Песните на Чинтулов – революционен химн на Българското възраждане
Песните на Чинтулов се пеят вече 140 години. Не увяхва свежестта на чувствата, която те изразяват. Не помръква националнат...
Разбира се, всяко поколение е осмисляло клетвата си с повелите на своето време. И силата на Чинтуловото поетично слово е в...
Всяка песен е призив. Тя тръгва към поробените българи, за да ги вдигне, да ги  сплоти и поведе към дело .  Безотказната м...
<ul><li>Една от първите творби на поета “Стани, Стани, юнак балкански”, създава и  най-величествения образ на вярата – обр...
<ul><li>Метафората е въздействаща и ни пробожда болка за угнетените, подхвърлени на беззакония и унижение. Този образ взри...
<ul><li>Достойният избор не допуска робството, той е само свобода или смърт: “да бъдем пак каквито бяхме – или всинца да с...
<ul><li>“ Вятър ечи, Балкан стене…” Над страданията и тиранията се понася надежда с образа на оня водач на бунта “юнак бал...
<ul><li>И поразени от величието на това видение, бойците се изправят до юнака, готови да го следват. А заповедите му са бе...
<ul><li>Които не знай за свой народ </li></ul><ul><li>на поле да умре, </li></ul><ul><li>неговото отечество </li></ul><ul>...
<ul><li>Тук образите на Балкана и на природата са в ония величествени измерения, в които ги е отляла хайдушката и юнашка н...
<ul><li>Песните на Чинтулов вълнуват и днес. с голямо майсторство поетът извайва образа на българския юнак. От темата на б...
<ul><li>В Одеса и отпосле в България Чинтулов пее за себе си и пред другари, изливайки в песни душевните трепети на своята...
<ul><li>Засега като положително Чинтулови ще посочим следните  десет  песни7: &quot;Стани, стани, юнак балкански&quot;, &q...
<ul><li>Малкото поетично наследство на Чинтулов можем да поделим на  три  групи: революционни, патриотични и исторически п...
<ul><li>Към първата група революционни песни спадат: &quot;Стани, стани юнак балкански&quot;, &quot;Къде си, вярна ти любо...
<ul><li>В &quot;Къде си вярна, ти любов народна?&quot; Чинтулов подкрепя зова на юнака балкански с химна на народната любо...
<ul><li>Но има една висша сила, която ръководи световните съдбини и надеждата му е в нея, в Бога, който вижда нашето страд...
<ul><li>Тези позиви за борба, за бунт, в &quot;Патриот&quot; добиват по-реален израз в подвизите на юнака, който събира др...
<ul><li>От втората група чисто патриотични песни ще отбележим най-добрите - &quot;Стара майка се прощава със сина си&quot;...
<ul><li>В първата песен &quot;Стара майка се прощава със сина си&quot; младият син напуска родна стряха и отива в чужбина ...
<ul><li>Тъгата, породена външно от раздялата с майка, се засиля от контраста на &quot;щастието&quot; в чужбина и &quot;нещ...
<ul><li>Образът на майката-родина в &quot;Изпроводяк на едного Българина из Одеса&quot; става още по-мил, когато поетът из...
<ul><li>Към третата група исторически песни ще отнесем: &quot;Възпоменание&quot; и &quot;Двама приятели&quot;. Идеализация...
<ul><li>Във &quot;Възпоменание&quot; хубостите на природата не развеселяват поета, а увеличават неговото страдание, защото...
<ul><li>Подвигът на миналото Чинтулов изобразява и в епичната си песен &quot;Двама приятели&quot;. Поетът минава край Прес...
<ul><li>Безспорно, при Чинтулов ние се намираме пред един вдъхновен певец на робските неволи, който е носил в душата си го...
<ul><li>Днес най – дълбоко ни вълнува неговата морална сила – верността на родолюбието му, справедливостта му, чувството м...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

песните на чинтулов_революционен_химн_на_българското[1]

3,127 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
3,127
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
21
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

песните на чинтулов_революционен_химн_на_българското[1]

  1. 1. Песните на Чинтулов – революционен химн на Българското възраждане
  2. 2. Песните на Чинтулов се пеят вече 140 години. Не увяхва свежестта на чувствата, която те изразяват. Не помръква националната гордост, която будят. Седем поколения българи са израсли с тези песни: чрез тях са възмъжавали и са полагали клетва за вярност към свидната наша земя и към народното име.
  3. 3. Разбира се, всяко поколение е осмисляло клетвата си с повелите на своето време. И силата на Чинтуловото поетично слово е в тази непреходна способност да изразява най-съкровените ни граждански вълнения.
  4. 4. Всяка песен е призив. Тя тръгва към поробените българи, за да ги вдигне, да ги сплоти и поведе към дело . Безотказната мощ на призива се съдържа във вярата на поета в силите на народа. Тази вяра е изразена със силни образи, с вдъхновено музикално слово, с проникновеност в народната душа.
  5. 5. <ul><li>Една от първите творби на поета “Стани, Стани, юнак балкански”, създава и най-величествения образ на вярата – образа на “юнака балкански”, олицетворение на борческо – революционните сили на народа. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Метафората е въздействаща и ни пробожда болка за угнетените, подхвърлени на беззакония и унижение. Този образ взривява дълбокия сън – той тревожи, осъжда малодушието, търси отмъстители, зове за помощ… Най-скъпо е свободното минало на българите. Но то не е знак само за гордост. То се превръща в задължение. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Достойният избор не допуска робството, той е само свобода или смърт: “да бъдем пак каквито бяхме – или всинца да се изтребим!”. Този пример е достатъчен за богатите духом хора, които умеят да се почувстват частица от хилядолетния земен път на българите в миналото и в бъдещето. Но песента иска да приобщи и останалите хора, онези, които се залавят само за неща, чийто благоприятен изход е очевиден. Те се нуждаят от примери, които носят реално обещание. </li></ul>
  8. 8. <ul><li>“ Вятър ечи, Балкан стене…” Над страданията и тиранията се понася надежда с образа на оня водач на бунта “юнак балкански”, “юнак на коня”, който с бойна тръба вдигна целия народ “на оръжие”. Представата за юнак е съзвучена с въжделенията на народа. Жадуван е, очакван е този романтичен вестител на боя. Неговият призив е толкова мощен, че разбужда земя и небе – Балканът стене, вятърът ечи. Цялата родина се вдига! </li></ul>
  9. 9. <ul><li>И поразени от величието на това видение, бойците се изправят до юнака, готови да го следват. А заповедите му са безотказни: всеки трябва да “препаше остра сабя, знаме да развее!” Юнакът вярва в победния изход на боя, защото избира бойците си по две проверени качества: “мъжко сърце и българско име”. Битката е за народна свобода. Тя е справедлива. Тя е изпитание за достойнство. Затова и стихотворението завършва с проклятие: </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Които не знай за свой народ </li></ul><ul><li>на поле да умре, </li></ul><ul><li>неговото отечество </li></ul><ul><li>люто ще го кълне. </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Тук образите на Балкана и на природата са в ония величествени измерения, в които ги е отляла хайдушката и юнашка народна песен. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Песните на Чинтулов вълнуват и днес. с голямо майсторство поетът извайва образа на българския юнак. От темата на бунта, на справедливия бой за свобода този образ е изведен и във вечни измерения. Утвърден е като представа за непреодолимата българска сила. Образът е величествен, митическа мощ, свързан с родната земя и Балкана. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>В Одеса и отпосле в България Чинтулов пее за себе си и пред другари, изливайки в песни душевните трепети на своята поетическа душа. А песните, като допадат на народните чувства и въжделения, се подемат и разнасят от уста в уста или в ръкопис, за да претърпят дълга еволюция и чувствителна промяна. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Засега като положително Чинтулови ще посочим следните десет песни7: &quot;Стани, стани, юнак балкански&quot;, &quot;Къде си, вярна ти любов народна?&quot; &quot;Възпоминание&quot;, &quot;Стара майка се прощава със сина си&quot;, &quot;Изпроводяк на едного Българина из Одеса&quot;, &quot;Китка от Балкана&quot;, &quot;Двама приятели&quot;, &quot;Патриот&quot;, &quot;За срам на чуждите езици&quot; и &quot;Ти, вечно пътниче&quot; </li></ul>Но и това малко поетично наследство е достатъчно да твърдим, че Чинтулов е самобитен талант, първи истински поет и най-ранният певец на бунта и свободата.
  15. 15. <ul><li>Малкото поетично наследство на Чинтулов можем да поделим на три групи: революционни, патриотични и исторически песни. Като обединително звено и основен мотив във всички песни се налага чистият патриотизъм на поета, даден като - тъга по родината, майчина обич, позив към юнака балкански, стремеж към просвета, възторг от бащината земя и милите планини, възпоменания за нашето славно историческо минало и любовта народна, като първоизточник на напредък и свобода. </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Към първата група революционни песни спадат: &quot;Стани, стани юнак балкански&quot;, &quot;Къде си, вярна ти любов народна?&quot; и &quot;Патриот&quot;. Тия песни не са запазили своята първична художествена чистота, защото не са печатани приживе от поета, но въпреки това те са пропити с вдъхновен патриотичен патос, който дава блясък и сила на образите, а настроението достига размах на истинско поетично въодушевление. В тях трепти живата, палеща болка на поробения и възторженият зов на родината, която подканя юнака балкански към бунт, към революция: </li></ul>
  17. 17. <ul><li>В &quot;Къде си вярна, ти любов народна?&quot; Чинтулов подкрепя зова на юнака балкански с химна на народната любов, която ще разгори искрата любородна в сърцата на младите, за да пролеят кръвта си за бащината земя и я освободят: </li></ul>Къде си, върна ти любов народна? Къде блестиш ти, искра любородна? Я силен пламък ти пламни, та буен огън разпали на младите в сърцата, да тръгнат по гората.
  18. 18. <ul><li>Но има една висша сила, която ръководи световните съдбини и надеждата му е в нея, в Бога, който вижда нашето страдание и в името на правдата ще благослови подвига на свободата. </li></ul>
  19. 19. <ul><li>Тези позиви за борба, за бунт, в &quot;Патриот&quot; добиват по-реален израз в подвизите на юнака, който събира дружина и тръгва да се бори за свободата на родното си племе: </li></ul><ul><li>да обикаляме планините, мъчителите си да трий, що теглил той злочестините, колко-годе да измий. </li></ul><ul><li>Или пък родното му племе, ако се някак съживи и скочи, за да се отнеме, на помощ да му се яви. </li></ul>
  20. 20. <ul><li>От втората група чисто патриотични песни ще отбележим най-добрите - &quot;Стара майка се прощава със сина си&quot; и &quot;Изпроводяк на едного Българина из Одеса&quot;. Тия стихотворения са два истински бисера на поетическо творчество, единствените най-добри художествени постижения от това време. В тях се лее тиха. и съкровена тъга, която носи благословения образ на майката и мистичният копнеж по родината. </li></ul>
  21. 21. <ul><li>В първата песен &quot;Стара майка се прощава със сина си&quot; младият син напуска родна стряха и отива в чужбина с майчина благословия: </li></ul><ul><li>светът и хората да видиш и да си търсиш там честта </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Тъгата, породена външно от раздялата с майка, се засиля от контраста на &quot;щастието&quot; в чужбина и &quot;нещастието&quot; дома, което достига своя финал при скръбното предчувствие за вечна раздяла с майката - свещеният и вечен извор на живот и щастие: </li></ul><ul><li>Кога се вече ти находиш по чуждестранни градове и в тази къща пак си додиш кой ще ти помощ подаде? </li></ul><ul><li>Къде е мойта майка мила, роднините ще питаш ти, но само нейната могила тогаз щът ти покажат тий </li></ul>
  23. 23. <ul><li>Образът на майката-родина в &quot;Изпроводяк на едного Българина из Одеса&quot; става още по-мил, когато поетът изпраща своя другар за България: </li></ul><ul><li>Фърчи, фърчи, о друже, с радост, фърчи към родните страни; развесели ти твойта младост под милите нам планини. </li></ul><ul><li>Небесна радост там живее покрай студената вода; там вятърът кога повее, в сърца разлива веселба. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Към третата група исторически песни ще отнесем: &quot;Възпоменание&quot; и &quot;Двама приятели&quot;. Идеализацията на историческото минало, възкръсване образите на прославени български царе, юнаци и местности, е любимо средство за патриотично въздействие в поезията. И в това отношение първенството на тия поетични концепции, разбира се художествено поставени, се пада пак на Чинтулов. </li></ul>
  25. 25. <ul><li>Във &quot;Възпоменание&quot; хубостите на природата не развеселяват поета, а увеличават неговото страдание, защото е роб. Но дългът към родината, повеленията на момента, който иска жертви от родните синове, възвръщат неговите надежди, потискат скръбта на роба и пред него оживяват спомените на нашето хероично минало. </li></ul><ul><li>Смисли за тази Трапезица, за този старий, наший град, той българска е бил столица, и скрива прадедния грях! </li></ul><ul><li>Със вярната си тук дружина Асен е някога живял, но много оттогаз се мина, откак със слава той гърмял. </li></ul><ul><li>Оттука български юнаци далеко тичали на смърт, високо дигали байраци, врази кога им се явят </li></ul>
  26. 26. <ul><li>Подвигът на миналото Чинтулов изобразява и в епичната си песен &quot;Двама приятели&quot;. Поетът минава край Преслав, спомените на миналата слава оживяват, раздвижват силно кръвта му и пред него възкръсват &quot;свещените старини&quot;. Тогава той се освобождава от мъчителната робска самота, заживява с миналото и разказва подвизите на Крум във войната му с Никифор </li></ul><ul><li>война, война непримирима за бащината ни любима. </li></ul>
  27. 27. <ul><li>Безспорно, при Чинтулов ние се намираме пред един вдъхновен певец на робските неволи, който е носил в душата си големи творчески сили. Песните му, издържани по форма и съдържание и написани на чиста и звучна българска реч, отлъчват и днес такава сила, заразяват ни тъй непосредствено, щото с право са подхранвали копнежите на цял народ за човешко право и свобода. С тях Чинтулов завеща на нашата лирика първите художествени образци и ще има винаги голямо значение за историка на нашата литература. </li></ul>
  28. 28. <ul><li>Днес най – дълбоко ни вълнува неговата морална сила – верността на родолюбието му, справедливостта му, чувството му за достойнство. Може би в това ненакърнимо чувство за българско достойнство е и вечността на Чинтуловите песни. Те ще се пеят, докато има достойни българи. А ние вярваме, че вечно ще ги има. </li></ul>

×