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Ámbitos transvaloración tecnológica a través de la filosofía de Deleuze-Guattari

Presentación para el XIX Semana de Ética y Filosofía Política de la AEEFP-SIEU en la Mesa "Big Data y tecnologías de la información en perspectiva ética"

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Manuel Cebral
man.herm3tica.tv
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Congreso Internacional
AEEFP-SIEU Ferrol 2018
Conexiones nómadas y
rizomáticas vs. Internet
centralizado y
arborescente
Deleuze-Guattari defendieron el concepto de
rizoma, como arquitectura descentralizada y
conectada al mismo tiempo
1 ÁMBITO DE TRANSVALORACIÓN
1
La cibernética y
las máquinas
de guerra
No sólo Internet como sistema de
comunicación sino la propia cibernética
como disciplina nace a la sombra de una
máquina militar, una estrategia militar
que en el contexto de la segunda guerra
mundial y posteriormente la guerra fría
transita desde un enfoque y una
preocupación física e industrial podríamos
decir, de la defensa y el ataque, a un
enfoque informacional donde lo
esencial son las estrategias de mensajería,
ingeniería de la comunicación, encriptación y
desencriptación
La máquina de guerra nómada
Trata de impedir su apropiación por parte del Estado pero no tanto con un fin
destructivo, sino de un modo positivo, alegre incluso, puesto que sus valores
son los de la vida, la no subordinación o sobrecodificación del deseo, la
creación de espacios lisos de relación y producción deseante
Totalitarismo
es para Deleuze-Guattari la
identificación de la máquina social
con la máquina técnica. Nos
acercamos a un totalitarismo
cibernético?
Fascismo
apropiación del Estado por una
máquina militar que además es
suicida. Pero también los
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de odio, desprecio, linchamientos
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MÁS MÁQUINAS DE GUERRA
Criptografía
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criptografía como base de tecnologías abiertas
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Ámbitos transvaloración tecnológica a través de la filosofía de Deleuze-Guattari

  • 1. Ámbitos de transvaloración tecnológica a través de la filosofía de Deleuze-Guattari Manuel Cebral man.herm3tica.tv @man2hauser Congreso Internacional AEEFP-SIEU Ferrol 2018
  • 2. Conexiones nómadas y rizomáticas vs. Internet centralizado y arborescente Deleuze-Guattari defendieron el concepto de rizoma, como arquitectura descentralizada y conectada al mismo tiempo 1 ÁMBITO DE TRANSVALORACIÓN 1
  • 3. La cibernética y las máquinas de guerra No sólo Internet como sistema de comunicación sino la propia cibernética como disciplina nace a la sombra de una máquina militar, una estrategia militar que en el contexto de la segunda guerra mundial y posteriormente la guerra fría transita desde un enfoque y una preocupación física e industrial podríamos decir, de la defensa y el ataque, a un enfoque informacional donde lo esencial son las estrategias de mensajería, ingeniería de la comunicación, encriptación y desencriptación
  • 4. La máquina de guerra nómada Trata de impedir su apropiación por parte del Estado pero no tanto con un fin destructivo, sino de un modo positivo, alegre incluso, puesto que sus valores son los de la vida, la no subordinación o sobrecodificación del deseo, la creación de espacios lisos de relación y producción deseante
  • 5. Totalitarismo es para Deleuze-Guattari la identificación de la máquina social con la máquina técnica. Nos acercamos a un totalitarismo cibernético? Fascismo apropiación del Estado por una máquina militar que además es suicida. Pero también los microfascismos como fenómenos de odio, desprecio, linchamientos colectivos en red MÁS MÁQUINAS DE GUERRA
  • 6. Criptografía y tecnologías P2P criptografía como base de tecnologías abiertas más interesantes, tecnologías de bases de datos entre pares (P2P) que ofrecen a mismo tiempo privacidad y transparencia en un sistema de certificación distribuida
  • 7. Toda máquina es social antes que técnica vs. Desarrollo de manera determinista y obsesión por la técnica Deleuze-Guattari utilizan el concepto de máquina para referirse a todo agenciamiento social sobre el medio, lo cual contrasta con una comprensión de la tecnología como útil 1 ÁMBITO DE TRANSVALORACIÓN 2
  • 8. La propia naturaleza debemos comprenderla como un proceso de producción; al mismo tiempo que la producción, el deseo, es natural. De hecho la estigmatización de la esquizofrenia se deriva de la estigmatización del deseo, al entender que no es natural; del mismo modo que entendemos una naturaleza idealizada como paisaje inocente.
  • 9. La máquina es al mismo tiempo social y singular Estos serían los tres momentos de la máquina que en términos psicoanalíticos se relacionarían con: Líbido, Númen y Voluptas. Ahora bien, el objetivo del socius, es decir, de la máquina según un régimen molar, es apropiarse de la producción de los individuos, hacer como si todo dependiera de ella, de la máquina.
  • 10. La máquina imperial despótica inventa la sobrecodificación divina Introduce la culpa y el resentimiento como deuda infinita. Posteriormente, ante el desbordamiento que supone la producción industrial en el capitalismo, el Estado se ve en la necesidad de reformular sus mecanismos, de cambiar sus códigos: produce una axiomática inmanente que sustituye la anterior sobrecodificación trascendente. La omnipresencia/ omniausencia divina es conservada como incapacidad de satisfacción del deseo
  • 11. Qué estrategias utiliza la nueva máquina social, digital y cibernética? Existe una nueva plusvalía, que es la informacional. Lo que hay que analizar es sobre qué cuerpo se da y sobre todo, si su régimen tiende a un régimen molar que estratifica, que exige conexiones y relaciones bi-unívocas, exclusivas o bien permite conjunciones polívocas?
  • 12. Devenir animal e imperceptible vs. tecnología antropomórfica e hiperpersonalizada La tecnología debe permitir desde otras formas de percepción no necesariamente humanas, hasta nuevas formas de percepción y participación intercomunicativa 1 ÁMBITO DE TRANSVALORACIÓN 3
  • 13. GEOLOGÍA DE LA MORAL O GEOSOFÍA En Mil Mesetas, Deleuze y Guattari introducen dos nuevos puntos de vista: ya que lo molar y lo molecular no dejaba de relativizarse continuamente en AntiEdipo, se opta por una nueva perspectiva en la descripción del funcionamiento y las conexiones de las máquinas: se introduce la noción de estrato, agenciamiento y sus rasgos de contenido y expresión, de cara a una geología o geosofía
  • 14. eje de DESTERRITORIALIZACIÓN RETERRITORIALIZACIÓN se contrapone el modo estratificado de las máquinas con sus agenciamientos, al modo diagramático, donde sólo hay ya rasgos de contenido y expresión en variación contínua
  • 15. puede la máquina informacional y cibernética que emerge como revolución, tender hacia nuevos índices de desterritorialización en los que contenido y expresión se conjuguen recíprocamente como rasgos suspendidos en el vacío, sobre un espacio descodificado (o de código abierto) en el que todo se pueda conectar con todo, de manera polívoca, sin estratificaciones de clases sociales ni semióticas dominantes?
  • 16. Movimientos internos de un cuerpo sin órganos, sensaciones e intensidades vs. Extensiones artificiales imitativas No está desarrollada una tecnología que estudie nuestra propiocepción, que condense datos antropológicos, algunos hablan de “thick data” … 1 ÁMBITO DE TRANSVALORACIÓN 4
  • 17. Entendemos la cibernética como una imitación en la máquina de lo vivo Pero Norbert Wiener y Gregory Bateson ponen como ejemplos de sistemas cibernéticos, fenómenos tan prosaicos y analógicos como la corrección de tiro de un cazador a un ave en vuelo
  • 18. Mientras entendamos de manera separa máquina y naturaleza... no entenderemos las posibilidades del deseo hacer entrar nuestra relación con el resto de estratos (orgánico e inorgánico) en zonas de intercambio e indiscernibilidad, provocar devenires conjuntos, no someter a un control externo, no hay más control que el control mutuo, la retroalimentación
  • 19. nuevas tecnologías inmersivas y de propiocepción dejarnos afectar por devenires que sufren sesgos antropocéntricos de algún tipo, incluso inorgánicamente devenir naturaleza y cosmos, para sentir intercomunicativamente afectos que nos rodean
  • 20. ANTROPOLOGÍA DE DATOS Y “THICK DATA” ❏ los datos por sí mismos no son suficientes ❏ espesar los datos del Big Data, hacerlos entrar por tanto en zonas de arrastre, microámbitos especialmente cualitativos de datos
  • 21. BIBLIOGRAFÍA ❏ Bateson, G. (1998). Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires: Lohlé-Lumen. ❏ Bratton, B. H. (2015). The stack: on software and sovereignty. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. ❏ De Landa, M. (2011). Intensive science and virtual philosophy (Reprint). London: Continuum. ❏ Deleuze, G. (2011). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós. ❏ Deleuze, G. (2012). Diferencia y repetición. Buenos Aires: Amorrortu. ❏ Deleuze, G., & Guattari, F. (2002). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia (5. ed). Valencia: Pre-Textos. ❏ Deleuze, G., Guattari, F., & Kauf, T. (2011). ¿Qué es la filosofía? Barcelona, España: Anagrama. ❏ Deleuze, G., Guattari, F., & Monge, F. (2017). El anti-edipo: capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós. ❏ Greenfield, A. (2017). Radical technologies: the design of everyday life. London ; New York: Verso. ❏ Hand, D. J., Mannila, H., & Smyth, P. (2001). Principles of data mining. Cambridge, Mass: MIT Press. ❏ Konchady, M. (2006). Text mining application programming. Boston, Mass: Charles River Media. ❏ Lanier, J. (2011). You are not a gadget: a manifesto (publ. in Penguin books with updated material). London: Penguin Books. ❏ Lévy, P. (1997). L’intelligence collective: pour une anthropologie du cyberspace. Paris: La Découverte. ❏ Lévy, P. (1999). ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Paidós. ❏ Lévy, P. (2007). Cibercultura: informe al Consejo de Europa (1. ed). Rubí (Barcelona): Anthropos. ❏ Mayer-Schönberger, V., Cukier, K., Hogan, J., & Recorded Books, L. (2013). Big data: a revolution that will transform how we live, work, and think. Prince Frederick, MD: Recorded Books. Recuperado de http://www.OneClickDigital.com ❏ Wiener, N. (2013). Cybernetics or control and communication in the animal and the machine (2. ed). Cambridge, Mass: MIT Press. Todas las imágenes utilizadas están libres de derechos.