Tríptico del curso que impartiré este semestre como actividad de vinculación con la colectividad de la Carrera de Filosofía, en la Universidad de Cuenca.
9. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
Triptico del Curso Abierto de Ética y Filosofía Política, oct. 2014 - feb. 2015.
1. Curso Abierto
de
Ética
y
Filosofía Política
OBJETIVOS
1) Brindar al participante un marco de referen-cia
que le sirva para orientarse en la compleji-dad
de los debates, dando a conocer los con-ceptos
básicos, los problemas y las propuestas
alternativas de solución, sobre cuestiones
vitales y de interés común en la ética y la
filosofía política.
2) Ejemplificar el tipo de pensamiento racioci-nativo,
claro y riguroso, tal como se lo practica
en la filosofía analítica contemporánea.
3) Estimular la consecución de una opinión
personal razonada, por medio de la contrasta-ción
de propuestas divergentes y el debate.
4) Ofrecer un espacio de discusión racional
sobre temas como los valores, el bien, el deber,
los derechos, la libertad, la justicia, el bien
común, la solidaridad, el humanismo.
MAYOR INFORMACIÓN
Matrículas:
del lunes 20 al lunes 27 de octubre
Secretaría de la Facultad de Filosofía.
Sra. Mónica Mosquera.
Tf: 4051125. Ext. 2507
Inicio de clases: 29 de octubre 2014.
Fin de clases: 25 de febrero 2015.
Día y Hora: los miércoles, de 6 a 8 pm.
Duración: 32 horas.
Costo: $ 20.
El pago se lo realiza mediante depósito en el Banco.
Cupo: 50 participantes.
Se entregará un Certificado de Asistencia,
con el aval de la Facultad de Filosofía.
Lugares:
29 de oct. y 3 de dic.: Auditorio de Psicología
Normalmente: Auditorio Alterno de Filosofía
Página web:
http://eticafilosofiapolitica.pbworks.com/w/page/56104496/C-efp
Universidad de Cuenca
Facultad de Filosofía,
Letras y Ciencias de la Educación
Carrera de Filosofía, Sociología y Economía
5ª Edición
oct. 2014 - feb. 2015
impartido por
Marcelo Vásconez Carrasco
Maestría en Filosofía y Ph.D.
por la Universidad Católica de Lovaina
M.A. por la Universidad de Pittsburgo (PA)
2. DESCRIPCIÓN DEL CURSO
Este Curso Abierto se ofrece a la ciudadanía en
general como una actividad de Vinculación con
la Colectividad de la Facultad de Filosofía de la
Universidad de Cuenca, y trata de realizar algu-nas
de las políticas y lineamientos estratégicos
del Plan Nacional para el Buen Vivir 2013-2017,
tales como: "Fomentar espacios de diálogo y
deliberación que promuevan las capacidades
reflexivas, críticas ... de cada persona” (p. 104, §
1.12 j); y “Fomentar la... difusión de información
sobre derechos... humanos ... y responsabilida-des
..." (p. 173, § 4.9f).
El curso será de naturaleza netamente filosófica,
es decir, se examinarán críticamente las principa-les
propuestas de solución a problemas que
surgen en la filosofía normativa.
La ética aborda básicamente dos cuestiones.
Trata de descubrir 1º) qué cosas son realmente
valiosas; y 2º) con qué criterio determinamos
cuáles son nuestras obligaciones.
La filosofía política, por su parte, examina racio-nalmente
las cuestiones de cómo debería ser la
convivencia social, las funciones del Estado y la
legitimidad de las instituciones sociales (la
propiedad privada, el mercado libre), etc.
Desde un enfoque humanista, el curso busca la
comprensión de la vida y la conducta éticas,
tanto a nivel individual como social, un entendi-miento
que pueda orientar la construcción de un
mundo mejor, más humano, en el cual cada
persona se realice y se aumente el bienestar
colectivo.
CONTENIDOS
La Ética y la Filosofía Política.
Su caracterización como disciplinas filosóficas.
Objetos de estudio. Método.
Los valores.
¿Qué son los valores? ¿Son los valores objetivos
o subjetivos? El relativismo axiológico: valores,
historia, y la diversidad de las culturas.
El bien.
¿Qué es el bien? ¿Es la felicidad el único bien
intrínseco? Hedonismo vs. pluralismo.
El deber.
¿Con qué criterio determinamos lo que es nues-tro
deber u obligación? Consecuencialismo,
utilitarismo, y antecedentalismo.
Los derechos humanos.
Evolución histórica; la constitucionalización de los
derechos fundamentales. Declaración Universal
de los DD.HH., 1948. Análisis de su estructura. La
distinción entre derechos negativos y positivos. La
correlatividad entre derechos y deberes. El dere-cho
a mejorar el nivel de vida. El problema de la
fundamentación: juspositivismo vs. jusnaturalis-mo;
individualismo vs. la pertenencia a la comuni-dad.
Libertad para autoperjudicarse.
¿Tiene una persona derecho a hacerse daño a sí
misma? Paternalismo vs. libertarianismo.
La justicia social y las funciones del Estado.
a) Liberalismo igualitarista. John Rawls. Contrac-tualismo.
Desigualdad regulada. b) Libertarismo.
Robert Nozick. Crítica del anarquismo. Defensa del
Estado mínimo y argumentación en contra de un
Estado más extenso. La libertad como impedimen-to
para la redistribución. c) Socialismo y comunis-mo.
La injusticia de la propiedad privada. El reem-plazo
de la economía de mercado libre por una
economía centralmente planificada. Estatismo. La
prestación de servicios públicos como principio
justificativo del Estado. d) Debate.
El bien común.
Discusión de sus funciones dentro de la filosofía
normativa.
La solidaridad.
Examen crítico de la teoría de Léon Bourgeois.
El humanismo.
Historia y tipología. Rasgos definitorios: la persona
humana como valor; la universalidad del género
humano.