Roma derecho romano

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4- La reforma de Dioclesiano y Constantino.

5- Periodo del Derecho de la Codificación. Código Gregoriano, Hermogeniano,

Teodosiano y la Ley de Citas.

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Roma derecho romano

  1. 1. El Derecho romano Periodo del Derecho de la Codificación. CódigoGregoriano, Hermogeniano, T eodosiano y la Ley de Citas.
  2. 2. DefiniciónPara expresar el concepto dederecho, los romanos emplearonla palabra ius, que definieroncomo ars boni et aequi, «el artede lo bueno y de lo justo». Estapalabra no se ha conservado encastellano, pero usamos palabrasderivadas, comojusticia, justo, entre otras.A partir del siglo IV el término iusfue sustituido porderectum, vulgarismo dedirectum, «lo que está recto», dedonde deriva derecho. A ellocontribuyó la idea cristiana de queuna conducta que sigue el caminorecto ha de ser justa.
  3. 3. Derecho romano como conjunto de leyes de época romanaEl derecho romano es el conjunto de normas con fuerza de ley, esto es, concapacidad de obligar a su cumplimiento, acumuladas a lo largo de la historia deRoma. Recoge las leyes no escritas (derecho consuetudinario) y las leyes escritas.Este cúmulo de leyes se distribuía en dos grupos:- Aquellas que afectaban a los ciudadanos (cives) constituían el «derecho civil»;regulaba la organización de la República (con las magistraturas y demásinstituciones políticas) y las relaciones entre los ciudadanos ( derecho depropiedad, de familia, del comercio, etc.)- Aquellas que contemplaban las relaciones con otros pueblos, o los litigios de losextranjeros en Roma, o de un ciudadano con un extranjero, constituían el«derecho de gentes» y se basaba en el derecho natural.
  4. 4. La Asamblea como órgano legislativo Durante la época de la República el principal órgano legislativo era la Asamblea. También tenían fuerza de ley los edictos de algunos magistrados, los pretores sobre todo, y los dictámenes del Senado. A partir del siglo II d. C. el emperador legislaba sin intermediarios a través de las llamadas «Constituciones» imperiales.
  5. 5. Derecho romano como jurisprudencia  Se entiende también por derecho romano el conjunto de obras que nos han llegado de época romana en que se estudiaban, comentaban, re sumían y compilaban las normas legales, es decir, la jurisprudencia. Es obra de los llamados «juristas» o «jurisconsultos», especialm ente de época imperial.
  6. 6. Historia del derecho romano:Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (I)  En su formación y desarrollo se pueden distinguir tres etapas que veremos a continuación.  En los primeros tiempos, Roma es una ciudad-Estado de escasos territorios en los que sus habitantes se dedican fundamentalmente al pastoreo y a la agricultura. La sociedad está organizada en dos grandes bloques: patricios y plebeyos.
  7. 7. Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (II) El populus romanus Quiritium estaba formado únicamente por los patricios, llamados así por ser los descendientes de los patres o fundadores. Según la tradición, el propio Rómulo lo dividió en tres tribus, Ramnes, Titios y Luceres, en recuerdo de los tres pueblos que dieron origen al pueblo romano, latinos, etruscos y sabinos; cada tribu, a su vez, estaba dividida en 10 curias y cada curia en 10 decurias. Estas curias tenían propia asamblea (comitia curiata) y sus jefes formaban el Senado, órgano asesor del rey, y que, entre otras funciones, tenía la de elegir al Rex.
  8. 8. Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (III)  Al lado de este populus romanus existía la plebe (plebs) cuyos componentes procedían de pueblos limítrofes y tenían algunos derechos pero carecían de otros muchos. Junto a la plebe estaban los clientes, adscritos a la protección de los patricios.  En esta primera etapa el derecho se conoce con el nombre de ius civile o ius Quiritium porque sólo afectaba a los ciudadanos, esto es, personas con derecho de ciudadanía, del que carecían los plebeyos y los extranjeros.
  9. 9. Desde el final de la segunda guerra púnica hasta la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) (I) Es la época de mayor expansión de Roma y en la que ésta deja de ser una ciudad-Estado y se convierte en una capital, una potencia mundial, adonde acude gran cantidad de visitantes llamados peregrini, que no son ciudadanos romanos y, por lo tanto, carecen del ius civile y, por otro lado, desconocen las normas y leyes de la ciudad, lo que crea una serie de problemas para los que el ius civile carece de respuesta.
  10. 10. Desde el final de la segunda guerra púnica hasta la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) (II)  El trato de los romanos con otros pueblos dieron origen al derecho de gentes ius gentium que puede definirse como un ius civile aplicable también a extranjeros. A ello contribuyó de una manera decisiva la creación del praetor peregrinus (242 a. C.), cargo político investido de jurisdicción tanto en las controversias entre extranjeros como entre éstos y los ciudadanos romanos. La jurisprudencia de estos magistrados dio origen el ius honorarium, introducido por los pretores para suplir las carencias del ius civile.
  11. 11. Desde la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) hasta Justiniano A la muerte de Alejandro Severo, el Imperio entra en una profunda crisis; el Imperio logra sobrevivir gracias a emperadores como Diocleciano (284-305) y sobre todo Constantino (305-337) que desplazó la capitalidad del Imperio a Bizancio, llamada Constantinopla en honor de su refundador. Aunque el nuevo centro del poder estuvo situado en Oriente, el latín siguió siendo la lengua oficial de los tribunales y el derecho romano sobrevivió uniformado en forma de colección o compilaciones.
  12. 12. 2) Leyes de citas y colecciones de constituciones.- La cita ante los Tribunales de las opiniones de los juristas clásicos en la defensa de las causas provocaban supuestos de controversias acerca de la autenticidad de las citas o de las obras utilizadas. No existía seguridad jurídica.
  13. 13.  En el año 426 los emperadores Teodosio II de Oriente y Valentiniano III de Occidente promulgan la denominada “Ley de Citas”: establece la especial autoridad con respecto a los escritos de los demás juristas clásicos, a los escritos de cinco juristas, en el caso de que sean aducidas ante los Tribunales de Justicia:
  14. 14.  Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino. En el supuesto de que se produjese empate de opiniones, habría de seguirse la de Papiniano. Si éste no hubiese opinado sobre el asunto, el juez o tribunal tendría libertad para tomar la decisión que considerase más ajustada a derecho.
  15. 15. - Colecciones de constituciones.- Código Gregoriano y Código Hermogeniano; Código Teodosiano Código Gregoriano: Constituciones imperiales dictadas desde la época de Adriano hasta Diocleciano. Código Hermogeniano: Completaba y ponía al día lo anterior, recogiendo constituciones de la época de Diocleciano.
  16. 16.  Código Teodosiano Recopilación de las constituciones imperiales que se mantienen vigentes desde Constantino, año 313, hasta su época. Novellae postheodosianae Constituciones publicadas por los emperadores después del Código Teodosiano: Lex romana Wisigothorum.
  17. 17. 3) La diversa evolución jurídica posclásica a partir del s. V en la mitad Occidental y en la mitad Oriental del Imperio: el renacimiento del Derecho clásico en las escuelas orientales de Derecho.- Frente a la pobreza de las codificaciones en Occidente, en Oriente, sin embargo, en el S. V tomó el Derecho romano un gran auge. Destacan las Escuelas de Beritro y Constantinopla que fueron decisivas para el resurgimiento de la Jurisprudencia romana. Comprendieron el Derecho clásico generalizando y sistematizando.
  18. 18.  Eran facultades de Derecho institucionalizadas, con un plan de estudio fijado y explicaban las constituciones imperiales y la literatura clásica. Tuvieron una gran influencia en los años veinte e influyeron en la codificación justinianea.
  19. 19. La codificación justinianea.-1) La obra jurídica de Justiniano: presupuestos y valoración.- JUSTINIANO Supo elegir muy Rasgo más desta- 527 hasta el 565 bien a sus colabo- cado: legislador radores Desde que comienza a gober- nar recoge la idea de una Recopilación total del derecho romano .
  20. 20.  Su política religiosa, tendía a eliminar escisiones dogmáticas y a una firme dirección de la Iglesia por el emperador. En el plano político, emprende la reconquista del antiguo territorio del Imperio Romano.
  21. 21. 2) El proceso de Codificación.-- Triboniano: colaborador y posteriormente nombrado Ministro de Justicia.- Corre a su cargo la dirección de la obra codificadora y planificando todas las codificaciones posteriores.
  22. 22. Fases de la Codi- ficaciónConjunto de cons- Quinquaginta Tituciones intro- Codigo del 529 Digesto 533 Instituciones 533 Código 534 Novellae decisiones Ductorias.
  23. 23.  En puridad, la Compilación de Justiniano consta de 3 partes: Instituciones, Digesta y Codex. se agregan las constituciones promulgadas por Justiniano entre el año de publicación del Código del 534 y el año de su fallecimiento 565: Novellae.
  24. 24.  Las cuatro partes reunidas recibieron a partir del siglo XVI la denominación de Corpus Iuris Civilis. Mediante las constituciones introductorias conocemos los datos externos de la Compilación.
  25. 25. a) Código del 529.- El mismo año de la subida al poder, Justiniano ordena la recopilación de las Constituciones (leges) vigentes. Procuran eliminar las contradicciones, repeticiones y todo lo superfluo contenido en dichas leges. Se publica el código mediante una constitución denominada “Haec quae necessario” en el año 529. Fue derogado al publicarse una segunda edición del mismo en el año 534.
  26. 26. b) Quinquaginta decisiones.- Cincuenta constituciones promulgadas para decidir dudas doctrinales (cuestiones controvertidas entre los juristas, derogar decisiones consideradas anticuadas o injustas, etc). No han llegado hasta nosotros.
  27. 27. c) Digesto.- En el año 530 mediante la constitución Deo Auctore se ordena la recopilación de la jurisprudencia clásica. (Digesto) El Digesto de Justiniano es probablemente el libro que ha tenido más influencia en la cultura occidental después de la Biblia. Es la fuente directa para conocer la parte más importante de la jurisprudencia clásica (IUS). Está divido en 50 libros, y en general los libros están divididos en títulos y fragmentos y en su caso parágrafos.
  28. 28. d) Instituciones.- Se comenzaron a redactar cuando la labor de recopilación del Digesto estaba ya muy avanzada y se publican por la Constitución Imperatoriam, el 21 de noviembre del 533. Participan Triboniano, Teófilo y Doroteo. Libro de texto para el primer curso de la carrera de Derecho. Inspirado en las Instituciones de Gayo. Contiente la división del Derecho civil en personas, cosas y accioens.
  29. 29. e) Codex repetitae praelectionis. Consta de 12 libros, divididos en títulos, en el que se recogen las constituciones ordenadas cronológicamente dentro de cada uno de los títulos, correspondientes a materias específicas. Regula en general materias de Derecho público, de Derecho eclesiástico y en menor medida de Derecho privado.
  30. 30. f) NOVELLAE.- Desde el año 534 en que se promulga el 2º Código hasta el 565 en que muere Justiniano, el emperador continúa promulgando constituciones. Son las Novellae.
  31. 31.  Amelotti: En el terreno de la práctica, han sido especialmente aplicados el Código y las Novelas. Mientras que han tenido especial importancia en el ámbito de la doctrina y de la enseñanza: el Digesto y las Instituciones.
  32. 32. Problemas históri- cos que plantea el digestoRapidez en su Transmisión Interpolaciones confección del manuscrito
  33. 33. a) Rapidez en su confección.- El Digesto fue concluido en el breve plazo de tres años, entre el 530 y el 533. En 1913, Hans Peters: Tesis del Predigesto. Antes de la compilación justinianea, había existido otra obra de conjunto, destinada a la enseñanza del Derecho, siendo esta obra reelaborada y completada por Triboniano y por sus colaboradores. Fue insostenible.
  34. 34.  Bluhme en 1820: Teoría de las masas: hipótesis más aceptada. Un primer grupo estaría constituido por los comentarios ad Sabinum de Paulo y Ulpiano, de ahí la denominación de masa sabinianea. Un segundo grupo estaría formado por los comentarios al Edicto de los juristas, de ahí el nombre de masa edictal.
  35. 35.  Un tercer grupo estaría constituido por los libros de respuestas y cuestiones de Papiniano, Paulo y Ulpiano. El nombre de masa papinianea se debería al hecho de que los fragmentos de Papiniano solían estar al principio. Un cuarto grupo estaría compuesto por fragmentos de obras de índole diversa, de ahí el nombre de masa del apéndice.
  36. 36. b) El problema de las interpolaciones.- Justiniano se propuso formar un cuerpo de preceptos aplicables a la sociedad y a su tiempo. Por ello, autorizó a modificar los textos de los jurisconsultos y constituciones imperiales recopilados. Estas alteraciones son conocidas como interpolaciones.
  37. 37. 3) Apéndice:El Derecho bizantino.- Justiniano prohibió que su obra fuera objeto de comentarios, autorizando tan sólo traducciones al pie de la letra, resúmenes o colecciones de pasajes paralelos. La prohibición no se respetó ni siquiera en vida del emperador.
  38. 38.  En el siglo IX León el Filósofo: Basílicas, que significa disposiciones imperiales vigentes desde Justiniano hasta su época. A partir del S. X, las Basílicas se enriquecieron a su vez, con amplios comentarios denominados Escolios. Exabiblos:versión reducida de las Basílicas publicadas en el s. XIV.
  39. 39. Fuentes del derecho  Las fuentes que originaron esta gran creación de Roma nos las señala el jurista romano Gayo en esta definición:  Constant autem iura populi romani ex legibus, plebiscitüs, senatus consultis, constitutionibus principum, edictis eorum qui ius edicendi habent, responsis prudentium.  «Los derechos del pueblo romano nacen de las leyes, los plebiscitos, los decretos del Senado, las constituciones imperiales los edictos de aquellos que tienen capacidad de promulgar leyes, las respuestas de los expertos. »
  40. 40. Mos maiorum (la costumbre de los antepasados) El derecho en la primera (I) época, hasta la publicación de la Ley de las XII tablas, es un derecho no escrito, consuetudinario, regi do por el mos maiorum (costumbre de los antepasados) en el que el peso de la religión lo invade todo. El paterfamilias, jefe absoluto de la familia, es también su sacerdote, lo mismo que el rex, jefe absoluto de la ciudad, es el sumo sacerdote de la gran familia que es el Estado.
  41. 41. Mos maiorum(la costumbre de los antepasados) (II)  También determinados colegios sacerdotales, sobre todo el de los Pontífices, controlaban y regulaban la actividad jurídica al confeccionar el calendario de días fastos y nefastos, es decir, los días en que se podía o no realizar cualquier actividad jurídica. Tan identificados están derecho y religión, que los términos ius y fas, que luego designarán el derecho humano y el derecho divino respectivamente, en esta época no están claramente diferenciados.
  42. 42. La Ley de las XII tablas (I) En el año 494 a. C. la plebe, obligada a pagar impuestos y a prestar servicio militar pero sin derecho alguno, se rebeló y amenazó con fundar una nueva ciudad si no eran atendidas sus reivindicaciones. Esta postura de fuerza obligó a los patricios a permitir la creación de los tribunos de las plebe (tribuni plebis), magistrados elegidos por y entre los plebeyos, que debían cuidar de los intereses y derechos de la plebe. Dirigidos por ellos, los plebeyos se reunían en asambleas (concilia plebis) eri las que adoptaban sus propias decisiones: plebiscitos. Uno de sus primeros objetivos fue la fijación del derecho en unas leyes escritas.
  43. 43. La Ley de las XII tablas (II)  A propuesta del tribuno Terentino Arsa se creó una comisión encargada de preparar estas leyes. En 451 a. C. se suspenden las magistraturas normales y se crea un gobierno de 10 personas con poder para gobernar el Estado y redactar las leyes: son los decemviri legibus scribundis. En el año 450 a. C. se publicaron la 10 primeras leyes y al año siguiente otras 2. La ley se conoce con el nombre de Ley de las XII tablas porque fueron escritas sobre unas tablillas de bronce y expuestas en el Foro para público conocimiento.
  44. 44. La Ley de las XII tablas (III) Con su publicación y puesta en vigor, el derecho pierde su carácter sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia, se empiezan a marcar las diferencias entre el derecho público y privado y los plebeyos van arrancando a los patricios privilegios uno tras otro. He aquí un ejemplo de la Ley de las XII tablas: «Si un padre vende tres veces a su hijo, éste queda liberado de la potestad paterna.»
  45. 45. Los plebiscitos Eran las decisiones de la plebe tomadas en sus asambleas (concilia plebis). En principio, obligaban únicamente a los plebeyos pero, a partir de la ley Hortensia (287 a. C.) adquirieron rango de ley y, con ello, la obligación de acatarlos se extendió también a los patricios. Aunque los plebiscitos perduran hasta los tiempos de Adriano, sin embargo, con el fin del sistema republicano van perdiendo importancia.
  46. 46. Los senatus consulta(los dictámenes del Senado)  El Senado fue el órgano constitucional más importante de la república. Estaba formado por unos 300 miembros y el cargo tenía carácter vitalicio. Era un órgano de carácter consultivo, pero era tal el peso de su autoridad que, aunque sus decisiones no tuvieran rango de ley, ningún magistrado se atrevía a desobedecerlos. En los últimos tiempos de la República y comienzos del Imperio, los senadoconsultos son equiparados a las leges, y finalmente pierden todo valor legal con Caracalla (siglo III).
  47. 47. Edicta magistratuum (edictos de los magistrados) (I) Los magistrados que tenían ius edicendi, derecho a dirigirse al pueblo proponiendo leyes, al entrar en el ejercicio de su cargo promulgaban unos edictos, especie de programa de gobierno, en los que establecían los principios que regirían durante el tiempo que durase su cargo. Este edicto recibía el nombre de edictum perpetuum y tenía vigor durante todo el año que duraba la magistratura.
  48. 48. Edicta magistratuum (edictos de los magistrados) (I)  Para la formación del derecho fueron de capital importancia los edictos de los pretores, magistrados sobre los que recaía la tarea de administrar justicia entre los ciudadanos (praetor urbanus) o entre ciudadanos y extranjeros (praetor peregrinus). Este derecho llamado ius honorarium alcanza su mayor auge en los últimos tiempos de la República, hasta que, al establecerse el Imperio, fueron sustituidos por las constitutiones principum, término que engloba todas las disposiciones legales provenientes del gabinete del emperador.
  49. 49. Responsa prudentium (respuestas de los expertos)(I) En época antigua sólo podían ser experto conocedor de las leyes, los pontífices y los patricios. Los plebeyos sólo tuvieron acceso a ellos cuando se publicó la primera compilación de leyes. Durante el período republicano existe también la figura del jurista encargado de asesorar y responder a las preguntas de particulares e incluso de magistrados, pero estas respuestas eran dadas a nivel particular, carecían del respaldo oficial y por lo tanto no tenían fuerza para obligar a nadie.
  50. 50. Responsa prudentium(respuestas de los expertos)(II)  A comienzos del Imperio, Augusto autorizó a ciertos jurisconsultos, llamados genéricamente prudentes, a que respondieran en su nombre a determinados problemas jurídicos que se les planteasen. Por actuar en nombre del emperador, sus respuestas tenían fuerza legal. La función de estos expertos se extendía por un lado a la interpretación de las leyes y por otro, al reunir sus respuestas sobre aquellos aspectos sobre los que eran consultados, a la creación poco a poco de una enorme casuística de la que surgió la ciencia del derecho (iurisprudentia).
  51. 51. Constituciones imperiales  Bajo el nombre de Constitutiones imperiales se engloban los distintos tipos de resoluciones emanadas de los emperadores. Desde el siglo III, el emperador asume todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los pretores, los jueces y jurisconsultos.
  52. 52. Las recopilaciones (I) Durante el gobierno de Teodosio II y de Valentiniano III cuando, tratando de simplificar el número de reglas jurídicas, se publica la Ley de Citas (año 426) por la que se otorga fuerza de ley sólo a la obra de 5 juristas famosos: Papiano, Paulo, Gayo, Ulpiano y Modestino. Se decreta además que en caso de desacuerdo entre la obra de estos juristas, la decisión se tome por mayoría y si no la hubiese debería prevalecer la opinión de Papiniano.
  53. 53. Las recopilaciones (II)  Las leyes se reúnen en nuevos y unificados códigos, como el Codex Theodosiánus (438), ordenado por Teodosio II que recoge todas las leyes generales promulgadas desde Constantino a Teodosio II.  Finalmente Justiniano, asesorado por el prestigioso jurista Triboniano decide recopilar todo el derecho vigente. La obra se lleva a cabo en un corto espacio de tiempo 528-533 y se conoce con el nombre genérico de Corpus Iuris Civilis.
  54. 54. Las recopilaciones (III) Consta de las siguientes partes: 1 . El Codex Justinianeus. Se recogen las Constituciones imperiales desde Adriano a Justiniano 2. Digesta o Pandectae. Compilación que sistematiza todo el derecho aún aplicable extractando la obra de diversos juristas anteriores. 3. Institutiones. Sirven como libro de texto en las escuelas de derecho. 4. Novellae. En ellas se recogen las disposiciones publicadas por Justiniano desde el año 535 hasta su muerte.
  55. 55. Pervivencia del derecho romano (I)  El derecho romano fue un elemento básico en la formación de la moderna civilización occidental. Dos han sido las vías por las que hemos heredado el derecho romano. Por un lado la continuidad de su uso y por otro el estudio de sus textos, en especial la compilación llevada a cabo por orden del emperador Justiniano, el Corpus luris Civilis.
  56. 56. Pervivencia del derecho romano (II) Tras la caída del Imperio, el derecho romano sobrevive entre la población romanizada, alternando con un sistema legal propio de los vencedores; en Alemania, por ejemplo, conviven una Lex barbarorum para la tribus germánicas y una Lex romana para los latinos. En Italia, Teodorico ordenó hacer un breve resumen de las leyes romanas que pronto es sustituido por la compilación hecha por Justiniano. En Hispania es importante el Breviario de Alarico, compilación de las leges romanae.
  57. 57. Pervivencia del derecho romano (III) Pero lo que más contribuyó a su conocimiento y difusión fue el redescubrimiento de los textos legales y su consiguiente estudio. Los hitos más importantes son: -s. XII : los glosadores de la Universidad de Bolonia, escuela de jurisconsultos, dedicados a estudiar y comentar el derecho romano. -s. XIII, Glossa Magna por Acursio. -s. XIV, escuela de postglosadores, que adaptan el derecho romano a las necesidades de la época. -s. XVI,escuela histórico-crítica, que se inclina por un estudio más filológico y jurídico. -s. XVII, escuela del derecho natural, con Leibniz y Tomasio, que considera el derecho como un producto de la razón humana. -s. XIX, escuela histórica alemana, que cree que el derecho no es producto de la razón, sino del genio jurídico de un país y de su historia.
  58. 58. FUENTES DEL DERECHO ROMANOFuentes: Modos institucionalizados, por los que la norma jurídica se objetiva, se explicita como tal, ante los miembros de la comunidad.I.- Derecho Arcaico: 1.- Mores Maiorum:  Eran reglas de conducta no escritas, nacidas en el seno de la comunidad y fijadas por el uso constante.  Eran conservadas por el Colegio de los Pontífices.
  59. 59. FUENTES DEL DERECHO ROMANO2.- Leges Regiae:  Preceptos sacros y jurídicos, atribuidos a los reyes.  No se votaron en Comicios.  Ordenadas, a fines del Siglo VI a.C., por el Pontífice Sexto Papirio -> Ius Papirianum.
  60. 60. FUENTES DEL DERECHO ROMANO3.- Ley de las XII Tablas:  Decemviri Legibus Scribundis  Pretensión Plebeya de que el Derecho estuviera escrito.  Preceptos deben haber provenido de Mores Maiorum.  No conocemos texto completo  Se la consideró como la fuente de todo el derecho, público y privado.  Nunca fue derogada.  Era interpretada por los Pontífices: Primeros Juristas.  Las fórmulas procesales no estaban en ella.
  61. 61. FUENTES DEL DERECHO ROMANO4.- Leges Rogatae: (ruega el pretor a los comicios)Generalmente se dedican a aspectos de Derecho Público y muy poco al Derecho Privado, salvo: Lex Canuleia (445 a.C.): Matrimonios Patricio- Plebeyos.  Lex Poetelia Papiria (326 a.C.): Mejora situación de deudores insolventes.  Lex Aquilia de Damno (286 a.C.): Regula el delito de Daños.  Lex Publilia de Sponsu: Concede acción al fiador contra el deudor principal que no reembolsa en seis meses.  Lex Pinaria: Difería en 30 días el nombramiento del juez.
  62. 62. FUENTES DEL DERECHO ROMANOII.- Derecho Pre-clásico (República).1.- Ius Flavianum:  Cneo Flavio, escriba de Appio Claudio, publica los formularios procesales de las acciones (300 a.C.)2.- Responsa Publicae:  Tiberio Coruncanio, Pontífice Plebeyo3.- Jurisprudencia: (Literatura Jurídica).  El saber jurídico deja de ser exclusividad de los Pontífices; y se abre el camino de una Jurisprudencia “laica”.  El primero: Sexto Elio Petón: Tripertita:  Texto de XII Tablas  Su interpretación por pontífices y juristas  Formularios de Legis Actiones.
  63. 63. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Fines del Siglo II a.C.: “Fundadores” del Derecho Civil:  Manio Manilio  Marco Junio Bruto  Publio Mucio Escévola  Siglo I a.C.: Tres grandes juristas:  Quinto Mucio Escévola  Aquilio Galo  Servio Sulpicio Rufo. Se los considera pre-clásico e, incluso, clásicos. Con ellos comienza la enseñanza sistemática del Derecho Desarrollaron una jurisprudencia muy creadora e Derecho
  64. 64. FUENTES DEL DERECHO ROMANOActividad de los juristas republicanos:  Agere. Indicar a los interesados las solemnidades y reclamaciones que deben observar y presentar en el litigio. En la época clásica – instruir sobre la fórmula adecuada.  Cavere. Función cautelar, preparan esquemas de negocios jurídicos; adaptan los viejos negocios del ius quiritum a las necesidades actuales.  Respondere. Actividad más típica, amplia y permanente. Auctoritas propiamente tal. Son respuestas a preguntas hechas a los jurisprudentes y que son acogidas por los jueces para la solución de conflictos. (tanto particulares como magistrados.
  65. 65. FUENTES DEL DERECHO ROMANO4. Leges Publicae  Estructura:  Praescriptio: Magistrado proponente; fecha; asamblea que la votó y primera unidad (centuria, tribu).  Rogatio: Texto de la ley propuesta  Sanctio: Prevención de que la ley no valdría si era contraria a las leyes plebeyas o a los aspectos fundamentales del Ius.
  66. 66. FUENTES DEL DERECHO ROMANO Clasificación de leyes prohibitivas:  En epítome de Ulpiano:  Perfectas: Nulo el acto contra ella.  Menos que perfectas: Tienen sanción para el infractor; pero no acarrea la nulidad del acto.  Imperfectas: No imponían sanción. El pretor les dio excepción.
  67. 67. FUENTES DEL DERECHO ROMANO5.- Ius Civile – Ius Honorarium – Ius gentium  Ius Civile:  Derecho de los Ciudadanos Romanos y de los Latinos, con Ius Commercii, compuesto por:  Mores Maiorum  Leges Publicae  Plebiscitos  Jurisprudencia (Incluye actos de Buena Fe)
  68. 68. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Ius Honorarium:  Derecho creado por los magistrados con Imperium, a través del ejercicio de la Iurisdictio:  Magistrado dicta su Edicto: Programa jurisdiccional, con remedios procesales:  Actiones  Exceptiones  Interdictos  Frente al caso concreto, redacta una Fórmula, completando una que esté en el Edicto, o creando una nueva.
  69. 69. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Edicto del magistrado: bando que publica el magistrado con su programa anual. Todos los magistrados pueden publicar edictos. (ius edicendi)  Edicto de pretores contiene lista de recursos procesales que ofrece para solución de situación de hecho.  Puede superponerse, complementar o, aparentemente, contravenir al ius civile.  No crea ius, protege hechos (facta), pero se termina por considerar como un ius honorarium o praetorium,que emana de la potestas del magistrado.  Su elaboración se encarga al consilium del magistrado (jurisprudentes), y el asume nominalmente su autoría.
  70. 70. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  El Edicto dura lo que el cargo del magistrado (pretor = anual). Pero puede adicionar cláusulas durante su periodo (edictum repentinum), tendrá efecto por el tiempo restante.  Lo normal era aprovechar el edicto del antecesor (edictum traslaticium) y se va mejorando incorporando cláusulas nuevas y eliminando las que no prestan utilidad.  Adriano 130 d.C., encarga Salvo Juliano, redacción definitiva del Edicto del Pretor (edictum perpetuum), aprobado en senado consulto el 133 d.C.  Esto estanca la actividad creadora del Pretor, y el texto pasa a ser un libro jurídico de importancia, pues proviene de la potestas del magistrado y la auctoritas de Salvio Juliano.
  71. 71. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Edicto tiene una parte Perpetua y partes Nuevas  Edicto traslaticio: Lo que pasa de un Pretor a otro.  Magistrados son asesorados por Jurisprudentes: Estrecha relación entre Jurisprudencia y Jurisdicción  Ius Gentium:  Derecho de las Gentes.  Incorpora Instituciones Jurídicas Romanas fundadas en la “Fides”, aplicables a romanos y peregrinos.  FIDES: Lealtad a la palabra empeñada. Fides: lealtad, abandono de una persona o ciudad a otra; vínculo de sujeción.  Es el derecho aplicable a todos los hombres.
  72. 72. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Época clásica- vínculo de sujeción por el cual la persona no tiene medios civiles para perseguir el cumplimiento de una obligación. También, por extensión, expresa vínculo unilateral por un acto no formal.  Bona fides- vínculo recíproco de fides, lealtad de palabra en un acto no formal.  Extrangeros que comerciaban con romanos, quedaban sometidos a fides, ya que normalmente operaban a través de actos no solemnes y solución de conflicto sometida a magistrado romano.  242 a.C.- se crea Pretor Peregrino, da validez jurídica a negocios no formarles celebrados por extranjeros.  posteriormente se aplica para los negocios entre ciudadanos, y se aplicarán paralelamente ius Quiritum y ius gentium.  De la fusión del ius Quiritum y ius gentium, nace el ius civile en la época clásica.
  73. 73. FUENTES DEL DERECHO ROMANOIII.- Derecho Clásico:1.- Leges Publicae:  Siguen dictándose durante Augusto  Decaen posteriormente  Desaparecen a fines del Siglo I d.C.2.- Senadoconsultos:  Ocupan, en la práctica, lugar de Comicios.  Desde Adriano, sólo formalidad.  Muy numerosos en materia de Derecho Privado, desde mediados del Siglo I:  Velayano  Neroniano  Trebeliano y Pegasiano  Macedoniano  Juvenciano  Tertuliano y Orficiano
  74. 74. FUENTES DEL DERECHO ROMANO3.Constituciones Imperiales:  En principio, no fueron fuente legislativa  Las hubo de diversas clases:  Edictos: Similares, formalmente a los de los magistrados. Poca importancia para derecho privado.  Mandatos: Instrucciones que daba el Príncipe a los funcionarios civiles o militares, especialmente a los gobernadores provinciales.  Mayor importancia en el ámbito administrativo, también afectó derecho privado:  Testamento militar sin solemnidades.
  75. 75. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Decretos: decisiones judiciales dictadas por el Emperador en controversias jurídicas sometidas extraordinem, en primera instancia o en apelación  Epístolas: Cartas del Príncipe respondiendo consultas de funcionarios o magistrados.  Rescriptos: Dictamen del Emperador a petición de un particular sobre una cuestión jurídica. Servía de precedente. Emperador se asesoraba por Concilium, juristas más importantes.
  76. 76. FUENTES DEL DERECHO ROMANO4.- Jurisprudencia:  Es la de mejor calidad, pese a su menor independencia.  La mejor, entre Augusto y Adriano.  Aparecen las Escuelas Jurídicas:  Labeón y Sabino, al principio  Celso y Juliano, al final  Ius Publice Respondendi ex Auctoritate Principis.  Literatura:  Responsa  Quaestiones et Disputationes  Digesta  Comentarios  Monografías  Instituta  Otras
  77. 77. FUENTES DEL DERECHO ROMANO Digesto y Palingenesia (reestructuración del digesto por autores) A través de estos trabajos, los conocemos  Escuelas Jurídicas:  Capitón: Sabinianos:  Masurio Sabino  Casio Longino  Celio Sabino  Javoleno  Aburnio Valente  Tuscianos  Salvio Juliano  Labeón: Proculeyanos: Próculo  Nerva (padre)  Nerva (hijo)  Pegaso  Celso (padre)  Celso (hijo)  Neranio Prisco
  78. 78. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Gayo: Maestro del Derecho  Instituta:  Comentarios a la Ley XII T  Comentarios al Edicto Provincial  Comentarios al Edicto Pretorio y Edilicio  Monografías  Libro de las cosas cotidianas  Tardo-Clásicos:  Sexto Pomponio  Ulpio Marcelo  Cervidio Escévola  Emilio Papiniano  Julio Paulo 193-235  Domicio Ulpiano
  79. 79. FUENTES DEL DERECHO ROMANO5.- Jurisdicción: Redacción definitiva (fijación) del Edicto: Edicto Perpetuo de Salvio Juliano (130 d.C. Ap.)
  80. 80. FUENTES DEL DERECHO ROMANO6.- Derecho en Provincias: Había ciudadanos romanos, sometidos al Derecho Romano; Latinos, sometidos a un derecho parecido al Romano; Peregrinos, con su propio Derecho. Máxima Jurisdicción: El Gobernador, con un Consejo asesor, que incluye juristas. Había magistrados menores en asuntos de menor importancia. En Provincias Occidentales, más romanizadas, se aplica el Derecho Romano, salvo excepciones. En Provincias Orientales, tenían una tradición jurídica griega: Se aplica un derecho influido por Grecia Edicto de Caracalla (212 d.C.): Todos romanos, salvo latinos junianos y dedititios; pero el derecho no se aplica a todos por igual, de inmediato.
  81. 81. FUENTES DEL DERECHO ROMANODERECHO POST-CLÁSICO (DOMINADO)1.- FUENTES: Leges y Iura a) Constituciones Imperiales: Son las Leges  Edictos  Algunos Decretos y Rescriptos  Pragmáticas b) Iura: Derecho anterior, conservado por los Juristas.  Es derecho de Juristas.
  82. 82. FUENTES DEL DERECHO ROMANO2.- LITERATURA JURÍDICA:  Mediados Siglo III  Constantino  Últimos juristas:  Arcadio Caricio  Hermogeniano: Codex, Epítome Iuris  Ulpiano: Epítome  Colecciones no oficiales de Leges:  Código Gregoriano: Constituciones, desde Adriano hasta el 292 d.C.  Código Hermogeniano: Constituciones de Diocleciano (293 y 294): 295.  Colecciones Mixtas:  Fragmenta Vaticana  Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum.
  83. 83. FUENTES DEL DERECHO ROMANOLEYES DE CITAS Son Constituciones Imperiales por las que se regula la aplicación en juicio de las opiniones de juristas:  Constantino (321 d.C.) prohibe las críticas a las “quaestiones” y a las “responsa” de Papiniano, hechas por Paulo y Ulpiano.  Constantino (327 d.C.) proclama la autoridad de las “Sentencias de Paulo”.  Valentiniano III, Emperador de Occidente ( 426 d.C): Sólo se pueden citar en juicio las opiniones de: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino.  Teodosio II, Emperador de Oriente (438 d.C.), extiende su aplicación a Oriente, admitiendo que se citara a otros autores, siempre que hubieran sido citados por los anteriores y constara su autenticidad.
  84. 84. FUENTES DEL DERECHO ROMANO CÓDIGO TEODOSIANO  Es la primera recopilación oficial de Leges y Iura:  Contiene las Constituciones Imperiales, desde Constantino en adelante.
  85. 85. FUENTES DEL DERECHO ROMANOEVOLUCIÓN POSTERIOR DEL DERECHO En Occidente:  Gran decadencia, por vulgaridad socio-cultural  Hubo diferentes compilaciones, de escaso valor En Oriente:  Renacimiento de la cultura jurídica  Hubo escuelas jurídicas (Berito), que conservaron los clásicos
  86. 86. FUENTES DEL DERECHO ROMANOCOMPILACIÓN DE JUSTINIANO (527-565 d.C.) Justiniano:  Nació el 482 en Tauresium, Yugoslavia.  Se trasladó a Constantinolpla a instancias de su tío Justino I  En el 527 fue asociado como Augustus a Justino, quien muere ese año.  Gobierna entre 527 y 565  Quería recuperar la unidad y grandeza del Imperio.  Por las armas recupera parte de España e Italia.  Luchó por la paz religiosa.  Quiso unificar el Derecho, tarea que encomienda a Triboniano, quien era uno de los comisionados para confeccionar el Codex; y habría sugerido hacer el Digesto.
  87. 87. FUENTES DEL DERECHO ROMANO Compilación consta de:  Codex (Leges)  Digesto (Antología de Iura)  Instituta  Novelas
  88. 88. FUENTES DEL DERECHO ROMANO CODEX:  Se toman los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano y la legislación posterior.  Se forma comisión para desechar constituciones derogadas.  Se publica el 529  Nueva edición el 534
  89. 89. FUENTES DEL DERECHO ROMANO DIGESTO o PANDECTAS:  Constitución “Deo Auctore”, dirigida a Triboniano  Es antología de escritos jurisprudenciales (nombre, autor y obra)  Se autoriza a la Comisión para alterar los textos en forma muy amplia: evitar repeticiones, suprimir contradicciones y eliminar imperfecciones.(Esto produce interpolaciones).  Comisión: dos maestros de Constantinopla, dos de Berito, Triboniano, Constantino y once abogados.
  90. 90. FUENTES DEL DERECHO ROMANO  Se hizo en tres años (533):  Teoría de las masas: 3 ó 4 masas constantes:  Masa edictal: cometarios al Edicto, de Ulpiano, Paulo y Gayo  Masa Sabiniana: Comentarios a Sabino, por Ulpiano, Pomponio y Paulo  Masa Papinianea: Quaestiones, Responsa y Definitiones de Papiniano.  Masa Post-Papinianea: obras varias.  Cada Masa habría sido estudiada por una comisión.  Su aplicación se hizo obligatoria.  Contiene obras de 39 juristas, desde el Siglo I a.C., hasta los primeros Post-Clásicos.  Está configurado en 50 Libros, divididos en títulos, en Siete partes.
  91. 91. FUENTES DEL DERECHO ROMANO INSTITUTA:  Reforma de planes de estudio  Manual elemental del enseñanza, para substituir a Instituta de Gayo.  Contiene:  Instituta de Gayo  Obras de Paulo, Ulpiano, Marciano y Florentino.  Liber Res Cottidinae Sibi Aureorum (534)
  92. 92. FUENTES DEL DERECHO ROMANO NOVELAS:  Nuevas Constituciones, post Codex:  Justiniano (168)  Justino (5)  Tiberio (9)  León (118) ESTOS CUATRO LIBROS CONFORMAN EL: CORPUS IURIS CIVILIS ( Para distinguir de Corpus Iuris Canonici)
  93. 93. Expresiones latinas de origen jurídico (I) Aunque con la aparición de los diferentes códigos civiles nacionales, el derecho romano perdió su vigencia, ha permanecido en nuestra cultura, y en la de toda Europa, un gran número de expresiones latinas que se han ido incorporando en nuestro léxico a lo largo de todos los siglos en que el derecho romano estuvo vigente.
  94. 94. Definiciones Ars boni et aequi.  Derecho es el arte de lo bueno y de lo justo. lus gentium est quo  Derecho de gentes es gentes humanae aquel que usan todos los utuntur. pueblos. Ius naturale est quod  Derecho natural es aquel natura omnia animalia que la naturaleza enseñó docuit. a todos los animales. Lex est quod populus  Ley es lo que el pueblo iubet atque constituit. manda y decide.
  95. 95. Sentencias Summum ius, summa iniuria.  Suprema justicia, injusticia In dubio pro reo. suprema. Affirmanti incumbit probatio.  En caso de duda, a favor del reo.  Al que acusa le corresponde Dura lex, sed lex. probarlo. Legem brevem esse oportet quo  La ley es dura, pero es la ley. facilius ab imperitis teneatur.  Conviene que la ley sea breve, para que sea más fácilmente comprendida por los no Melius est impune delictum expertos. relinquere quam innocentem  Es preferible dejar un delito sin damnare. castigo que castigar a un Quod non est, confirmari non inocente. potest.  Lo que no existe no puede Ignorantia legis neminem probarse. excusat.  La ignorancia de la ley no excusa Qui prior est tempore, prior est a nadie. iure.  El que es primero en el tiempo es Ubi lex voluit, dixit, ubi non primero en el derecho. voluit, tacuit.  Cuando la ley quiso, lo dijo; cuando no lo quiso, lo calló.
  96. 96. Expresiones De facto, de iure.  De hecho y de derecho. Quid pro quo.  Una cosa por otra. Stricto sensu.  En sentido estricto. Sui iuris.  De su propio derecho; con capacidad legal. Nasciturus.  El que va a nacer. Habeas corpus.  Tengas tu cuerpo; sé libre. Y por último no debemos olvidar lo que los romanos consideraron los tres pilares básicos del derecho y que cualquiera podría asumir como filosofía de vida: honeste vivere, alterum non  Vivir honestamente, no hacer laedere, ius suum cuique daño a otro y dar a cada uno tribuere. lo suyo.

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