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Comparative education

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Comparative education

  1. 1. Comparative education Educación Comparada Comparative educationis a fully established academic field of study that examines education in one country (or group of countries) by using data and insights drawn from the practises and situation in another country, or countries. Programs and courses in comparative education are offered in many universities throughout the world, and relevant studies are regularly published in scholarly journals such as Comparative Education, International Review of Education, Mediterranean Journal of Educational Studies,International Journal of Educational Development, Comparative Education Review, and Current Issues in Comparative Education. The field of comparative education is supported by many projects associated with UNESCO and the national education ministries of various nations. Educación Comparada es un campo académico de estudio que examina la educacion en un pais (o grupo de paises) para compararla con la de otro país (o grupo de países). Muchas universidades del mundo ofrecen diversos cursos y programas de educación comparada, y estudios relevantes se publican regularmente en revistas especializadas comosComparativeEducation, International Review of Education, MediterraneanJournal of EducationalStudies,InternationalJournal of EducationalDevelopment, ComparativeEducationReview, y CurrentIssues in ComparativeEducation. Los estudios e investigaciones sobre Educación Comparada se apoya desde varios proyectos asociados a la UNESCO así como desde varios Ministerios de Educación de diversos paises. Campo de actuación y objetivos Objectives and Scope Según Harold J Noah (1985), y el Dr.FarooqJoubish According to Harold J Noah (1985), and (2009), la Educación Comparada persigue cuatro Dr.FarooqJoubish (2009), comparative education has propósitos: four purposes: 1. Describir los sistemas, procesos y resultados educativos. 1. To describe educational systems, processes, 2. Ayudar al desarrollo de instituciones y or outcomes. prácticas educativas. 2. To assist in the development of educational 3. Poner de relieve las relaciones entre institutions and practices. educación y sociedad. 3. To highlight the relationships between 4. Establecer afirmaciones generales sobre education and society. educación que sean válidas en más de un 4. To establish generalized statements about pais. education that are valid in more than one country. La Educación Comparada no solo se enfoca a Comparative education is often incorrectly assumed to estudios que comparan dos o más países diferentes exclusively encompass studies that compare two or sino que desde el principio de esta disciplina también more different countries. In fact, since its early days se ha enfocado al estudio de la educación en un researchers in this field have often eschewed such mismo país en diferentes momentos del tiempo. Así, approaches, preferring rather to focus on comparisons algunos grandes proyectos como el programa PISA within a single country over time. Still, some large (ver Informe PISA) han obtenido importantes scale projects, such as the PISA and TIMSS studies, conclusiones mediante macroanálisis comparativos de have made important findings through explicitly grandes cantidades de información. comparative macroanalysis of massive data sets. Relacionado con elcampo
  2. 2. Rationale for the Field Many important educational questions can best be examined from an international-comparative perspective. For example, in the United States there is no nationwide certificate of completion of secondary education. This raises the question of what the advantages and disadvantages are of leaving such certification to each of the 50 states. Comparative education draws on the experience of countries such as Japan and France to show how a centralized system works, and what are the advantages and disadvantages of centralized certification. Critics of comparative education refer to it as Policy Borrowing. Muchas cuestiones educativas importantes mejor se puede examinar desde una perspectiva internacional comparada. Por ejemplo, en los Estados Unidos no hay un certificado a nivel nacional de la finalización de la educación secundaria. Esto plantea la cuestión de cuáles son las ventajas y los inconvenientes de salir de dicha certificación a cada uno de los 50 estados. La educación comparada se basa en la experiencia de países como Japón y Francia para mostrar cómo funciona un sistema centralizado, y cuáles son las ventajas y desventajas de la certificación centralizada. Los críticos de la educación comparada se refieren a ella como Endeudamiento Política. Disciplinary Identity Identidad de disciplina Comparative education is closely allied to, and may La educación comparadaes un cercano aliado, y overlap with, international education, international puede duplicar,la educación internacional, la educación internacional para el desarrolloy la development education, and comparative sociology. sociologíacomparativa Comparative and International Education Society The Comparative and International Education Society (CIES) was founded in 1956 to foster "cross-cultural understanding, scholarship, academic achievement, and societal development through the international study of educational ideas, systems, and practices." Comparado e Internacional de Educación de la Sociedad LaEducaciónComparada e InternacionalSociedad(CIES)fue fundada en 1956para fomentar"el entendimiento intercultural, la erudición, el logro académico yel desarrollo sociala través del estudiointernacional delas ideas educativas, sistemas y prácticas."
  3. 3. Editorial Introduction: Cosmopolitanism, Introducción editorial: cosmopolitismo, Educación Education and Comparative Education y Educación Comparada When plans began for this issue of CICE, we acknowledged cosmopolitanism‘s historic recognition of abstract questions of responsibility as well as the practical, lived conflicts that supersede sovereign boundaries, including climate change and war. Recent events, such as the international response to the national catastrophe in Haiti, or the global reaction to the President‘s Barack Obama‘s election, depict the dominant worldview of individual nation states composing the international system as well as the permeable nature of crisis and celebration across borders. The editors were also impressed with the potential attributed to cosmopolitanism to offer a novel, though ancient, lens through which to view and contemplate educational challenges shared across contours of national domain and ‗other‘ identity constructs, including the protection of human rights and promotion of school access. Yet, despite the generally accepted eclipse of the global and local, questions linger on the differences between cosmopolitanism and globalization and how the former can either perpetuate already entrenched dichotomies of difference or embolden a genuine moral commitment to humanity. Cuando comenzaron los planes para este problema de la CICE, que reconoció reconocimiento histórico cosmopolitismo de cuestiones abstractas de responsabilidad, así como los conflictos prácticos, vida que reemplazan a los límites soberanos, incluido el cambio climático y la guerra. Los acontecimientos recientes, como la respuesta internacional a la catástrofe nacional en Haití, o la reacción mundial a la elección del presidente Barack Obama, representan la cosmovisión dominante de los estados nacionales individuales que componen el sistema internacional, así como la permeabilidad de la crisis y la celebración a través de fronteras . Los editores quedaron impresionados con el potencial atribuido al cosmopolitismo para ofrecer una novela, aunque la lente antigua, con la que observar y contemplar los retos educativos compartidos a través de curvas de nivel de dominio nacional y de 'otros' construcciones de identidad, incluida la protección de los derechos humanos y la promoción de la escuela de acceso. Sin embargo, a pesar de que el eclipse generalmente aceptada de los globales y locales, plantean interrogantes sobre las diferencias entre el cosmopolitismo y la globalización y cómo la primera puede perpetuarse ya dicotomías arraigadas de diferencia o envalentonar a un verdadero compromiso moral de la humanidad. Thus, the Call for Papers for this issue solicited submissions that focused on the impacts of cosmopolitanism‘s growing popularity in comparative educational thought, discourse, and practice, and that critically examined the potential contributions and limitations of various forms and applications of cosmopolitanism in education. Papers were invited to analyze such diverse topics as: cosmopolitanism‘s relationship with theories of multiculturalism and world culture, and research in cross-national borrowing and lending of educational policies; the ethical and practical implications of cosmopolitanism across myriad cultural contexts, from classrooms to governing bodies of schooling; cosmopolitanism as a method of inquiry or methodological blueprint; and the roles of cosmopolitanism in research on timely, heated subjects in comparative education, such as development aid administered by supra-national organizations. Por lo tanto, el CallforPapers para la presentación de esta edición se solicitó que se centraran en los efectos de la creciente popularidad de cosmopolitismo en comparativa pensamiento educativo del discurso, y la práctica, y que un análisis crítico de las contribuciones potenciales y limitaciones de las diversas formas y aplicaciones de cosmopolitismo en la educación. Los trabajos fueron invitados a analizar temas tan diversos como: relación de cosmopolitismo con las teorías del multiculturalismo y de la cultura mundial, y la investigación en cruzada nacional de empréstito y de préstamo de las políticas educativas, las implicaciones éticas y prácticas de cosmopolitismo a través de múltiples contextos culturales, de las aulas a los órganos rectores de la escolarización; cosmopolitismo como un método de investigación o diseño metodológico, y el papel de cosmopolitismo en la investigación sobre temas de actualidad, se calienta en la educación comparada, como la ayuda al desarrollo administrado por organizaciones
  4. 4. supranacionales. The resulting collection of papers in this issue of CICE begins to recognize and understand cosmopolitanism beyond its all too familiar, preconceived definition stemming from classical Western thought, in order to offer, analyze, and critically explore its dissenting, non-Western, and potentially transformative possibilities. The papers make a contribution towards this objective by asking necessary questions on cosmopolitanism and education, including: what does it mean to teach about cosmopolitanism, as well in advancement of cosmopolitanism? How does internal self-transformation lead to the development of capacities that respond to the value and dignity of all human beings? What is the role of knowledge in this inter-connected world for creating a more just and democratic world-system? How do teachers contend with the tensions of living out their daily identities, at the intersection of the local and global? How can cosmopolitanism inform study abroad programming and textbook development? Can cosmopolitanism act as an existential ―mirror‖ and offer a re-reading of socialism and Cold War realities? La colección resultante de los artículos de este número de la CICE empieza a reconocer y entender más allá de su cosmopolitismo muy familiar, la definición preconcebida derivada de pensamiento occidental clásica, con el fin de ofrecer, analizar y explorar críticamente su opinión disidente, no occidental, y potencialmente transformadoras posibilidades. Los documentos de hacer una contribución para alcanzar este objetivo haciendo preguntas necesarias sobre el cosmopolitismo y la educación, tales como: ¿qué significa para enseñar sobre el cosmopolitismo, así como en el avance del cosmopolitismo? ¿Cómo se interna la transformación de sí para el desarrollo de las capacidades que respondan al valor y la dignidad de todos los seres humanos? ¿Cuál es el papel del conocimiento en este mundo interconectado para la creación de una sociedad más justa y democrática del sistemamundo? ¿Cómo lidiar con los maestros de las tensiones de vivir su identidad cotidiana, en la intersección de lo local y lo global? ¿Cómo se puede estudiar en el extranjero cosmopolitismo informar a la programación y el desarrollo de libros de texto? Puede actuar como un cosmopolitismo existencial "espejo" y ofrecer una relectura del socialismo y las realidades de la Guerra Fría? This collection of papers engages a range of issues from a variety of geopolitical contexts and epistemological standpoints and, in concert, encourages a reassessment of the assumptions that command the current discourse on cosmopolitanism. The papers attend to moral, economic, global, national, and thick versions and visions of cosmopolitanism; in sum effect, this issue authenticates the presence and practice of a multiplicity of cosmopolitanisms, a starting point from which educationalists, philosophers of education, and practitioners can dialogue on their implications for comparative and international education. Esta colección de artículos involucra una serie de cuestiones a partir de una variedad de contextos geopolíticos y puntos de vista epistemológicos y, en conjunto, fomenta una nueva valoración de los supuestos de que el mandato del actual discurso sobre el cosmopolitismo. Los documentos de atender a las versiones morales, económicas, globales, nacionales y de espesor y visiones del cosmopolitismo, en el efecto de la suma, esta cuestión autentica la presencia y la práctica de una multiplicidad de cosmopolitismos, un punto de partida desde el cual los educadores, filósofos de la educación, y los profesionales puedan dialogar sobre sus implicaciones para la educación comparada e internacional. The editors are thankful to Dale Snauwaert and Noah Sobe, both scholars with significant contributions to the dialogue on education and cosmopolitanism, for accepting invitations to submit articles for this issue. In The Ethics and Ontology of Cosmopolitanism: Education for a Shared Humanity, Snauwaert offers a Los editores agradecen a Dale Snauwaert y Sobe Noé, ambos investigadores con aportes significativos en el diálogo sobre la educación y el cosmopolitismo, por aceptar las invitaciones para presentar artículos para esta edición. En La ética y la ontología de cosmopolitismo: Educación para una humanidad
  5. 5. thoughtful philosophical landscape for the entirety of the issue and explicates the differences between Realism and Cosmopolitanism, noting the latter‘s requirement for moral agents to engage in processes of self-transformation that can then define the core of a cosmopolitan education. Sobe, in his article Rethinking ‗Cosmopolitanism‘ as an Analytic for the Comparative Study of Globalization and Education, offers a compelling argument for study of the dangers and promises of ―cosmopolitanisms‖ by comparative education researchers, specifically in the reimagination of their methodological and conceptual tools. We encourage our readers to revisit the CICE website in coming weeks as noted philosopher of education, David Hansen of Teachers College, Columbia University, offers a response to Snauwaert and I comment on Sobe‘s article. Through her article Cosmopolitanism in Civic Education: Exploring Cross-National Trends, 19702008, Patricia Bromley presents sound research grounded in longitudinal, cross-national data that illustrates an expansion in cosmopolitan themes in civic education textbooks worldwide, but in turn reveals the accompanying spectrum of disparate views regarding what a more universal, diverse notion of citizenship implies for global relations. Following, AnatoliRapoport narrows our purview to the United States. In his article, Lonely Business or Mutual Concern: The Role of Comparative Education in the Cosmopolitan Citizenship Debates, Rapoport acutely examines three major challenges to global citizenship education in the U.S. and situates the role of comparative and international education research, which he defines as ―intrinsically cosmopolitan,‖ in the advancement of a global discourse in national citizenship education. Next, Karen Hedershot and Jill Sperandio, in their article, Study Abroad and Development of Global Citizen Identity and Cosmopolitan Ideals in Undergraduates, highlight a growing trend in higher education towards specialized global citizenship programs grounded in study abroad components that purport transformative outcomes for their participants. The credible findings from their study offer compartida, Snauwaert ofrece un paisaje reflexivo filosófico para la totalidad de la cuestión y explica las diferencias entre el realismo y el cosmopolitismo, teniendo en cuenta el requisito de este último para los agentes morales a participar en los procesos de autotransformación que luego se puede definir el núcleo de una educación cosmopolita. Sobe, en su artículo Rethinking "cosmopolitismo" como una analítica para el estudio comparativo de la Globalización y la Educación, ofrece un argumento convincente para el estudio de los peligros y las promesas de "cosmopolitismos" por investigadores de la educación comparada, específicamente en la re-imaginación de su metodología y las herramientas conceptuales. Animamos a nuestros lectores a visitar el sitio web de CICE en las próximas semanas como filósofo de la educación señaló David Hansen, del TeachersCollege de la Universidad de Columbia, ofrece una respuesta a Snauwaert y comentarios sobre el artículo de SoBe. A través de su cosmopolitismo artículo en la educación cívica: Exploración de la Cruz-las tendencias nacionales, 1970-2008, Patricia Bromley presenta una investigación basada en el sonido longitudinales, datos transnacionales que ilustra la expansión de los temas cosmopolitas de los libros de texto de educación cívica en todo el mundo, pero a su vez revela la acompaña espectro de puntos de vista dispares acerca de lo que uno más universal, la noción de diversidad de la ciudadanía implica para las relaciones globales. A continuación, Anatoli Rapoport reduce nuestra competencia a los Estados Unidos. En su artículo, asunto solitario o interés común: El papel de la educación comparada en los Debates de la ciudadanía cosmopolita, Rapoport agudamente examina tres grandes retos a la educación de la ciudadanía global en los EE.UU. y sitúa el papel de la investigación en educación comparada e internacional, que él define como " intrínsecamente cosmopolita, "en el avance de un discurso global en la educación de la ciudadanía nacional. A continuación, Karen Hedershot y SperandioJill, en su artículo, estudiar en el extranjero y el Desarrollo de la Identidad Ciudadana Global y los ideales cosmopolitas de estudiantes de pregrado, poner de relieve una tendencia creciente en la educación superior con programas especializados de ciudadanía global basadas en estudios en el extranjero los componentes que pretenden los resultados de transformación de sus participantes . Los resultados
  6. 6. consideration for the development of initiatives that nurture cosmopolitan sensibilities in college students. The article, Educating the World: Teachers and their Work as Defined by the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) by Helen Harper and Judith Dunkerly, turns our attention to teachers. It presents an engaging analysis of UNESCO‘s key policy documents that illustrates a noteworthy shift in the identity of the 21st teacher, from a strictly national to a global educational contributor. The authors observe that the participation of the ―cosmopolitan teacher‖ has implications for a myriad of international concerns within UNESCO‘s jurisdiction, such as human rights and sustainable development. Robert J. Imre and ZsuzsaMillei provide persuasive insight into the particular cosmopolitanism that existed in post-World War II socialist Hungary until the end of the Cold War in their article Smashing Cosmopolitanism: The Neo-liberal Destruction of Cosmopolitan Education in East-Central Europe. Although they note its limitations in this specific historical political context, the authors expose how a prospering cosmopolitanism in Hungary (apparent, for example, in its education system) was defenseless to western economic and political forces, which in turn has led to a misreading of Cold War history by comparative education theorists. From this case, we move to the spatial consideration of knowledge in the article World-systems Analysis in Comparative Education: An Alternative to Cosmopolitanism. Authors Tom G. Griffiths and Lisa Knezevic bring cosmopolitanism in dialogue with the work dedicated to a world culture of education and Immanuel Wallerstein‘s world-systems approach, in order to argue for the latter‘s necessary historical and political dimension that can recalibrate comparative education research to focus on the contributions of knowledge for a more just, democratic world-system. fiables a partir de su consideración de la oferta de estudios para el desarrollo de iniciativas que alimentan la sensibilidad cosmopolita en estudiantes universitarios. El artículo, educar al mundo: Los docentes y su trabajo definidas por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) por Helen Harper y Dunkerly Judith, dirige nuestra atención a los maestros. Se presenta un análisis de la participación de los documentos clave de política de la UNESCO que ilustra un cambio notable en la identidad del profesor de 21, a partir de una estrictamente nacional a un colaborador de la educación mundial. Los autores observan que la participación del "maestro cosmopolita" tiene implicaciones para una miríada de asuntos internacionales de la competencia de la UNESCO, como los derechos humanos y el desarrollo sostenible. Robert J. ImreMilleiZsuzsa dar una idea persuasiva en el cosmopolitismo específico que existía en la postSegunda Guerra Mundial, la Hungría socialista hasta el final de la Guerra Fría en su cosmopolitismo artículo sensacional: la destrucción neoliberal de la educación cosmopolita en Europa centro-oriental . A pesar de que tenga en cuenta sus limitaciones en este específico contexto político histórico, los autores exponen cómo un cosmopolitismo que prospera en Hungría (evidente, por ejemplo, en su sistema educativo) estaba indefenso al oeste las fuerzas económicas y políticas, que a su vez ha dado lugar a una interpretación errónea de historia de la Guerra Fría por los teóricos de la educación comparada. A partir de este caso, nos movemos a la consideración del conocimiento espacial en el artículo los sistemasmundo en el Análisis de la Educación Comparada: Una alternativa al cosmopolitismo. Los autores Tom G. Griffiths y Knezevic Lisa traen el cosmopolitismo en diálogo con la obra dedicada a una cultura mundial de la educación y el enfoque de Immanuel Wallerstein del sistema-mundo, con el fin de argumentar a favor de dimensión necesaria histórico y político de este último que se puede volver a calibrar la investigación en educación comparada de centrarse sobre las contribuciones de conocimiento para una sociedad más justa, democrática del sistema-mundo. Y, por último, en el ensayo La Evolución de una And finally, in the essay The Evolution of a identidad cosmopolita: La transformación de la Cosmopolitan Identity: Transforming Culture, cultura, ShannanSpisak trae esta edición de CICE a ShannanSpisak brings this issue of CICE to a close, su fin, como empezó, con un texto escrito con
  7. 7. as it began, with a sensitively written philosophical text. Spisak presents a compelling case for the natural fluidity of identity that can be transformed by cosmopolitanism, unveiling the collective agency of individuals to transform whole cultures and societies. sensibilidad filosófica. Spisak presenta un caso convincente para la fluidez natural de la identidad que puede ser transformado por el cosmopolitismo, revelando la agencia colectiva de las personas a transformar las culturas y sociedades enteras. Postmodernism Postmodernism is a concept that encompasses a wide range of ideals, methods and practices. It is more importantly not a philosophical movement in itself, but rather, incorporates a number of philosophical and critical methods that can be considered 'postmodern', the most familiar include feminism and post-structuralism. Put another way, postmodernism is not a method of doing philosophy, but rather a way of approaching traditional ideas and practices in non-traditional ways that deviate from preestablished superstructural modes. This has caused difficulties in defining what postmodernism actually means or should mean and therefore remains a complex and controversial concept, which continues to be debated. The idea of the postmodern gained momentum through to the 1950s before dominating literature, art and the intellectual scene of the 1960s.[1] Postmodernism's origins are generally accepted as having been conceived in art around the end of the nineteenth century as a reaction to the stultifying legacy of modern art and continued to expand into other disciplines during the early twentieth century as a reaction against modernism in general. El posmodernismo El postmodernismo esun concepto que abarcauna amplia gama deideales, métodos y prácticas. No esmás importante, unmovimiento filosóficoen sí mismo,sino más bien, incorpora una serie demétodos filosóficosy críticosque se pueden considerar"posmoderna", los más conocidossonel feminismo y elpost-estructuralismo. Dicho de otra manera, el posmodernismo no es un métodode hacer filosofía,sino más bien unaforma de acercarse alas ideasy prácticas tradicionalesenformas no tradicionalesque se apartan delos modospreestablecidossuperestructurales. Esto ha causadodificultades para definirlo que el postmodernismoen realidad significao debería significar, por lo que sigue siendo un conceptocomplejo y controvertido, que sigue siendoobjeto de debate.La idea dela posmodernidadcobró impulsoa travésde los años 1950antes de dominarla literatura, el arte y la escenaintelectual dela década de 1960. [1]orígenesdel postmodernismoson generalmente aceptados comohabiendo sido concebidoen el artea finalesdel sigloXIX comouna reacción a laembrutecedorlegado dearte moderno ycontinuó expandiéndoseen otras disciplinasdurante el sigloXXcomo una reaccióncontra el modernismoen general. Overview In its most basic form, postmodernism is an intentional departure from the previously dominant modernist approaches such as scientific positivism, realism, constructivism, formalism, metaphysics and so forth. In a sense, the "postmodernist" approach continues the critique of the Enlightenment legacy, fundamentally seeking to challenge the traditional practices and intellectual pillars of western civilization just as the Enlightenment challenged tradition, theology and the authority of religion before it. Información general Ensu forma más básica, el postmodernismo es un punto de partidaintencional en losenfoques modernosanteriormente dominantes, tales como el positivismo científico, el realismo, el constructivismo, el formalismo, la metafísica y así sucesivamente.En cierto sentido,el "post-moderno" enfoque siguela crítica dellegado de la Ilustración, fundamentalmente tratando decuestionar las prácticastradicionalesy los pilaresintelectualesde la civilización occidentaltal Postmodernism postulates that many, if not all, comola Ilustración,desafió la tradición, la teología y la apparent realities are only social constructs and are autoridadde la religiónantes de que. therefore subject to change. It emphasises the role of language, power relations, and motivations in the El postmodernismo postula que muchos, si no todas,
  8. 8. formation of ideas and beliefs. In particular it attacks the use of sharp binary classifications such as male versus female, straight versus gay, white versus black, and imperial versus colonial; it holds realities to be plural and relative, and to be dependent on who the interested parties are and the nature of these interests. It claims that there is no absolute truth and that the way people perceive the world is subjective. Postmodernism has influenced many cultural fields, including religion, literary criticism, sociology, linguistics, architecture, history, anthropology, visual arts, and music. las realidades aparentes son sólo construcciones sociales y, por tanto, sujetos a cambios. Se hace hincapié en el papel del lenguaje, las relaciones de poder, y las motivaciones en la formación de ideas y creencias. En particular, se ataca el uso de las clasificaciones binarias nítidas como hombre contra mujer, directamente frente al gay, blanco contra negro, y la imperial, frente al colonial, sino que tiene que ser la realidad plural y relativo, y dependerá de que las partes interesadas y la la naturaleza de estos intereses. Afirma que no existe una verdad absoluta y que la forma de percibir el mundo es subjetivo. El postmodernismo ha influido en muchos ámbitos de la cultura, incluyendo la religión, la crítica literaria, la sociología, la lingüística, la arquitectura, la historia, la Modernism and postmodernism are also understood antropología, las artes visuales y música. as cultural stances or sets of perspectives. In critical theory, "Postmodernism" refers to a point of departure Modernismo y postmodernismo se entiende también for works of literature, drama, architecture, cinema, como circunstancias culturales o conjuntos de puntos journalism, and design. It has also influenced de vista. En la teoría crítica, "posmodernismo" se marketing, business and the interpretation of law, refiere a un punto de partida para las obras de la culture, and religion in the late 20th and early 21st literatura, el teatro, la arquitectura, el cine, el centuries.[2] Postmodernism, particularly as an periodismo y el diseño. También ha influido en la academic movement, can be understood as a reaction comercialización, las empresas y la interpretación de to modernism in the Humanities. Whereas modernism la ley, la cultura y la religión en los siglos 21 finales 20 was primarily concerned with principles such as y principios. [2] El postmodernismo, en particular, identity, unity, authority, and certainty, postmodernism como un movimiento académico, se puede entender is often associated with difference, plurality, textuality, como una reacción al modernismo en las and skepticism[citation needed]. Humanidades. Mientras que el modernismo se refiere principalmente a principios tales como la identidad, la Literary critic Fredric Jameson describes unidad, la autoridad y la seguridad, el postmodernism as the "dominant cultural logic of late postmodernismo se asocia a menudo con la capitalism." "Late capitalism" refers to the phase of diferencia, la pluralidad, la textualidad, y el capitalism after World War II, as described by Marxist escepticismo [cita requerida]. theorist Ernest Mandel. The term refers to the same period described by "globalization", "multinational El crítico literario FredricJameson describe la capitalism", or "consumer capitalism. posmodernidad como la "lógica dominante cultural del capitalismo tardío". "El capitalismo tardío" se refiere a la fase del capitalismo después de la Segunda Guerra Mundial, según lo descrito por el teórico marxista ErnestMandel. El término se refiere al mismo período descrito por la "globalización", "capitalismo multinacional", o "capitalismo de consumo. History and emergence The term "Postmodern" was first used around the Historia ysurgimiento 1870s. John Watkins Chapman suggested "a El término "posmoderno" se utilizó por primera vez Postmodern style of painting" as a way to move alrededor de la década de 1870. John Watkins beyond French Impressionism.[4] J. M. Thompson, in Chapman sugirió "un estilo posmoderno de la pintura" his 1914 article in The Hibbert Journal (a quarterly como una forma de ir más allá de impresionismo philosophical review), used it to describe changes in francés. [4] JM Thompson, en su artículo publicado en attitudes and beliefs in the critique of religion: "The 1914 El Diario Hibbert (una revisión filosófica
  9. 9. raison d'etre of Post-Modernism is to escape from the double-mindedness of Modernism by being thorough in its criticism by extending it to religion as well as theology, to Catholic feeling as well as to Catholic tradition."[5] trimestral), se utiliza para describir los cambios en las actitudes y creencias en la crítica de la religión: "la razón de ser de post-modernismo es escapar de la doble mentalidad de la modernidad por ser cuidadoso en su crítica, haciéndolo extensivo a la religión, así como la teología, al sentimiento católico, así como a In 1917, Rudolf Pannwitz used the term to describe a la Católica la tradición ". philosophically-oriented culture. His idea of postmodernism drew from Friedrich Nietzsche's analysis En 1917, Rudolf Pannwitz utiliza el término para of modernity and its end results of decadence and describir una cultura orientada filosóficamente. Su nihilism. Pannwitz's post-human would be able to idea del post-modernismo dibujó a partir del análisis overcome these predicaments of the modern human. de Friedrich Nietzsche de la modernidad y sus Contrary to Nietzsche, Pannwitz also included resultados finales de la decadencia y el nihilismo. nationalist and mythical elements in his use of the Pannwitz de post-humano sería capaz de superar term. estos dilemas del ser humano moderno. A diferencia de Nietzsche, Pannwitz también se incluyen elementos nacionalistas y míticos de su uso de la In 1921 and 1925, Postmodernism had been used to palabra. describe new forms of art and music. In 1942 H. R. Hays described it as a new literary form. However, as En 1921 y 1925, el posmodernismo se ha utilizado a general theory for a historical movement it was first para describir las nuevas formas de arte y música. En used in 1939 by Arnold J. Toynbee: "Our own Post- 1942, HR Hays lo describió como una nueva forma Modern Age has been inaugurated by the general war literaria. Sin embargo, como una teoría general de un of 1914-1918." movimiento histórico que fue utilizado por primera vez en 1939 por Arnold J. Toynbee: "Nuestra propia después de la Edad Moderna ha sido inaugurado por Portland Building, an example of Postmodern el general de la guerra de 1914-1918". architecture In 1949 the term was used to describe a PortlandBuilding,un ejemplode la dissatisfaction with modern architecture, and led to arquitecturapostmoderna the postmodern architecture movement,[8] perhaps En 1949,el término seutiliza para describir also a response to the modernist architectural undescontento conla arquitectura moderna,y movement known as the International Style. condujoal movimiento dela arquitectura posmoderna, Postmodernism in architecture is marked by the re- [8]tal vez tambiénuna respuestaal movimiento emergence of surface ornament, reference to modernistaarquitectónico conocidocomoInternational surrounding buildings in urban architecture, historical Style. La posmodernidaden la arquitecturaestá reference in decorative forms, and non-orthogonal marcada porel resurgimientode la superficie angles. deornamento, la referencia a los edificios circundantesenla arquitectura urbana, la referencia histórica delas formas decorativas, y los ángulosno After that, Postmodernism was applied to a whole ortogonales. host of movements, many in art, music, and literature, that reacted against tendencies in the imperialist phase of capitalism called "modernism," and are Después de eso,El posmodernismose aplicó a typically marked by revival of historical elements and unagran cantidad demovimientos,muchosen el arte, la techniques.[9] Walter Truett Anderson identifies música y la literatura,que reaccionaroncontra las Postmodernism as one of four typological world views. tendenciasen la faseimperialista del These four world views are the Postmodern-ironist, capitalismollamado "modernismo", y por lo which sees truth as socially constructed; the scientific- generalmarcado por larecuperación deelementos rational, in which truth is found through methodical, históricosy técnicas. [9]Walter Truett disciplined inquiry; the social-traditional, in which truth Andersonidentificael posmodernismo comouna de las
  10. 10. is found in the heritage of American and Western civilization; and the neo-romantic, in which truth is found through attaining harmony with nature and/or spiritual exploration of the inner self. cuatrovisiones del mundotipológicas. Estascuatrovisiones del mundoson laposmodernaironista, que ve la verdadcomo una construcción social, la científico-racional, en que la verdadse encuentraa través dela investigaciónmetódicay disciplinada, lo socialtradicional, en que la verdadse encuentra en elpatrimonio de laestadounidense y occidentalcivilización. y elneo-romántico, en el quela Postmodernist ideas in philosophy and the analysis of verdad se encuentraa través dela armoníacon la culture and society expanded the importance of naturalezala consecucióny / oexploración espiritualdel critical theory and has been the point of departure for ser interior. works of literature, architecture, and design, as well as being visible in marketing/business and the Las ideasposmodernasen la filosofía yel análisisde la interpretation of history, law and culture, starting in the culturay la sociedadse expandióla importanciade la late 20th century. These developments—re-evaluation teoría críticay ha sido elpunto de partidapara las of the entire Western value system (love, marriage, obrasde la literatura, la arquitectura y diseño,además popular culture, shift from industrial to service de servisible enmarketing /comercialy lainterpretación economy) that took place since the 1950s and 1960s, de la historia, la ley y la cultura, a partir de finales del with a peak in the Social Revolution of 1968—are siglo 20. Estosdesarrollos-re-evaluación delsistema de described with the term Postmodernity,[11] as valoresoccidental(el amor, el matrimonio, la cultura opposed to Postmodernism, a term referring to an popular, el cambio de industrial ala economía de opinion or movement. "Postmodernist" describes part servicios) que tuvo lugardesde los años 1950y 1960, of a movement; "Postmodern" places it in the period con un pico enla Revolución Social de1968-se of time since the 1950s, making it a part of describen con lala postmodernidadplazo[11],a contemporary history. diferencia deposmodernismo, un término que se refierea una opinióno movimiento."Posmoderno", describe parte de un movimiento, "posmoderno" se sitúa en el períodode tiempo transcurrido desdela Overview of ideas década de 1950, por lo que esuna partede la historia Martin Heidegger (1889–1976) contemporánea. rejected the philosophical basis of the concepts of "subjectivity" and "objectivity" and asserted that similar grounding oppositions in logic ultimately refer Información generalde las ideas to one another. Instead of resisting the admission of Martin Heidegger(1889-1976) this paradox in the search for understanding. rechazó labase filosóficade los conceptos de"subjetividad" y "objetividad" y afirmóque las oposicionessimilaresa tierraen la lógicaen última Thomas Samuel Kuhn (1922–1996) instanciase refierenel uno al otro. En vez de resistirla located the rapid change of the basis of scientific admisión deesta paradojaen la búsqueda dela knowledge to a provisional consensus among comprensión. scientists; coined the term "paradigm shift" in The Structure of Scientific Revolutions and in general ThomasSamuelKuhn(1922-1996) contributed to the debate over the presumed neutrality encuentra elrápido cambio dela basedel conocimiento and objectivity of empirical methodology in the Natural científicoa unconsenso provisionalentre los científicos, Sciences from disciplinarian or cultural bias. acuñó el término "cambio de paradigma" en la estructura de las revoluciones científicasy en generalcontribuyó al debatesobre lapresunta Jacques Derrida (1930–2004) neutralidady objetividadde la metodologíaempírica re-examined the fundamentals of writing and its enlas Ciencias Naturalesde sesgodisciplinarioo consequences on philosophy in general; sought to cultural. undermine the language of 'presence' or metaphysics
  11. 11. in an analytical technique which, beginning as a point JacquesDerrida(1930-2004) of departure from Heidegger's notion of Destruktion, examinadosre-los fundamentos de la escrituray sus came to be known as Deconstruction. consecuencias sobrela filosofía en general, trató de socavarel lenguaje de la"presencia"o dela metafísica enuna técnica analíticaque, partiendocomo puntode Michel Foucault (1926–1984) partidade la nociónheideggeriana deDestruktion, llegó introduced concepts such as 'discursive regime', or re- a serconocido comodeconstrucción. invoked those of older philosophers like 'episteme' and 'genealogy' in order to explain the relationship MichelFoucault (1926-1984) among meaning, power, and social behavior within conceptos introducidostales como "régimen social orders (see The Order of Things, The discursivo", o volver ainvocara losde los adultos Archaeology of Knowledge, Discipline and Punish and mayoresfilósofos como"episteme" y la "genealogía" a The History of Sexuality). fin de explicarla relación entre elsignificado, el poder y la conductasocial dentro delos órdenes sociales(ver el Jean-François Lyotard (1924–1998) orden de las cosas, LaArqueología del saber, Vigilar y identified in The Postmodern Condition a crisis in the castigar yLaHistoria de la sexualidad). 'discourses of the Human Sciences' latent in Modernism but catapulted to the fore by the advent of Jean-FrançoisLyotard(1924-1998) the "computerized" or "telematic" era (see Information identificado enLa condición postmodernade una Revolution). crisisen los"discursos de las ciencias humanas" latente en el modernismo, pero catapultóa la Richard Rorty (1931–2007) palestrapor eladvenimiento de la era"computarizado" argues in Philosophy and the Mirror of Nature that o "telemático" (véase Revolución de la Información). contemporary Analytic philosophy mistakenly imitates scientific methods. Richard Rorty(1931-2007) sostieneen la filosofíay elespejo de la naturalezaque Jean Baudrillard (1929–2007), la filosofía analíticacontemporáneaerrorimitalos inSimulacra and Simulation, introduced the concept métodos científicos. that reality or the principle of the "real" is shortcircuited by the interchangeability of signs in an era JeanBaudrillard(1929-2007), whose communicative and semantic acts are en simulacrosy simulación, introdujo el conceptode dominated by electronic media and digital que la realidado el principiode la"real"se technologies. cortocircuitapor laintercambiabilidadde los signos enuna erade comunicación Fredric Jameson (born 1934) ycuyasemánticaactosestán dominados porlos medios set forth one of the first expansive theoretical de comunicaciónelectrónicosy las tecnologías treatments of Postmodernism as a historical period, digitales. intellectual trend and social phenomenon in a series en1934) of lectures at the Whitney Museum, later expanded as FredricJameson(nacido Postmodernism, or The Cultural Logic of Late se estableceuno de los Capitalism (1991). primerostratamientosteóricosde la posmodernidadexpansivascomoun períodohistórico,de tendenciaintelectual yfenómeno Contested definitions socialen unaserie de conferencias enel Museo The term "Postmodernism" is often used to refer to Whitney, luego se expandiócomoposmodernismo ola different, sometimes contradictory concepts. lógica cultural delcapitalismo tardío(1991). Conventional definitions include: Definiciones controversiales Compact Oxford English Dictionary: "a style El término "posmodernidad" se utiliza a menudopara a conceptosdiferentes, a veces and concept in the arts characterized by referirse Las definiciones distrust of theories and ideologies and by the contradictorias.
  12. 12. drawing of attention to conventions."[13] Merriam-Webster: Either "of, relating to, or being an era after a modern one", or "of, relating to, or being any of various movements in reaction to modernism that are typically characterized by a return to traditional materials and forms (as in architecture) or by ironic self-reference and absurdity (as in literature)", or, finally "of, relating to, or being a theory that involves a radical reappraisal of modern assumptions about culture, identity, history, or language".[14] American Heritage Dictionary: "Of or relating to art, architecture, or literature that reacts against earlier modernist principles, as by reintroducing traditional or classical elements of style or by carrying modernist styles or practices to extremes: 'It [a roadhouse] is so architecturally interesting ... with its postmodern wooden booths and sculptural clock.'"[15] While the term "Postmodern" and its derivatives are freely used, with some uses apparently contradicting others, those outside the academic milieu have described it as merely a buzzword that means nothing. Dick Hebdige, in his text ‗Hiding in the Light‘, writes: convencionalesincluyen: • CompactoDiccionario Inglés de Oxford: ". Un estiloy conceptode las artesque se caracterizanpor la desconfianzade las teoríase ideologíasy por eldibujode la atencióna las convenciones". •Merriam-Webster: O "de, en relación con, o seruna épocadespués deunamoderna", o "de, en relación con, o serde cualquiera delos diversos movimientosenreacción ala modernidad quese caracterizan porun retornoa los materialestradicionales yformas(como en la arquitectura) o por la auto-referenciairónicay el absurdo(como en la literatura) ", o,por último,"de,en relación con, o seruna teoría queimplicauna reevaluaciónradical de las ideasmodernasacerca de la cultura, la identidad, la historia, olenguaje ". [14] •American HeritageDictionary: "Perteneciente o relativo al arte, la arquitectura o la literaturaque reaccionacontra de los principiosmodernistas,comoantesdela reintroducción deelementos tradicionaleso clásicosdeestilo omediante la realización deestilos modernistaso prácticasa los extremos:" Es[un bar de carretera] es tanarquitectónicamenteinteresante ...con suscasetasde madera yposmodernasde relojescultórico'".[15] Mientras que el término"posmoderno" y sus derivadosse utilizan libremente, con algunos usosaparentementese contradicen,los demáslos que When it becomes possible for a people to describe as están fueradelámbito académicolo han descritocomo ‗postmodern‘ the décor of a room, the design of a una simplepalabra de modaque no significa nada. building, the diegesis of a film, the construction of a Dick Hebdige, en 'Ocultos en la Luz "su texto, escribe record, or a ‗scratch‘ video, a television commercial, lo siguiente: or an arts documentary, or the ‗intertextual‘ relations between them, the layout of a page in a fashion magazine or critical journal, an anti-teleological Cuando se hace posible para un pueblo que tendency within epistemology, the attack on the describen como "posmoderna" de la decoración de ‗metaphysics of presence‘, a general attenuation of una habitación, el diseño de un edificio, la diégesis de feeling, the collective chagrin and morbid projections la película, la construcción de un registro o un video of a post-War generation of baby boomers confronting de 'cero', un comercial de televisión, o un documental disillusioned middle-age, the ‗predicament‘ of de las artes, o los 'intertextual de las relaciones entre reflexivity, a group of rhetorical tropes, a proliferation ellos, el diseño de una página en una revista de moda of surfaces, a new phase in commodity fetishism, a o la publicación crítica, una tendencia anti-teleológica fascination for images, codes and styles, a process of en la epistemología, el ataque a la "metafísica de la cultural, political or existential fragmentation and/or presencia", una atenuación general del sentimiento, la crisis, the ‗de-centring‘ of the subject, an ‗incredulity proyecciones colectivas disgusto y morbosa de una towards metanarratives‘, the replacement of unitary generación posterior a la Guerra de los babyboomers power axes by a plurality of power/discourse que se enfrentan desilusionada de mediana edad, la formations, the ‗implosion of meaning‘, the collapse of "difícil situación" de la reflexividad, un grupo de tropos
  13. 13. cultural hierarchies, the dread engendered by the threat of nuclear self-destruction, the decline of the university, the functioning and effects of the new miniaturised technologies, broad societal and economic shifts into a ‗media‘, ‗consumer‘ or ‗multinational‘ phase, a sense (depending on who you read) of ‗placelessness‘ or the abandonment of placelessness (‗critical regionalism‘) or (even) a generalised substitution of spatial for temporal coordinates - when it becomes possible to describe all these things as ‗Postmodern‘ (or more simply using a current abbreviation as ‗post‘ or ‗very post‘) then it‘s clear we are in the presence of a buzzword.[16] British historian Perry Anderson's history of the term and its understanding, 'The Origins of Postmodernity', explains these apparent contradictions, and demonstrates the importance of "Postmodernism" as a category and a phenomenon in the analysis of contemporary culture Influence on art and aesthetics Architecture Literature Music Theories and derivatives Deconstruction Structuralism and post-structuralism Post-postmodernism retóricos, la proliferación de las superficies, en una nueva fase en el fetichismo de la mercancía, una fascinación por las imágenes, códigos y estilos, un proceso de fragmentación cultural, político o existencial y / o crisis, el "descentramiento" del sujeto, una "incredulidad hacia las metanarrativas", la sustitución de los ejes de potencia unitaria por una pluralidad de formaciones de poder / discurso, la "implosión del significado", el colapso de las jerarquías culturales, el miedo generado por la amenaza de la autodestrucción nuclear, la disminución de la universidad, el funcionamiento y los efectos de las tecnologías miniaturizadas nuevos, amplios cambios sociales y económicos en unos medios de comunicación " "," consumidor "o" multinacional "de fase, un sentido (dependiendo de quien lee) de 'no lugar' o el abandono de la ubicuidad (" regionalismo crítico ") o (incluso) una sustitución generalizada de espacio para las coordenadas temporales - cuando se hace posible para describir todas estas cosas como "posmoderna" (o, más sencillamente utilizando una abreviatura corriente como "post" o "post muy '), entonces está claro que estamos en la presencia de una palabra de moda [16]. La historia del historiador británico Perry Anderson sobre el término y su comprensión, "Los orígenes de la posmodernidad", explica estas contradicciones aparentes, y demuestra la importancia de la "posmodernidad" como una categoría y un fenómeno en el análisis de la cultura contemporánea Influencia en Arquitectura Literatura Música el arte y la estética Criticisms Formal, academic critiques of postmodernism can be Teorías y derivados found in works such as Beyond the Hoax and La deconstrucción El estructuralismo y el postestructuralismo Fashionable Nonsense. Post-postmodernismo The term postmodernism, when used pejoratively, describes tendencies perceived as relativist, counter- Las críticas enlightenment or antimodern, particularly in relation to Críticas formal y académico de la posmodernidad se critiques of rationalism, universalism or science. It is puede encontrar en obras como Más allá de la broma also sometimes used to describe tendencies in a y la tontería de moda.} society that are held to be antithetical to traditional El término posmodernismo, cuando se usa systems of morality. peyorativamente, se describen las tendencias percibidas como relativista, contra-ilustración o antimoderno, en particular en relación a la crítica del
  14. 14. racionalismo, el universalismo o la ciencia. A veces también se utiliza para describir las tendencias en una sociedad que se consideran la antítesis de los sistemas tradicionales de la moral. The paradigms of e-Education: An analysis of the communication structures in the research on information and communication technology integration in education in the years 2000–2001 Los paradigmas de lae-Educación: Un análisis de lasestructuras de comunicaciónen lainvestigación sobre la informacióny la integración detecnologías de la comunicaciónen la educación enlos años 20002001 4.4. ICT, globalization and education 4,4. Las TIC, la globalización y la educación Generally speaking, globalization is the rapid increase in cross-border economic, social, and technological exchange. Guillén (2000) defines globalization as a process leading to greater interdependence and mutual awareness (reflexivity) among economic, political and social units in the world. According to Rosenau (1999), globalization can be described as the emergence of altered global structures and driven by a skill revolution, an organizational explosion, and a continuous flow of ideas, money, goods, and people that is rendering long-standing territorial boundaries increasingly obsolete and fostering an extensive decentralization of authority. One could think that globalization is only a matter of industry and business, and that education as a moral process is no part of this development. However, if we understand education as part of the information business, education systems can be seen as the core of the globalization process. Governments are trying to compete on the global markets by placing the onus of policy on education to produce the ―human capital‖ most appealing to global competition (Webster 2001, 268). Also Rinne (2000) emphasizes that educational policy has become an ever more important part of economic, trade, labor and social policy in western countries. The EU‘s new initiatives, like creating the European Higher Education Area (Prague 2001), are supporting life long education, integration of work and education, student mobility and joint study programmes. These initiatives can be seen as a part of the global En términos generales, la globalización es el rápido aumento de los intercambios transfronterizos económicos, sociales y tecnológicos. Guillén (2000) define la globalización como un proceso que conduzca a una mayor interdependencia y conocimiento mutuo (reflexividad) entre las unidades económicas, políticas y sociales en el mundo. Según Rosenau (1999), la globalización se puede describir como la aparición de la alteración de las estructuras globales e impulsada por una revolución habilidad, una explosión de organización, y un flujo continuo de ideas, dinero, bienes, y la gente que está haciendo desde hace mucho tiempo los límites territoriales cada vez más obsoletas y el fomento de una amplia descentralización de la autoridad. Uno podría pensar que la globalización es sólo una cuestión de industria y comercio, y que la educación como un proceso moral no es parte de este desarrollo. Sin embargo, si entendemos la educación como parte del negocio de la información, los sistemas de educación se puede considerar como el núcleo del proceso de globalización. Los gobiernos están tratando de competir en los mercados mundiales mediante la colocación de la carga de la política de educación para producir el "capital humano" más atractivo para la competencia global (Webster 2001, 268). También Rinne (2000) hace hincapié en que la política educativa se ha convertido en una parte cada vez más importante de desarrollo económico, comercio, trabajo y política social en los países occidentales. Nuevas iniciativas de la UE, como la creación del Espacio Europeo de Educación Superior (Praga 2001), están apoyando a la educación permanente, la integración del trabajo y la educación, la movilidad de
  15. 15. development of education like business and ―training society‖ thinking (Panzar 2001, 241), where the emphasis is on producing competitive skills and labor for the markets. In the political discussion this development is called economic and cultural integration but we can see it also as part of cultural globalization to differentiate it from the purely economic aspects of globalization. estudiantes y programas de estudios conjuntos. Estas iniciativas pueden verse como una parte del desarrollo global de la educación como negocio y la "sociedad de la formación" pensamiento (Panzar 2001, 241), donde el énfasis está en la producción de habilidades competitivas y mano de obra para los mercados. En el debate político de este desarrollo se llama integración económica y cultural, pero podemos ver también en el marco de la globalización cultural para diferenciarlo de One concrete global development is the development los aspectos puramente económicos de la of mega-universities, university networks and virtual globalización. universities, that can offer competitive training Un desarrollo global de concreto es el desarrollo de programs for students recruited from all over the world las mega-universidades, redes de universidades y universidades virtuales, que pueden ofrecer – but of course in major languages only. programas de formación competitiva para los estudiantes reclutados en todo el mundo, pero por supuesto sólo en los idiomas principales. 4.4.1. Cultural globalization Technology has been seen as an overwhelming driving force with the emergence of a few global providers dominating the educational market. This domination is not only economic domination but also cultural. Just to mention some phenomena and examples of the development of globalization in the education sector, we can look at the development in the electronic publishing and new trends in higher education. The majority (80%) of all the websites in the world are in English and the majority (80-85%) of scientific publications on the Internet are in English (Peraton& Creed 2000). This means that internationally distributed information is changing the language we use for acquiring information in education – first in higher education and then in other levels of education. Small cultures and languages are in danger of disappearing due to the competition in the international information (and education) markets. Because of competition in publishing markets, only the biggest international publishing and entertainment companies are able to produce high quality electronic learning materials. Globalization and the new information society – or information age - we are living in, is changing our thinking about our culture and education. According to Nash (Nash 2001) information can be seen as a ―material foundation‖ of the information age. From that point of view, culture can be seen as a constitutive 4.4.1. La globalización cultural La tecnología ha sido visto como una fuerza impulsora abrumadora con la aparición de unos pocos proveedores mundiales que dominan el mercado educativo. Esta dominación no es sólo la dominación económica, sino también cultural. Solo por mencionar algunos fenómenos y ejemplos del desarrollo de la globalización en el sector de la educación, podemos observar el desarrollo en la edición electrónica y las nuevas tendencias en la educación superior. La mayoría (80%) de todos los sitios web en el mundo son en Inglés y la mayoría (80-85%) de las publicaciones científicas en Internet están en Inglés (Peraton y Creed, 2000). Esto significa que la información de difusión internacional está cambiando el lenguaje que usamos para la adquisición de información en la educación - por primera vez en la educación superior y luego en otros niveles de educación. Pequeñas culturas y lenguas están en peligro de desaparecer debido a la competencia en el internacional de la información (y educación) los mercados. Debido a la competencia en los mercados editoriales, sólo el más grande de la publicación internacional y compañías de entretenimiento son capaces de producir alta calidad de los materiales de aprendizaje electrónico. La globalización y la nueva sociedad de la información - o era de la información - que estamos viviendo, está cambiando nuestra forma de pensar acerca de nuestra cultura y la educación. Según Nash (Nash, 2001) la información puede ser vista como una "base
  16. 16. element in the information age insofar as everything is framed and structured by information and communication media. Institutions and people make decisions and represent life through cultural codes and reality is always mediated through language. Culture is important in the information age in two different ways: information capitalism shapes culture with this explosion of the mass communication system (cultural globalization) but on the other hand, local cultures have shaped the development and use of information and communication technology (localization). Beck (1999, 93-99) for example describes this dialectical process as ―global localization‖, emphasizing that these two dimensions of cultural development are dependent on each other. material" de la era de la información. Desde ese punto de vista, la cultura puede ser vista como un elemento constitutivo en la era de la información en la medida en que todo está enmarcado y estructurado por los medios de información y la comunicación. Las instituciones y las personas toman decisiones y representan la vida a través de códigos culturales y la realidad está siempre mediada por el lenguaje. La cultura es importante en la era de la información de dos maneras diferentes: capitalismo de la información conforma la cultura con esta explosión del sistema de comunicación de masas (la globalización cultural), sino por el contrario, las culturas locales han determinado el desarrollo y uso de tecnología de la información y la comunicación (localización) . Beck (1999, 93-99), por ejemplo, describe este proceso dialéctico como "localización global", haciendo hincapié en que estas dos dimensiones del desarrollo cultural son dependientes el uno del otro. It is a fact that there is more information available around us than ever, local or global. The overflow of information is not only changing our thinking but also our relationship with information. According to Rosenau (1999), in the global information society the relevance of information seems to become less obvious. To note that people have become more skilful in relating themselves to world affairs is not to say they are necessarily more informed about them. It is getting more and more difficult for people to check the relevance of information. What is true and what is false? How should the research on ICT in education respond to these challenges? Es un hecho que hay más información disponible a nuestro alrededor que nunca, local o global. El exceso de información no sólo está cambiando nuestra forma de pensar, sino también nuestra relación con la información. Según Rosenau (1999), en la sociedad de la información global de la relevancia de la información parece ser menos obvia. Tomar nota de que la gente se han vuelto más hábil en relacionarse con los asuntos del mundo no quiere decir que sean necesariamente más informados acerca de ellos. Se está haciendo cada vez más difícil para la gente para comprobar la relevancia de la información. Lo que es cierto y qué es falso? ¿Cómo debe la investigación sobre las TIC en la educación de responder a estos desafíos? 4.4.2. Skills revolution 4.4.2. habilidades dela revolución According to Cleveland (1999), education for the ―Global Century‖, as he describes globalization must help individual people to think critically and holistically. The widening spread of knowledge is also creating a ―skill revolution‖ where commanding and controlling is becoming obsolete. The skills needed in the working life are critical thinking, consultation, negotiation and collaboration skills (Cleveland 1999). According to Reich &Goleman (1999), when the work gets more complex and collaborative, the emotional and social skills become more important success factors for individuals. Goleman thinks that there is also a danger De acuerdo conCleveland(1999), la educación para el "global del siglo", como lo describela globalización debeayudar a las personasindividualesa pensar críticamente yde manera integral.La difusiónde los conocimientosampliacióntambién está creandouna "revolución dehabilidad"enel mando yel controlse está volviendo obsoleto. Las habilidades necesariasen la vida laboralson las habilidadesde pensamiento crítico, consulta, negociacióny la colaboraciónde Cleveland(1999). Según ReichyGoleman(1999), cuando el trabajose vuelve más complejoy de colaboración, las habilidadesemocionales y socialesse
  17. 17. in trying to use technology to teach people these skills. With a CD-ROM or an Internet-based training program, we do not have the face-to-face contact that is so invaluable in learning and practicing skills. This is to emphasize that it is important to keep the balance between local and global activities in global education markets. None of these new skills are dependent on the level of information one may possess. A way of putting the relevance of information in perspective is to conceive of analytic skills as working knowledge—premises and understandings of how the world works and which people apply to any situation that arises, regardless of the fullness of the information they may have (Rosenau 1999). This changing landscape of information and skills revolution has a huge impact on education processes, content and on educational management and institutions. Are there any ways of using ICT in a more human and more critical way? 4.4.3. Accessibility - affordability The recent developments can mean an uncontrollable process of globalization in our education but it also can offer new perspectives to solve educational problems. Unfortunately there are not very many research programs exploring ICT and global development in education. Some findings and follow up studies have been done by international educational agencies like Unesco‘s World Education Forum (WEF) (Peraton& Creed 2000) and OECD/CERI (OECD 2001). One of the major problems in education globally is still access to basic education, not to mention the digital divide in the developing countries. 113 million children are still out of the school system globally. 110 million of them are living in less developed countries (Sauvageot 2000). According to WEF‘s global evaluation (Peraton& Creed 2000) new technologies have not been able to increase significantly the access to basic education. Instead, to some extent it has increased the gap between the haves the have convierten en factoresde éxitomás importantespara los individuos.Golemanestima que existetambién el peligro detratar deutilizar la tecnología paraenseñar a la gentede estas habilidades. Con un CD-ROM o un programa de entrenamientobasado en Internet, no tenemosel contactocara acara quees tanvaliosaen el aprendizaje yla práctica de habilidades. Se trata dehacer hincapié en quees importantepara mantener elequilibrio entre las actividadeslocales y globalesen los mercadosmundiales de la educación. Ninguna de estasnuevas capacidadesson dependientesdel nivel deinformaciónpuede poseeruna. Una manerade poner larelevancia de la informaciónen elpunto de vistaes el de concebirde las habilidadesanalíticascomo el trabajoen el conocimientolocaly los entendimientosde cómofunciona el mundoy quelas personasse aplican acualquier situación que surja, independientemente de la plenitud de lainformación que puedan tener(Rosenau1999).Este paisajecambiante de la informacióny la revoluciónhabilidadestieneun gran impacto enlos procesos educativos, el contenido y en lagestión de la educacióny las instituciones.¿Hay alguna manerade utilizar las TICde una manera máshumanay más crítico? 4.4.3. Accesibilidad asequibilidad Los recientes acontecimientos puede significar un proceso incontrolable de la globalización en nuestra educación, pero también puede ofrecer nuevas perspectivas para resolver los problemas educativos. Desafortunadamente no hay programas de investigación que exploran muchas de las TIC y el desarrollo global de la educación. Algunas de las conclusiones y el seguimiento de los estudios han sido realizados por los organismos internacionales de educación como el Foro Mundial de Educación de la UNESCO (FEM) (Peraton y Creed 2000) y la OCDE / CERI (OCDE, 2001). Uno de los principales problemas de la educación a nivel mundial sigue siendo el acceso a la educación básica, por no hablar de la brecha digital en los países en desarrollo. 113 millones de niños aún están fuera del sistema escolar a nivel mundial. 110 millones de ellos viven en países menos desarrollados (Sauvageot 2000). De acuerdo con la evaluación global del FEM (Peraton y Creed 2000) las nuevas tecnologías no han sido capaces de aumentar significativamente el acceso a la educación básica. En
  18. 18. nots with regard to access to quality education. The potential of ICT in widening the access to education has not been fully utilized. Of course one can ask why this has not been in focus when researching ICT and education, and in developing applications and policies for ICT in education. If ICT is the solution, what is the problem? According to Peraton and Greed (2000, 12) access to computers is still seen as the major problem in most countries by teachers. It is quite ironic that it is considered as a problem also in rich countries like Finland, France, Norway, New Zeeland and Belgium, where the actual student computer ratio is less than 10. This ―self made‖ digital divide may be one indicator of research and development based on narrowly focused research on ICT in education. Are we developing structures and pedagogical models, which are not functioning properly even in rich countries and, certainly, not sustainable and affordable for developing countries? Another problem with integrating ICT into learning worldwide is that the teachers consider their skills insufficient – regardless of the actual level of training they have received in ICT and education (Peraton& Greed 2000). This may also be an implication of the individualistic approach in teacher development, which has concentrated on the skills of teachers‘ – not on the dynamics of change in schools and education as a system. This all can indicate that the research on ICT in education is not necessary focusing on the real problems of education but is rather concentrating on ICT as a technical entity in schools or learner and teacher as a user of that technology. Many of the models to integrate ICT into education are based on an old, once in a lifetime training model and traditional classroom model of organizing education. This model may become obsolete in a networked, constantly changing society. cambio, en cierta medida, ha aumentado la brecha entre los que tienen el. Los que no tienen relación con el acceso a educación de calidad El potencial de las TIC en la ampliación del acceso a la educación no se ha utilizado plenamente. Por supuesto, uno puede preguntarse por qué esto no ha sido en el foco cuando la investigación de las TIC y la educación, y en el desarrollo de aplicaciones y políticas de TIC en la educación. Si las TIC son la solución, ¿cuál es el problema? De acuerdo con Peraton y la Avaricia (2000, 12) el acceso a las computadoras sigue siendo visto como el principal problema en la mayoría de los países por los profesores. Es bastante irónico que se considera como un problema también en los países ricos, como Finlandia, Francia, Noruega, Nueva Zelanda y Bélgica, donde el número de alumnos por ordenador real es menor que 10. Este "hecho a sí mismo" brecha digital puede ser un indicador de la investigación y el desarrollo basado en la estricta investigación se centró en las TIC en la educación. ¿Estamos desarrollando las estructuras y los modelos pedagógicos, que no están funcionando adecuadamente, incluso en los países ricos y, por supuesto, no es sostenible y asequible para los países en desarrollo? Otro problema con la integración de las TIC en el aprendizaje en todo el mundo es que los maestros consideran que sus habilidades insuficientes - sin importar el nivel real de la formación que han recibido en las TIC y la educación (Peraton y la codicia de 2000). Esto también puede ser una consecuencia del enfoque individualista en el desarrollo del profesorado, que se ha concentrado en las habilidades de los maestros - no en la dinámica del cambio en las escuelas y la educación como un sistema. Todo esto puede indicar que la investigación sobre las TIC en la educación no es necesario centrarse en los problemas reales de la educación sino que se concentra en las TIC como una entidad técnica en las escuelas o alumno y el profesor como usuario de esta tecnología. Muchos de los modelos para integrar las TIC en la educación se basan en un modelo antiguo, el aula una vez en un modelo de formación de por vida y la organización tradicional de la educación. Este modelo puede llegar a ser obsoleta en una red, en constante cambio de la sociedad. Si nos fijamos en los acontecimientos recientes en el
  19. 19. If we look at the recent developments in the education sector globally, we can summarize the implications and demands of global information society in the education system as follows: Demand for widening the access to education for all. Continuous life long learning, (e.g. fading the boundaries between preset and inset, formal education and working life). Global versus local cultural developments. Creation of new educational networked organizations (e.g. global virtual universities, virtual schools, multinational educational consortiums, etc.). Changing of educational management from hierarchical institutions to equal distributions of network organizations, from commanding to negotiating. Demand for more flexible and general skills (e.g. meta-skills such as problem solving, searching information, learning skills, etc.). sector de la educación a nivel mundial, podemos resumir las implicaciones y demandas de la sociedad mundial de la información en el sistema educativo de la siguiente manera: • La demanda de la ampliación del acceso a la educación para todos. • La vida continua el aprendizaje permanente, (por ejemplo, la decoloración de los límites entre preestablecido y la inserción, la educación formal y la vida laboral). • Los desarrollos culturales global versus local. • Creación de nuevas organizaciones educativas en red (por ejemplo, universidades globales virtuales, escuelas virtuales, consorcios multinacionales educativos, etc.) • Cambio de la gestión educativa de las instituciones jerárquicas a la distribución de la igualdad de las organizaciones de la red, de mandar a la negociación. • La demanda de las habilidades más flexibles y generales (por ejemplo, meta-habilidades tales como la resolución de problemas, búsqueda de información, el aprendizaje de habilidades, etc.)

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