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Lapsus,
interrupciones,
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La filosofía de Gilles Deleuze frente a
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LOUIS WOLFSON
(New York, 1931)
Escritor estadounidense,
catalogado esquizofrénico, creó
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❏ No es simple intercambio, hay ya
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❏ Lo primero es el estilo indirecto, la
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❏ No funcionan las redes sociales como
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progresivamente a multiplicidad de enunciados y
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“Cada vez que trazamos una l ́nea de
variación, las variables son de tal o cual
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Favorecer un devenir
molecular, creativo,
minoritario que respete
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haciendo más
transparente la obtenció...
BIBLIOGRAFÍA
● De Landa, M. (2011). Intensive science and virtual philosophy (Reprint). London: Continuum.
● Deleuze, G. (...
Gracias
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Muito obrigado !!!
Manuel Cebral
man.herm3tica.tv
@man2hauser
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Lapsus,interrupciones,balbuceos...

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La filosofía de Gilles Deleuze frente a los algoritmos Natural Language Processing.

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Lapsus,interrupciones,balbuceos...

  1. 1. Lapsus, interrupciones, balbuceos… La filosofía de Gilles Deleuze frente a los algoritmos Natural Language Processing. Manuel Cebral man.herm3tica.tv @man2hauser Techling’18 Universidade Autónoma de Lisboa
  2. 2. LOUIS WOLFSON (New York, 1931) Escritor estadounidense, catalogado esquizofrénico, creó un nuevo lenguaje propio, forzando palabras de otros (auto-enseñados) idiomas (francés, hebreo, ruso y alemán) reemplazan el inglés. En su francés autodidacta, escribió "Le Schizo et les langues". EJEMPLO 0
  3. 3. where? wo?, hier?, ¿oü?, ¿ici?, woher (alemán) tree tere dere (fonéticamente) derevo (ruso) Don’t trip over the wire (no tropieces con el hilo) ne trébuche pas sur le fil (francés) Tu’ nicht trebucher uber eth he Zwirn (alemán+francés+hebreo) reglas de transformació n: d en t, p en b, v en b + inversión de palabras early tot (francés) campo semántico con consonantes R o L (suR–Le–champ, de bonne heuRe, matinaLement, diLigemment, dévoRer L’espace) tired faTigué, exTenué, CouRbaTure, RenDu (francés) maTT, KapuTT, eRschöpfT, eRmüdeT (alemán) vegetable shortening shshshortening SH con N (el hebreo schemenn) SH con un equivalente de T (el alemán Schmalz) SH con R (el ruso jir) TRANSFORMACIONES REGLASDEWOLFSON
  4. 4. ¿Qué grado de determinación hay entre significante y significado? ¿Qué tiene que ver esto con las nuevas tecnologías de procesamiento de lenguaje natural?
  5. 5. TERRITORIALIZACIÓN PRIMITIVA ❏ No es simple intercambio, hay ya una máquina de connotación que produce plusvalía ❏ Los propios órganos humanos se cortan, registran y reparten como órganos de la Tierra ❏ Declinación de los linajes en alianzas horizontales y sus nuevos bloques de deuda y memoria SEMIÓTICA 1
  6. 6. TERRITORIALIZACIÓN PRIMITIVA OJO que mira y extrae la plusvalía SEMIÓTICA 1 VOZ preside ceremonia irreductible a cualquier imagen INSCRIPCIÓN en el cuerpo a plena sangre en un paciente que no habla, aguanta el dolor Resonancia salvaje, sin el elemento ausente que lo cierre, es por eso que aunque territorializado, Deleuze-Guattari le conceden grados de libertad y potencia inconsciente implícita
  7. 7. DESTERRITORIALIZACIÓN DESPÓTICA ❏ Nueva filiación directa se opone a alianzas laterales y filiaciones extensas primitivas convirtiendo el stock filiativo en deuda infinita ❏ Opera una sobrecodificación trascendente introduciendo el significante absoluto = Dios ❏ Subordina la escritura a la voz como código lineal que convierte el grafismo en escritura (legislación, burocracia, contabilidad, monopolio del Estado) SEMIÓTICA 2
  8. 8. Significante despótico fuera de la cadena, signo de signo, signo desterritorializado no connota cuerpo alguno, pura interpretación, acumula toda la plusvalía que el ojo ya no puede extraer, ahora sólo puede leer, de igual modo que el cuerpo sólo puede postrarse ante los grabados del déspota... SEMIÓTICA 2
  9. 9. DESCODIFICACIÓN CAPITALISTA ❏ El capital sale de sus alianzas feudales y se vuelve filiativo pero descodifica el resto de flujos ❏ Produce una axiomatización inmanente con aparente libertad total pero introduce límites interiores ❏ A través de la familia, Edipo conserva el vínculo con el significante ausente, en la repetición de una escena originaria que esquizofreniza el cuerpo social SEMIÓTICA 3
  10. 10. Espectáculo como aplazamiento del deseo La axiomática capitalista no necesita cuerpos que marcar ni fabricar en ellos memoria; pero se dota igualmente de órganos de ejecución, percepción y memorización utilizando la persona como reducto final privado que concreta sus cantidades abstractas. Los mass media mantienen así una bi-univocidad del mensaje semejante a la de la semiótica imperial despótica. SEMIÓTICA 3
  11. 11. Sin embargo, ¿no hay en los mass media un cuerpo sin órganos ya esquizofrénico? Onomatopeyas, crujidos de los cuerpos, deslizamientos... KitKat TV Commercial, 'Library Break', 2016. SEMIÓTICA 3
  12. 12. La huida esquizofrénica del significante ❖ crear una especie de bloque, de continuo fluido o masa de mar, un lenguaje sin articulación ❖ fonetizar la lengua, huir de la gramaticalidad materna, hacer estallar el lenguaje para instaurarlo en un cuerpo sin órganos SEMIÓTICA 3
  13. 13. ESTILO INDIRECTO Y CONSIGNA ❏ Lo primero es el estilo indirecto, la consigna como agenciamiento, de la cual dependen significancia y subjetividad ❏ Hay una unidad de la máquina abstracta como variación continua de unos rasgos de expresión y de contenido ¿Lo s ha ? Él i q e ha ti ni n in c ón No h co do ni n in c ón CUESTIÓN
  14. 14. VIRTUALIZACIÓN CIBERNÉTICA ❏ No funcionan las redes sociales como pragmática del lenguaje en la que significatividad y subjetividad dependen de la redundancia creada por los algoritmos? ❏ No operan, softwares como los de traducción, un acoplamiento de niveles lingüísticos (contenido y expresión) creando un mismo flujo de variación continua? ❏ No nos encontramos con tensores, como pueden ser palabras clave con pesos computacionales en minería de textos o hashtags que funcionan como rasgos de expresión? SEMIÓTICA 4
  15. 15. En redes sociales todo enunciado remite progresivamente a multiplicidad de enunciados y agentes que son reenviados, citados, etiquetados Prima lenguaje coloquial, una pragmática: apelaciones, GRITOS!!!!!, risas, emoticonos, insultos, ruidos, onomatopeyas, silencios... Insertos en registros de autor, fecha y hora, los check y doble check en mensajería corroboran un lenguaje como consigna y acontecimiento SEMIÓTICA 4
  16. 16. “Cada vez que trazamos una l ́nea de variación, las variables son de tal o cual naturaleza, fonológica, sintáctica o gramatical, semántica, etc., pero la l ́nea es apertinente, asintáctica o agramatical, asemántica, etc. La agramaticalidad, por ejemplo, ya no es un carácter contingente de la palabra que se opondr ́a a la gramaticalidad de la lengua, al contrario, es el carácter ideal de la l ́nea el que pone las variables gramaticales en estado de variación continua”. DELEUZE-GUATTARI, MIL MESETAS, 1980
  17. 17. Favorecer un devenir molecular, creativo, minoritario que respete las singularidades haciendo más transparente la obtención y gestión de la información, interactuando nosotros más con una máquina que al fin y al cabo no se nutre sino de nuestras interacciones. Sometimiendo y dependencia cada vez mayor de una organicidad o molaridad de los algoritmos como axiomática inmanente de una máquina milagrosa que ya hace todo por sí sola CONCLUSIÓN
  18. 18. BIBLIOGRAFÍA ● De Landa, M. (2011). Intensive science and virtual philosophy (Reprint). London: Continuum. ● Deleuze, G. (2011). Lógica del sentido. Barcelona: Paidós. ● Deleuze, G. (2012). Diferencia y repetición. Buenos Aires: Amorrortu. ● Deleuze, G., & Guattari, F. (2002). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia (5. ed). Valencia: Pre-Textos. ● Deleuze, G., Guattari, F., & Kauf, T. (2011). ¿Qué es la filosofía? Barcelona, España: Anagrama. ● Deleuze, G., Guattari, F., & Monge, F. (2017). El anti-edipo: capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós. ● Foucault, M. (2005). A arqueologia do saber. Coimbra: Almedina. ● Foucault, M., & Frost, E. C. (1986). Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas (17. ed). México D.F: Siglo Veintiuno. ● Konchady, M. (2006). Text mining application programming. Boston, Mass: Charles River Media. ● Lévy, P. (1997). L’intelligence collective: pour une anthropologie du cyberspace. Paris: La Découverte. ● Lévy, P. (1999). ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Paidós. ● Wolfson, L. (1970). Le schizo et les langues. Paris: Gallimard.
  19. 19. Gracias Thank you Muito obrigado !!! Manuel Cebral man.herm3tica.tv @man2hauser Techling’18 Universidade Autónoma de Lisboa

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