticos y el pueblo. Una reivindicación que está al co-razón de la lucha feminista. Por eso, mientras sigan exis-tiendo las desigualdades, la lucha será feminista. O no será.
  5. 5. ¿Crees que es igual de fácil para hombres y mujeres hacerse un nombre en el campo del diseño y la ilus- tración en Inglaterra?portada He de decir que yo personalmente no he experimentado muchos problemas a causa de mi género en el mundo del diseño. Lo que sí es cierto es que en la universidad, la balanza del género caía en favor de las mujeres, y sin embargo, siem- pre que miro en blogs y trabajos editoriales, prácticamente solo salen obras hechas por hombres.En Creo que el talento debería hablar por sí mismo, pero por lo que parece los hombres están más representados que las mujeres; no parece que haya muchas mujeres “súper estrellas” del diseño, pero este tipo de cosas siempre están cambiando.Entrevista: RedacciónImagen: Freya Harrison ¿Qué te gusta hacer cuándo no estás dibujando? Rara vez tengo tiempo libre, pero cuando eso ocurre lo queLlegamos a la obra de Freya Harrison a través de las ilustraciones más me gusta es explorar Londres con mis amigxs, bailarque hizo para el Ladyfest londinense en la pasada edición. En este (mal) con mi novio en nuestra habitación y ver películasnúmero nos ha dado una vuelta de tuerca a los estereotipos ingle- antiguas de Woody Allen.ses en todo su esplendor. ¿Quiénes son lxs artistas a lxs que más admiras? Hay miles de artistas a lxs que admiro, por ejemplo gen-Explícanos la idea de la portada te con la que estudié, como Christina Hagerfors y KarolinQuería sobreponer los estereotipos femeninos y raciales ingleses - beber té Schnoor, y por supuesto a artistas del cómic como Alisony pintas de cerveza son la esencia inglesa junto al anticuado monóculo y el Bechdel y Eleanor Davis. Hay muchas mujeres (y hombres)bombín como código de vestir nacional, y por supuesto la reina mezclada en el cómic underground creando obras geniales por amorcon camisetas de fútbol. Todo eso mas vello corporal, taconazos y dichos al arte más qué por dinero, lo cual me parece admirable.antiguos. ¿Qué es lo que más te gusta de Inglaterra?¿Cuáles son las influencias de tu obra? Habiendo pasando toda mi vida en la capital, diría que laLo que más ha influido mi obra han sido los cómics independientes, la mú- diversidad. Además, es un lugar muy inspirador, siempresica, y la ciudad. Diría que lo que más me inspira es la vida cotidiana. hay algo nuevo para probar y experimentar.Creo que hay una pequeña parte de mí en cada pieza que hago, sea la ¿Qué cambiarías de Inglaterra?música que estoy escuchando, los libros que estoy leyendo o algo que esté El gobierno en coalición.disfrutando o me esté cabreando en ese momento.
  6. 6. LAS “MARCHAS DE PUTones” SE EXTIENDEN POR MEDIO MUNDO.El orgullo lgbt enCroacia se ve oscure-cido por la violenciaUnos grupos de extrema derecha, a pesar de la interven-ción policial, impidieron la primera marcha del orgullo en laciudad de Split. Lxs manifestantes, por su parte, han pedi-do la dimisión del primer ministro, Tomislav Karamarko, porlos actos violentos cometidos. Slut Walk en Londres. Foto de belkus (Flickr) Desde México hasta Sidney, pasando por Londres y varias ciudades de Es- tados Unidos, miles de mujeres han salido a la calle escuétamente vestidas, reivindicando que su forma de vestir no justifica las violaciones. Porque la sociedad todavía tiene que aprender que hay que enseñar a no violar a lxs agresorxs más que prevenir a las mujeres de que eviten ser violadas. No son las ropas las que violan, son los violadores.
  7. 7. La tienda Urban Outfitters financia la homofobia en Estados Unidos La denuncia de esto nos llega a través del twitter de Miley Cyrus que con su declara- ción “Todo el mundo odia a Urban Outfitters” puso de manifiesto que la popular cadena de tiendas da dinero a la campaña políti- ca del senador Santorum, conocido por su pública y espeluznante homofobia. No es la primera vez que esta marca se ve envuelta en una controversia-ya son varias las veces Victoria para los que ha sido denunciada por plagio. Derechos Humanos Esperamos que más celebridades como Hanna Montana manifiesten su compromiso con la condena desde con la causa LGBT en medios tan concurri- dos por el influenciable público pre-adoles- las Naciones Unidas aLa foto del andrógino cente. actos violentos y/o demodelo Andrej Pejic para discriminación haciaDossier Magazine causa la diversidad de raza,revuelo en las librerías género u orientaciónestadounidenses. sexual.¿Por qué los pectorales no son objeto dediscusión en lo concerniente a obsceni- La resolución fue pasada por Suráfrica eldad, mientras que los pechos femeninos pasado 17 de junio. Es la primera resolu-son censurados y considerados indecentes? ción de la ONU que trata específicamenteEsta foto cruza la fina línea en las conside- la discriminación basada en la orientación Un ¿popular? diseño que también puso a UO en elraciones entre el género y las normas socia- sexual y/o la identidad de género. En la punto de mira. Preciosa camiseta xenófoba, queles más absurdas. tuvieron que retirar de la tienda, obviamente. misma sesión fue presentado un informe sobre la violencia hacia las mujeres, las causas, y las consecuencias.
  8. 8. Texto: Olga “Ligeia” ArnaizLettering: Tamara PešićIlustración: MiriampersandEl 23 de octubre de 2010 es ya una fechahistórica en el “trans-activismo” internacio-nal. Desde Ulan-Bator hasta Bogotá, des-de Úbeda hasta Santiago de Chile, desdeAnkara hasta Bangkok, las calles de másde 60 ciudades se llenaron de gente al gri-to de “¡La transfobia nos enferma!” y “¡Stoptrans-patologización ya!”.Solo en el Estado Español 88 asociacionesse sumaron a la campaña internacionalSTOP2012, a favor de la “descatalogación dela transexualidad” en el nuevo DSM (el ma-nual de la American Psychiatric Associationo APA). En EEUU, en cambio, únicamente 3asociaciones decidieron adherirse a la plata-forma. Teniendo en cuenta la importancia delos movimientos LGTB y queer en EEUU, ¿aqué se debe esta diferencia?
  9. 9. 9Profesorxs, activistas, escritorxs y antro-pólogxs coinciden: aparentemente todo sereduce al sistema sanitario. En su opinión,si el trastorno de identidad de género des- patologizador el que crea las desigualdadesaparece del DSM, no solo la operación de a las que se enfrentan las personas transcambio de sexo y el tratamiento hormo- a diario. Recientemente, se ha publicadonal dejarán de estar cubiertos por el se- un informe conjunto del National Center forguro sanitario, sino que también se abriría Transgender Equality y National Gay andla posibilidad de que hospitales y médicos Lesbian Task Force, en el que se recogen yse negasen a practicar dichas operaciones, analizan los resultados de unas encuestaspuesto que ya no estarían “legitimadas” por realizadas a 6.450 personas transgénero dela APA. Por lo tanto, mientras que la mayo- diferentes regiones de EEUU.ría de “personas interesadas en los asuntostrans” conocen el “discurso de la despato- Las conclusiones del informe revelan, entrelogización” y están de acuerdo en la afir- otros datos, que un 41% de encuestadxsmación de base (i.e. la identidad de género habían intentado suicidarse al menos ende las personas trans no es patológica), sin una ocasión (frente al 1.6% de la mediaembargo, no demandan explícitamente la nacional); que la tasa de paro del grupo en-retirada de la “disforia de género” del DSM trevistado doblaba a la media nacional; elen tanto que lo asocian con una pérdida de 90% afirmaba haber sentido algún tipo dederechos. En este sentido, debemos recor- abuso, maltrato o discriminación laboral;dar que, pese a los intentos de cambiar el un 22% denunciaba trato discriminatoriosistema sanitario, en EEUU no existe nada por parte de una agencia del gobierno; soloparecido a la Seguridad Social española que el 21% había conseguido cambiar su identi-aunque no garantiza, sí facilita el acceso al dad de género en todos sus documentos detratamiento hormonal y a la cirugía. identidad; al 19% le habían negado asis- tencia sanitaria; el 50% había tenido quePor supuesto, existen asociaciones como las “enseñar” a sus doctores/as sobre sus ne-que han firmando la campaña STOP2012, cesidades médicas, etc. Las desigualdadesque sí apuestan por la despatologización y aumentaban dependiendo de la identidadque señalan que es precisamente el discurso racial/étnica de la persona.
  10. 10. 10 La publicación de este informe ha contribui- cierto que nos referimos en primer término do a reavivar el debate en torno a las con- a la retirada de la disforia de género del diciones de vida “reales” de las personas DSM, que pertenece a la American Psychia- transgénero. Sin embargo, ni el informe ni tric Association, y en segundo término a los artículos que han surgido a su alrededor su retirada del CIE (el manual de la OMS). parecen tener en cuenta la relación directa No obstante, pese a que el DSM es esta- entre el DSM y los datos que acabamos de dounidense (o tal vez precisamente porque mencionar. lo es), su influencia es “global”: es el ma- nual-modelo en el que se basan las demás Hace varios meses, en una conferencia ti- asociaciones de psiquiatría para redactar tulada “El Cuerpo y el Estado”, el profesor sus propios manuales. En cuanto a la dis- y activista Paisley Currah se centró en un tinción entre situaciones “reales” concretas aspecto muy particular de la vida esta- y lo que dice el DSM como dos discursos dounidense: los escáneres aeroportuarios independientes y totalmente diferencia- y el problema que suponen para las perso- bles, baste recordar el papel que la cien- nas trans, sobre todo cuando se enfrentan cia jugó en el llamado “racismo científico” con personal de seguridad no “entrenado” y que permitió a generaciones de hombres en cuestiones de género. A la pregunta de (y mujeres) blancos, en diferentes países, cómo influiría en este problema concreto la “deshumanizar” a personas de otras razas despatologización de las identidades trans, gracias al discurso legitimador de la ciencia. Currah respondió que la despatologización Si el manual psiquiátrico más prestigioso no traería cambios positivos ni negativos a del mundo dice que las personas transgé- este tipo de situaciones, y que, en el con- nero están patológicamente enfermas... texto de EEUU, la despatologización tenía Pero ya conocemos las consecuencias, son que ver con la pérdida de derechos. esas situaciones de desigualdad y discri- minación “real” y diaria que van desde los Sin embargo, nadie parece recordar que controles de seguridad en los aeropuertos la despatologización (y su contrario) no es hasta el abuso por parte de las fuerzas del únicamente un problema de EEUU. Cuan- Estado, a causa de lo que se percibe como do hablamos de la campaña STOP2012 es una identidad de género no normal/norma- tiva, es decir, patológica.
  11. 11. <Los feminicidios son> ”crímenes misóginos basados en una enorme toleranciasocial a la violencia de género y en la que el Estado forma parte activa y contribu-ye a la impunidad”. Marcela Lagarde.Texto: Mary QuiLettering: MiriampersandEl pasado 15 de febrero se presentó en la desde el que poder informar y sensibilizar.Casa de América de Madrid el portal “Stop A su vez, pretende ser un punto de encuen-feminidio”. La plataforma surge fruto de la tro para ONG’s, instituciones, mundo aca-iniciativa de cuatro mujeres convencidas démico y personas a título individual dedi-de la necesidad de dar visibilidad al fenó- cadas a la erradicación del feminicidio.meno del feminicidio como violación de los Programáticamente estamos ante un portalderechos de las humanas. abierto a todas aquellas personas que quie- ran adherirse, denunciando, compartiendoDeissy Simonis, Lucía Mora Palacios, San- información o participando en las campa-dra Figaredo e Ivanosca Valerio Lopez, lle- ñas que se lleven a cabo.van trabajando en la idea desde hace másde un año. Su pretensión es crear un portal Más información stopfeminicidio.org
  12. 12. Texto: RedacciónLettering: MiriampersandPor los patines se podría suponer que es un juego de niñas.Nada más lejos de la realidad.El Roller Derby es un deporte bestial en el que hay quesacar músculo, agresividad, y sobre todo una actitud punk.Cuando el Roller Derby surgió en los años 30, los equiposeran mixtos. Hoy en día es un deporte predominantementefemenino marcado por con una estética y filosofía punk. Yes que además de la brutalidad y de la adrenalina despren-dida en cada juego, en el Roller Derby no falta nunca elespíritu independiente del “hazlo tú mismx”. Para participarsólo hace falta tener un par de patines, un mote original, yganas de darlo todo sobre la pista.Las London Roller Girls lo saben, y por eso aceptan en suliga a gente de todas las razas, religiones, sexualidades,y nacionalidades. Es un grupo inclusivo y autogestionadoque busca el empoderamiento de las mujeres a través deldeporte. Y aunque es una liga femenina, los hombres seinvolucran en ella de muchas otras maneras, y forman unaparte importante de la comunidad. Thelondonrollergirls
  13. 13. Thelondonrollergirls FreddiefragglesThelondonrollergirls rollergirls Thelondon
  14. 14. Especial14 Fat activism Texto: Tania Hernández Lettering e ilustración: David Misterthefreak Estamos en el Nueva York de 1967, el mis- mo año en el que los Beatles lanzaron su famoso Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band y el Che Guevara fue asesinado. He- mos ido a Central Park y ahí presenciamos a un grupo de unas quinientas personas que comen mientras elevan fotografías de Sophia Loren y queman libros de dieta y pósters de la escuálida modelo Twiggy. Los 60 fueron una década de revoluciones: así como la sexualidad, el feminismo, las ideas antibélicas y la lucha por los derechos civiles encontraron su espacio, estos años maravillosos –ahora tan nostálgicos- tam- bién vieron surgir el movimiento que levan- taría la voz ante la discriminación basada en el peso corporal.
  15. 15. Especial Fat activism 15Charlotte CooperEntrevista: Tania HernándezImagen: Pete AshtonUna de las tantas Charlotte Copperdel mundo, como ella misma dice.Vive en Londres y prepara una tesisde doctorado sobre fat activism en laUniversidad de Limerick.Así como la etiqueta de “homosexual”esun invento de la época Victoriana, ¿di-rías que la etiqueta de “obesx” es unainvención de nuestro tiempo? ¿Por quécrees que se inventó? ¿Quién se bene-ficia de esto o qué relaciones de poderexisten detrás?No estoy muy segurx de la etimología dela palabra “obesidad”, pero creo que es unconcepto que ha ido ganando notoriedadconforme la retórica anti obesidad ha idocreciendo también. No sé por qué se inven-tó, pero podría estar relacionado con la for-ma en la que Foucault describe los procesosde categorización en el pasado, incluyendoa homosexuales, minusválidxs, negrxs y ala clase obrera. Algunos teóricos han suge-rido que esto tiene que ver con la Ilustra-ción de la cultura occidental y su intentopor racionalizar al mundo, también con eldesarrollo del capitalismo y la revoluciónindustrial, la cual requiere que las personas
  16. 16. Especial16 Fat activism se conviertan en trabajadorxs productivxs. la segunda y tercera ola del feminismo, y Pienso que estas son algunas explicaciones de las políticas queer y el anarquismo. Tam- plausibles. Veo el interés profesional y fi- bién hay una fuerte cultura bear que surgió nanciero de personas que no son obesas de los movimientos de liberación gay y las en erradicar la obesidad (la cual no puede subculturas sexuales, además de una es- erradicarse porque es parte de la humani- cena heterosexual/social que se relaciona dad) como una especie de colonización. con el fetichismo. Más allá de eso no estoy segura. Tal vez estas clases de fat activism ¿Por qué crees que el fat activism na- se desarrollaron en países industrializados ció en países industrializados? porque son sitios en los que existen con- diciones sociales preexistentes que lo apo- Pienso que el desarrollo de las industrias yan. de pérdida de peso bajo el capitalismo con- tribuye al por qué algunas personas son Un conocido de mi familia fue al doc- obesas, y una crítica a estas industrias y al tor y éste le dijo: “Si quieres ver a tus complejo médico industrial que se beneficia hijos crecer y conocer a tus nietos, tie- de ello, está en el corazón del fat activism. nes que perder peso inmediatamente”. Soy una europea blanca anglófila y no tengo Ahora el tipo es un Iron Man. Claro, acceso al repositorio global de información podría morir atropellado cualquier do- sobre esto. El fat activism que yo conozco mingo, pero supuestamente los ries- generalmente tampoco está tan documen- gos para su salud relacionados con tado, la literatura circundante es fragmen- el sobrepeso han desaparecido. ¿Qué tada y desigual. Así que, ¿cómo podemos piensas de este hombre y su doctor? saber realmente en dónde se originó? Hay un montón de gente obesa que vive en las La amenaza de morir antes que tus hijos comunidades insulares del Pacífico, ¿quién es un cliché que se ha usado en la prensa puede decir que no empezó ahí? británica en el contexto de la retórica re- ferente a la obesidad como epidemia y al De lo que sí puedo hablar es del fat acti- pánico moral, así es que no estoy tan se- vism que actualmente estoy investigando, gura de que tal afirmación tenga evidencia que surgió del movimiento de los derechos que la respalde. Probablemente, el doctor civiles de Estados Unidos en la década de estaba usando su poder y sus técnicas in- Charlotte Cooper con Bird La Bird - 1960 y emigró al Reino Unido alrededor de timidatorias porque puede. Supongo que Foto de Skull_Bone.
  17. 17. Especial Fat activism 17el conocido de tu familia ahora goza de los no normatividad. La grasa se siente y se veprivilegios de la delgadez donde antes era bien. La cultura de la obesidad es muy ra-rechazado, ha sido asimilado por la norma- dical y tiene una historia increíble de la quelidad, algo que a mí no me atrae en lo abso- puedes formar parte si eres unx activista oluto. La pérdida de peso es difícil de mante- unx académicx especializado en fat studiesner a largo plazo, vuelve a hablar conmigo Nada supera a la comunidad obesa-queer-dentro de cinco, diez, quince años, cuando punk a la hora de pasárselo estupendamen-[ese hombre] ya no compita y esté tan gor- te bien.do como un cerdo otra vez. Una imagen al-ternativa: el amigo de tu familia dice “a la ¿Qué piensas acerca de la pornografíamierda”, se une a las Chubsters, se entera en la que aparece gente obesa?del fat activism y quema una clínica de die-ta; camaradería, un lugar para canalizar tu Una parte es buena, otra parte es mala.rabia, conciencia política, activismo, diver- El zine noventero “FaT GiRL” produjo unasión, buenos tiempos- todo esto también es parte de la más memorable pornografía fatbueno para ti. queer que yo haya visto. Todavía me hago alguna paja viendo eso. Fue hecha por y¿Cuáles son las ventajas de la obesi- para homosexuales obesos. Hoy en día haydad? Todo parece tener una ventaja en algunos sitios pornográficos alternativoseste mundo. que me gustan. No me interesa ser el fe- tiche de ningún sujeto, pero no intentaría¡Las ventajas de ser gordo! Oh, por dios, impedir que los demás lo sean cuando loson muchísimas. Es una identidad fantásti- son por consenso.ca si te interesa criticar la cultura occiden-tal del siglo XXI. Es una plataforma pode- ¿Cómo integras el fat activism en turosa para el cambio social y el activismo. vida?Realmente me gusta mucho ser físicamentegrande y jugar con la monstruosidad y la Lo es todo. obesitytimebomb.blogspot.com chubstergang.com
  18. 18. Especial18 Fat activism Ruth Bop Entrevista: Jessica R. DeCamp Foto: Holly Falconer Ruth Bop es una de las responsables de la fiesta londinense Unskinny Bop, nombre sacado de la canción de Poison del mismo título. Junto a su novia Tamsin Bop monta desde hace siete años una fiesta en la que se celebran los michelines y las papadas a ritmo de pop. Hablamos con ella para descubrir quién está detrás de la única fiesta fat activist de Londres. ¿Podrías hablarnos un poco de la intersección entre las identidades de queer y gorda? Ambas son identidades marginales y ambas pueden poten- cialmente provocar el pánico en los medios de comunica- ción y en el público. Ambas están envueltas en un horror sobre el cuerpo, y la vergüenza es un sentimiento que se invoca comúnmente en las representaciones tanto de gente queer como de gente gorda, así que definitivamente creo que hay paralelismos. La noción de la muerte también figu- ra con fuerza en las representaciones culturales de ambas identidades; las epidemias del SIDA y de la obesidad imagi- nan el cuerpo queer y gordo como ejemplos de una muerte inminente, y creo que es un paralelismo significativo. Últimamente he estado pensando mucho sobre la gordura y la feminidad- gran parte de las narrativas cliché de “testi- monio de una mujer gorda” que abundan en las revistas de mujeres, reality shows, etc., hablan sobre la sensación de ser invisible a los hombres heterosexuales, la dificultad de sentirse femenina en un cuerpo gordo... Como yo no tengo ningún interés en ser visible a los hombres heterosexuales o en tener una presentación de género femenina, esta es una actitud con la que no me identifico para nada. Así que
  19. 19. para mí personalmente, mi gordura y mi ¿Cuál es el mito sobre la gente gorda ¿Hay una fuerte escena de fat activismidentidad queer van mano a mano como un que más detestas? ahora mismo en Inglaterra?rechazo absoluto a las normas tradicionalesde la femineidad. Hay una canción increíble Que todxs nos odiamos. Es mucho más fácil Creo que es una escena que está crecien-de un grupo llamado The Gymslips (...) que tratar con los enemigos si te odian que si se do. En los últimos años han tenido lugar al-representa la gordura como un rechazo a compadecen de tí, urgh. gunos eventos increíbles, cómo el Big Bumlas normas sociales, negarse a rendirse y Jumble (el mercadillo de los culos grandes)ser normal, y para mí la experiencia de ser Creo que a estas alturas está bastante el verano pasado, un enorme mercadillo dequeer es igual. Me gusta la idea de que po- claro que Beth Ditto es la persona más ropa de tallas grandes de segunda manonerse/ser gordx y volverse/ser queer signi- cool del universo. ¿Crees que su popu- con pasarela y todo. Hay varixs académicxsfique un exceso rebelde y hedonista direc- laridad ha hecho posible que otras mu- trabajando temas que tienen que ver contamente opuesto a un estado “normal” de jeres gordas sean visibles en los me- el fat activism en contextos académicos ydelgadez y heterosexualidad. ¡Es refrescan- dios de comunicación, o por ahora es en el 2009 se publicó un libro de Fat Stu-te pensar en tu gordura como una forma de solo una excepción? dies (estudios de la gordura) en Inglaterra.desobediencia civil! Adherirse a la idea de También ha habido un par de conferenciasque lo gordo es malo, y convertir eso en Es una pregunta interesante. Creo que es sobre el tema en los últimos años. Creoalgo positivo. Y esta manera de reapropiar- increíble que Beth sea una figura tan promi- que es un campo en crecimiento tanto ense de algo negativo lo han hecho una y otra nente hoy en día. Rara vez encuentro en la la academia como en la calle. Espero estarvez lxs queers, así que siento que este es música mainstream a alguien con quien me involucrada en más cosas de estas en el fu-otro vínculo más entre las dos identidades. puedo identificar totalmente, y estoy segu- turo, es emocionante. ra de que si hubiera sido más joven cuando¿Qué tipo de reacción habéis recibido Beth empezó a hacerse famosa me hubie- ¿Divine o Tracy Turnblad?desde que empezasteis Unskinny Bop? ra ahorrado unos cuantos años de desdicha ¡No puedo tomar esa decisión! ¡Las dos! adolescente. Espero que su actual visibilidad¡Hemos tenido la suerte de tener muchas pueda servir como camino hacia las subcul- ¿Kirstie Alley o Kathleen Turner?reacciones positivas! Cada persona tiene turas queer/gordas/feministas/punk hoy en Hmm esta es difícil, pero creo que ten-una relación diferente con el Bop, para al- día para lxs niñxs que se sienten solxs y no dría que escoger a Kathleen por Losgunxs funciona como una especie de refu- encajan. Sin embargo, no estoy segura de Asesinatos de Mamá.gio para quien no encaja, y esas personas que el fenómeno Beth vaya a tener un granaprecian mucho que nos propongamos ex- efecto sobre cómo se representa a la gen- ¿Chaka Khan o Aretha Franklin?plícitamente ser simpáticxs y acogedorxs. te gorda. En los medios de comunicación Aretha es la reina. Pero me gusta unOtrxs disfrutan simplemente de tener una sensacionalistas, se sigue hablando sobre poco de Chaka también de vez en cuan-enorme fiesta gay una vez al mes. Mientras ella de manera obscena como una glotona do.las personas que vengan sean amables en- rara white trash, y sería difícil que quien notre ellas, no se lleven los posters, y bailen esté ya involucradx en el fat activism y/o el ¿Cual es tu canción favorita paracomo locxs, nos da igual. Lo que más me punk vea su auto-representación como una bailar?gusta es cuando la gente me dice que el mujer queer poderosa y gorda subsumida Dead Ringer for Love, de Meatloaf yBop es diferente a todas las discotecas a las por estas imágenes negativas. Cher. Es bombástica.que han ido. Unskinnybop.co.uk
  20. 20. Especial20 Fat activism Manifiesto de la liberación gorda Ilustraciones: David Misterthefreak Traducción del manifiesto: Redacción El año pasado murió una de las pioneras del fat activism, Judy Freespirit. Luchó sin cesar por la liberación gorda, feminista, y queer hasta el día de su muerte. Su manifiesto, reproducido bajo estas líneas, sigue siendo uno de los recursos claves dentro del movimiento. 1.NOSOTRXS creemos que la gente gorda merece total res- peto y reconocimiento. 2.NOSOTRXS estamos cabreadxs por el desprecio recibi- do por intereses comerciales y sexistas. Estos intereses han explotado nuestros cuerpos como objetos del ridículo, creando un mercado que se beneficia de la falsa promesa para evitar ese ridículo. 3.NOSOTRXS vemos nuestra lucha como aliada de otros grupos marginados por clasismo, racismo, sexismo, discri- minacón por edad, explotación financiera, imperialismo y similares. 4.NOSOTRXS exigimos los mismos derechos para la gen- te gorda en todos los aspectos de su vida, como promete la Constitución. Pedimos el mismo acceso a los bienes y servicios de dominio público, y el final de la discriminación contra nosotrxs en áreas de empleo, educación, lugares pú- blicos y servicios de salud. 5.NOSOTRXS nos declaramos enemigxs de las llamadas in- dustrias “reductoras”. Estas incluyen: clubs de dieta, salo- nes para adelgazar, granjas para gordos, doctores para la
  21. 21. Especial Fat activism 21dieta, libros de dieta, comidas dietéticas y suplementos,procedimientos quirúrgicos, supresores del apetito, drogasy máquinas para perder peso.NOSOTRXS exigimos que esta industria acepte sus respon-sabilidades sobre las falsas promesas, que se den cuentaque sus productos son dañinos para la salud pública, y quepubliquen estudios de largo plazo además de eficacia esta-dística de sus productos. Hacemos esta exigencia sabiendoque el 99% de los programas de pérdida de peso, cuandoson evaluados sobre un periodo de cinco años, fallan total-mente, además de saberse lo dañino que son los constan-tes cambios de peso para el cuerpo.6.NOSOTRXS repudiamos la mitificada “ciencia” que falsa-mente expone que nuestro cuerpo no es sano. Esto causa yjustifica la discriminación contra nosotrxs, unido a los inte-reses financieros de las compañías de seguros, la industriade la moda, la de pérdida de peso, la de la comida, la far-macéutica, además de los campos de medicina y psiquia-tría.7.NOSOTRXS rechazamos ser subyugadxs a los interesesde nuestrxs enemigxs. Nuestro propósito es reclamar el po-der sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas. Y nos propo-nemos conseguir todo esto juntxs.¡GENTE GORDA DEL MUNDO, UNIROS! NO TENÉIS NADAQUE PERDER...Por Judy Freespirit y Aldebaran, Noviembre, 1973. Publica-do originalmente por Fat Underground, Los Angeles, Cali-fornia, EEUU. Presentado como servicio público por Larges-se, la Red por la Auto Estima de Talla.Este documento puede ser libremente copiado y distribuidocompletamente para uso no-comercial promoviendo el em-poderamiento de la diversidad de tallas, siempre y cuandose incluya este comentario.
  22. 22. Portfolio22 The girls Arte Texto e imágenes: © THE GIRLS Lettering: Miriampersand The Girls son el dúo británico formado por Andrea Blood y Zoë Sinclair en 1996. Se dedican al videoarte y a la fotografía, ex- plorando con sus obras la infancia; el géne- ro; el feminismo; y las relaciones de la mu- jer con la comida, lo británico y el erotismo. Special (autorretrato)
  23. 23. Portfolio The girls 23Corn Fed (autorretrato) Smurfette (autorretrato)
  24. 24. Portfolio24 The girls "Nyotaimori, Vicar?"(De la serie Garden Party)
  25. 25. Portfolio The girls 25 Tras un periodo de separación, el dúo volvió a unirse en 2006, y en estos momentos tra- bajan en un libro de autorretratos (véase la imagen de esta página). The Girls han expuesto en museos y gale- rías de alto prestigio como La National Por- trait Gallery, The Photgraphers gallery, el ICA, o Los Angeles Center for Digital Art. Puedes ver más muestras de su trabajo en: thegirls.co.ukWilliam & Harry (autorretrato)
  26. 26. Texto e imágenes: © Emma KellyEmma comenzó a dibujar en la pared dedetrás del sofá de sus padres a los dosaños. Desde entonces crea ilustracionesque son inusuales a la par que atrayentes,mostrando sus intuitivas aptitudes para lailustración y el uso del color.
  27. 27. PortfolioEmma Kelly 27
  28. 28. Portfolio28 Emma Kelly
  29. 29. Portfolio Emma Kelly 29Emma Kelly sabe perfectamente qué incluiry qué no, además de cuándo y dónde colo-car las líneas adecuadas. Como resultado,sus ilustraciones tienen un carácter único,sean un retrato, un paisaje urbano o unacaja de detergente, además de tener la ha-bilidad de convertir en llamativa cualquiercosa que dibuje, sea algo cotidiano o único.Sus padres todavía no han descubierto losdibujos de detrás del sofá.Puedes ver su obra eniliketodrawthings.comEmma está representada porHandsomefrank.com
  30. 30. SALA ALCALÁ 31, Madrid.La sala Alcalá 31 de Madrid este año se está perantes en la sociedad. Hay que destacarluciendo para bien con la selección de expo- también las obras del mexicano Frank Mon-siciones. Antes de la actual “1000 caras / 0 tero presentes en esta exposición, retratosCaras / 1 rostro” de la mano de PhotoEspa- de finales del siglo XIX y principios del XXña, nos trajo una excelente selección de la que se exhiben por primera vez en este cer-obra de Yinka Shonibare (titulada “El futuro tamen.del pasado. Resonancias históricas para lascondiciones actuales“) en la que a través de La obra de Thomas Ruff presentada para lala influencia de Goya trata temas como el exposición no es menos impactante; suscolonialismo europeo en relación con Áfri- despersonalizados retratos son una impre-ca, o el homenaje al infierno de dante a tra- sionante reflexión sobre la identidad y elvés de fotografías. sujeto.En la mencionada “1000 caras/0 Caras/1 Sin duda la oferta de PHE es muy amplia,rostro”, exposición que se puede visitar ac- otra de nuestras recomendaciones es “Caratualmente, tenemos una exquisita selec- al tiempo” en la que podremos admirar unación de las obras de Cindy Sherman, Tho- reflexión de la edad y el envejecimiento conmas Ruff y Frank Montero. obras tan interesantes como “El libro de las cabezas” de Esther Ferrer.En estas caben destacar los teatrales auto-rretratos de Sherman- pertenecientes a lasdiferentes series que ha ido haciendo a lolargo de su carrera - en los que critica a laindustria audiovisual utilizando sus propiosmedios, encarnando distintos personajes,jugando con los modelos de feminidad im- © Cindy Sherman, sin título (ABCDE)
  31. 31. 31Pertwee Anderson and Gold, Londres del todo ante ti y debas descifrarlo a tu ma- nera, mientras sigues las sinuosas formasLo más impactante en la obra de estx ar- que pueden estar en una esquina, dentrotistx londinense es el material que utiliza de una vitrina o desparramadas por toda laen sus obras: plumas de aves para crear habitación.esculturas sobrecogedoras, bellas a la vezque intimidantes. Torrentes de plumas que La obra de McCgwire no es fácilmente des-salen de una chimenea, y tú en el medio, cifrable, es un desafío, y eso la hace es-preguntándote por qué. pecialmente atractiva, no solo el brillo y magestuosidad de sus emplumadas escul-Hoy en día es difícil encontrar arte que sea turas.enigmático de verdad, que no se muestre Y hay algo más que hace que sus obras ad- quieran un serio compromiso con el arte: el tiempo que tarda en realizarlas oscila entre meses y años. La moda y la pretensión no tiene mucho que ver con esto. Regina Gallery, Londres Claire Fontaine es un colectivo francés dedi- Fontaine y el dinero que ganó con ello, una cado al “ready made”, cuyo nombre provie- especie de obra meta-artística que te hace ne de la famosa marca de papelería, y que preguntarte dónde te estás metiendo. se considera a sí mismx como una mujer, lo cual no deja de ser curioso y enigmático. Por lo general, sus obras esconden conte- nido político y social a través de ideas rela- Pudimos disfrutar de sus obras en la Regina cionadas con la producción, la idea de com- Gallery de Londres, un escenario perfecto partir tanto ideas como propiedad privada. para la desubicación total del transeúnte. Para hacernos una idea, antes de entrar, un En España podemos disfrutar de su obra en neon sobre la puerta -en el exterior - te el MUSAC hasta el 18 de septiembre. indica quién realizó ese neón para Claire
  32. 32. 32 Museo Thyssen Bornemizsa/ Fundación Caja Madrid. (Madrid) Hubo algo en esta exposición que me recordaba al poster de las Guerrilla Girls que decía “¿Tienen que estar desnudas las mujeres si quieren entrar en el Museo Metropolitan (de Nueva York)?”. ¿Cómo es posible que una exposición dedicada a las muje- res ya no como meros objetos de deseo, si no como seres activos y capaces, contenga en gran parte obras pintadas por hombres? La única sección en su totalidad pintada por mujeres era la llamada “Pintoras”, constituida por autorretratos, el resto, quitando honrosas excepciones como Marina Abramovic, Kiki Smith o Frida Kahlo, se pierde en la bruma de pintores que hayaron a sus musas en las figuras de Juana de Arco, Circe o Safo de Lesbos (pintada en la sección de márti- res, gracias a la leyenda que cuenta que se enamoró de un hombre que no la correspondió y se tiró por un precipicio). Además el batiburrillo de estilos, periodos y temáticas hace imposible sacar lo máximo de cada obra, el contraste entre ellas es excesivo y el significado se termina diluyendo. Quien fuera a ver esta exposición - interesante más que por contenido por intereses históricos y artísticos en obras particulares - debió encontrar montones de señorxs que exclamaban “anda, pues sí que había mujeres pintoras”. Haberlas haylas, señorx, lo que no sabemos es por qué no son todas las que hay en esta exposición. ¿Tan difícil era?
  33. 33. 33Do not abandon me (No me abandones)Hauser & Wirth, Old Bond Street. LondresLo más mágico de esta exposición es que en estas obras tan íntimas ligadasa las relaciones físicas, sexuales y emocionales, son fruto no de una solapersona, si no de una colaboración.Lxs artistas Louise Bourgeois, que comenzó las obras dibujando los torsos,y Tracy Emin, que incluyó sus pequeñas figuras logrando una sobrecoge-dora perfección, aunque estx últimx afirma que en un principio le costótocar los delicados y profundamente emocionales dibujos realizados porBourgeois.Lo trágico de todo esto es que estas fueron casi las últimas obras que rea-lizó Louise Bourgeois, que murió el año pasado a sus 99 años. Al pensaren la diferencia de edad entre ambxs artistas, la ternura se convierte enel gran contraste con la crudeza de las historias que cuentan los cuadros,mezclando poesía con paisajes corporales, afrontando con cierta inocenciatemas como la identidad sexual, las relaciones y el abandono.Los caminos de las obras de estxs dos artistas se dividen: Podemos ver lanueva exposición de Tracy Emin “Love is what you want” en la galería Ha-yward de Londres, mientras en La Boca, Caminito (Argentina) en la funda-ción PROA se conmemora el aniversario de la muerte de Louise Bourgeoiscon la magnífica exposición “El retorno de lo reprimido”.
  34. 34. Fotografía34 Diario de la Niña Piña
  35. 35. Fotografía Diario de la Niña Piña 35EL DIARIO DE LA NIÑA PIÑAImágenes y texto: Eva CasanuevaLettering: Tamara PešićPara las niñas del cole él era Nick Carter. De los 15, nos quedó un par de cintas que En contra de todo pronóstico, y por encimaPara mí era el chico que jugaba a la goma grabamos con nuestras voces apitufadas de de mi falta de iniciativa y su promiscuidad,en el patio, que hacía teatro como actividad adolescentes de instituto  y las clases teóri- la amistad fue creciendo. Años después,extraescolar y que llevaba sudaderas de las cas  de cómo besar  mientras estudiábamos descubrí que él era capaz de saber qué es-Spice Girls conjuntadas con su pelazo rubio en el parque. taba pensando incluso antes de que la ideay sus ojos azules.  Y aún así me gustaba. surgiese en mi mente, ya teníamos venti- Él era experto en estos temas. Por eso me tantos y los enamoramientos los habíamosNuestro primer affaire fue en el viaje de fin dejó, por inocente y por frígida. Me puso guardado en el cofre de los recuerdos. Lede curso de octavo donde me pidió salir. los cuernos con una chica mayor que tenía propuse firmar un pacto de casamiento yPara entonces ya vestíamos igual y nos en- pulmonía y por eso estuvo todo el verano fabricación de descendencia en caso de quetreteníamos haciendo coreografías. planchando toalla en vez de refrescándose nos quedásemos cuales calcetines desca- las partes nobles. balados.Lo nuestro duró lo que dura una flor corta-da en un vaso con una aspirina. Bien le vino. Y otra vez más me fue infiel.
  36. 36. FotografíaDiario de la Niña Piña 37
  37. 37. 38 Imágenes y texto: ©Johanna Samuelson y Anna Gibson A través de las imágenes, jugamos con nuestros sentimien- tos y experiencias de sangrar. De esta manera, nuestro ob- jetivo es crear imágenes que no solamente sean bellas, sino que también subviertan lo que se considera el buen gusto. Desde siempre nos han enseñado a ocultar nuestros perío- dos: en los anuncios de productos sanitarios no se muestra nunca la sangre, sino un extraño líquido azul. Pocos es- pacios sociales permiten tener conversaciones abiertas y francas sobre nuestras experiencias menstruales y el silen- cio impuesto por la sociedad hace que algunas personas se avergüencen de su menstruación. La cercana conexión entre la menstruación y la sexualidad es una gran parte de cómo experimentamos este aspecto de nosotrxs mismxs y de nuestros cuerpos, y por tanto es un tema recurrente en nuestras fotografías. Mientras que la regla es algo que tienen en común la mayoría de las bio- mujeres, también nos interesan otros aspectos de la sangre desde una perspectiva de género, y por tanto, tener un claro lenguaje visual claro y queer es muy importante par nosotrxs. El proyecto tiene dos fundamentos principales. Primero, que usamos sangre menstrual real, y la sangre pertenece a lx autorx de la fotografía. Segundo, la persona que crea
  38. 38. la imagen controla totalmente como desea presentarse ymostrar su idea artística.Seeing Red trata de hacer visible la constante, pero a me-nudo oculta, experiencia de la menstruación. Se trata dereconocer y reivindicar la fuerza visual y la belleza en lamancha accidental, la mancha hecha a propósito, y la inti-midad de la sangre.seeingredproject.wordpress.com
  39. 39. Música40 Críticas musicales Críticas musicales Redacción PJ HARVEY - Let England Shake POLY STYRENE- Generation Indigo Haz clic aquí para escuchar (Vagrant / Island Def Jam) (Future Noise) nuestra lista de reproducción Desde la magnífica portada pasando por La recientemente fallecida y leyenda del punk para este número en Spotify. cada segundo del disco, PJ Harvey - la Poly Styrene (cantante de la mítica banda X- apuesta segura a la hora de entrar en una Ray Spex), presentó en sus últimos momentos tienda de discos - hace temblar Inglaterra y esta joya musical de pop dance en la que es todo rincón de la Tierra en el que haya una del todo imposible elegir una canción que re- persona escuchando su último álbum. salte, siendo éste impecable de principio a fin. Temas como “Virtual Boyfriend” o “I Luv Ur Repleto de alusiones bélicas, Let England Sneakers” son brillantes tanto musicalmente Shake podría entenderse como una res- como por sus letras. Si quieres melodías ética- puesta al caos que lleva asolando el mundo mente pegadizas, este será tu disco del año. desde casi sus orígenes. La voz desgarrada en temas como “England” está hecha para conmover, mientras “Let England Shake”, el single que da nombre al disco, suena como un cuento de hadas desgastado y corrom- pido por el ser humano. ALINA SIMONE- Make Your Own Let england Shake es un disco muy amar- Danger go, pero sabe bien. Harvey nos muestra un (Pentar) sonido más renovado con respecto a sus anteriores álbumes, con un profundo sen- Pisa fuerte esta mujer de raíces ucranianas, tido de la historia creada por el hombre. Make Your Own Danger es un disco contun- Desde luego, si esto fuera una guerra, PJ dente que emociona desde la primera nota Harvey habría ganado tan solo con su voz hasta la última. Aunque se haya adaptado y los potentes ritmos que se gasta en cada muy bien al mercado americano (Simone uno de los temas. Es un disco muy inglés, reside en NY) podemos seguir apreciando y no solo por su nombre, si no que respira sus raíces europeas sin ninguna duda, por Inglaterra en los sonidos con algunas trazas ejemplo en el tema dedicado a Baba Yaga, de folk. la legendaria bruja del folklore ruso.
  40. 40. Música Críticas musicales 41BRAVE IRENE- Brave Irene ELLEN ALLIEN- Dust remixes ASOBI SEKSU - Fluorescence(Slumberland Records) (BPitch Control) (Polyvinyl)Rose Melberg, quien en su día encabezara En este album secuela de Dust - sacado el El dúo newyorkino vuelve con su últimoTiger Trap, y más adelante formara parte de año anterior- se remezclan los temas de unx disco de estudio desde el decepcionanteThe Softies, vuelve a deleitarnos desde nues- de nuestrxs ídolos de la música electrónica Hush, más como una continuación de Ci-tra querida Canadá con su nueva banda. Sa- para re adaptarlos a las noches de parranda trus que del anterior.cando como bandera su primer single, “No berlinesas. Y empiezan apostando alto, porque Fluo-Fun” absolutamente divertido y jovial para rescence no es uno de esos sueños a losanimar el chiringuito, con reminiscencias Ellen Fraatz, (más conocida como Ellen Allien) que nos tiene acostumbradxs el dreamochenteras, como es menester. Si te gus- creadora del sello BPitch Control y referencia pop. La voz de Yuki Chikudate es como unatan las Dum Dum Girls y similares, dale una de la unión experimental de estilos dentro dosis de cafeína, un solo trago y ya tienesoportunidad porque no defrauda. de la electrónica, ha plagado este album de energía para toda la mañana. delicatessen alemanas -pero no penséis en currywursts ni en que acabaréis con la boca Con “Trails”, el primer single, nos hacen llena y las manos pringosas, porque proba- pensar que soñábamos con un abismo y blemente queráis repetir. hemos sido despertadxs por un irritante despertador: bienvenidx al mundo, ahora Porque este es un disco para saborear y ponte en marcha. Ya nos había preparado disfrutar. Mientras que el anterior nos ofre- para esta sensación “Coming up”, el primer cía unos sonidos más crudos, los remixes se y esperanzador tema del disco. TENNIS - Cape Dory (Fat Possum) nota que han pasado por los fogones de al- La dulzura de Chikudate contrasta a lo lar- gunxs de lxs amigxs de Ellen, y aunque en go de los 12 temas con la dureza de la gui-Este album es como unas vacaciones en la temas como “My Tree” se pierden en la niebla tarra de Hanna y el resto de instrumentos,playa: sirven para evadirte de todo, pero no las gracias vocales que pudiera tener el disco como si hubieran creado una fusión ines-vas a sacar nada trascendental de ello. Esto predecesor, con las indispensables palmas en perada, una jugada que suele fallar, perolo convierte en un disco sólido... posiblemen- “Flashy flashy”, de Nicolas Jaar, podemos salir que en este caso funciona muy bien.te demasiado. Pero acaba siendo como, tras de casa sabiendo que la noche será nuestra. La culminación del album, el broche do-horas tumbadx bajo al sol, sentir la inco- rado, es “Pink Light”, la más exquisita demodidad de la arena metiéndose por todas las conclusiones que hemos escuchado úl-partes, con el bañador empapado porque ha timamente.anochecido sin que te dieras ni cuenta.
  41. 41. Música42 Especial Rockabilly Entrevistas: Jessica R. DeCamp las personas negras, y la gente LGBT. Una Lettering: Miriampersand década en la que los roles de género eran En el año 1952, la American Psychiatric tan opresivos que cortaban la respiración, Association añadió la homosexualidad a al igual que los pantalones vaqueros. la lista de enfermedades mentales de su manual diagnóstico, el DSM. Más de 50 años después, el resurgimiento Ese mismo año, las guitarras del rockabilly rockabilly está en pleno auge, pero los empezaban a arrasar cada vez con más armarios y los binarismos quedaron fuerza en los Estados Unidos, y más tarde atrás. Hablamos con cuatro mujeres para lo harían también en el resto del mundo. descubrir cómo se vive ser queer en la Una época aterrorizante para las mujeres, escena rockabilly actual.
  42. 42. ¿Dirías entonces que el ámbito rockabi- relacionándose públicamente con otros ma-Hank Bobbit lly sigue siendo dominado por las per- sonas blancas heterosexuales? chos solo para que las chicas no piensen que son gays? Todo eso a mi parecer es bastante gay. No hay más que ver “Scorpio Rising” de La gente negra, especialmente las mujeres Kenneth Anger para entender lo que digo.Desde Berlín nos viene un ritmo muy artistas negras, han sido omitidas literal-radical y queer, de mano del grupo ale- mente de la historia musical del rockabilly, a Dentro del rockabilly queer parece quemán Lorena & The Bobbits. Hank Bob- pesar de que el género ha constado de ex- hay muchas mujeres que tienen unabit, la cantante, define su sonido como celentes cantantes negras. Hoy en día puede identidad butch [lesbiana masculina]el de “un Dodge Super Charger del ’68 que lxs que estén tocando este tipo de mú-arrojado desde el océano atlántico a sica sean principalmente músicxs blancxs,una altura de 12.000 pies”. Y es que pero el rockabilly surgió de la mezcla entrecon un nombre cogido de un suceso en el country, hillbilly, gospel sureño, big bandel que una mujer, Lorena Bobbit, mutiló be-bop, bluegrass, y blues, básicamente, loel pene de su marido con un cuchillo, no cual quiere decir que es un conglomeradopodía ser para menos. de las culturas blancas y negras. Por aquel entonces muchxs artistxs negrxs no pudie-Si bien Lorena & The Bobbits no es mú- ron recibir la atención mediática que se hu-sica rockabilly sino garage punk sesen- bieran merecido, por la segregación. Muchxstero con toques de blues-punk, Hank tuvieron que cambiarse a otros géneros denos asegura que el rockabilly es una música para poder sobrevivir. Por eso hoyenorme influencia tanto en su música la gente se acuerda principalmente de lxscomo en su look. Su omnipresente tupé artistas blancxs de la época.lo deja claro. Mi amigx Mel Morelli, que es unx artista vi-Parece que cada vez hay más gente in- sual de Chicago y unx de lxs tres otrxs but-teresada en la música rockabilly, ¿no ches rockabillies que conozco (...) me con-crees? tó hace poco que cada vez hay más gente hispana en la escena queer rockabilly nor-No estoy de acuerdo. No hay mucha gen- teamericana, así que ya no es algo predo-te queer interesada en el Rockabilly. Quizás minantemente blanco. La cultura blanca,haya unos cuantos queers más metidos aho- heterosexual, masculina, rockabilly marca,ra que hace unos años, pero sigue siendo un a mi parecer, un ciclo continuo de culturagrupo minúsculo. La ropa y el estilo rockabi- queer copiando a la cultura hetero copiandolly está de moda ahora, así que naturalmen- a la cultura queer. ¿ Chupas de cuero negraste algunxs queers seguirán esa moda. Pero de moteros?¿Cadenas plateadas?¿Hombresigual el verano que viene vuelven al electro- jóvenes adoptando un comportamiento declash, no sé si me entiendes. tío duro y heterosexual llevado al extremo y ©Susanne Maathuis
  43. 43. ¿Hasta qué punto crees que sienten nostalgia los queers rockabillies por la época en la que originó esa música? No tengo ninguna nostalgia por los años 50 y no creo que nadie en su sano juicio de- see que vuelvan a ser esos años. Era una época terrible, llena de opresión. Es genial que hoy tengamos el privilegio de llevar la ropa de esa época en una década diferente y con otra mentalidad. Cuando pienso en la opresión de esa época, no pienso principal- mente en gente LGBT, sino antes que nada en la gente de color, en la segregación, en los grupos de linchamiento del Ku Klux Klan [...]. En segundo lugar pienso en el machis- mo, la situación tan jodida para las mujeres de aquel entonces. Todos estos problemas©Emilie Jouvet solo han sido parcialmente resueltos, y si- guen siendo muy reales. [...] La lucha por nuestros derechos continúa- para todas las mujereres, obrerxs, queers, gente de color, inmigrantes, refugiados...Todos estamos nadando en la misma sopa de mierda, pre- juicios, y opresión. Mientras no aprendamos o femme [lesbiana femenina]. ¿Es esta de hostias a quien sea lo suficientemente a respetar, querer, y apoyarnos a nosotrxs dinámica simplemente una reproduc- estúpidx de tocarle las narices; una chica mismxs seguiremos en esa misma mierda- ción de los roles de género heteronor- que lleva maquillaje, tacones, y ligueros por con lxs ricxs del mundo aprovechándose de mativos o puede ser potencialmente su propio placer sin importarle una mierda lo nuestra miseria. subversiva? que nadie piense. Y que por supuesto, hará que su butch se sienta segura y protegida ¿Qué puedes contarnos del nuevo disco No pienso en binarismos de género. Me mientras hace como sí es la butch la que está de Lorena & The Bobbits? identifico como butch, pero esto quiere de- protegiendo a la femme. Lo cual, admito, es cir que soy de un género totalmente fluido, una idea ridícula, pero las butches de todo Saldrá dentro de poco, y el sonido será tan ni femenino ni masculino, sino algo nuevo el mundo adoran sentirse de esa manera. enorme que destruirá el mundo entero. Lo y emocionante, y completamente diferente. Para mí, una femme no tiene nada que ver podrás conseguir en nuestra página de MyS- ¿Acaso hay algo más subversivo? Así que sí, con estereotipos heterosexuales de género, pace en un par de semanas. me gustan las femmes, pero ellas también pero muchas [personas] por desgracia tie- tienen un género fluido. Personalmente creo nen la mente demasiado cerrada como para hankbobbit.com que una femme es una chica de apariencia comprender la complejidad de todo esto- o myspace.com/lorenaandthebobbits dulce que puede conducir un camión y dar simplemente les da miedo intentarlo.
  44. 44. Música Especial Rockabilly 45DJ Lonesome MDJ Lonesome M es una de las creadoras de ¿Crees que hay una escena rockabilly do mi propia relación!). Creo que la ropa yuna de las mejores fiestas rockabillies queer queer? el estilo de los años 50 realmente atrae adel Reino Unido. Cada dos meses la pode- la mentalidad butch/femme. Yo sé que losmos ver en Frockabilly, una fiesta hetero- ¡Ahora sí! Ahora hay más queers en la escena apuestos chicos que me inspiraban de jo-friendly de Brighton en la que suena el mejor rockabilly de lo que nunca imaginé. Cuando ven (James Dean, Elvis, etc.) siguen atra-rockabilly, rock n’ roll, y rhythm n’ blues. La fui a la Rockabilly Rave hace tres años, sin- yendo hoy en día. Y parece que a muchasmezcla de edades, géneros, y sexualidades, ceramente pensaba que era la única queer femmes les encanta llevar una falda conel lindy-hop, y los cupcakes a media noche que había ahí. Cuando volví el año pasado, vuelo y carmín rojo. Es muy divertido jugarcrea un ambiente de diversión e inclusividad después de haber conectado con gente de con los estilos y los roles tradicionales deque llena la discoteca cada vez. todo el país a través de Frockabilly, ¡parecía los años 50 en una relación lésbica. que había millones [de queers]! Frockabilly¿Cómo nació Frockabilly? (y otras fiestas que organizo, como Dixie Fried), es un intento de crear una escenaLa idea de Frockabilly surgió de pasar mu- queer rockabilly- en la que la gente heterocho tiempo en la escena mainstream rocka- está más que bienvenida. También hay unabilly/rock n’ roll. Siempre me ha encantado fiesta gay en Londres llamada Cockabilly,esa música, y la mayoría de la gente es en- así que no somos lxs únicxs. He recibidocantadora, pero es un ambiente muy blan- mensajes de Facebook de gente por todoco, heterosexual, y dominado por hombres. el Reino Unido diciéndome que creían queFui a la Rockabilly Rave (un festival rocka- eran lxs únicxs en el mundillo. No ha sidobilly) en Junio del 2009, y ahí experimen- fácil intentar crear una escena rockabilly-té bastante homofobia, tanto de hombres hay tanta misoginia, homofobia, y falta decomo de mujeres. comprensión en la escena mainstream que creo que si hubiéramos “demasiado queer”Del enfado y la frustración que eso me hizo al principio, hubiéramos perdido credibili-sentir nació Frockabilly. Quería crear un dad como DJs y promotorxs. Es mucho máslugar que desafiase la idea de que tienes fácil ahora que ya se nos conoce- ¡podemosque ser cierto tipo de persona para encajar ser tan queer como queramos!”con esta música/moda/escena. Frockabillylo llevamos un grupo de mujeres, algunas ¿Siguen presentes las relaciones entrelesbianas, algunas hetero. Es para queers, butches y femmes en la escena rocka-heteros, y todxs los demás. Tocamos una billy de hoy en día?mezcla de rockabilly añejo con r n’ b de losaños 50 y rock n’ roll más mainstream. La dinámica butch/femme aún está muy presente en la escena rockabilly (¡Incluyen- ©Kitty-Come-Lately
  45. 45. Definitivamente nos gustaría hacer más cordar la valentía de aquellxs queers que eventos centrados en el concepto butch/ lucharon por las libertades que hoy disfru- La música rockabilly de los años 50 a femme en un futuro. tamos. Creo que la nostalgia que sienten menudo tiene un contenido profunda- lxs rockabillies queer hoy en día es la de mente machista. ¿Se te ocurre algúnx Los años 50 fueron una década muy di- una década de los 50 subversiva, una dé- cantante de esa época que subvertiese fícil para el colectivo LGBT. ¿Cómo se cada de los 50 que nunca existió realmente, el opresivo status quo? reconcilia la nostalgia sentida por esa menos en privado, en los sótanos de bares década con la opresión que sufrieron secretos en los que las mujeres podían ser Algunas de las letras de las canciones de durante ella lxs queers? tan masculinas como quisieran y los hom- los años 50 son terriblemente sexistas. A bres podían llevar vestidos si querían. menudo me escandalizo cuando las escu- Ser queer en los años 50 era difícil en mu- cho. Algunas son casi de risa, con un sexis- chos sentidos, y no creo que ningún queer Las novelas pulp fiction queer de la épo- mo como de dibujos animados (aunque por crea lo contrario. A mí me hubiera sido im- ca hablan de un ambiente de secretismo y supuesto eso no lo justifica). A veces me posible tener una vida mínimamente pare- emoción que a veces es fácil añorar, a pesar pregunto si algunos de los hombres menos cida a la que vivo hoy. Es importante re- de la evidente opresión. progresistas de la escena mainstream [de hoy en día] se creen las cosas que cantu- rrean. Hubo algunas cantantes rockabillies femeninas (Wanda Jackson, Janis Martin, Barbara Pittman), y no todas cantaban so- bre ser sumisas a los hombres, pero tam- poco lograban conseguir el mismo nivel de éxito que los hombres. Incluso hoy en día hay muchos DJs masculinos que no pinchan a casi ninguna cantante femenina. En Froc- kabilly intentamos desafiar eso. Supongo que la persona más obvia, sin embargo, en desafiar la imagen mainstream del rock n’ roll popular fue Little Richard. No sólo era negro, sino que con su rímel, pintalabios, y tupé, debió ser algo muy diferente a lo que estaban acostumbrados los amantes de la música en los años 50. Se dice que dijo en una ocasión, “Si Elvis es el rey del Rock n’ Roll, entonces yo soy la reina”, lo cual me© Becky BadLuck encanta. Me asegura que los queers roque- ros no son algo nuevo. Frockabilly ocurre cada dos meses en The Latest Music Bar. 14-17, Manchester Street, Brighton. Frockabilly.co.uk

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