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ESPIRITUALISMO Y PERENNIALISMO    ESPAÑOLES
• Perenne:Es un término con origen en el latín perennis. Setrata de un adjetivo que refiere a aquelloincesante o continuo.
• La teoría perennialista se refiere a la  inmutabilidad o el cambio de valores  (mutación axiológica).
TEORIA PERENNIALISTA                               Es una pedagogía del esfuerzo                                  debido a...
• La teoría educativa  perennialista es  una proliferación  neoescolástica,  donde es  comprometido  delimitar los  alcanc...
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POLITICAS EDUCATIVASLa educación meramente cristiana en Españaestuvo organizada por parte los concordatos, queson..Estas s...
2. El Concilio Vaticano II.Mencionaba que la sociedad era que iniciaba la  educación y por ello estaba en primer plano,  l...
La Iglesia se levantó en armas para defender su   derecho de participar en la educación, y mas   aun cuando el Conde Roman...
La escuela cumple con la función de:Complementar o suplir a la Iglesia.Hacia la Edad Moderna el Estado interviene en la ed...
Es así como la Iglesia solo tuvo oportunidad de  recordar al Estado sus obligaciones ante las  personas.La educación españ...
OPOSICIONISMOLa teoría perenialista dejó a su paso muchos  enemigos, desde luego a los que no estuvieran  de acuerdo con l...
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Rasgos comunes a todos los            perennialistas• Adoctrinamiento y dogmatismo  – Por doctrinas religiosas y pontifici...
• El peso que las constituciones y reglas de los  fundadores de corporaciones docentes han  ejercido en sus miembros.  – L...
• El sentido trascendente de la existencia  humana  – Ha llevado al olvido o menosprecio, según las    centurias y los mod...
• La ausencia de escuelas experimentales  originales  – la falta de instituciones superiores universitarias,    dedicadas ...
• El fuerte intervencionismo estatal  – La pugna entre enseñanza privada y oficial ha sido    constante en la historia esp...
La historia y la idiosincrasia española• España volvió sus espaldas a Europa desde  finales del x. XVI  – Desde finales de...
• El pensamiento escolástico• España dio a la historia una figura  deslumbrante en la persona del jesuita Suárez  (1 584-1...
• El neo escolasticismo filosófico y teológico  – El neoescolasticismo filosófico y teológico ha sido    engrosado• La men...
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ANDRES MANJON Y LAS ESCUELAS DEL AVE MARIA                    NACIO EN ESPAÑA EN 1846 Y MURIÓ EN                          ...
A FINALES DE 1888 CUANDO PASABA POR UNA CUEVA, ESCUCHÓA UNOS NIÑOS GITANOS RECITAR EL AVE MARIA Y FUE CON ELLOSCON QUIEN C...
EL 1o. DE OCTUBRE DE 1889 FUNDA LAPRIMERA ESCUELA LLAMADA “ESCUELADEL AVE MARIA CASA MADRE”
“HAY QUE ENSEÑAR HACIENDO”PARA EDUCAR ENSEÑANDO HAY QUE ENSEÑAR HACIENDO…,PORQUE LO QUE EL EDUCANDO HACE ,RARA VEZ SE OLVI...
FIN DE LA EDUCACIÓN                      EDUCAR ES COMPLETAR HOMBRES                  ¿Y CUÁLES SON LOS HOMBRES COMPLETOS?...
ESCUELA LIBRE   RESPETO A LA LIBERTAD DE LOS EDUCADORES Y OPOSICION A LA   EXAGERADA INTERVENCIÓN DEL ESTADO:“ES UN ABUSO ...
ESCUELAS DEL AVE MARIA              EDUCACIÓN CRISTIANA              ESCUELAS GRATUITAS , SOCIALES                     Y P...
PRINCIPIOS PEDAGOGICOS1. LA EDUCACION DEBE SER UNA2. INICIAL3. INTEGRAL Y PROGRESIVA4. GRADUAL Y CONTINUA5. TRADICIONAL6. ...
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Ramón Ruiz Amado y Contreras
•   Abogado como primera    profesión, entabla una lucha    jurídica, de política educativa,    contraponiendo a los capri...
El gerundense Ruiz Amado y Contreras sintió su     vocación educadora ante las reformas de                    Romanones.El...
El conde Romanones era absolutistay afrancesado. Su apego a lo francés    lo hizo pensar en una sociedadsecularizada (lo q...
Ruiz Amado y Contreras fue el portavoz de la teoríaperinnialista católica, que se revolvió contra los derechos   absolutis...
• No podía tolerar las ideas liberales de los  francmasones sustituyeran a la filosofías y  teologías tradicionales en Esp...
Para pertrecharse de argumentos científicos iniciael autodidactismo pedagógico con lecturas clásicos               moderno...
De Herbart aprendió que la educación puede ser moral eintelectual, por mas que el intelectualismo fuera fustigado por  el ...
En su marco referencial, los temas de su teoríaeducativa fueron: la educación moral, la intelectual, lareligiosa y la de l...
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Espiritualismo y perennialismo españoles

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Presentación en PDFdel equipo 4, para la materia de Teoria de la educación. Maestría en Educación, campo practica docente Universidad Pedagógica Nacional

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  • @Juan Diego Betanzos Valencia La fuente es el libro de Teoria de la Educación, editorial Trillas. No tengo a la mano el nombre del autor
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  • @Juan Diego Betanzos Valencia Te proporciono la información o las fuentes de dónde fue sacada esta información de este slide???
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  • ¿La información o la fuente de la que fue sacada la información?
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  • esta muy buena la informacion, me agradaria y que me proporcionaras tu informacion, gracias y un cordial saludo!!
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Espiritualismo y perennialismo españoles

  1. 1. ESPIRITUALISMO Y PERENNIALISMO ESPAÑOLES
  2. 2. • Perenne:Es un término con origen en el latín perennis. Setrata de un adjetivo que refiere a aquelloincesante o continuo.
  3. 3. • La teoría perennialista se refiere a la inmutabilidad o el cambio de valores (mutación axiológica).
  4. 4. TEORIA PERENNIALISTA Es una pedagogía del esfuerzo debido a que tiene doble fundamento: Filosófico Teológico Disciplina formalLa cual facilita el aprendizaje, Da mayor peso a la al hacer extensiva a inmutabilidad del ser Divino y asignaturas diferentes el en cuanto por Él esté hábito adquirido en una de respaldado. ellas
  5. 5. • La teoría educativa perennialista es una proliferación neoescolástica, donde es comprometido delimitar los alcances de la filosofia pura y de la doctrina teológica de la Iglesia Católica.
  6. 6. 2
  7. 7. POLITICAS EDUCATIVASLa educación meramente cristiana en Españaestuvo organizada por parte los concordatos, queson..Estas son producto de luchas violentas entre elEstado y la Iglesia.Dentro de los acuerdos a los que llegaron están:1. Divini illius magistri“La educación que abarca todo el hombre,individual y social, en el orden natural y en lagracia, pertenece a estas tres sociedadesnecesarias (familia, Iglesia y Estado) en medidaproporcional…”
  8. 8. 2. El Concilio Vaticano II.Mencionaba que la sociedad era que iniciaba la educación y por ello estaba en primer plano, luego la Iglesia.Hacia el siglo XIX el auge dado a los partidos políticos y la activación de la Institución Libre de Enseñanza hicieron que la Iglesia perdiera poder en el terreno de la educación.
  9. 9. La Iglesia se levantó en armas para defender su derecho de participar en la educación, y mas aun cuando el Conde Romanones que era ministro de Instrucción Publica reorganizó la educación en España en 1901.P. Ruiz Amado consideró esto como un grito de guerra.La II Republica hablo sobre el tema en el Concordato de 1953.
  10. 10. La escuela cumple con la función de:Complementar o suplir a la Iglesia.Hacia la Edad Moderna el Estado interviene en la educación de Occidente.Al mismo tiempo la educación dio un giro muy importante pues el Estado se encargó de la educación en España y promovió la igualdad así como ayudas publicas.
  11. 11. Es así como la Iglesia solo tuvo oportunidad de recordar al Estado sus obligaciones ante las personas.La educación española dibujó un ciudadano que coincide con el “miles Christi” que enmarcaba características cristianas.
  12. 12. OPOSICIONISMOLa teoría perenialista dejó a su paso muchos enemigos, desde luego a los que no estuvieran de acuerdo con la enseñanza católica.Esta corriente ha tomado una conducta de rechazo hacia las teorías del naturalismo y experimentalismo, por defender la liberación. Y en el caso de las escuelas españolas, la Institución Libre de Enseñanza.
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  14. 14. Rasgos comunes a todos los perennialistas• Adoctrinamiento y dogmatismo – Por doctrinas religiosas y pontificias – La praxis pedagógica, es inconsiderada con la libertad de elección, en materia religiosa – La persuasión no era buscada
  15. 15. • El peso que las constituciones y reglas de los fundadores de corporaciones docentes han ejercido en sus miembros. – La Ratio atudiorum, el P. Ruiz Amado en el Colegio de Santo Domingo, de Orihuela (1890-1893)
  16. 16. • El sentido trascendente de la existencia humana – Ha llevado al olvido o menosprecio, según las centurias y los modos de encarar la santidad, de las actividades "seculares" o mundanas,
  17. 17. • La ausencia de escuelas experimentales originales – la falta de instituciones superiores universitarias, dedicadas a la especialidad de ciencias de la educación
  18. 18. • El fuerte intervencionismo estatal – La pugna entre enseñanza privada y oficial ha sido constante en la historia española
  19. 19. La historia y la idiosincrasia española• España volvió sus espaldas a Europa desde finales del x. XVI – Desde finales del siglo XVI, con el auge del protestantismo central europeo
  20. 20. • El pensamiento escolástico• España dio a la historia una figura deslumbrante en la persona del jesuita Suárez (1 584-1617) y los teólogos de Trento y de Indias• A mediados del siglo pasado, Europa buscó nuevas maneras filosóficas, resucitadas del gótico medieval y las leyendas caballerescas.
  21. 21. • El neo escolasticismo filosófico y teológico – El neoescolasticismo filosófico y teológico ha sido engrosado• La mentalidad filosófica en España ha sido neo escolástica por una razón: porque ha sido la filosofía más enseñada en las facultades de filosofía y letras.•
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  23. 23. ANDRES MANJON Y LAS ESCUELAS DEL AVE MARIA NACIO EN ESPAÑA EN 1846 Y MURIÓ EN 1923 FUE SACERDOTE, PEDAGOGO Y CANONISTA FUNDADOR DE LAS ESCUELAS DEL AVE MARIA
  24. 24. A FINALES DE 1888 CUANDO PASABA POR UNA CUEVA, ESCUCHÓA UNOS NIÑOS GITANOS RECITAR EL AVE MARIA Y FUE CON ELLOSCON QUIEN COMENZÓ SU OBRA PEDAGÓGICA
  25. 25. EL 1o. DE OCTUBRE DE 1889 FUNDA LAPRIMERA ESCUELA LLAMADA “ESCUELADEL AVE MARIA CASA MADRE”
  26. 26. “HAY QUE ENSEÑAR HACIENDO”PARA EDUCAR ENSEÑANDO HAY QUE ENSEÑAR HACIENDO…,PORQUE LO QUE EL EDUCANDO HACE ,RARA VEZ SE OLVIDA. POR ESO EL AVE MARIA ASPIRA AENSENAR HACIENDO, PARA EDUCAR ENSEÑANDO.
  27. 27. FIN DE LA EDUCACIÓN EDUCAR ES COMPLETAR HOMBRES ¿Y CUÁLES SON LOS HOMBRES COMPLETOS? HUMANISTA SANOS, INTELIGENTES, LABORIOSOS HONRADOS Y PERFECTOS SENCILLOS, NOBLES, JUSTOS“IGUALES SOMOS TODOS EN EL NACER Y EN EL MORIR, IGUALES EN LA NATURALEZAESPIRITUAL Y CORPORAL, IGUALES EN LOS DEBERES Y DERECHOS ESENCIALES ANTEDIOS Y LOS HOMBRES; A TODOS NOS SOSTIENE LA MISMA TIERRA Y CUBRE EL MISMOCIELO… NINGUNO AL NACER TRAJO NADA, NI AL MORIR LLEVARA NADA; COMO NO SEAN SUSBUENAS O MALAS OBRAS”
  28. 28. ESCUELA LIBRE RESPETO A LA LIBERTAD DE LOS EDUCADORES Y OPOSICION A LA EXAGERADA INTERVENCIÓN DEL ESTADO:“ES UN ABUSO DE PODER Y TIRANIA EL ACAPARAR LA ENSENANZA DE TALMODO QUE NADIE PUEDA ENSEÑAR SINOEL ESTADO O QUIEN EL ESTADO DIGA” LA PREOCUPACIÓN POR LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO DEBE SER EL PRIMER OBJETIVO DE LA POLITICA Y DE LA ACCIÓN SOCIAL EDUCACION EN ESPANOL
  29. 29. ESCUELAS DEL AVE MARIA EDUCACIÓN CRISTIANA ESCUELAS GRATUITAS , SOCIALES Y POPULARES PATERNALES COEDUCACIÓN
  30. 30. PRINCIPIOS PEDAGOGICOS1. LA EDUCACION DEBE SER UNA2. INICIAL3. INTEGRAL Y PROGRESIVA4. GRADUAL Y CONTINUA5. TRADICIONAL6. ORGÁNICA Y ARMÓNICA7. CONVERGENTE8. ACTIVA9. MORAL Y RELIGIOSA10. LIBRE11. ARTÍSTICA Y MANUAL12. PERO SOBRE TODO SE DEBE EDUCAR CON EL EJEMPLO
  31. 31. 5
  32. 32. Ramón Ruiz Amado y Contreras
  33. 33. • Abogado como primera profesión, entabla una lucha jurídica, de política educativa, contraponiendo a los caprichos del ministro la tradicional doctrina católica, que frenaba los sueños totalitarios
  34. 34. El gerundense Ruiz Amado y Contreras sintió su vocación educadora ante las reformas de Romanones.El se confesa liberal ante el senado titulado por elcual había sido nombrado ministro de institución pública en el gabinete de Sagasta
  35. 35. El conde Romanones era absolutistay afrancesado. Su apego a lo francés lo hizo pensar en una sociedadsecularizada (lo que hoy conocemos como laica) y socializadora de la educación primaria, convencido de que la enseñanza privada era un comercio e industria
  36. 36. Ruiz Amado y Contreras fue el portavoz de la teoríaperinnialista católica, que se revolvió contra los derechos absolutistas del Estado en materia de la educación
  37. 37. • No podía tolerar las ideas liberales de los francmasones sustituyeran a la filosofías y teologías tradicionales en España porque era una indirecta extirpación del catolicismo y una destrucción de nuestra nacionalidad.
  38. 38. Para pertrecharse de argumentos científicos iniciael autodidactismo pedagógico con lecturas clásicos modernos de Europa. Su primer inspirador fue herbart de su teoría, sin descuidar su relaciones personal epistorales
  39. 39. De Herbart aprendió que la educación puede ser moral eintelectual, por mas que el intelectualismo fuera fustigado por el jesuita, considerándole uno de los errores fundamentales que hicieron fracasar los intentos de los filantropistas.
  40. 40. En su marco referencial, los temas de su teoríaeducativa fueron: la educación moral, la intelectual, lareligiosa y la de la castidad; a cada una de ellas dedico una de las sus obras maestras.

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