Quien es mashiach

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Es Yahoshua Dios o es el hijo

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Quien es mashiach

  1. 1. ¿Es el Mesías "un elohim? preexistia desde antes"?KEHILAH MELECH HAKABOD
  2. 2. ¿Es el Mesías "un elohim"? ¿Ustedes creen que es el hijo de Yahweh el que vino a la tierra, el que menciona David en el Salmo 2, o no? ¿Están negando ustedes la divinidad a Yahshua? ?quien fue el que vino, fue el Hijo de Dios, o Dios mismo? Lo que sucede aquí es que hay una confusión sutil de términos. Esa confusión se basa en un entendimiento limitado del significado de la palabra hebrea "elohím," que se ha traducido deficientemente casi siempre como "Dios." Moreh Mario Kehila Melech
  3. 3.  Definitivamente, los que creen en la Trinidad (con unas excepciones) cuando dicen que el Mesías "es Dios" no están diciendo que el Mesías sea el mismo Padre, sino que están diciendo aquello de que El Padre es Dios, El Hijo es Dios, Y el Espíritu Santo es Dios. Y en todo esto hay una confusión de términos Moreh Mario Kehila Melech
  4. 4. Quien es HaElohim 1. En Isaiah 45:5 Yahwéh mismo dice que él es el Elohím y que no hay otro elohim fuera de él. ¿Ok? Sí. Sin embargo ............ 2. En el Salmo 8:5 se llama elohím a los malakím. (Reina lo traduce: ángeles.) 3. En Génesis 23:6 se le llama elohím a Abraham. (nesí elohím = príncipe elohím.) 4. En Exodo 7:1 se le llama elohím a Moisés. (Reina: “Yo te he constituido dios [elohim] para Faraón.” 5. En Exodo 21:6 se le llama elohím a los jueces de Israel. (Reina: “Su amo lo traerá ante los jueces [elohím].” 6. En Salmo 82:6 se les llama elohím a los servidores de Yahwéh. (Reina: “Yo dije: Vosotros sois dioses [elohim].” 7. En 2 Corintios 4:4 se le llama a Satán “el dios [elohim] de este siglo.” 8. Y en Juan 1:1 [correctamente traducido] se le llama elohím al Verbo, pero no “el Elohím” sino “un elohím”, en el sentido de “un ser divino, poderoso, o celestial, como los malakím.” Moreh Mario Kehila Melech
  5. 5. Un solo Elohim El Padre Pero el apóstol Pablo pone la nota tónica de la teología mesiánica original del primer siglo, cuando dice (en versión de Reina-Valera): “Pues aunque haya algunos que se llamen dioses [elohím], sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses [elohim] y muchos señores [adoním]), para nosotros SÓLO HAY UN DIOS, EL PADRE.” Note que él no dijo: “el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Él dijo: El Padre.” “Para nosotros hay un solo Elohím, el Padre.” Moreh Mario Kehila Melech
  6. 6. Un Solo Elohím: El Padre. Porque, aunque la palabra “elohím” se le puede aplicar a ciertos seres creados, esto es solamente en sentido secundario, en el sentido de que son seres poderosos, virtuosos, celestiales, o investidos de autoridad. Pero en el sentido pleno, absoluto y exclusivo de la palabra, hay Un Solo Elohím: El Padre. Moreh Mario Kehila Melech
  7. 7. Que te conoscan a ti El Mesías mismo dijo en oración al Padre: “Esta es la vida eterna: Que te conozcan a tí, el único Dios [Elohím] verdadero, y a Yahoshúa el Mesías, a quien has enviado,” (Juan 17:3). Un entendimiento defectuoso de estos conceptos es lo que ha llevado al desarrollo de la teología trinitaria y al desarrollo de una mesianología cristiana contraria al sentido original de lo que enseñó Shaul y de las Escrituras Hebreas Inspiradas. Moreh Mario Kehila Melech
  8. 8. Las Escrituras Hebreas Esto es lo que dicen las Escrituras Hebreas En lo que concierne a la Divinidad, la fe hebrea es la fe original de Israel y de la comunidad mesiánica del primer siglo. El entendimiento trinitario vino después, cuando Roma tomó el control de la teología mesiánica. Esto lo encuentra usted en los libros de historia de la iglesia cristiana. Moreh Mario Kehila Melech
  9. 9. Testimonio de Juan el Inmersor Juan 1:15, 30; 3:31, 32 “Este era el que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.” (1:15 y 30 Biblia de Jerusalén) “ El que viene de arriba está por encima de todos: el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo, da testimonio de lo que ha visto y oído, y su su testimonio nadie lo acepta.” (3:32-32 BJ) Juan hace un claro contraste entre el que es de la tierra (él mismo) y el que viene del cielo (el Mesías). Moreh Mario Kehila Melech
  10. 10. Testimonio de Juan el Shaliaj: Juan 1:1-4; 10, 14, 18 “En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba con el Poderoso, y el Verbo era poderoso. Él estaba en el principio con el Divino. Todo se hizo por medio de él y sin él no se hizo nada de cuanto existe. En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.” (1:1-4 según el Texto Griego) “En el mundo estaba y el mundo fue hecho por medio de él, y el mundo no lo conoció.” (1:10 Griego) Moreh Mario Kehila Melech
  11. 11. Testimonio de Juan el Shaliaj: “Y el Verbo se hizo carne, y puso su morada (tienda) entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.” (1:14 Griego) “Al Poderoso nadie lo ha visto jamás; el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado.” (1:18 Griego) Juan estaba al tanto de que el Verbo, el Mesías, estuvo antes en el cielo con el Padre antes de crearse este mundo, y que por medio de él el Padre hizo todas las cosas. Moreh Mario Kehila Melech
  12. 12. Testimonio del Rav Shaul “Tomen en serio entre ustedes lo que encuentran en [el Mesías Yeshúa]: Él era en forma de [Elohim]; sin embargo no hizo un reclamo de igualdad con [Elohim], sino que se hizo nada, asumiendo la forma de un siervo. Llevando la semejanza humana, compartiendo la suerte humana, él se humilló y fue obediente, hasta el punto de la muerte.” (Fil. 2:5-8 Revised English Bible) Moreh Mario Kehila Melech
  13. 13. Testimonio del Rav Shaul “Éste es imagen del [Elohim] invisible, nacido antes que toda criatura, pues por su medio se creó el universo celeste y terrestre, lo visible y lo invisible... Él es el modelo y fin del universo creado, él es antes que todo y el universo tiene en él su consistencia.” (Col. 1:15, 16, 17 Nueva Biblia Española) Moreh Mario Kehila Melech
  14. 14. Testimonio del Rav Shaul “Pero vemos ya al que [Elohim] hizo un poco inferior a los ángeles, a [Yeshúa]... Por eso, como los suyos tienen todos la misma carne y sangre, también él asumió una como la de ellos... Por eso tenía que parecerse en todo a sus hermanos.” (Heb 2:9, 14, 17 Nueva Biblia Española) “Por eso, al entrar en el mundo, dice él: Sacrificio y ofrendas no los quisiste, en vez de eso me has dado un cuerpo a mí.” (Heb. 10:5 NBE) Moreh Mario Kehila Melech
  15. 15. El Mesías existía Pablo testifica por inspiración que antes de nacer como hombre, el Mesías existía “en forma de Elohím”, es decir como un ser divino, celestial; y que luego “asumió forma humana,” que nació “antes de toda criatura,” y que el Padre hizo el universo por medio de él, a través de él. Y que para entrar al mundo le fue dado un cuerpo. Moreh Mario Kehila Melech
  16. 16. Testimonio de Yeshúa mismo Juan 3:12, 13; 6:32, 33, 38, 51, 57, 58, 62 “Si no creen cuando les hablo de lo terrestre, cómo van a creer cuando les hable de lo celeste? Y nadie ha estado arriba en el cielo excepto el que bajó del cielo, este Hombre.” (3:12, 13 NBE) “No fue Moisés quien les dejó el pan del cielo; no, es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo, porque el pan de [Elohim] es el que baja del cielo y va dando vida al mundo... Porque no he bajado del cielo para realizar un designio mío, sino el designio del que me envió.” 6:32, 33, 38 NBE) Moreh Mario Kehila Melech
  17. 17. Testimonio de Yeshúa mismo Juan 3:12, 13; 6:32, 33, 38, 51, 57, 58, 62 “Yo soy el el pan vivo bajado del cielo... A mí me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo gracias al Padre...Aquí está el pan que ha bajado del cielo...” 6:51, 57, 58 NBE) “¿Esto les escandaliza? ¡Pues si presenciaran que este Hombre sube a donde estaba antes!” (6:62 NBE) En todos estos pasajes el Mesías muestra una clara conciencia de haber estado en el cielo antes de nacer como hombre. Él no habla de “venir de parte del cielo,” sino de “bajar del cielo,” y de “subir a donde estaba antes.” Moreh Mario Kehila Melech
  18. 18. Paralelos importantes “Así habla el Amén, el Testigo fiel y veraz, el Principio de la creación de Elohim.” Recalcando de nuevo que fue creado por Elohim. Note con cuidado el siguiente paraleo Paralelos importantes: El Primogénito de entre los muertos.” Apo. 1:5 “el Principio de la creación de Elohim.” Apo. 3:14 “Él es el Principio, el Primogénito de entre los muertos.” Col. 1:18 Moreh Mario Kehila Melech
  19. 19. Paralelos importantes Este paralelo nos muestra que ser “el principio de la creación” significa ser “el primero en ser creado”, así como ser “el primogénito de entre los muertos” significa ser “el primero en ser resucitado de entre los muertos” (para inmortalidad). Moreh Mario Kehila Melech
  20. 20. Varias versiones de Juan 8:58 Delitzsch: “Betérem heyót Avrahám aní hayití.” (versión hebrea) Septuaginta: “Egó eimí Ho On.” Moffat: «I have existed before Abraham was borne.» (protestante) Lamsa: «Before Abraham was born, I as.» (arameo, oriental) Pfaefflin: «Before there was an Abraham, I was already there.» Brasileña: «Antes que Abraham existiera, yo existía.» Versión Popular: “Yo existo desde antes que existiera Abraham.” (católica) Fuenterrabía: “Antes que abraham naciese, ya existía yo.” (católica) Moreh Mario Kehila Melech
  21. 21. Ehyéh ashér Ehyéh Algunos usan este pasaje como lo traduce Reina para mostrar que el Mesías reclamó ser “el Yo Soy” del Éxodo. Pero esa es una presunción errónea porque en el idioma original hebreo lo que que él dijo se dice: “Aní hayití,” o “Aní hu,” Mientras que en el Éxodo Yahwéh dijo: “Ehyéh ashér Ehyéh,” (“yo Soy el que Es;” o: “Seré el que Seré,” Según Reina original, la Biblia del Oso) que es muy diferente. En el texto griego Yeshúa dijo: “Egó eimí” (yo soy), mientras que lo que dijo Yahwén en el Éxodo, según la Septuaginta griega fue: “Ego eimí Ho On” (yo soy El Ser), muy diferente. Sin embargo, lo que muestra el pasaje es que el Mesías existió antes que Abraham; y no sólo eso, sino que tenía conciencia de este hecho. Moreh Mario Kehila Melech
  22. 22. „Cristianismo vs Judaísmo‟ Es decir, las enseñazas de Rabi Iehoshúa de Natzrát que es la „Adat Elohim‟ no son las enseñanzas del „Cristianismo‟ ni del llamado „Judaísmo‟ que son el resultado de una época conflictiva que surge „posteriormente‟ entre dos nacientes Religiones el „Cristianismo‟ y el llamado „Judaísmo‟ inexistente en la época de nuestro Rabí Iehoshúa de Natzrát. Es decir, estas dos „Religiones‟ estaban alejadas de los sucesos históricos reales ocurridos en el primer 1er siglo, y que nunca conocieron a los Benei Yisrael del Movimiento Natzratim Moreh Mario Kehila Melech
  23. 23. el primer 1er siglo, solo había Galileos, Samaritanos, y Judeanos. Si estudiamos seriamente los „textos religiosos‟ Editados por la influencia „Religiosa‟ alejados de los sucesos históricos reales, nos daremos cuenta de que son Escritos Tardíos y que están llenos de ignorancia Histórica. Alejadas de los sucesos verídicos ocurridos en el primer 1er siglo de EC. Cuyos Textos Religiosos son de carácter más de „Ficción‟ y de conflicto „ que de una verdadera realidad. Moreh Mario Kehila Melech
  24. 24. Ve Torato Shel Rav Iehoshúa miNatzrát. La Enseñanza de Rabi Iehoshúa de Natzrát. "Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que Aví hashleaj otí hu Tzivaní (mi Padre que me envió) me ha dado deber sobre lo que he de decir y lo que he de hablar". (Es decir cuya shejina/presencia mora en mí, hace sus obras) "Pero estas han sido escritas para que ustedes permanezcan fieles que Iehoshúa es haMashiaj el Hijo (=Elegido) de Elohim, y que, a causa de emuná [fidelidad transmitida], tengan vida por medio de su nombre." Sefer Edut haTalmid haAhuv/Libro el Testimonio del Discípulo Apreciado conocido como (Juan) 20.31 Moreh Mario Kehila Melech
  25. 25. El Rabi Iehoshúa dijo "Ustedes vayan [a los hijos de Israel entre las Naciones] y enséñenles a preservar todas las cosas que yo les he mandado a ustedes por siempre“ A través de la rúaj haqodesh (inspiración de Elohim) juntamente con las palabras Transmitidas o Escritos de los Primeros Alumnos, los nuevos Alumnos reciben el „Testimonio‟ de quien es Iehoshúa miNatzrát el Mashiaj de Israel, Moreh Mario Kehila Melech
  26. 26. El Rabi Iehoshúa dijo "Cuando venga la ruaj haqódesh, a quien yo enviaré del Padre, la rúaj haEmet (Espíritu de verdad), la cual procede del Padre, ella dará testimonio Acerca de Mí; y ustedes también son testigos, porque están conmigo desde un principio". (Juan) Cap.15 "La ruaj haqódesh (Inspiración divina), a quien el Padre enviará en mi nombre, ella os Enseñara todas las cosas (Orales que les Transmití), y os recordará todo lo que Yo Oh He Dicho". (Juan) 14.26 "Si ustedes saben estas enseñanzas, serán bendecidos si las hacen." (Juan) 13.17 Moreh Mario Kehila Melech
  27. 27. ¿Cuales enseñanzas tenemos que saber? "En el desierto preparen el Derej IHVH (Camino del Eterno)". Esta definición de „el Camino‟ para la Enseñanza transmitida por Iehoshúa, alude a un caminar, a una conducta, "El que dice permanecer en él [Iehoshua], debe caminar en el camino que también él caminó… y este es el amor: que caminemos en sus mitzvot" 2da Carta de Lazar Cap.1 (II Jn.) 1.6 Moreh Mario Kehila Melech
  28. 28. Devarim (Deut.) 18.18 "Profeta haré surgir para ellos de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré Mis Palabras en su boca, y él les hablará todo cuanto Yo le ordenare. Y el hombre que no obedeciere a mis palabras que él hablare en mi Nombre, Yo mismo le pediré cuenta de ello". Los Alumnos de Rabi Iehoshúa de Natzrat en la actualidad. Sufrirán motivaciones „Religiosas‟ por parte de aquellos presos en sus culturas Religiosas, y de sus ideologías extremistas tanto Seculares y Religiosas. Moreh Mario Kehila Melech
  29. 29. (Juan) 15.18 "Si el mundo (De la era presente) los aborrece, sepan que a mí me aborreció antes que a ustedes. Si ustedes (mis amados alumnos) fueran del mundo, el mundo los amaría como suyos. Pero ya no son del mundo, sino que yo los escogí del mundo; por eso el mundo los aborrece". "Sabemos que somos de Elohim, pero el mundo entero yace en el (poder) de Ietzer haRá (la mala inclinación)". (I Juan) 5:19 Moreh Mario Kehila Melech
  30. 30. Conceptos Greco-romanos Nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat enseño a nuestros hermanos a los Benei Yisrael (Hijos de Israel) de la Región del norte de Israel en Galilea, la necesidad de T‟shuva (Retorno genuino) y de volverse de corazón a HaShem Los conceptos Greco-romanos no concuerdan con los conceptos hebreos. Ya que Alumnos de Rabí Iehoshúa Natzrát son Ivriím (Hebreos), descendientes de Hebreos, que observaban estrictamente la Tora, es decir en un principio todos eran Hebreos y tenían un entendimiento Hebreo de la Tora del Eterno; por eso sería absurdo leer y entender lo que ellos escribieron desde una perspectiva que no sea Hebrea Moreh Mario Kehila Melech
  31. 31. ?Vino Mashiach si o no? Hace miles de años se nos fue encomendada la Torá con un objetivo y aún no hemos sabido cumplir con nuestra misión. La culpa no la tienen los Profetas, ni el Mashiaj, todos ellos hicieron la Voluntad del Eterno; debemos abandonar nuestro instinto egoísta de justificarnos y culpar a los demás, aceptar que la culpa es nuestra como pueblo y la historia nos lo ha demostrado. Pueden venir una centena de profetas de la estatura de Moshe, pero mientras no nos volvamos con sinceridad al Eterno la historia se seguirá repitiendo con más desiertos mientras sigamos culpando a Moshe (=Mashiaj) por no llevarnos a la tierra prometida. Moreh Mario Kehila Melech
  32. 32. Epoca de Conflicto Estamos viviendo en una época decisiva, donde la religión (que es la interpretación humana) a caducado. Israel y la Torá no son una religión, Más allá de minimizar a Israel dentro de un sistema religioso y normas de origen humano, Israel deben cumplir con su cometido divino aún hoy después de miles de años de la creación, - no a podido ser una luz a las naciones. Quiera El Misericordioso que pronto se acerque el Día prefijado en que todo Israel cumpla las palabras del Profeta Iejezqel: "Un corazón nuevo y un espíritu nuevo... que anden en Mis estatutos, guarden y hagan Mis juicios". Moreh Mario Kehila Melech
  33. 33. Quien mo me soy o como me identifico? Por ende los Natzratim (Benei Yisrae‟l) no son Mesiánicos, ni Cristianos, ni Judíos, ni pertenecen a Culto o Religión. Rabi Iehoshúa de Natzrát no es Jesús ni Iéshú que son inventos y creaciones Religiosas de un personaje histórico. Para los Natzratim, (Benei Yisrae‟l) Iehoshúa es el Tzadiq (Justo) más elevado de todos y destinado a ser el Mashiaj de acuerdo a los Escritos de los Profetas de Israel. Los Escritos de sus Primeros Alumnos no son „Escritos Manipulados‟ o „Nuevo Pacto‟ Moreh Mario Kehila Melech
  34. 34. `Seguiremos en la siguienteclase conociendo quien esYahoshua HaMashiach y laHistoria original. Moreh Mario Kehila Melech

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