Ensino Fundamental e Médio no Colégio Estadual Tenente Sprenger

COLÉGIO ESTADUAL TENENTE SPRENGER
ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIO
CONJUNTO ATUBA – PINHAIS – PR
Vocabulário
de
F I L O S O F I A
Prof. Francisco Bornholdt
PINHAIS - 2004

“Todos os temas são passíveis de serem
tratados de maneira filosófica. A filosofia
não depende de seus assuntos. Não é uma
‘matéria’ a ser ensinada nem um campo a
cultivar; é um estado de espírito, um modo
de se servir do próprio intelecto. O filósofo
não tem um objeto próprio. Parte das idéias
aceitas, das opiniões do senso comum, das
ideologias dominantes, das revelações
religiosas, das respostas dadas pela
ciência, para submetê-las a um exame.
Tudo, portanto, é objeto de sua reflexão. O
neófito não tem nenhuma necessidade de
construir para si uma montanha de
assuntos apropriados a essa disciplina.
Eles não existem. Não há especificidade do
objeto da filosofia: filosofar é questionar, no
sentido banal do termo, aquilo que já está
dado como resposta e que, na verdade, não
convém. Verifica-se que as respostas
pululam, opõem-se e se contradizem. O
filósofo procura enxergar com clareza, pôr
ordem nessa confusão, fazer da razão o
árbitro.”
(Marc Sautet)

VOCABULÁRIO DE FILOSOFIA - Prof. Francisco Bornholdt
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V O C A B U L Á R I O D E F I L O S O F I A
A posteriori • Diz-se de argumento, prova, raciocínio ou demonstração que passe de
fatos a conclusões gerais, como os que vão do condicionado ao
condicionante; empírico.
A priori • Diz-se de conhecimento admitido provisoriamente, ainda não
suficientemente justificado, sendo incerto se o virá a ser.
Abstração • Ato de separar mentalmente um ou mais elementos de uma totalidade
complexa (coisa, representação, fato), os quais só mentalmente podem
subsistir fora dessa totalidade.
Acaso • Acontecimento fortuito; fato imprevisto; casualidade. Caráter de
acontecimento imprevisível com relação às causas que o determinam (p.
ex., a premiação de um bilhete); ou injustificável com respeito à
significação assumida (p. ex., um atraso de segundos que provoca um
desastre). Casualmente, acidentalmente, fortuitamente; Eventualmente...
O acaso existe? (O simples fato de desconhecermos a(s) causa(s) de um
determinado fenômeno, não significa necessariamente que estejamos
diante de um “acaso”!
Acidente • Característica que não faz parte da essência de uma coisa, podendo ou
não ser a ela atribuída. O que resulta de contingência ou de “acaso”.
Alegoria • Exposição de um pensamento sob forma figurada. Seqüência de
metáforas que significam uma coisa nas palavras e outra no sentido. Por
exemplo: “Alegoria da Caverna” de Platão.
Alma • Em diversos textos filosóficos está no sentido de espírito, razão ou
racionalidade. Princípio espiritual do homem concebido como separável
do corpo e imortal.
Ambigüidade • Sofisma verbal. Que se pode tomar em mais de um sentido; equívoco,
indeterminado, impreciso, incerto, com duplo sentido.
Amor platônico • Amor contemplativo, alheio a interesses ou gozos materiais; ideal, casto.
Analogia • Ponto de semelhança entre coisas diferentes.
Animal • Ser vivo organizado, dotado de sensibilidade e movimento (em oposição
aos vegetais).
Animismo • Doutrina segundo a qual uma só e mesma alma é o princípio da vida e do
pensamento; monodinamismo. Modo de pensamento ou sistema de
crenças em que se atribui a seres vivos, objetos inanimados e fenômenos
naturais um princípio vital pessoal, isto é, uma alma.
Antecedente • Aquilo que, no tempo, precede de modo imediato. Em relação de
implicação, os termos ou proposições que implicam. Ex.: no silogismo
categórico, as premissas; na proposição hipotética, a proposição que é

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condição.
Antítese • Oposição por contrariedade, ou por contradição, entre dois termos ou
duas proposições.
Antropologia • O estudo ou reflexão acerca do ser humano, do que lhe é específico.
(filosófica, cultural, biológica, social, física)
Apócrifo • Diz-se de obra ou fato sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se
provou.
Areté • Do (grego): Virtude, virtuosimo. Alguém dotado de virtude
Argumento • Raciocínio, indício ou prova pelo qual se tira uma conseqüência ou
dedução.
Aristoi • Do (grego): Os “bons, belos ou melhores”
Arquétipo • Imagens psíquicas do inconsciente coletivo, que são patrimônio comum a
toda a humanidade; Padrão, exemplar, modelo, protótipo...
Ascese • Exercício prático que leva à efetiva realização da virtude, à plenitude da
vida moral. Introspecção, reflexão.
Atomismo • Doutrina defendida por Demócrito (460 a.C.-370 a.C.) e Epicuro
(epicurismo), que sustenta ser a matéria formada de átomos que se
agrupam em combinações casuais e por processos mecânicos.
Atributo • Qualidade; Aquilo que é próprio de um ser. Caráter essencial de uma
substância.
Autarcia • Do (grego) “autárkeia” auto-suficiência. Auto-suficiência econômica de
uma nação; auto-suficiência; Até hoje, uma empresa pública que gere sus
próprios recursos é chamada de “autarquia”.
Autonomia • Faculdade de se governar por si mesmo. Oposto de heteronomia.
Axioma • Premissa imediatamente evidente que se admite como universalmente
verdadeira sem exigência de demonstração. Proposição que se admite
como verdadeira porque dela se podem deduzir as proposições de uma
teoria ou de um sistema lógico ou matemático.
Behaviorismo • Psicologia: estudo objetivo dos estímulos e reações verificadas no físico,
com desprezo total dos fatos anímicos; condutismo.(Betcherew, Pavlov,
Watson) Método psicológico que exclui a introspecção e não admite
senão o estudo da maneira de comportar-se (= reagir) do indivíduo
(homem ou animal).
Bom senso • Retidão natural, o juízo sobre as coisas práticas.
Caos • Do latim “chaos” grego “cháos”: confuso, desordenado... Em Física, ver

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“teoria do Caos”.
Capcioso • Manhoso, ardiloso; Insinuante, envolvente; Argucioso para iludir;
caviloso
Cartesianismo • Doutrina de René Descartes, filósofo, matemático e físico francês (1596-
1650), e de seus seguidores, caracterizada pelo racionalismo, pela
consideração do problema do método como garantia da obtenção da
verdade, e pelo dualismo metafísico. Influência de Descartes na filosofia.
Categorias
apriori
• Em Kant, conceitos fundamentais do entendimento puro
Categórico • Claro, explícito, positivo.
Causa • Aquilo pelo qual uma coisa se realiza. Termo correlacionado a efeito e
que se concebe de maneiras diversas, que se compreendem a partir de
dois enfoques fundamentais: a) relação entre um ser inteligente e o ato
que ele praticou voluntariamente e pelo qual é responsável; b) vínculo
que correlaciona os próprios fenômenos e que faz com que um ou vários
deles apareçam como condição da existência de outros.
Causa eficiente • Condição do fenômeno que produz outro fenômeno.
Causa final • Condição daquilo em vista de que algo se produz.
Causa formal • Condição daquilo pelo que alguma coisa é tal ser determinado.
Causa material • Condição daquilo de que uma coisa é feita.
Causalidade • Qualidade da relação de causa e efeito.
Censura • Ato ou efeito de censurar.
Ceticismo • Atitude ou doutrina segundo a qual o homem não pode chegar a qualquer
conhecimento indubitável, quer nos domínios das verdades de ordem
geral, quer no de algum determinado domínio do conhecimento.
Cético • Diz-se do partidário do cepticismo. Que duvida de tudo; descrente.
Cientificismo • Atitude segundo a qual a ciência dá a conhecer as coisas como são,
resolve todos os reais problemas da humanidade e é suficiente para
satisfazer todas as necessidades legítimas da inteligência humana.
Cinismo • Doutrina e modo de vida dos seguidores dos filósofos socráticos
Antístenes de Atenas (444-356 a.C.) e Diógenes de Sínope (413-323
a.C.), fundadores da Escola Cínica, que pregavam a volta à vida em
estrita conformidade com a natureza e, por isso, se opunham
radicalmente aos valores, aos usos e às regras sociais vigentes.
Impudência, desvergonha, desfaçatez, descaramento.

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Clinamen • Do latim “clinamen” = inclinação. No epicurismo, desvio espontâneo que
sofrem os átomos e que lhes propicia o encontro e a aglomeração.
Coexistência • Qualidade ou condição de coexistente. Existir simultaneamente.
Cogito ergo sum • De René Descartes: “penso, logo existo”. Verdade firme e assegurada,
de que não se pode duvidar, princípio primeiro do cartesianismo.
Cognição • O conjunto dos processos mentais, no pensamento, na percepção, na
classificação, reconhecimento. Aquisição de um conhecimento.
Cognitivo • Relativo à cognição, ou ao conhecimento.
Coisa • Termo amplamente utilizando em filosofia: aquilo que existe ou pode
existir.
Conceito • Representação dum objeto pelo pensamento, por meio de suas
características gerais. Ação de formular uma idéia por meio de palavras;
definição, caracterização.
Concepção • O ato de conceber ou criar mentalmente, de formar idéias, especialmente
abstrações; entendimento que se tem sobre algo.
Conclusão • Proposição que é afirmada ou negada a partir de outras (premissas).
Concomitante • Que se manifesta simultaneamente com outro.
Confluência • Qualidade do que é confluente. Lugar onde se juntam dois ou mais rios;
afluência.
Congênito • Inato, Nascido com o indivíduo; conatural, conato.
Conotação • Equivale à compreensão ou intenção (ver denotação).Referência do
termo às entidades correspondentes. Exemplo: o termo “homem” denota
mais do que o termo “árabe” e este conota mais do que o termo
“homem”. Propriedade que possui um termo de designar um ou vários
atributos com o objeto que ele significa. Sentido translato, ou subjacente,
às vezes de teor subjetivo, que uma palavra ou expressão pode apresentar
paralelamente à acepção em que é empregada. Relação que se nota entre
duas ou mais coisas.
Consciência • Autoconsciência. Faculdade de estabelecer julgamentos morais dos atos
realizados. Atributo altamente desenvolvido na espécie humana e que se
define por uma oposição básica: é o atributo pelo qual o homem toma em
relação ao mundo (e, posteriormente, em relação aos chamados estados
interiores, subjetivos) aquela distância em que se cria a possibilidade de
níveis mais altos de integração.
Conseqüente • Em relação a antecedente: o termo que é implicado.

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Contingente • O que não tem em si a razão de sua existência. Diz-se de função lógica
que ora se converte numa proposição verdadeira, ora numa proposição
falsa, conforme os valores assumidos por suas variáveis.
Contraditório • Relação entre as proposições ou premissas universais afirmativas e
particulares negativas; entre particulares afirmativas e universais
negativas. Em que há, ou que encerra contradição; oposto.
Controvérsia • Contestação, polêmica.
Coprofagia • Modo de alimentação dos animais que se nutrem de excremento. Estado
mórbido que impele o indivíduo a comer excremento.
Corporativismo • Ação (sindical, política, etc.) em que prevalece a defesa dos interesses ou
privilégios de um setor organizado da sociedade, em detrimento do
interesse público.
Cosmológico • Qualquer doutrina ou narrativa a respeito da origem, da natureza e dos
princípios que ordenam o mundo ou o universo, em todos os seus
aspectos
Criticismo • Posição metodológica própria do kantismo (q. v.) caracterizada por
considerar que a análise crítica da possibilidade, da origem, do valor, das
leis e dos limites do conhecimento racional, deve ser o ponto de partida
da reflexão filosófica.
Darwinismo • Corrente teórica da segunda metade do séc. XIX e primeira metade do
séc. XX. Sistema de história natural cuja conclusão extrema é o
parentesco fisiológico e a origem comum de todos os seres vivos, com a
formação de novas espécies por um processo de seleção natural
Dedução • Na lógica clássica, raciocínio que parte de uma ou mais premissas gerais
e chega a uma ou mais conclusões particulares. Na lógica formal
contemporânea, raciocínio cuja conclusão é necessária em virtude da
aplicação correta das regras lógicas. O que resulta de um raciocínio;
conseqüência lógica; ilação, inferência; conclusão.
Definição • Ato ou efeito de definir. Equivalência estabelecida entre um termo e
outros termos conhecidos e pela qual se cria um objeto determinado de
pensamento.
Degenerado • Que degenerou. Depravado, corrompido.
Denotação • Equivale à extensão(ver conotação). Um termo mais denota, quanto
menos conota. Exemplo: o termo “homem” denota mais do que o termo
“árabe” e este conota mais do que o termo “homem”.
Deontologia • O estudo dos princípios, fundamentos e sistemas de moral.
Tratado dos deveres. Ética das profissões.

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Deriva • Sem rumo; solto, perdido; arrastado, levado; conduzido por.
Destino • Fim último; Sucessão de fatos que podem ou não ocorrer, e que
constituem a vida do homem, considerados como resultantes de causas
independentes de sua vontade; sorte, fado, fortuna.
Determinismo • Relação entre os fenômenos pela qual estes se acham ligados de modo
tão rigoroso que, a um dado momento, todo fenômeno está
completamente condicionado pelos que o precedem e acompanham, e
condiciona com o mesmo rigor os que lhe sucedem.
Devir • Do latim “devenire”: Vir a ser; tornar-se; devenir.
Dialética • Conforme Hegel, a natureza verdadeira e única da razão e do ser que são
identificados um ao outro e se definem segundo o processo racional que
procede pela união incessante de contrários -- tese e antítese -- numa
categoria superior, a síntese. Segundo Marx, o processo de descrição
exata do real.
Dicotomia • Divisão lógica de um conceito em dois outros conceitos, em geral
contrários, que lhe esgotam a extensão. Ex.: animal = vertebrado e
invertebrado.
Dilema • Raciocínio cuja premissa é alternativa, de sorte que qualquer dos seus
termos conduz à mesma conseqüência.
Dogmático • Ponto fundamental e indiscutível duma doutrina religiosa.
Dualismo • Coexistência de dois princípios ou posições contrárias, opostas. Por
exemplo: bem, mal; certo, errado; perfeito, imperfeito; mente, corpo, céu,
inferno; etc.
Eclético • Relativo ao, ou que é partidário do ecletismo. Formado de elementos
colhidos em diferentes gêneros ou opiniões. P. ext. Posição intelectual ou
moral caracterizada pela escolha, entre diversas formas de conduta ou
opinião, das que parecem melhores, sem observância duma linha rígida
de pensamento.
Efeito • Produto necessário ou fortuito de uma causa. Resultado, conseqüência.
Resultado de um ato qualquer. Termo correlacionado a causa.
Ego • O eu de qualquer indivíduo.
Egocêntrico • Diz-se daquele que refere tudo ao próprio eu, tomado como centro de
todo o interesse; personalista.
Empírico • Baseado apenas na experiência e, pois, sem caráter científico. Derivado
de experimento ou de observação da realidade. Diz-se de conhecimento
que provém, sob perspectivas diversas, da experiência.

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Empirismo • Doutrina ou atitude que admite, quanto à origem do conhecimento, que
este provenha unicamente da experiência, seja negando a existência de
princípios puramente racionais, seja negando que tais princípios,
existentes embora, possam, independentemente da experiência, levar ao
conhecimento da verdade.
Ênfase • Sofisma da ênfase. Entonação especial para fazer ressaltar alguma
palavra ou expressão. Realce, destaque, relevo. Energia excessiva na
gesticulação ou na fala.
Ensaio • Obra filosófica ou literária em prosa, analítica ou interpretativa, sobre
determinado assunto, porém menos aprofundada e/ou menor que um
tratado formal e acabado.
Ente • Aquilo que existe; coisa, objeto, matéria, substância, ser.
Enunciado • Proposição; exposição.
Epicurismo • Doutrina de Epicuro, filósofo materialista grego (341-270 a.C.), e de seus
seguidores, entre os quais se distingue Lucrécio, poeta latino (98-55
a.C.), caracterizada, na física, pelo atomismo, e na moral, pela
identificação do bem soberano com o prazer, o qual, concretamente, há
de ser encontrado na prática da virtude e na cultura do espírito.
Epicuro • Epicuro, filósofo materialista grego (341-270 a.C.
Epiquirema • Silogismo em que pelo menos uma das premissas é provada. Silogismo
dialético.
Epistemologia • Teorias do conhecimento. Conjunto de conhecimentos que têm por objeto
o conhecimento científico, visando a explicar os seus condicionamentos
(sejam eles técnicos, históricos, ou sociais, sejam lógicos, matemáticos,
ou lingüísticos), sistematizar as suas relações, esclarecer os seus vínculos,
e avaliar os seus resultados e aplicações.
Eqüidade • Disposição de reconhecer igualmente o direito de cada um. Sentimento
de justiça avesso a um critério de julgamento ou tratamento rigoroso e
estritamente legal.
Equívoco • Interpretação ambígua. Sofisma verbal que consiste em dar sentidos
diferentes a uma palavra dentro de um mesmo raciocínio; equivocação.
Que tem mais de um sentido ou se presta a mais de uma interpretação;
ambíguo. Que dá margem a suspeita.
Eros • Ente mitológico equivalente ao cupido. Princípio de ação, símbolo do
desejo, cuja energia é a libido.
Erótico • Inspirado ou provocado pelo erotismo. Inspirado pelo amor; que tem o
caráter de lirismo amoroso. Sensual, lascivo.

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Escatologia • Tratado sobre os fins últimos do homem. Doutrina sobre a consumação
do tempo e da história.
Escolástica • Doutrinas teológico-filosóficas dominantes na Idade Média, dos sécs. IX
ao XVII, caracterizadas sobretudo pelo problema da relação entre a fé e a
razão, problema que se resolve pela dependência do pensamento
filosófico, representado pela filosofia greco-romana, da teologia cristã.
Desenvolveram-se na escolástica inúmeros sistemas que se definem, do
ponto de vista estritamente filosófico, pela posição adotada quanto ao
problema dos universais (q. v.), e dos quais se destacam os sistemas de
Santo Anselmo, de São Tomás e de Guilherme de Ockham .
Esotérico • Diz-se do ensinamento que, em escolas filosóficas da antiguidade grega,
era reservado aos discípulos completamente instruídos. Diz-se de
ensinamento ligado ao ocultismo.
Especificidade • Qualidade do que é específico. Qualidade típica de uma espécie.
Especulação • Ato ou efeito de especular. Investigação teórica, de natureza exploratória,
sem apoio de evidência sólida:
Essência • O que constitui a natureza de um ser, independentemente de este existir
de fato ou atualmente. O que constitui o cerne de um ser; natureza.
Aquilo que constitui a natureza das coisas; substância.
Estético • Relativo à estética, ao sentimento do belo. Que tem características de
beleza; belo, harmonioso.
Estoicismo • Designação comum às doutrinas dos filósofos gregos Zenão de Cício
(340-264) e seus seguidores Cleanto (séc. III a.C.), Crisipo (280-208) e
os romanos Epicteto (c.55-c.135) e Marco Aurélio (121-180),
caracterizadas sobretudo pela consideração do problema moral,
constituindo a ataraxia o ideal do sábio.
Etimologia • Origem e evolução histórica de um vocábulo. O estudo das palavras, de
sua história, e das possíveis mudanças de seu significado.
Eutanásia • Morte serena, sem sofrimento. Prática, sem amparo legal, pela qual se
busca abreviar, sem dor ou sofrimento, a vida de um doente
reconhecidamente incurável.
Evidência • Caráter de objeto de conhecimento que não comporta nenhuma dúvida
quanto à sua verdade ou falsidade.
Exíguo • De pequenas proporções; diminuto. Escasso, minguado.
Existencialismo • Filosofia existencialista de Jean-Paul Sartre.
Exotérico • Diz-se de ensinamento que, em escolas da Antiguidade grega, era
transmitido ao público sem restrição, dado o interesse generalizado que

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suscitava e a forma acessível em que podia ser exposto, por se tratar de
ensinamento dialético, provável, verossímil.
Explicito • Expresso formalmente; claro, desenvolvido, explicado
Extrínseco • Que é exterior; não pertencente à essência de uma coisa.
Faculdade • Capacidade, natural ou adquirida, de fazer alguma coisa. Aptidão inata;
disposição, tendência, talento, dom.
Fatalidade • Sorte inevitável; destino, fado, fatalismo. Acontecimento funesto;
infortúnio, desgraça.
Fatalismo • Atitude ou doutrina que admite que o curso dos acontecimentos está
previamente fixado, nada podendo alterá-lo. Atitude daqueles que
acreditam nessa teoria.
Feedback • Termo inglês que designa retroação.
Fenômeno • Objeto de experimentação; fato. O que se manifesta à consciência. No
kantismo, tudo que é objeto de experiência possível, i. e., que se pode
manifestar no tempo e no espaço através da intuição sensível e segundo
as leis do entendimento.
Fetiche • Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela
natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto; ídolo,
manipanço.
Filologia • Estudo da língua em toda a sua amplitude, e dos documentos escritos que
servem para documentá-la.
Filosofia • Do grego “philosophía”, “amor à sabedoria.” Estudo que se caracteriza
pela intenção de ampliar incessantemente a compreensão da realidade, no
sentido de apreendê-la na sua totalidade, quer pela busca da realidade
capaz de abranger todas as outras, o Ser (ora 'realidade suprema', ora
'causa primeira', ora 'fim último', ora 'absoluto', 'espírito', 'matéria', etc.),
quer pela definição do instrumento capaz de apreender a realidade, o
pensamento (as respostas às perguntas: que é a razão? o conhecimento? a
consciência? a reflexão? que é explicar? provar? que é uma causa? um
fundamento? uma lei? um princípio? etc.), tornando-se o homem tema
inevitável de consideração. Ao longo da sua história, em razão da
preeminência que cada filósofo atribua a qualquer daqueles temas, o
pensamento filosófico vem-se cristalizando em sistemas, cada um deles
uma nova definição da filosofia. Conjunto de estudos ou de
considerações que tendem a reunir uma ordem determinada de
conhecimentos (que expressamente limita seu campo de pesquisa, p. ex.,
à natureza, ou à sociedade, ou à história, ou a relações numéricas, etc.)
em um número reduzido de princípios que lhe servem de fundamento e
lhe restringem o alcance. Conjunto de doutrinas de uma determinada
época ou país, ou sistema constituído de filosofia.

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Formal • Relativo às leis, às regras ou à linguagem próprias de determinado
domínio do conhecimento, e que se consideram independentemente do
conteúdo, da matéria ou da situação concreta a que se aplicam: Lógica
Formal.
Formalismo • Tendência a priorizar, em qualquer domínio do conhecimento, as
características e relações formais dos objetos. Concepção fundamental
da lógica matemática, desenvolvida principalmente a partir dos trabalhos
de David Hilbert (1862-1943), matemático alemão, que assegura a
coerência dos sistemas pelo uso da linguagem simbólica e do método
axiomático.
Glamour • Encanto pessoal; magnetismo, charme.
Globalização • Processo típico da segunda métade do séc. XX que conduz a crescente
integração das economias e das sociedades dos vários países, no que toca
à produção de mercadorias e serviços, aos mercados financeiros, e à
difusão de informações.
Gnose • Conhecimento esotérico e perfeito da divindade, e que se transmite por
tradição e mediante ritos de iniciação.
Gnóstico • Relativo à gnose, ao conhecimento.
Gregário • Que faz parte de grei ou rebanho; que vive em bando, da tribo, do
grupo...
Habito • Maneira usual de ser.
Hedonismo • Doutrina moral do cirenaísmo. Doutrina que considera que o prazer
individual e imediato é o único bem possível, princípio e fim da vida
moral.
Hedonismo • Doutrina que considera que o prazer individual e imediato é o único bem
possível, princípio e fim da vida moral; Doutrina moral do cirenaísmo.
Hegelianismo • Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), filósofo alemão, e de seus
seguidores, idealismo absoluto que identifica a realidade com a razão
("todo real é racional"), compreendida esta por meio do desenvolvimento
histórico da consciência, do que resultou a criação do método dialético.
Heterogênico • De diferente natureza. Composto de partes de diferente natureza.
Heteronomia • Ausência de autonomia. Condição de pessoa ou de grupo que receba de
um elemento que lhe é exterior, ou de um princípio estranho à razão, a lei
a que se deve submeter.
Hipótese • Proposição que se admite de modo provisório como princípio do qual se
pode deduzir um conjunto dado de proposições. Suposição que orienta
uma investigação por antecipar características prováveis do objeto

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investigado e que vale, quer pela confirmação dessas características, quer
pelo encontro de novos caminhos de investigação; hipótese heurística.
Homo sapiens • Homem, detentor de conhecimentos.
Humanismo • Doutrina ou atitude que se situa expressamente numa perspectiva
antropocêntrica, em domínios e níveis diversos, assumindo, com maior
ou menor radicalismo, as conseqüências daí decorrentes. Manifesta-se o
humanismo no domínio lógico e no ético. No primeiro, aplica-se às
doutrinas que afirmam que a verdade ou a falsidade dum conhecimento
se definem em função da sua fecundidade e eficácia relativamente à ação
humana; no segundo, aplica-se àquelas doutrinas que afirmam ser o
homem o criador dos valores morais, que se definem a partir das
exigências concretas, psicológicas, históricas, econômicas e sociais que
condicionam a vida humana. Doutrina e movimento dos humanistas da
Renascença, que ressuscitaram o culto das línguas e literaturas greco-
latinas.
Idealismo • Tendência, atitude ou doutrina que, em graus e sentidos diversos, reduz o
ser ao pensamento ou a alguma entidade de ordem subjetiva,
considerando que o espírito, ou a consciência, ou as idéias, ou a vontade,
etc., são o dado primário com base no qual se hão de resolver os
problemas filosóficos. Doutrina segundo a qual a finalidade da arte é a
representação fictícia de algo que será mais satisfatório para o espírito do
que a realidade objetiva.
Identidade • Em lógica, “princípio de identidade” = cada coisa é o que é. Relação de
duas coisas distintas reduzidas à unidade de algum ponto-de-vista.
Parecença de duas coisas que só numericamente se distinguem. Leibnis
nega que possam existir, neste sentido, coisas idênticas, porque, diz ele,
seriam “indiscerníveis” - “ princípio dos indiscerníveis”.
Ignorância • Estado de quem ignora ou desconhece alguma coisa, não tem
conhecimento dela. Ignorância vencível ou invencível (segundo seja ou
não possível fazê-la desaparecer); ignorância culpável ou excusável,
(segundo haja ou não o dever de fazê-la desaparecer).
Iluminismo • Filosofia das luzes. Partidário do iluminismo.
Imanente • (opõe-se ao transcendente). Diz-se daquilo de que um ser participa, ou a
que um ser tende, ainda que por intervenção de outro ser. Que está
contido em ou que provém de um ou mais seres, independentemente de
ação exterior.
Imperativo • Proposição que tem a forma de uma ordem.
Implícito • Que está envolvido, mas não de modo claro; tácito, subentendido.
Impulso • Agir por impulso: agir sem pensar, sem planejar...
Inapto • Não apto; não capacitado ou habilitado; inábil, incapaz.

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Inato • Que pertence à natureza de um ser. Que nasce com o indivíduo;
congênito, conato.
Influxo • Força extrínseca.
Informal • Lógica, que além da “forma” prioriza o “conteúdo” também.
Insofismável • Não sofismável.
Instância • Ordem ou grau da hierarquia judiciária.
Instinto • Fator inato do comportamento dos animais, variável segundo a espécie, e
que se caracteriza, em determinadas condições, por atividades
elementares e automáticas. Forças de origem biológica inerentes ao
homem e aos animais superiores, e que atuam, em geral, de modo
inconsciente, mas com finalidade precisa, e independentemente de
qualquer aprendizado. Impulso espontâneo e alheio à razão; intuição.
Intelecto • A faculdade cognitiva pela qual as impressões recebidas pelos sentidos se
tornam inteligíveis, apropriadas ao intelecto passivo; intelecto agente.
Faculdade cognitiva pela qual as impressões dos sentidos, já
espiritualizadas pelo intelecto ativo , são plenamente conhecidas
(tradição aristotélico-tomista);
Inteligível • Que se conhece pela inteligência ou pela razão. Inserido em um sistema
de significações ou relações lógicas já conhecidas. Que se compreende
bem.
Intrínseco • Que está inseparavelmente ligado a uma pessoa ou coisa; inerente;
peculiar. Que está dentro de uma coisa ou pessoa e lhe é próprio; interior,
íntimo.
Introspecção • Observação da vida interior pelo próprio sujeito; exame que alguém faz
dos próprios pensamentos e sentimentos.
Introspectivo • Relativo ou pertencente à introspecção. Em que há introspecção.
Intuição • Conhecimento imediato de um objeto na plenitude da sua realidade, seja
este objeto de ordem material, ou espiritual. Apreensão direta, imediata e
atual de um objeto na sua realidade individual. Ato de ver, perceber,
discernir; percepção clara e imediata; discernimento instantâneo; visão.
Intuitivo • Que se percebe por intuição; claro, manifesto, evidente, imediato. Dotado
de intuição.
Ironia • Modo de interrogar pelo qual Sócrates levava o interlocutor ao
reconhecimento da sua própria ignorância.
Juízo • Estabelecimento de uma relação determinada entre dois ou mais termos
(sujeito e predicado), relação que pode assumir o caráter de ser

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verdadeira ou falsa.
Kant • Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemão. Sua doutrina caracterizou-
se pelo criticismo que exclui da possibilidade do conhecimento racional
os objetos da metafísica e da religião, e leva à necessidade de
fundamentar a moral em imperativos categóricos gerados pela razão
prática.
Lapso • Erro cometido por descuido, distração, ou esquecimento; engano
involuntário.
Liberalismo • O conjunto de idéias e doutrinas que visam a assegurar a liberdade
individual no campo da política, da moral, da religião, etc., dentro da
sociedade. Político: Doutrina que visa a estabelecer a liberdade política
do indivíduo em relação ao Estado e preconiza oportunidades iguais para
todos. Econômico: Doutrina que enfatiza a iniciativa individual, a
concorrência entre agentes econômicos, e a ausência de interferência
governamental, como princípios de organização econômica.
Libido • Energia motriz dos instintos de vida, de toda a conduta ativa e criadora da
espécie humana. Instinto ou desejo sexual.
Livre-arbítrio • “Liberum arbitrum”= livre decisão. Opõe-se ao determinismo.
Possibilidade de exercer um poder sem outro motivo que não a existência
mesma desse poder; liberdade de indiferença.
Logos • O princípio de inteligibilidade; a razão. Segundo Platão, o princípio de
ordem, mediador entre o mundo sensível e o inteligível. Segundo
Heráclito, o princípio supremo de unificação, portador do ritmo, da
justiça e da harmonia que regem o Universo.
Maiêutica • Processo dialético e pedagógico socrático, em que se multiplicam as
perguntas a fim de obter, por indução dos casos particulares e concretos,
um conceito geral do objeto em questão. A Maiêutica era utilizada para
ensinar ao passo que a ironia para “demolir” os pretensos sábios...
Maniqueísmo • Doutrina do persa Mani ou Manes (séc. III), sobre a qual se criou uma
seita religiosa que teve adeptos na Índia, China, África, Itália e S. da
Espanha, e segundo a qual o Universo foi criado e é dominado por dois
princípios antagônicos e irredutíveis: Deus ou o bem absoluto, e o mal
absoluto ou o Diabo. Hoje, emprega-se o termo “maniqueísmo” para
referi-se ao dualismo: bem ou mal; céu ou inferno...
Marx • Karl Marx (1818-1883) filósofo alemão
Marxismo • Doutrina dos teóricos do socialismo, os filósofos alemães Karl Marx
(1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895), fundada no materialismo
dialético, e que se desenvolveu através das teorias da luta de classes e da
elaboração do relacionamento entre o capital e o trabalho, do que resultou
a criação da teoria e da tática da revolução proletária.

14
Materialismo • Tendência, atitude ou doutrina que admite, ou que a matéria, concebida
segundo o desenvolvimento paralelo das ciências, ou que as chamadas
condições concretas materiais, são suficientes para explicar todos os
fenômenos que se apresentem à investigação, inclusive os fenômenos
mentais, sociais ou históricos. O materialismo se afirma sobretudo ante o
problema da origem do mundo (que dispensa a criação divina e se explica
em termos evolutivos), o problema ético (dele resultando moral
hedonística), o problema psicológico (orientando a pesquisa no sentido
de estabelecer as relações diretas entre os fenômenos psíquicos e as
reações do organismo aos estímulos ambientais), e o problema do
conhecimento (em que afirma a adequação da razão ao conhecimento do
mundo, adequação que se evidencia pelo incessante progresso do
conhecimento científico). Materialismo Histórico: Doutrina do
marxismo que afirma que o modo de produção da vida material
condiciona o conjunto de todos os processos da vida social, política e
espiritual. Materialismo Dialético: Doutrina fundamental do marxismo,
cuja idéia central é que o mundo não pode ser considerado como um
complexo de coisas acabadas, mas de processos, onde as coisas e os
reflexos delas na consciência, os conceitos, estão em incessante
movimento, gerado pelas mudanças qualitativas que decorrem
necessariamente do aumento de complicação quantitativa. Materialismo
Mecanicista: Doutrina que explica os fenômenos da natureza reduzindo-
os a processos mecânicos, a processos que se explicam pelas leis do
movimento dos corpos no espaço e por mudanças puramente
quantitativas.
Mecanicista • Relativo ao mecanicismo. Mecanicismo: Doutrina que admite que
determinado conjunto de fenômenos, ou mesmo toda a natureza, se reduz
a um sistema de determinações mecânicas.
Megalomania • Mania de grandeza; superestima patológica de si mesmo, das próprias
qualidades; macromania
Mérito • Propriedade do ato humano em virtude do qual o homem tem direito,
quer a uma recompensa, quer a um castigo. No âmbito do direito:
questão ou questões fundamentais, de fato ou de direito, que constituem o
principal objeto da lide.
Metafísica • Parte da filosofia, que com ela muitas vezes se confunde, e que, em
perspectivas e com finalidades diversas, apresenta as seguintes
características gerais, ou algumas delas: é um corpo de conhecimentos
racionais (e não de conhecimentos revelados ou empíricos) em que se
procura determinar as regras fundamentais do pensamento (aquelas de
que devem decorrer o conjunto de princípios de qualquer outra ciência, e
a certeza e evidência que neles reconhecemos), e que nos dá a chave do
conhecimento do real, tal como este verdadeiramente é (em oposição à
aparência). Segundo Aristóteles, estudo do ser enquanto ser e
especulação em torno dos primeiros princípios e das causas primeiras do
ser.
Metáfora

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• Figura de retórica que consiste em transportar uma palavra, de seu
significado natural e próprio, para outro sentido que só por analogia lhe
convém. Tropo que consiste na transferência de uma palavra para um
âmbito semântico que não é o do objeto que ela designa, e que se
fundamenta numa relação de semelhança subentendida entre o sentido
próprio e o figurado; translação.
Metempsicose • Doutrina segundo a qual uma mesma alma pode animar sucessivamente
corpos diversos, homens, animais ou vegetais; transmigração.
Mito • Narrativa na qual aparecem seres e acontecimentos imaginários, que
simbolizam forças da natureza, aspectos da vida humana, etc.
Representação de fatos ou personagens reais, exagerada pela imaginação
popular, pela tradição, etc.
Monismo • Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser
reduzido à unidade, quer do ponto de vista da sua substância (e o
monismo poderá ser um materialismo ou um espiritualismo), quer do
ponto de vista das leis (lógicas ou físicas) pelas quais o Universo se
ordena (e o monismo será lógico ou físico).
Monoteísmo • Crença em um só Deus.
Moral • Conjunto de regras de conduta consideradas como válidas, quer de modo
absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa
determinada.
Mórbido • Fúnebre, enfermo, doente.
Mortal • Sujeito à morte. Que possui um ciclo biológico de vida.
Narcisismo • O estado em que a libido é dirigida ao próprio ego; amor excessivo a si
mesmo.
Necessário • Opõe-se ao contingente. Diz-se de proposição que sendo verdadeira não
poderia ser falsa, e sendo falsa não poderia ser verdadeira. Diz-se
daquilo que, dados determinados antecedentes, não pode ser, ou só pode
ser, tal como é.
Neoplatônico • Neo = “novo”, “moderno”. Relativo ao, ou que é adepto do
neoplatonismo.
Nirvana • No budismo, estado de ausência total de sofrimento; paz e plenitude a
que se chega por uma evasão de si que é a realização da sabedoria.
Non sequitur • Não se segue que
Objeção • Ato ou efeito de objetar; réplica; contestação
Objeto • Na relação de conhecimento, o correlato do sujeito, isto é, o que é
conhecido, em oposição ao que conhece. Tudo que é perceptível por

16
qualquer dos sentidos.
Obscuro • Sombrio, tenebroso; obscurecido; Difícil de entender; confuso;
enigmático.
Ostracismo • Em Atenas e outras cidades da Grécia antiga, desterro temporário
determinado em plebiscito contra um cidadão. Exclusão, proscrição,
banimento; exílio.
Pampsiquismo • Doutrina segundo a qual toda matéria é viva e/ou possui uma natureza
psíquica análoga à do espírito humano.
Panspermia • Do grego “panspermía” = “mistura de sementes de todas as espécies.”
Sistema daqueles segundo os quais os germes dos seres organizados se
acham espalhados por toda parte, aguardando apenas circunstâncias
favoráveis para se desenvolverem.
Panteísmo • Doutrina segundo a qual só Deus é real e o mundo é um conjunto de
manifestações ou emanações. Doutrina segundo a qual só o mundo é real,
sendo Deus a soma de tudo quanto existe.
Paradigma • Termo com o qual Thomas Kuhn designou as realizações científicas (p.
ex., a dinâmica de Newton ou a química de Lavoisier) que geram
modelos que, por período mais ou menos longo e de modo mais ou
menos explícito, orientam o desenvolvimento posterior das pesquisas
exclusivamente na busca da solução para os problemas por elas
suscitados.
Parâmetro • Qualquer dado que, ao mudar de valor, modifica a solução de um
problema ou a representação de um objeto, sem mudar a natureza dos
mesmos.
Patrística • Ciência que tem por objeto a doutrina dos Santos Padres e a história
literária dessa doutrina. Nem todos os autores estudados, pertinentes a
patrística foram necessariamente padres.
Petição • Petição de princípio: Paralogismo que consiste em apoiar-se uma
demonstração sobre a tese que se pretende demonstrar.
Politeísmo • Religião em que há pluralidade de deuses.
Por acaso • Caráter de acontecimento imprevisível com relação às causas que o
determinam (p. ex., a premiação de um bilhete), ou injustificável com
respeito à significação assumida (p. ex., um atraso de segundos que
provoca um desastre). Na concepção aristotélica-tomista o acaso não
existe: o simples fato de ser possível de ocorrer, exclui o caso
Por acidente • Em razão das circunstâncias. Sofisma do acidente: consiste em tomar pó
essencial ou habitual, o que não passa de um acidente.(Ex. “Este remédio
me produziu fadiga; portanto, todos os remédios são nocivos”);
Conversão por acidente: na qual invertem uma mudança de quantidade

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– caso da universal afirmativa que se converte em particular afirmativa
(Ex. Todo homem é mortal. Algum homem é mortal).
Por
compreensão
• Conotação. Conjunto das características gerais que formam um conceito
e que são os atributos dos objetos designados por um termo.
Por extensão • Denotação. Conjunto dos objetos designados por um termo, e dos quais o
conceito é atributo comum; / generalização.
Positivismo • Doutrina de Auguste Comte, caracterizada, sobretudo, pela orientação
antimetafísica e antiteológica que pretendia imprimir à filosofia, e por
preconizar como válida unicamente a admissão de conhecimentos
baseados em fatos e dados da experiência; comtismo
Postulado • Proposição não evidente nem demonstrável, que se admite como
princípio de um sistema dedutível, de uma operação lógica ou de um
sistema de normas práticas.
Pragmático • Relativo ao pragmatismo; pragmatista. Suscetível de aplicações práticas;
voltado para a ação. Pragmatismo: As doutrinas de C. S. Peirce, W.
James, J. Dewey e do literato alemão Friedrich J. C. Schiller (1759-
1805), cuja tese fundamental é que a verdade de uma doutrina consiste no
fato de que ela seja útil e propicie alguma espécie de êxito ou satisfação.
Práxis • No marxismo, o conjunto das atividades humanas tendentes a criar as
condições indispensáveis à existência da sociedade e, particularmente, à
atividade material, à produção; prática.
Preceito • Regra de proceder; norma. Ensinamento, doutrina. Ordem,
determinação, prescrição.
Premissa • Cada uma das proposições de um silogismo que serve de base à
conclusão. Premissa maior: A que encerra o termo maior, (o predicado
da conclusão). Premissa menor: A que encerra o termo menor, (o sujeito
da conclusão).
Premonição • Sensação ou advertência antecipada do que vai acontecer;
pressentimento.
Prerrogativa • Faculdade ou vantagem de que desfrutam os seres de um determinado
grupo ou espécie; apanágio, privilégio.
Primazia • Prioridade. Excelência, superioridade.
Procedente • Que procede; proveniente, oriundo. Por ex. “Seu argumento procede” (é
pertinente, faz sentido...)
Prólogo • (Teatral) A primeira parte, dialogada, da tragédia, no antigo teatro grego.
Cena introdutória, onde, em geral, se fornecem dados prévios
elucidativos do enredo da peça.

18
Proposição • Expressão verbal ou simbólica suscetível de ser dita verdadeira ou falsa;
sentença. Proposição categórica: Proposição que afirma ou nega que
uma classe esteja incluída em outra, no todo ou em parte.
Providencial • Que vem a propósito; muito oportuno; feliz
Pseudo • Falso
Psique • A alma, o espírito, a mente.
Raciocínio • Processo discursivo pelo qual se passa de proposições conhecidas ou
assumidas (as premissas) a outra proposição (a conclusão) à qual são
atribuídos graus diversos de assentimento; argumento.
Racionalismo • Doutrina que considera ser o real plenamente cognoscível pela razão ou
pela inteligência, em detrimento da intuição, da vontade, da
sensibilidade, etc.; intelectualismo. Doutrina que admite, quanto à origem
do conhecimento, que este, em última instância, é determinado por
princípios racionais, inatos ou a priori, ainda que se possa condicionar a
validade do uso desses princípios à disponibilidade de dados empíricos.
Realidade • Caráter do que é real. Aquilo que existe efetivamente (seja de que modo
for).
Reflexão • Ato pelo qual a atenção é afastada do mundo exterior e concentrada nos
fatos de consciência (imagem, idéia, juízo) enquanto objeto.
Refutabilidade • Filosofia das Ciências: doutrina do falseamento de Karl Popper (1902-
1994) O falsificacionista admite francamente que a observação é guiada
pela teoria e a pressupõe. Uma vez propostas, as teorias especulativas
terão que ser comprovadas rigorosa e implacavelmente pela observação e
a experimentação. As teorias que não superam as provas observáveis e
experimentais devem ser eliminadas e substituídas por outras conjecturas
especulativas. A ciência progride graças ao ensaio e ao erro, às
conjecturas e refutações.
Refutação • Ato ou efeito de refutar. Trecho do discurso no qual se refutam ou
rebatem os argumentos do adversário.
Relativismo • Atitude ou doutrina que afirma que as verdades (morais, religiosas,
políticas, científicas, etc.) variam conforme a época, o lugar, o grupo
social e os indivíduos.
Relevância • Qualidade de relevante. Grande valor, conveniência ou interesse;
importância, relevo.
Restrição • Ato ou efeito de restringir.
Reticente • Reservado, incompleto

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Retórica • Quando dizem isso é apenas retórica: Discurso de forma primorosa,
porém às vezes vazio de conteúdo. Estudo do uso persuasivo da
linguagem, em especial para o treinamento de oradores.
Retroativo • Relativo ao passado. Que retroage.
Retrógrado • Aquele que contribui para retroceder uma sociedade ou instituição a um
estado que se julga inferior.
Romantismo • Movimento de reação ao iluminismo, cujos representantes principais
foram Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), Friedrich Wilhelm Joseph
von Schelling (1775-1854), Friedrich von Schlegel (1772-1829) e Hegel,
filósofos idealistas alemães, e o teólogo alemão Friedrich Ernst Daniel
Schleiermacher (1768-1834), que, na busca da unidade com o Absoluto,
preconizava a volta aos temas medievais, a inspiração nas religiões
orientais, a exaltação dos instintos, dos sentimentos, da imaginação e da
fantasia, e a valorização dos transportes místicos.
Semântica • O estudo da relação de significação nos signos e da representação do
sentido dos enunciados. Estudo das mudanças ou translações sofridas, no
tempo e no espaço, pela significação das palavras; semasiologia,
sematologia, semiótica.
Sêneca • Annaeus Sêneca, o Velho – 55 a.C. – 39 d.C. (Declamações)
Lucius Annaeus Seneca (4 a.C. - 65 d.C) Filósofo do estoicismo eclético.
Retórico, advogado, membro do Senado Romano. Perseguido por
Calígula, tornou-se conselheiro de Nero em 62 d.C. e em 65 d.C.,
condenado ao suicídio pelo próprio Nero.
Sensível • Dotado de sentido. O que o sentido percebe em razão de si mesmo (Por
exemplo: a cor para a vista, o odor para o olfato, etc.) Que pode ser
conhecido pelos sentidos.
Ser • É um dos vocábulos mais difíceis de esclarecimento, não só por causa
das suas diversas significações mas também por causa das muitas
interpretações que se têm dado a cada uma das significações. Às vezes
entende-se o ser como a essência, outras vezes como a existência; outras
como o ente; outras ainda como a substância. O ser é amplamente
estudado em Filosofia. Existem tratados sobre o ser.
Silogismo • Dedução formal tal que, postas duas proposições, chamadas premissas,
delas, por inferência, se tira uma terceira, chamada conclusão. Silogismo
apodíctico: Aquele cujas premissas são verdadeiras; silogismo
demonstrativo; Silogismo categórico: Silogismo composto de três juízos
categóricos. Silogismo dialético: Segundo Aristóteles, aquele cujas
premissas são prováveis (epiquerema). Silogismo disjuntivo: O que tem
como premissa maior uma proposição disjuntiva. Silogismo hipotético:
Silogismo que tem ao menos uma premissa hipotética. Silogismo
modal: O que tem por premissa pelo menos uma proposição modal.

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Simbolismo • Escola literária do fim do séc. XIX, que se originou na França, surgida
como reação contra o parnasianismo, e que, caracterizando-se por uma
visão subjetiva, simbólica e espiritual do mundo, adotou novas formas de
expressão, traduzindo as impressões por meio de uma linguagem em que
dominava a preocupação estética. Escola de tendências análogas, nas
artes plásticas e na música.
Simultâneo • Que ocorre ou é feito ao mesmo tempo ou quase ao mesmo tempo que
outra coisa; concomitante; tautócrono
Sinapse • Conexão entre dois neurônios vizinhos, da qual há mais de um tipo,
segundo as formações que fazem o contato entre essas células para que se
propague o impulso nervoso de uma para outra.
Sincronismo • Relação entre fatos, movimentos ou eventos sincrônicos. Carl Jung (1875-
1961), Sincronicidade e o Inconsciente Colectivo: Afirmou haver uma
sincronicidade entre a mente e o mundo fenomenológico da percepção.
Sincronicidade é um principio explicatório; explica "coincidencias
significativas" .
Singular • Que não é vulgar; especial, raro, extraordinário. Que se aplica a um só
sujeito.
Sintaxe • Parte da gramática que estuda a disposição das palavras na frase e a das
frases no discurso, bem como a relação lógica das frases entre si;
construção gramatical. Comando que os programadores desenvolvem
para que um programa execute uma determinada função. Estrutura formal
da lógica.
Síntese • Fusão de uma tese e de uma antítese numa noção ou numa proposição
nova que retém o que elas têm de legítimo e as combina mediante a
introdução de um ponto de vista superior. Determinação de proposições
que são conseqüência de proposições consideradas como certas.
Sofisma • Argumento aparentemente válido, mas, na realidade, não conclusivo, e
que supõe má-fé por parte de quem o apresenta; falácia, silogismo
erístico. Argumento que parte de premissas verdadeiras, ou tidas como
verdadeiras, e chega a uma conclusão inadmissível, que não pode
enganar ninguém, mas que se apresenta como resultante das regras
formais do raciocínio; falácia.
Sofista • Cada um dos personagens contemporâneos de Sócrates que chamavam a
si a profissão de ensinar a sabedoria e a habilidade, e entre os quais se
destacam Protágoras (480-410 a.C.), que afirmava ser o homem a medida
de todas as coisas, e Górgias (485-380 a.C.), que atribuía grande
importância à linguagem. Os sofistas desenvolveram especialmente a
retórica, a eloqüência e a gramática.
Solipsismo • Extrema conseqüência do idealismo que consiste em afirma que o eu
individual (com o sistema de suas representações) constitui por si só

21
todo o real. Doutrina segundo a qual a única realidade no mundo é o eu.
Subjetivismo • Tendência a atribuir caráter subjetivo à realidade, à verdade e aos
valores. Tendência a reduzir toda existência à existência do pensamento
em geral.
Subjetivo • Diz-se do que é válido para um só sujeito e que só a ele pertence, pois
integra o domínio das atividades psíquicas, sentimentais, emocionais,
volitivas, etc. deste sujeito
Subsídio • Referencial teórico, embasamento...
Substância • Na tradição aristotélico-tomista, o que há de permanente nas coisas que
mudam, e que é o suporte sempre idêntico das sucessivas qualidades
resultantes das transformações; hipóstase. O que existe por si mesmo,
sem supor outro ser de que seja atributo.
Substrato • O que serve de suporte a outra existência, considerada esta outra como
modo ou acidente.
Subverter • Desordenar, corromper.
Sucessão • Relação de termos temporais que se seguem de um modo contínuo...
Sui generis • Que não apresenta analogia com nenhuma outra (pessoa ou coisa);
peculiar.
Sujeição • Ato ou efeito de sujeitar(-se). Dependência; submissão, obediência:
Servidão, escravidão.
Sujeito • O indivíduo real, que é portador de determinações e que é capaz de
propor objetivos e praticar ações. Na relação de conhecimento, o
correlato objeto, isto é, o que conhece, em oposição ao que é conhecido:
o pensamento, a percepção, a intuição, etc. Na proposição, termo de que
se nega ou se afirma alguma coisa.
Superego • Instância da personalidade formadora de ideais, e que age
inconscientemente sobre o ego contra as pulsões suscetíveis de provocar
sentimento de culpa.
Supérfluo • Que é demais; inútil por excesso; desnecessário
Suposição • Ato ou efeito de supor. Hipótese, conjetura.
Tangível • Que pode ser tangido, tocado ou apalpado; palpável, sensível.
Teísmo • Doutrina que admite a existência de um deus pessoal, causa do mundo.
(põe-se ao ateísmo)
Termo maior • Premissa maior (o predicado da conclusão).

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Termo menor • Premissa menor (o sujeito da conclusão).
Tese • O primeiro momento do processo dialético: tese, antítese e síntese. Na
argumentação, afirmação de um ponto de doutrina que nos
comprometemos a provar ou a defender contra as objeções.
Tomismo • Doutrina escolástica de S. Tomás de Aquino (1225-1274), teólogo
italiano, adotada oficialmente pela Igreja Católica, e que se caracteriza
sobretudo pela conciliação do aristotelismo com o cristianismo.
Tópico • Parte da sentença sobre a qual se veicula informação; tema. Num
parágrafo, a sentença que contém a idéia principal.
Totem • Em diversos povos e sociedades, animal, vegetal ou qualquer entidade ou
objeto em relação ao qual um grupo ou subgrupo social (p. ex., uma tribo
ou um clã) se coloca numa relação simbólica especial, que envolve
crenças e práticas específicas, variáveis conforme a sociedade ou cultura
considerada.
Transcendência • Qualidade ou estado de transcendente. O conjunto de atributos do
Criador que lhe ressaltam a superioridade em relação à criatura.
Transobjetivo • Caráter do que está além do objeto pensado como tal.
Upanixades • Texto filosófico composto entre os séc. VIII e IV a. C., anexado ao Veda
(livros sagrados), e no qual se desenvolve a reflexão acerca do
relacionamento entre Átmã e Brama; vedanta.
Utopia • País imaginário, criação de Thomas Morus (1480-1535), escritor inglês,
onde um governo, organizado da melhor maneira, proporciona ótimas
condições de vida a um povo equilibrado e feliz. Projeto irrealizável;
quimera; fantasia.
Utópico • Relativo a utopia. Que encerra utopia; irrealizável, quimérico.
Valor • Caráter do que, de modo relativo (ou para um só ou para alguns) ou de
modo absoluto (para todos), é tido ou deve ser tido como objeto de
estima ou de desejo.
Virtude • Disposição firme e constante para a prática do bem. (Opõe-se a vício);
Boa qualidade moral; força moral; valor. Ato virtuoso. Castidade, pureza.
Modo austero de vida.
Vontade • Capacidade de escolha, de decisão; Faculdade de representar
mentalmente um ato que pode ou não ser praticado em obediência a um
impulso ou a motivos ditados pela razão.

23
Bibliografia:
JOLIVET, Regis. Vocabulário de Filosofia.Rio de Janeiro, Ed. Agir. 1975;
MORA, José Ferrater. Dicionário de Filosofia. Lisboa, Publicações Dom Quixote, 1978.
MARIA, Julian. História da Filosofia. Porto, Ed. Sousa e Almeida, (?)
JOLIVET, Regis. “Tratado de Filosofia, Rio de Janeiro, Ed. Agir 1972. (vol I, II e III).
Dicionário Aurélio Eletrônico Século XXI de Aurélio Buarque de Holanda Ferreira.

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