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Analisis Literario del Mundo es Ancho y Ajeno

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Analisis Literario del Mundo es Ancho y Ajeno

  1. 1. TEMA: Análisis Literario de la obra” El mundo es ancho y ajeno”NOMBRES:Luis Morales AvalosCURSO: ComunicaciónPROFESOR: Edmundo Loli CastroSECCIÓN: VerdeGRADO: CuartoCÓDIGOS: 1
  2. 2. 4V35 PRESENTACIÓNEn apuntan a un mismo aspecto: el mostrar o no el mundo indígenadesde dentro y que hay factores externos que influyen (políticos,culturales, de institucionalidad literaria, de egos profesionales, etc.),pero los juicios finalmente se despliegan con el texto y es sucarácter particularmente tenso, ambiguo, irregular y transicional 2
  3. 3. INTRODUCCUÓN 3
  4. 4. El mundo es ancho y ajeno se abre con el presagio y finaliza con sucumplimiento (elemento de la novela romántica que aquíexperimenta variaciones: no se trata del sino romántico). RosendoMaqui, el alcalde de la comunidad de Rumi, asocia el mal augurioconsigo mismo, con su mujer y con la comunidad. El primercumplimiento (la muerte de la esposa) ocurre al final del primercapítulo y se trata en el segundo. Luego comienza el litigio detierras entre la comunidad y el hacendado Álvaro Amenábar,seguido por el despojo y finalmente la matanza. Entre estos dosúltimos hechos ocurre el encarcelamiento y muerte de Rosendo. Deesta manera, se cumplen los tres malos presentimientos, noobstante el narrador establezca una distancia crítica entre lascreencias de los indígenas y su propia forma de pensar. 4
  5. 5. I. DATOS GENERALES1.1 Nombre de la obra: El mundo es ancho y ajeno1.2 Movimiento literario : Indigenismo1.3 Género literario: Narrativo1.4 Especie literaria: Épico1.5 Estructura: Esta obra está conformada por 185 páginas, en las cualesse encuentran XIX capítulos y son:1.6 Lenguaje: El lenguaje utilizado es claro y sencillo, entendible para ellector.Castellano, barroco y musical y su estilo es libre, directo es decir indigenistaII. DESCRIPCIÓN 5
  6. 6. 2.1 Intención de la obra:El autor da entender sobre el maltrato y el abuso de la justicia que se daba enaquellos tiempos, es decir la justicia estaba de parte del que tenía más dinero oera propietario de algunas tierras.2.2 Argumento de la obraRumi, la comunidad olvidada en la crestería de los Andes, vivía en medio depaz y contento: sus campos trabajados con cariño le producían lo suficiente.Cierto día llegaron los montoneros, gritando: unos, "¡Viva Cáceres!" —Eran loscolorados—, y otros, "¡Viva Iglesias!" —Los azules—. Estos montonerosdejaron en Rumi ingratos recuerdos e hijos bastardos como Benito Castro,quien repudiado por su padrastro vivió en la casa del Alcalde hasta que partió aconocer mundo.Con todo esto había en Rumi paz y contento. Más, un día, la presencia delpoderoso terrateniente Álvaro Amenábar ensombreció el límpido cielo de lacomarca. El gamonal amenazó a Rosendo, el Alcalde, reclamando las tierrascomunales. Íñiguez entabló juicio a la comunidad que, para defender susderechos, contrató los servicios del abogado Bismark Ruiz. Amenábar comprótestigos: al "Mágico", al gobernador García y a otros de la comunidad deMuncha; también sobornó a Bismark, al juez y a otras autoridades.Los comuneros, huérfanos de influencias, ni siquiera hallan testigos a su justacausa. Todos temían al terrateniente. Bismark Ruiz defecciona y engaña a loscomuneros: recibirá cinco mil soles, igual que la tísica Melba, incoadora de latraición. Sólo Jacinto Prieto era leal a Rumi, pero había sido anulado a causade un lío que le provocó "El Zurdo", un vagabundo lacayo del gamonal. ¿Aquién acudir? El despojo era un hecho.La asamblea convocada por Rosendo Maqui acordó el éxodo: se irían a lasfaldas del cerro Yanañahui. En esos roquedales donde crece la miseria comosombras de muerte, pasaron más penurias aún. Muchos se fueron a probarsuerte; algunos, como Quispe, Cahua y Condorumi, se volvieron bandoleros. 6
  7. 7. Después, Rosendo Maqui fue encarcelado acusado de abigeato, intento dehomicidio y ser compinche del Fiero Vásquez. Golpeado por los gendarmes, elbuen viejo Rosendo murió en la cárcel.Años después retorna Benito Castro, que trató de redimir a los suyos y procuróconstruir la escuela que no pudo hacer el venerable Rosendo, pues era buenosaber leer y escribir. Pero Amenábar no cesaba en su ambición: no satisfechocon las tierras despojadas, ahora quiere y necesita gente que trabaje sus minaso sus plantaciones de coca. ¡Y no hay quien proteja a los indios!Los gobernantes solían decirles: "Váyanse a otra parte, el mundo es ancho".Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno. Benito Castro y los suyos muerendefendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otraalternativa: vivir o morir abatidos como los cóndores: "Todas las rutas se hallanensangrentadas". ¿Adónde ir? ¿Adónde?...2.3 Estilo de la obra: Sencillo2.4 Transcendencia de la obra:El Mundo es ancho y ajeno”, ha alcanzado una amplia consagracióninternacional. Las tres fueron escritas en Chile, donde el autor conquistó susprimeros triunfos, ganando dos concursos y siendo seleccionado paraparticipar.2.6 Estudio de los personajes de “El mundo es ancho yajeno”2.6.1 Personajes principales:‫ ם‬Rosendo Maqui: Alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa porconstruir caminos y escuelas, y que bajo la ambición del gamonal Álvaro 7
  8. 8. Amenábar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu" hastasucumbir en la prisión, vejado por las autoridades.‫ ם‬Álvaro Amenábar: Terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quienvaliéndose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades ycorrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras deRumi.2.6.2 Personajes secundarios:‫ ם‬Benito Castro: Es otro personaje de la comunidad, quien abandona sutierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo decerca el dolor de sus hermanos los indios.‫ ם‬Demetrio Sumallacta : Un joven músico.‫ ם‬Nasha Suro: Mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la comunidad.‫ ם‬El Fiero Vásquez, héroe bandolero que sirve a la causa de los indios congran pasión, demostrando un enorme coraje en sus acciones.‫ ם‬Amadeo Illas: Por el que podemos conocer lo que significa la explotaciónde los indígenas en los sembríos de cocales, en donde se interna en busca deuna mejor suerte y porvenir.‫ ם‬Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales dondela explotación es similar.‫ ם‬El indio Valencio: Lugarteniente del Fiero Vásquez y que realiza proezassingulares.● Entre los mestizos, Ciro Alegría nos muestra a: 8
  9. 9. Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas", quecae en Rumi sirviendo —en medio de negocios delictivos— de falso testigo enfavor del insaciable Amenábar y que termina en las garras de Doroteo Quispe,quien lo sentencia a morir en una ciénaga.Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa deRosendo Maqui.● Y como no podía ser de otra manera, los blancos, enemigos delos indígenas, cuyo mejor personaje es:Zenobio García: Gobernador sin escrúpulos, que sólo vive paraenriquecerse.Bismark Ruiz: Tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la comunidadpara luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal Amenábar.2.7 Estructura de “El mundo es ancho y ajeno”2.7.1 ¿Quién cuenta “El mundo es ancho y ajeno”?El que cuenta esta obra “El mundo es ancho y ajeno” es el autor Ciro Alegría2.7.2 Tema Principal: la vida y la destrucción del pueblo de Rumi en lalucha por la posesión de tierras.2.7.3 Temas Secundarios: las injusticias; la violencia; el abuso; la muerte.En todos estos temas secundarios se manifiesta el apetito feudal delhacendado Álvaro Amenábar.2.7.5 Mensaje la obra: El mensaje de esta obra es la gran corrupción,violencia y abuso contra los señores terratenientes2.7.6 Menciona hechos mas saltantes de la obra: 9
  10. 10. - Violencia y abuso contra los señores terratenientes- El apetito feudal del hacendado Álvaro Amenába- La vida y la destrucción del pueblo de Rumi en la lucha por la posesión detierrasIII. Resumen de la obraI. Rosendo Maqui y la comunidadRosendo es el alcalde. Se describe la vida de una comunidad andina.Los gamonales con leyes para expropiar a los comuneros. La ley, el derecho,es para los gamonales. Dificultades para levantar la escuela. El indio esdespreciado. El tinterillo Bismark, "defensor jurídico" frente al gamonalAmenábar. Murió mucha gente del tifo. Guerra con Chile. "Las madresblasfemaban...". Aparecen los azules y los colorados. Dejaron hijos. Habla dedos ladrones disfrazados de frailes que bendecían el ganado y regalabanovejas a la comunidad. Referencia a diversas supersticiones. La esposa deRosendo, Pascuala, había muerto.II. Zenobio García y otros notablesLa hija mayor de Zenobio hace una apología de la muerte. El "cañazo" —bebida alcohólica fuerte— para el velorio (justifica la borrachera). Todo elpueblo asistió al velorio.III. Días van, días vienenSentido materialista de la muerte. Se construye la escuela con adobe. Llegadon Álvaro Amenábar diciendo que los terrenos son suyos y así lo habíadenunciado. Rosendo sintió odio por primera vez. Crítica a funcionarios ymaestros. "En el Perú las cosas se hacen solas". Amoríos de Bismark Ruiz, el 10
  11. 11. tinterillo, y la "costeña". Rosendo le deja cincuenta soles a Bismark para queles defienda, y éste les dice que vayan tranquilos, que la justicia está de partede ellos. La estafa del "Mágico" en una fiesta.IV. El Fiero VásquezSe presenta a este personaje que despojaba a los ricos y daba a los pobres;aunque también robaba a los pobres cuando necesitaba. Encuentra a DoroteoQuispe que iba a comprar para la fiesta de San Isidro. El Fiero le roba los ciensoles que llevaba, pero después le devuelve ochenta y diez más para velas aSan Isidro, por la oración al Justo Juez que recita Doroteo. Aparece Valencio,hermano de Casiana, amante del Fiero Vásquez. Describe la miseria, el látigo yla incansable deuda de los pobres. Hieren en la cara al Fiero con carabina. Serepone y llega a un pueblo, donde le cura la Sra. Elena. Llega don Teodoro, elesposo de Elena. El Fiero cuenta que anduvo errante por matar a donMalaquías que había pegado a su madre. Se queda trabajando con donTeodoro. Describe las peripecias de don Teodoro y el Fiero para atravesar elrío Condebamba. Don Teodoro se fue a firmar porque fue elegido diputado. ElFiero se casa con Gumersinda. Estando en la chacra le ataca un desconocidoal que mata en defensa propia, pero tiene que huir. A los seis meses regresa.Su hijo había muerto. Su esposa había sido violada por los gendarmes y tuvoque ser sirvienta del juez para poder salir de la cárcel. Se informa del juicio conAmenábar y se va, caída la noche.V. El maíz y el trigoNarración del arreo de vacas por un grupo de jóvenes por un valle. También senarra la siega, el acarreo y la trilla. Describe cómo se avienta el trigo conhorquetas y palos de madera, hasta separar la paja del grano.VI. El ausenteGanó Benito en la carrera de caballos para atrapar el gallo, que colgaba de unasoga, y los treinta soles que estaban en un canasto. Por la noche hubo unbaile. Prefirió no pelear y se fue. Vagando de un lado para otro llegó al Callejónde Huaylas. Allí pagaban los gamonales peor que en el norte. Tuvo que huir 11
  12. 12. porque soltó a dos indios que habían sido torturados por considerarlesculpables de robo. Llegó a Pueblo Libre. Pajuelo, que había dejado el pueblopor los abusos, vino, ya adulto, a ponerse al lado de los indios explotados porgamonales y autoridades; se puso a arengar a la gente. Benito está ahí con sucaballo "Lucero". Hieren a Pajuelo y a los pocos que quedan les llevan presospor subversión. Con el tiempo salen todos menos Benito, que por ser forasterono tiene quien le defienda. Por fin lo sueltan, pero se queda sin su caballo y conhambre. Se pone a trabajar en una hacienda. Allí, los indios cuentan historiasde revoluciones en el Callejón, pensando que se repetirán: y al día siguiente, lamisma realidad.VII. Juicios de los linderosEl papel sellado es un mal nacional, que no puede faltar, aunque falte el pan.Por su familia don Álvaro es enemigo de los Córdova. Íñiguez es el defensor dedon Álvaro. Se compran a falsos testigos, al subprefecto, al juez y al mismoBismark Ruiz. Se encontraron los hitos —que señalan los linderos— fuera desu sitio, y los colocaron de nuevo. Mardoqueo, vendedor de esteras yencargado de espiar, fue flagelado. Bismark dijo a Rosendo Maqui que éldescalificaría a Contreras, a García y a otros más.Habla de Nasha, bruja y curandera, que con hierbas, el cuy, etc., podría haceralgo contra don Álvaro Amenábar. Sacó una fotografía suya de la hacienda, denoche. Don Álvaro la descubrió y dijo que no la mataba porque su padre habíasalvado al de don Álvaro. ¿Qué había hecho don Gonzalo Amenábar con losindios? ¿Qué hacía don Álvaro? Explotarlos, matarlos, flagelarlos, despojarlos.En vista de que don Álvaro seguía bien de salud, empezaron las dudas sobreNasha, y al final nadie creía en ella; se justificaba: "No le puedo agarrar elánima...".Rosendo Maqui tiene que buscar testigos que no sean de Rumi. Rezan a SanIsidro para que salve a la comunidad. Los buscaron en Muncha y Viyumi;sabían que los comuneros tenían razón, pero no se atrevían a enfrentarse condon Álvaro. Apareció Jacinto Prieto, el herrero del pueblo; y enviaron al 12
  13. 13. "Zurdo", vagabundo y truhán, para que le provocase. En efecto, le propinó unapaliza y Prieto fue a la cárcel.VIII. El despojoRosendo Maqui quiso dejar a Bismark, pero nadie en la provincia queríadefenderles. Consejos del sacerdote de que acepten la voluntad de Dios,guarden sus mandamientos y piensen en el Cielo. Augusto Maqui, nieto deRosendo, va a la hacienda enrolado por su abuelo, como espía; escuchó queirían cuarenta para tomar Rumi. Lo contó todo a su abuelo; al siguiente día, almediodía, ocho caporales de Amenábar, llegaron amenazantes por lo delespía. "Hasta el 14" gritaron, aludiendo al día del juicio.En el juicio dice Rosendo: "han ganado la plata y la maldad". Artemio Chauquiintentó criticar —sin éxito— la gestión del Alcalde y de los Regidores. Se entróa discutir si defender o no la comunidad; Gerónimo Cahua optó por laresistencia; otros, no. Casiana —sin avisar— salió en busca del Fiero Vásquez.Llegaron a un acuerdo: no se resiste, y se irían de la comunidad antes del día14. Reeligen alcalde al viejo Rosendo Maqui. Casiano no encontró al Fiero;hicieron fuego como señal. "No pienso que Dios esté administrando las cosasde la tierra", pone en boca del "Manco". Llegó Valencio, hermano de Casiana.El Fiero decidió ir, con veinte hombres, a defender a los comuneros. Salieronlos comuneros de Rumi y llegó el gamonal con su cohorte. Los comuneros(Alcalde y Regidores) saludaron a don Álvaro, que les dijo: "¿Por qué no mesaludan, indios imbéciles, malcriados?". Al fin se produjo el enfrentamientoentre el Fiero y los comuneros, con los gendarmes y Amenábar. Murió Íñiguezpor la piedra rodada por Mardoqueo.IX. TormentaYanañahui es una laguna encantada. Nasha se desprestigió con la pérdida delas tierras. Rosendo se dirige al cerro: "Taita Rumi, ¿nos irá bien enYanañahui?". Le hizo ofrendas de pan, coca y chicha. Siguió insistiendo. Elcerro le dijo: "Bien", al ingenuo y panteísta Rosendo. La vida había cambiadomucho por la aspereza del lugar. Se intentó un recurso de apelación a la Corte 13
  14. 14. Superior. Pero se enteró Amenábar: "no saben donde se meten y con eljovencito el tal Zavala Correa" (el abogado). Se produce una gran tormenta yalgunos animales son muertos, entre ellos "Frontino", el caballo de Rosendo.Un emisario de Zavala Correa vino a decir que habían asaltado al que llevabala apelación, la que poco después se quemó en la chimenea de don Álvaro.Anselmo, el tullido, tocaba muy bien el arpa. La vida era dura. Murió Anselmo.Doroteo, Gerónimo y Condorumi intentaron matar a Bismark y a su amanteMelba, pero no se atrevieron: sólo robaron los dos caballos. Melba murió depulmonía. Bismark volvió al lado de su esposa, a la monotonía del trabajo. Eldiario "La Patria" se refirió en el editorial al orden que pusieron, a lalaboriosidad y honestidad de Amenábar, y al bandidaje y a la revolución a laque se dedicaron muchos comuneros.X. Goces y penas de la cocaA Hipólito le picó una víbora. Corrían historias de muertes por picaduras devíboras. También molestaban los zancudos. Amadeo Illas iba a empezar araumar. Los dos caporales que estaban allí habían violado a su mujer, aunqueél no lo sabía. El trabajo, al principio, era fácil; después ardían las manos ysalían ampollas. El almuerzo era un cucharón de trigo. Las manos lesangraban. Tuvo que dejar el trabajo. Era cuestión de acostumbrarse, pero nose acostumbró: las ampollas, la sangre... Regresó sin nada. Tuvo que irse aLomas, pero le buscaron y el hacendado pagó su deuda de 50 soles: de nuevoestaba amarrado.XI. Rosendo Maqui en la cárcelFalsificador de billetes. El engaño del entierro al cura. Se descubrió la estafapor un telegrama equivocado. 14
  15. 15. XII. Valencio en YanañahuiGran recibimiento. Cuenta el enfrentamiento con los gendarmes y la muerte dealgunos de éstos y de la banda. El Fiero Vásquez y otros, siguen a salvo.Decide casarse con Tadea por religioso.XIII. Historias y lances de mineríaCalixto Paucar busca trabajo en la mina de Navilca. Se encuentra en el caminocon presos encadenados. Al llegar, le dijeron que comenzaría a trabajar ellunes, pero luego le avisaron que empezaría una huelga. Alberto y Calixtosalieron a dar un paseo. Los mineros sorprenden a 14 de la banda del FieroVásquez, borrachos, en una cueva y los llevan presos a la mina de losGodogrey. Allí los colgaron de los pelos y a los que no murieron, les fusilaron.El Fiero no volvió a Gallayán. Había informes de su captura. Se le rompió lasoga con otro compañero, pero no explotó la carga de dinamita y salvó la vida.Un periodista le preguntó por la huelga. Habló de cuando estuvo en Cerro dePasco y de otras huelgas. "Ellos tienen plata y los mineros hambre". Alemparte,el Secretario General del Sindicato de Navilca, había declarado la huelga.Vinieron muchos gendarmes. Gritaban: "¡Viva Alemparte! ¡Viva el gringo Yack!Somos socialistas". Se enfrentaron a los gendarmes y hubo ocho muertos: elprimero, Alemparte. Yack y otro compañero desplegaron un trapo rojo ycantaron; los demás no sabían nada.XIV. El bandolero Doroteo QuispeNació el hijo de Casiana. No se sabe nada del Fiero Vásquez; otros hanmuerto. Doroteo entra a Muncha, el caserío donde esta Zenobio García, elgobernador. Sospechan del bandido. Los bandidos entran a medianochedisparando mucho, para impresionar. Entraron en Muncha y Zenobio huyó,pero la esposa, la hija y la sirvienta no pudieron hacerlo. Cuando regresó a lacasa se encontró con el saqueo: todo el esfuerzo de años, perdido. Seemborrachó. Los bandidos encontraron al "Mágico" (mercachifle) y después dedespojarle de la mercadería, le echaron en un pantano, donde se hundió. 15
  16. 16. XV. Sangre de caucheríasAugusto Maqui, con otros, ha llegado a un lugar de la selva. Al frente va elveterano Carmona. Don Renato era el dueño y el primer jefe del canuco, dondese explotaba el caucho. Se servían de los indios, a los que habían reducido,que tenían que entregar su cuota; de lo contrario eran castigados: hombres,mujeres y niños. En el Putumayo mueren cuatro en una expedición a manos delos cashibos. Se preparan para vengar esas muertes: el prefecto Arana conotros de su comitiva y gente de tropa sorprenden a los cashibos en una orgía.Matan a algunos y se llevan rehenes, entre ellos a la esposa del jefe,Yanacuna. Al insistir en el ataque, apoyados por los cañones de tresembarcaciones que llegan para ayudar, muere el jefe y hacen una carniceríahumana. Por eso ponen a ese lugar el nombre de "Puerto del castigo". Cuentala historia del Cultachaqui ("pie de hombre y de venado") que querían llevarse aNora, la esposa del cacique Coranke; al intentar evitarlo, convirtió a su hija enun pájaro, el "ayaymama", el cual se dice que sigue cantando, especialmenteen las noches de luna. Ordóñez, el dueño, descabezó con machete a un indiopor no haber traído caucho. Augusto quedó ciego por el caucho. Todos sefueron. Escuchó la voz de Maribi. Ordóñez, en una pelea que los caucherosvencen contra los indios de la selva, recibe una flecha y muere. Los caucherostraen 30 mujeres, y dejan a Marabi con Augusto.XVI. Muerte de Rosendo MaquiUn preso, Jacinto, había escrito al Presidente de la República, seguro deobtener justicia. Pero no fue así. Jacinto exclamaba: "Todo es mentira; ¿dóndeestán los hombres probos de la patria? Todos son unos serviles a las órdenesde los poderosos. Un rico puede matar y nadie le hace nada. Un pobre da unpuñete fuerte y lo acusan de homicidio frustrao". Todo esto lo decía a gritos,pero de nada le sirvió. Lo torturaron los gendarmes. Sólo salió por los 1.000soles que pagó el Fiero Vásquez. A Rosendo Maqui lo pusieron en la mismacelda que al Fiero. Luego, acusándolos a ambos de sedición, confunden alFiero Vásquez y dan muerte a Abdulio. El alcalde le hizo llegar un revólver alFiero Vásquez, quien propone a Rosendo la huida: Rosendo lo piensa, pero 16
  17. 17. renuncia a este plan por miedo a que Amenábar ganara las elecciones aCórdova. Esto le costaría caro. El Fiero soborna al gendarme y a otro más con400 soles (el gendarme ganaba 30 soles mensuales) para huir; abre con unaganzúa el candado. En el patio mata a dos gendarmes. Al enterarse los demásgendarmes, acuden a la celda de Rosendo: "¿por qué no gritaste, tú indiobabieco?". Golpearon a Rosendo hasta que se desvaneció; al llevarle elalmuerzo no contestó: estaba muerto. El médico diagnosticó muerte por infartoy el juez levantó acta de defunción. El subprefecto mandó a los gendarmes quelo enterraran en la noche para que los indios no armasen bulla, pues no queríalíos —si los indios se enteraban de lo sucedido—.XVII. Lorenzo Medina y otros amigosEn una cantina de Lima está Benito Castro, que trabaja en una imprenta. Allícomenta con el tipógrafo llamado Santiago de cómo domó una mula en sucomunidad. Llegó Lorenzo Medina, el gran líder sindical. Benito se va con él atrabajar en un bote pesquero. Luego se entera Benito que Lorenzo no dirigenada; que había sido expulsado del sindicato. Hablan de explotación deindígenas en las haciendas, de la construcción de ferrocarriles, etc.En la provincia de Azángaro los gamonales han despojado a las comunidadesde sus tierras, de la manera más clamorosa: han matado y torturado hombres,mujeres y niños, con el apoyo de las autoridades. Lorenzo comenta: "Ayer hahecho un año que la fuerza pública, al mando del coronel Revilla, prefecto deCajamarca, entro en Llaucán y arrasó con todos..., no sólo los indefensosreunidos, sino entrando a las casas". Hace referencia a una carta de Llaucán alseñor Ministro de Justicia, exponiendo los atropellos de Llaucán; entre losfirmantes está Rómulo Quinto (de Rumi), según Benito.Cuenta Benito que, por haber matado a su padrastro, y a falta de cárcel, fueencerrado en un cuarto de Rosendo Maqui; este último lo soltó.Benito quiere volver a la comunidad, por eso estaba aprendiendo a leer.Termina la historia narrando la fuerte explosión que hubo en el Callao, y cómoeso hundió el bote; de cómo la lancha no daba para vivir; y de que ambos 17
  18. 18. (Benito y Lorenzo) tuvieron que quedarse en el Callao, resignados en trabajarrecogiendo conchitas, después de haber intentado éxito— encontrar otrotrabajo en Lima.XVIII. La cabeza del Fiero VásquezUna pastora encontró entre unos matorrales la cabeza del Fiero Vásquez.Llegaron el juez, el subprefecto y muchos campesinos. No había indicios dequién lo había matado: ¿los gendarmes, una mujer por celos,...? Enterraron lacabeza. Casiana se enteró del suceso.XIX. El nuevo encuentroJuan Medrano está mirando Solma, la tierra que tiene por delante y que separece un poco a Rumi; Juan Medrano la anidó. Simona, cocinando al raso,está con él. Se hace de noche y duermen allí. Su destino es trabajar la tierra,como su abuelo Antón. Juan y Simona tienen dos hijos: Roli y Elvira. Hacen sucasa, y siembran en ese mes de noviembre, con la ilusión de obtener unabuena cosecha que pueda beneficiar a los padres de ambos y a Modesto, unpastor que vive solo —únicamente tiene la compañía de una culebra— y aquien tratan de brujo. Llegaron las lluvia y crecieron el trigo y el maíz; Juanrealizó la cosecha —con la ayuda de otros, como es habitual—, acordándosede Rosendo. Al final de la cosecha llegó don Ricardo, que se llevó la mitad delo recogido, y reclamó casi otro tanto por las facilidades prestadas: los colonosse quedaron únicamente con los granos necesarios para su sustento.XX. Sumallacta y unos futres rarosLa indiada llenaba el pueblo en fiesta. "Demetrio Sumallacta vio a Amadeo Illasen una cantina. Les contó el cuento del zorro y el conejo". El zorro, decía unosde los futres, representa al mandón y el conejo al indio; pero el indio tomarevancha. Un pintor invita a Demetrio para ser modelo; le dará dos solesdiarios. Al regresar a casa dice que se encontró con unos futres que hablabandel "indio", "justicia", "el hombre", y que consideran hombre al indio. Se durmiódespués de haber hecho grandes alabanzas del maguey. 18
  19. 19. XXI. Regreso de Benito CastroSe enroló en el ejército y ascendió a Sargento primero. Se licenció. Consiguióun rifle y quinientos tiros. Benel, guerrillero, quiso plegarse a él, pero desistió alsaber que era hacendado.Ningún gobernante hacía nada por el pueblo. Se compró un caballo y se fue asu comunidad. Se dio con la sorpresa de que había desaparecido; en la casade Rosendo no encontró más que un cerdo. ¿Qué pasó con la gente? ¿Dóndeestaban? ¿La peste? ¿Algún gamonal les había desalojado? ¿Rosendo?¿Pascuala? Lloró. Encontró tan sólo a un habitante, Ramón Briceno, quien lecomunicó lo de Amenábar y que estaban en Yanañahui. Subió a Yanañahui yse encontró con su hermana Juanacha. Se enteró de la muerte de sus padres ydel nuevo Alcalde —Clemente Yacu— que estaba enfermo; éste le fuecontando lo sucedido. El espíritu de Rosendo estaba en la comunidad.XXII. Algunos díasBenito revivió intensamente en dos días todo lo ocurrido en la comunidad.Fueron presentándoles a todos. Madre e hija se presentaron para que Benitoles leyera la carta que el esposo de la hija le había enviado. Benito fue aconversar con la Dr. Correa Zavala, que le dio la noticia de que se podíanquedar y cultivar las tierras —que ahora ocupaban— con tranquilidad, porquela Corte Superior de Justicia había fallado a favor de la comunidad. Benito salióde caza con Porfirio Medrano y le anuncia que le propondrá como regidor.Luego, se casó con Marguicha.XXIII. Nuevas tareas comunalesDinamitaron la laguna para aprovechar más tierras de cultivo. Benito Castrodijo a la comunidad que él era el responsable de eso, a pesar de lassupersticiones. La gente se oponía por la superstición de la "mujer negra ypeluda", que suponían vivía en la laguna. También destruyó unas ruinas donde,decían, estaba el "chocho". Pero no había ni tal chocho ni tal lagunaencantada. No pocos se opusieron, se discutió en la comunidad, y la mayoría 19
  20. 20. voto a favor de Benito. Clemente renunció por el reuma y Benito fue elegidoAlcalde.XXIV. ¿Adónde? ¿Adónde?Artemio Chauqui decía: "El indio es un Cristo clavado en una cruz de abuso".Benito Castro organizó a la gente contra Amenábar, que intentaba llevarles atrabajar a su chacra. También luchan los munchinos. Se acercaron los deAmenábar. Benito Castro dispuso las operaciones y treinta hombres se pegancontra las peñas dejando la vía libre. Al fin aparecieron los guardias con unindio de guía. Se tiraron al suelo ante los disparos; murieron seis guardias yalgunos comuneros: Porfirio Medrano y Fidel Vásquez. Rumi y Umay tambiénse sublevaron, pero les atacaron con máuseres. Mueren muchos, entre ellosBenito Castro.IV. Marcos Histórico y Geográfico de “El mundo esancho y ajeno”● Geográficos: La novela se desarrolla en Rumi y sus contornos. Rumi esuna comunidad indígena (mestiza).● Históricos: Es en el siglo XVIII donde se desarrollan los hechos. La vidaagraria de la década en la que ocurren los acontecimientos narrados, décadaque literariamente es la de vanguardia, atravesó momentos de esperanza y dedesesperación, de hondas tensiones y de profundas crisis.● Social: Intervienen en la novela los tres tipos mencionados de personajes,con su caracterización social: el blanco, que representa lo dominante; el indio,el explotado cruelmente; y el mestizo. 20
  21. 21. V. Modelos de Practicas de valores presentadospor el autor:● Valores:- Orden: el pueblo estaba organizado.- Respeto: todos los comuneros de Rumi se respetaban unos a otros.- Amor: el que existía entre Rosendo maqui y sus hijos● Antivalores:- Discriminación: hacia los comuneros de Rumi.- Robo: Lo que el fiero Vásquez se dedicaba- Desorden: En las tierras de Amenábar- Injusticia: La que existía de los que tenían más poder hacia los comuneros.Rumi, la comunidad olvidada en la crestería de los Andes, vivía en medio depaz y contento: sus campos trabajados con cariño le producían lo suficiente.VI. Apreciación Crítica sobre la obra: 21
  22. 22. Es una obra indigenista sobre un pueblo que lucha por ganar la posesión de unterritorio (Rumi). También se aborda el conflicto entre indígenas y grandespropietarios, problema cuya base es la posesión de la tierra.VII. Impacto PersonalEn esta obra hay una gran corrupción, violento y abusivo contra los señoresterratenientesVIII. La obra en el Contexto ActualLa obra en la actualidad se pueden ver en las distintas discriminaciones entrelos pueblos y malos manejos del gobierno.IX. Glosario de la obraGamonales: Propiedad de hacienda que explotaba a sus trabajadores.Velorio: Velatorio especialmente para velar a un niño difunto.Arreo: Atavío, adorno. Guarniciono de las caballerías.Elagelar: Azotar. Censurar severamente.Canuco: Lugar donde se explota el caucho.Servil: Perteneciente a siervo. Bajo, humilde de poca estimación.Gendarme: Agente de policía de ciertos países encargado del orden y laseguridad pública.X. Bibliografía: 22
  23. 23. . La obra” El mundo es ancho y ajeno”. La página Web Wikipedia, Google XI. INDICEPRESENTACIÓN …………………………............................................... 2INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………..3DATOSGENERALES ……………………………………………………………………….41.1 Nombre de la obra1.2 Movimiento literario1.3 Género literario1.4 Especie literario1.5 Estructura1.6 Lenguaje1.7 Fuentes de la obra 23
  24. 24. DESCRIPCIÓN ……………………………………………………………………42.1 Intención de la obra2.2 Argumento de la obra2.3 Estilo de la obra2.4 Transcendencia de la obra2.5 Antecedentes históricos de la obra2.6 Estudio de los personajes2.6.1 Personajes principales2.6.2 Personajes secundarios2.6.3 Del ambiente2.7 Estructura2.7.1 ¿Quién cuenta “El mundo es ancho y ajeno”?2.7.2 Tema Principal2.7.3 Temas Secundarios2.7.4 Los Recursos Estilísticos2.7.5 Mensaje la obra2.7.6 Menciona 6 hechos mas saltantes de la obraRESUMEN DE LAOBRA ………………………………………………………………………………...7MARCO HISTORICO YGEOGRAFICO ……………………………………………………………………15 24
  25. 25. MODELOS DE PRACTICAS DEVALORES……………………………………….............................15APRECIACIONCRÍTICA …………………………………………………………………………..15IMPACTOPERSONAL ………………………………………………………………………16LA OBRA EN EL CONTEXTOACTUAL…………………………………………………………………16GLOSARIO …….………………………………………………………………..16BIBLIOGRAFIA ………………………………………………………………..16INDICE …………………………………………………………………………….17 25
  26. 26. RESULTADOSLuego de terminar todo el procedimiento y de mezclar el aceite de oliva,el alcohol etílico y la soluciones de hidróxido de sodio y cloruro desodio. 26
  27. 27. Hemos obtenido u jabón moldeado y sólido, con un color blanquizco ysin ningún aroma 27

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