освобождение от рабства

521 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
521
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

освобождение от рабства

  1. 1. 1 Освобождение от рабстваСейчас в мире развивается тяжелый экономический кризис. Есть люди, которыепереживут его спокойно: в крайнем случае, отложат на будущее покупку новой яхты. Но вмире есть сотни миллионов людей, которые еще недавно считали себя вполнесостоятельными и самодостаточными, которые сегодня смотрят в будущее со страхом, таккак перед ними маячит перспектива разорения. Со многими это уже произошло:вчерашний богач, владелец завода пишет друзьям: «Я потерял все, нет денег даже нахлеб» – и никто не удивляется. Вспомним историю: у кого это не было денег на хлеб?Правильно, у раба.Становится очевидно, что миллионы людей в современном западном обществе находятсяв закамуфлированном, скрытом рабстве, что они зависимы от других людей, лишеныправа на собственную жизнь, и живут, питаясь крошками с чужого стола. Да, они этого неосознают, но ведь и раньше рабы считали свою жизнь нормальной.Мы знаем про рабов из учебников истории: избиение кнутом, кандалы, тяжелый труд сутра до ночи, полная беспросветность и невозможность изменить свою ситуацию. Формынасилия изменились, стали более совершенными, но, по сути, мы и сегодня являемсярабами. Мы живем для того, чтобы обеспечить властью и доходами таких же людей, какмы с вами, которые не имеют никакого права нас грабить и притеснять.Эволюция человечества может быть представлена как эволюция тех методов, которыеиспользуются, чтобы закабалить максимальное количество людей, добитьсямаксимальной прибыли и безраздельной власти. ***Самые ранние описания войн сообщают нам, что побежденных беспощадно истребляли.Это и понятно: производительность труда была еще очень низка: раб мог больше съесть,чем заработать. Поэтому сначала войны велись за землю или чтобы получить дань,забрать ценности и увести скот.Когда производительность труда поднялась, людей стали уводить в рабство ииспользовать на сельскохозяйственных или строительных работах. Почему рабыработали? Потому что они боялись кнута, то есть, это было чисто физическоепринуждение.Но властители хотели эксплуатировать свой собственный народ. Однако, кучкаправителей не могла контролировать массы лишь силой. Закабалить массы можно былотолько обманом.Тут-то люди и сделали величайшее изобретение за всю историю человечества. Людивсегда знали, что ими управляет не простой инстинкт самосохранения, а мозг, ноэксплуататоры не знали, как это использовать, пока они не изобрели религию. Люди
  2. 2. 2могли обходиться без колеса (как индейцы Латинской Америки), люди могли обходитьсябез одежды, даже если было холодно или шли тропические ливни – но нигде, абсолютнонигде, люди не смогли обойтись без рассказа о том, как этот мир был создан и как онустроен.Этот рассказ базировался на бытовавших в то время представлениях о мире, на том, во чтолюди хотели верить, на том, в чем они нуждались, и был всегда замешан на чудесном инепознаваемом. В стране, где было много ядовитых змей, говорили о драконе, который ктому же был еще и огнедышащим. В морской стране, был бог моря, и так далее. Этоговорит о том, что религии – это не наивные теории о том, как был создан мир и как онустроен, а наоборот, очень успешные попытки придумать рассказ, в который люди готовыбыли поверить.Но каков бы ни был этот рассказ, центральная идея была всегда одна: людям надоподчиниться тому, кто оказался с божеством в особых отношениях. И когда люди в этоповерят, то следующий шаг был прост: ты должен выполнять наши приказы, работать нанас, и отдавать нам что бы мы ни потребовали, вплоть до твоей жизни.Конечно, религиозная доктрина так же включала в себя некий морально-этической кодексповедения, который позволял упорядочить общество, в какой-то мере стимулировалискусство и производство и придавал человеческой жизни некий смысл. Но этотморально-этический кодекс всегда защищал и санкционировал, структуру общества, вкоторой всесильные эксплуататоры держали людей под полным контролем.Так кнут оказался не нужен и вместо него появился храм. Вместо физическогопринуждения пришло принуждение идеологическое. Людей приучали подчиняться ивоспринимать страдания и лишения как неизбежную основу их жизни. Людей приучаливерить – и нещадно эксплуатировали.Нет никакой причины, почему один человек рождается крепостным, а другой – царем ипочему крепостные должны отдавать свое имущество, а в случае войны, и жизнь, покапризу царя. Этого никак не объяснить, кроме одного: работает обман необычайнойсилы.Главное свойство человека – это осознание себя и мира вокруг себя. Дождевой червь неосознает ни себя, ни мира вокруг себя. Тигр успешно адаптируется к окружающей среде,но осознает ее как данность, не задавая себе никаких «вопросов» ни о ней, ни о своемместе и предназначении в ней, ни о себе самом. Человек же осознает как себя, так иокружающий мир во всей его сложности и красоте и задается вопросом о своем месте вэтом мире. Вы можете задать пятилетнему ребенку любой вопрос – как, почему, кудасамолет летает? – и вы всегда получите ответ. Этот ответ может быть наивным илинеправильным, но это будет настоящий ответ, потому что ребенок уже имеет полнуюкартину мира, которую потом останется только подкорректировать.
  3. 3. 3Люди задаются вопросом: «Кто создал этот мир и для чего он существует?» Поэтомуестественно возникает мысль о Создателе этого мира, а также о миссии и месте человека внем. Если назвать это религией, то такая религия является основой мировоззрения исмыслом жизни всех мыслящих людей.Для человека органично восхищение перед миром и перед его Создателем. Более того,человек желает и сам быть частью этого нескончаемого процесса созидания. Люди видяткрасоту по-разному и вносят свой вклад тоже по-разному (некоторые – уродством илисеростью), но вклад внести хотят все. Человечество не может быть отделено от идеиСоздателя, потому что все люди чувствуют существование Создателя. Но когда некоторыелюди заявляют, что они лично общаются с Создателем и что Он попросил передать, чтовсю власть, деньги, надежды, веру, труд, а иногда и жизнь людей – все надо передать в ихполное распоряжение – здесь есть как прекрасное знание человеческой психологии, так иособая дерзость.Церковь всегда благословляла власть, придавала ей легитимность, оправдывала еежестокость и несправедливость, и сама участвовала в грабеже и эксплуатации людей. В тоже время, церковь предлагала и пропагандировала мораль, которая была необходима дляфункционирования общества. Более того, некоторые церковные деятели подавалиобществу яркий пример высокоморального поведения. Но результат их деятельности небыл однозначным, так как он использовался для укрепления авторитета церкви, котораяпросто, под прикрытием просветительской деятельности, занималась идеологическимоправданием эксплуатации и насилия.Ну и потом, никакая мораль не может базироваться на чуде, даже на самом добром.Мораль есть просто осознание, что человек должен быть свободен, и что свобода одноговозможна только тогда, когда свободны все. Свобода одного человека можетограничиваться только там, где могут быть затронуты права другого. Правила дорожногодвижения – это и есть мораль.Вот почему любая власть сразу осознает, что она нуждается в церкви, и церковьприсоединяется к власти, чтобы вместе найти и уничтожить тех людей, которыедействительно претендуют на моральное лидерство.Конечно, роль религии не сводится к оправданию эксплуатации: религия была изобретена,чтобы психологически поддерживать человека и создать те ориентиры и ту структурувнутри которой человеческая жизнь должна была проходить. Религия защищает человекапсихологически, а также предлагает себя как объект вдохновения. Природа неразговаривает с человеком: как бы ни была красива бабочка, она молчит. Религиозныемифы дают бесконечный повод для обсуждения и осмысления: человеку они нравятся,ведь он их сам придумал.Однако важно отметить, что религия защищает человека только психологически, и этазащита очень часто его губит. Выходя в море, надо просмолить корабль, а не молитьсябогам, тем более не размещать на нем тяжелых идолов, потому что при шторме молитване поможет. Например, церковь заявляет, что убийца попадет в ад. И хотя многие в это
  4. 4. 4верят и воздерживаются от преступления, все равно это не то, что было бы, если былюдям была обеспечена реальная защита закона.Но главное в том, что религия переводит всю жизнь человека в то измерение, где дваждыдва – не четыре. Если человек допускает существование чуда, он обрубает свою связь среальностью и теряет все ориентиры, кроме заведомо ложных. Теперь его можно взятьголыми руками.Сразу приведу пример. Вот в России прошли выборы, причем последние 11 лет у властинаходился один человек. За эти 11 лет Россия выручила за нефть и газ совершенноопределенную сумму. Разделим ее на размер нашего населения. Получил ли каждый нашгражданин такую сумму? И близко не получил. Но на это есть объяснение: все эти сотнимиллиардов долларов пошли на социальные услуги населению: пенсии, дороги, школы,здравоохранение, армию. Постойте, но ничего же этого нет! Пропало не менее половиныпринадлежащих народу России денег! Тут бы власти и держать ответ, но из этойнепростой ситуации есть выход. К нам привезли Пояс Богородицы. Если этому Поясупримерно 2000 лет, то вероятность того, что он принадлежал определенному лицу, есть.Но то, что этот Пояс исцеляет от бесплодия лежит за пределами вероятности. Это простодопущение, после которого невозможно никакое основанное на фактах заявление, ни вкакой области. Итак, возвращаемся к правительству. Где деньги? А правительствоотвечает: «Их склевал Петушок Золотой Гребешок, да и улетел, то ли на Кипр, то ли надругие оффшоры. Возможны и другие ответы, например, «Бес попутал!» или «Замолчи, нето низвергну тебя в геену огненну!» Да и вообще, может ли тот, кто стоит церковнуюслужбу рядом со Святейшим Патриархом быть в чем-то неидеален?Каждый человек, который отказывается видеть и понимать реальность и вместо этогодействует на основании отвлеченных теорий и, еще того хуже, мифов, платит за этогромадную цену, хотя такое поведение и дает ему кратковременный комфорт.Сначала Бог был необходим людям, так как они боялись сил природы. Им важно былознать, что кто-то поможет им вырастить хороший урожай или переплыть реку. Крометого, вера в Бога вдохновляла их, помогала в их творчестве, а страх Божьей карыостанавливал преступника. Кроме того, так как люди сознают, что они смертны, религияпомогает им победить страх смерти и почувствовать, что их существование на Земленесмотря на его краткость и неизбежный конец, имеет глубокий смысл. Осознание того,что со смертью человеческая жизнь не кончается – это основа всей человеческойцивилизации, науки и культуры: с нами сегодня и Рембрандт, и Ньютон, и Моцарт. Вера вБога создала нашу цивилизацию, но она же создала ее базирующейся на мифах, обмане иэксплуатации.Казалось бы, обозревая великолепную и безграничную природу вокруг себя и думая оСоздателе всего этого, человек хотел бы заявить о своей свободе, и ощутить свойбесконечный внутренний потенциал. Но вместо этого религия приучила людей жить встрахе. Конечно, страх этот объясним: ведь буря ужасна, река полноводна и быстра, амедведь или лев опасны. Религия использовала страх перед силами природы, чтобыподчинить людей тем, кто объявил себе медиаторами между силами природы и людьми. Иэтот обман сработал.По этой причине религиозная служба не вызывает у людей радости, чувстваосвобождения и не вызывает прилива сил. Наоборот, религиозная служба заставляет нас
  5. 5. 5кланяться или стоять на коленях, в позе раба. Христианские религии используют каксимвол распятие, то есть, инструмент пытки, лишавший человека даже свободыдвижения. И конечно, на протяжении всей человеческой истории религии призывалиубивать тех, кто придерживался другой веры или призывал к свободе.Не думаю, что к таким людям как Пушкин или Шостакович применимо выражение «рабБожий»: может быть, «младший брат», но не раб. Создатель населил мир великолепнымибабочками, красота которых намного превосходит то, что им нужно, чтобы успешнонайти пару. Странно думать, что это было сделано, чтобы мы вставали на колени. Болееправильно использовать красоту бабочки для собственного вдохновения и считать, чтолюди созданы для свободы, радости и творчества.Для установления режима эксплуатации религия оказалось очень эффективна. Хорошимпримером является история Франции. Для власть имущих, Франция всегда была странойроскоши, но миллионы французских крестьян, обрабатывавших необычайно плодороднуюземлю, часто голодали. Иными словами, существовал очень высокий уровень отчуждениятруда и собственности крестьян. Как тысячи дворян могли так грабить миллионыкрестьян? Такой грабеж мог быть организован только потому, что, благодаря религии,мораль и мировоззрение крестьян были основаны на подчинении. Церковники ставили ихна колени перед Богом, но привычка к этой позе не давала крестьянам отстоять свое доброи свои права перед лицом грабителей – таких же людей, как они.И все же, иногда крестьянские бунты происходили. Почему они никогда не бывалиуспешными, и громадное большинство проигрывало меньшинству? Это случалосьпотому, что крестьянам не удавалось выйти из парадигмы, в которой преступлениятворятся под прикрытием религиозной морали. Иными словами, крестьянам не удавалосьвыдвинуть против насилия, прикрытого ущербной моралью, свою непротиворечивуюмораль. В лучшем случае, они хотели своего, доброго царя, чтобы он эксплуатировал их«более гуманно».Главная проблема раба это не кнут, не голод, не тяжелый труд, а то, что он перестаетжелать свободу и более не чувствует себя достойным ее. Это имеет прямое отношение кРоссии. Когда мы ходили в ватниках и боялись репрессий, было понятно, почему у насрабская психология. Но сейчас мы состоятельны и достаточно свободны – нампрактически ничего не угрожает. Тем не менее, полностью изжить рабскую психологиюпока не удалось. Мы используем дорогие французские духи, но они не могут перебитьзапах сталинских бараков.Это то же самое, что голосовать, вместо одной кремлевской партии, за другие партии,полностью контролируемые Кремлем. Голосование за «различные» партии имеет малосмысла, если все они действуют по одной парадигме. Например, США две партиипериодически сменяли друг друга у власти – и при этом обе партии предпочли не замечатьсерьезные экономические проблемы, приведшие к системному кризису.
  6. 6. 6Конечно, под эгидой религии были построены потрясающие соборы, на строительствокоторых сообщество свободных производителей не пошло бы. Религиозные историивдохновляли на создание великолепных предметов искусства и действительно вызывалисильные чувства. Мы видим плоды того, что у миллионов людей было отнято все, и чтоцелые общества были обмануты. В построенный на их деньги величественныйкафедральный собор крестьянам особенно хорошо было приходить голодными ипотерявшими всякую надежду: тогда собор казался еще выше. Орган и гимны, витражи ишпили – и все это для того, чтобы крестьянин не спросил себя: «В этом году я собралпрекрасный урожай, так почему же моя семья голодает?»Многие города, в центре которых высился величественный каменный собор, полностьювыгорали, потому что были застроены деревянными лачугами. Так как деньги, которыемогли бы пойти на канализацию, были потрачены на собор, происходили такие эпидемиичумы и тифа, что многие средневековые города оставались вообще без людей.У служителей религиозного культа всегда есть «полное и точное» знание того, как былсоздан этот мир, но это знание не основывается на каких-то недоказуемых мифическихсобытиях, которые невозможно было бы опровергнуть, а всегда базируется натехнологических представлениях своего времени, чтобы люди могли понять и поверить.Для древних людей, богом были Гром, с развитием ремесел появились боги судоходства иземледелия, и так далее – эта была та сказка, которую обманщики могли выдумать, а люди– понять и принять. Образованные люди знают, что раньше люди свято верили ввеликанов-циклопов или в то, что мир покоится на большой черепахе, но тем не менеепродолжают сегодня верить в непорочное зачатие или воскрешение из мертвых. ***В начале 20-го века в Европе произошла кровопролитнейшая Первая Мировая война.Победившие в этой войне страны – Англия и Франция – еще как-то могли оправдать своимногомиллионные жертвы «победой». Но Германия, Австрия, Россия, Италия лежали вруинах и Бог им явно не помог. И тогда они пригляделись к нему и увидели, что тот Бог,которого они просили о помощи, безнадежно устарел и что у них уже другой Бог,которого они просто не замечали.Христианская религия базировалась на мифе о Создателе мира, то есть, Создателе рек,солнца. Но мир европейца начала 20-го века создал не этот Бог: его создал Станок. Ведьчеловек уже не пил речную воду, не ходил по земле босиком, вместо неба видел потолок,а вместо солнца использовал электрическую лампочку.Если христианскому богу надо было молиться только утром в воскресение,индустриальный рабочий молился Станку по десять часов в день, шесть раз в неделю.Быстро создавая миллионы дешевых и нужных вещей, Станок был щедр к людям. Даже убедных появились сделанные Станком штаны и ложки. Но Станок мог быть ичрезвычайно жесток: атака полка храбрых кавалеристов превращалась в гору трупов, кактолько натыкалась на пулемет.
  7. 7. 7Но когда страны, проигравшие в Первой Мировой Войне, заменили своего устаревшегобога на Станок, они поняли, что этот бог тоже хочет видеть человека созданным посвоему образу и подобью, то есть неживым. Вот почему был выбран (гениальный)псевдоним Сталин, эсэсовцы носили на фуражках черепа, а Франко вел своих солдат подлозунгом «Да здравствует смерть!» Итогом этого религиозного поклонения Станку былимиллионы человеческих жертв (многие из которых были лишены жизни на специальносозданных для этого фабриках), а также десятки тысяч танков – созданного Станкоморудия убийства, в котором даже не виден человек.Религия Станка помогла создать невиданную диктатуру и снова превратить людей врабов, но стала очевидна и основная проблема этой религии: она вела к физическомууничтожению человека, ведь только для такого, «вечного» человека, и строился«тысячелетний рейх» или «высшая экономическая формация – коммунизм». Одинзабальзамированный человек есть до сих пор – ему уже 141 год.Нужен был новый метод закабаления масс, и он появился. Раньше, фабричных рабочихзаставляли работать по десять часов день, а платили им очень мало. Пару десятилетий дляэксплуататоров это было очень хорошо, но потом производительность станков подняласьнастолько, что товар просто некому стало продавать. И появилась новая гениальная идея:рабочим платить надо не мало, а много, а работают пусть по семь часов в день, чтобы уних было время гулять по торговому центру. Рабочие будут все скупать, и станки будутпродолжать работать.Минуточку! Мы же говорили о рабстве, а тут простые работяги, с деньгами, ходят поторговым центрам! Где же эксплуатация? Она проявляется шестью различнымиспособами.Первый. Стоимость производства дизайнерских джинсов или гамбургеров низка, так какони делаются с помощью станков из дешевых ингредиентов. Но их продажная цена можетбыть любой, так как она определяется только качеством рекламы. Более того, стоимостьпроизводства еще одной копии фильма или компьютерной программы вообще равнанулю. А это значит, что количество денег, которое ты выдаешь людям, не важно, если онизапрограммированы купить твой товар по установленной тобою цене.Второй. Контроль над желаниями. Человек имеет определенные базовые материальныенужды: еда, жилье, одежда, несколько книг. Когда эти базовые нужды не удовлетворены,то это сильно мешает человеку жить, то есть, ограничивает его свободу. Но когда этибазовые нужды удовлетворены, польза от дополнений к этим базовым нуждам очень мала.Например, важно чтобы человек был сыт. Но если человек уже сыт, от четвертой сосискина тарелке ему не будет никакого толка. Более того, если он ее все-таки съест, то тольково вред себе. На Западе базовые нужды людей удовлетворены: жилье, еда, и деньги накультуру есть у каждого. В этот момент, человек может почувствовать себя полностьюсвободным, и это представляет большую опасность для эксплуататоров. Что же делается вэтом направлении? Человеку внушают, что у него должно быть семь пар джинсов, и что запоследнюю пару он должен отвалить триста долларов, то есть, свою зарплату за три дня.
  8. 8. 8Ну вот: человек три дня горбатится за ненужную ему тряпку, то есть он оказывается вдобровольном рабстве.Мне возразят, что покупка джинсов была «свободным выбором» человека, но этосовершенно не так. Людям предложили систему отношений, в которой девушки смотряттолько на тех, кто одет в красивые джинсы. Причем смотрят не только на картинках, но ив реальности, то есть эти картинки учат и мужчин и женщин «как надо поступать». И этопозволяет производить джинсы за три доллара, а продавать за триста.Третий. Человека побуждают купить то, что является для него вредным и создаетдополнительную зависимость. Иными словами, человека заставляют «установить себекомпьютерный вирус». Я сто раз в месяц вижу рекламу, где очень красивой девушкепонравился парень, потому что он пьет колу. К тому же, кола очень вкусна. Поэтому ячасто пью колу, отчего у меня сначала появляется избыточный вес (чего девушки нелюбят), а потом и вообще развивается диабет, и теперь я должен жить на инсулине. Таквот почему в коле так много сахара, сладость которого искусно скрыта лимоннойкислотой! Раньше я был человеком, с надеждами и планами, а теперь я просто источникдохода для производителя инсулина, то есть, раб.Четвертый. Это кредит. Как американец покупает свой (вредный) гамбургер, свою(ядовитую) колу, свои («легкие, вкусные и стильные») сигареты и свои (дорогие) джинсы?С помощью своей кредитной карты. Во-первых, правительство все ближе подходит котмене наличных денег, потому что оно желает знать всю структуру наших расходов, атакже всегда знать, где мы находимся. Современного раба сажать на цепь не нужно: егоочень просто найти. А теперь несколько слов о кредите. Кредит разрушает концепциюзаработанных денег и жизни по средствам. Кредит делает доступными вещи, которые насамом деле тебе не нужны, но которых (благодаря рекламе) тебе «хочется». И конечно, заодолженные деньги, банк берет с тебя процент. Так человек закабаляет себя в обмен навещи, которые ему не нужны.Пятый. Покупка жилья с помощью «ипотечного кредита». Теперь мы хорошо понимаем,к чему это может привести. Но государству это нравится: человек сам отдает себя врабство системе на следующие тридцать лет.Шестой. Люди сами, как на духу, все о себе рассказывают: их больше не надо пытать, какэто делалось в древности. Гугл и Фейсбук помогают правительству получить полнуюкартину мыслей и связей любого человека. И это можно прекрасно использовать. Вотлишь один пример. Предположим, парламент демократической страны обсуждает бюджетполиции. Тогда мы легко находим в интернете сотню бородатых мусульман-шизофреников, часто забывающих принимать таблетки. Остается только сделать так,чтобы один из них нашел бомбу, когда пойдет в магазин за молоком, и останется толькообъяснить ему, где у бомбы взрыватель. Ну, а потом мы получаем кровавые картинки ивозмущенный парламент повышает бюджет полиции.
  9. 9. 9Обсуждения в социальных сетях поддаются не только контролю (что уже хорошо дляправительства), но и управлению. Например, диктатор обязательно должен взраститьпарочку лидеров оппозиции, начать их ужасно бояться и создавать им репутацию, сажаяих в тюрьму. Оппозиционно настроенные люди клюют на эту наживку – и теряют всякийпротестный потенциал, как любая рыба на крючке. Для тех, кого это описание испугало,сразу скажу, как этому противостоять: надо самому знать, что правильно, и тогдаобмануть тебя будет трудно. Если ты «за кем-то идешь» то есть большая вероятность, чтоты будешь обманут. Это есть главная тема данной статьи: не должно быть никакихпосредников между тобой и Создателем; это твой мир, и ты обладаешь способностью егопонять. Объединение тоже очень хорошо, когда объединяются как братья, а не как вождьи толпа. ***Мы создали экономику, где основным предназначением человека является что-то хотеть,и это желание может быть удовлетворено (желательно, в кредит) в обмен на его работу.Но тот, кто живет, потакая своим желаниям (которые, к тому же, формирует для него кто-то другой), не может выжить как человеческая личность. Такой человек обязательностанет зависимым от чего-то, будь то телевидение, алкоголь, наркотики или вещизм.Такие люди не могут ответить себе на вопрос «Что я делаю и для чего я живу?» и поэтомуони обязательно найдут способ разрушить жизнь, которая, в их собственных глазах,потеряла ценность. Чтобы хоть как-то наполнить жизнь, такие люди превращаются вколлекционеров событий (видел, слышал, пробовал, фоткал, играл, трахал, покупал,принимал?) Такой подход к жизни часто закрывает ее для созидания, и иногда тем, ктоделает тысячи фоток не удается сделать ни одной фотографии.Верхушка общества получает сверхприбыль, но теперь раб, у которого, как и раньшеотбирают свободу и труд в обмен на баланду и безделушки, сам, запыхавшись, бежит наработу! Более того, теперь и речи не идет ни о каком социальном антагонизме. Рабсчитает себя богатым, и сам за свой гамбургер и колу любого порвет. При этом, этот рабобеспечивает рабовладельцам такую прибыль, которая и не снилась рабовладельцу,использовавшему кнут и кандалы. ***Чтобы разбить эти кандалы, нам необходимы системные реформы:Первое. Мы должны вернуть себе контроль над нашим физическим существованием, наднашими телами и нашим здоровьем. Мы должны поменять всю систему здравоохраненияи фармацевтики, сделав упор на здоровом образе жизни, предотвращении болезней, налечении причин болезни, а не ее симптомов, и на искоренения заинтересованностисистемы здравоохранения в существовании как больных, так и «больных». Это такжеозначает здоровое питание, чистую окружающую среду, защищенную и здоровуюприроду.
  10. 10. 10Второе. Мы должны вернуть себе контроль над нашими мозгами. Это означает глубокиереформы системы образования, СМИ и рекламы. В частности, реклама должна перестатьбыть двигателем экономики, создавая ситуацию, когда человек завален ненужнымивещами и при этом не имеет самого необходимого. Мы уже упоминали один пример: нафоне изобилия еды в Америке, американцы потребляют катастрофически вредную диету.Можно дать и другой: посетители книжного магазина имеют громадный выбор, новыходят из магазина с самой слабой и никчемной книгой в руках. Экономика должнаобеспечить базовые потребности каждого человека, а не порождать все болееэкстравагантные и пустые желания, исполнение которых лишь делает человека болеенесчастным и зависимым. Это особенно касается России, где у людей нет достойногожилья, нет дорог, нет инфраструктуры.Третье. Мы должны взять под контроль нашу функциональность. Человеку, которыйзависим от наркотиков или алкоголя, демократия не нужна, так как у него нет личныхперспектив. Для борьбы с этим злом, нужно одновременно соблюсти два условия:(1) надо убрать личную заинтересованность из предоставления потребителю наркотиковили алкоголя. Наркотики должны выдаваться сертифицированным зависимым бесплатно,в лечебных диспансерах, что сразу разрушит дилерскую сеть, которая стремится«подсадить» на наркотики как можно больше людей. Прибыльность алкогольного итабачного бизнеса не должна быть выше средней прибыльности по экономике, что можнорегулировать с помощью акцизов. Любая реклама наркотиков, алкоголя и табака исвязанного с ними образом жизни должна быть запрещена. Лица, занимающиесяраспространением наркотических веществ и алкоголя с целью получения прибыли или поиной причине, должны быть частично поражены в правах и отправлены в сибирскуюссылку. Лица, больные алкоголизмом и наркоманией, должны, до полного выздоровления,быть лишены права самостоятельного ведения хозяйственной деятельности, а также правана деятельность, которая может представлять угрозу людям. Кроме того, эти лица, довыздоровления, должны быть лишены права избирать и быть избранными.Четвертое. Мы должны взять под контроль нашу экономику. Эта экономика должнабазироваться на безусловной защите прав каждого человека, частной собственности,свободе предпринимательства и подконтрольном гражданам демократическомгосударстве.Если мы всего этого добьемся, то мы сможем, наконец, разрешить и извечныйрелигиозный вопрос. Каждый человек сможет это сделать: выйти на берег моря илиподняться в горы, посмотреть на небо, ощутить ногами землю и свою полную свободу наней и почувствовать счастье своего существования. Где же Создатель и владелец всегоэтого? Это ты.

×