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Catolicismo Romano - Seitas e Heresias

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Estudo de número 5 da série sobre Seitas e Heresias, ministrada na Igreja Batista de Poxim, Canavieiras-BA. Compilado pelo Pr. Luan Almeida.

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Catolicismo Romano - Seitas e Heresias

  1. 1. Catolicismo Romano Compilação: Pr. Luan Almeida
  2. 2. “Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo”. 1 Pedro 2.5
  3. 3. Catolicismo romano O catolicismo é uma das mais expressivas vertentes do cristianismo e, ainda hoje, congrega a maior comunidade de cristãos existente no planeta. Segundo algumas estatísticas recentes, cerca de um bilhão de pessoas professam ser adeptas ao catolicismo; O Brasil e o México são os principais redutos de fiéis.
  4. 4. Catolicismo romano Segundo o Escritório Central de Estatística do Vaticano, o número de católicos passou de 1,11 bilhão em 2005 para 1,27 bilhão ao final de 2014, 17,8% da população mundial. Em dez anos, 157 milhões de pessoas foram batizadas.
  5. 5. Catolicismo romano O Brasil ainda é a maior nação católica do mundo, mas, na última década, a Igreja teve uma redução da ordem de 1,7 milhão de fieis, um encolhimento de 12,2%. Em 1970 havia 91,8% de brasileiros católicos, em 2010 essa fatia passou para 64,6%.
  6. 6. História
  7. 7. História A Igreja Católica menciona o ano 33 d.C. como a data da sua fundação. Isto vem do fato de que toda ramificação do cristianismo costuma ligar a sua origem à Igreja fundada por Jesus Cristo. Porém, analisando o desenvolvimento da organização eclesiástica e doutrinária da Igreja Romana, é possível observar alguns fatos históricos que nos dão mostra do período de sua fundação.
  8. 8. História Nos primeiros séculos da nossa era, havia uma única comunidade cristã (Mt 18.20; 28.20). A primeira igreja cristã surgiu em Jerusalém na casa de Maria, mãe de João Marcos (At 1.13-14; 12.12), provavelmente no local do cenáculo, onde Jesus instituiu a última ceia (Mc 14.14-16). Após isso, surgiram igrejas em Samaria, Corinto, Éfeso, Filipos e outros lugares. Havia unidade na pluralidade. A unidade era a fé em Cristo, a pluralidade era composta pelas várias igrejas, até que alguns eventos contribuíram para a formação da Igreja Católica.
  9. 9. História Lino viveu no ano 65 Cleto no ano 69 Clemente no ano 95 Justino no ano 100 Inácio no ano 110 Higino no ano 139 Papías no ano 140 Policarpo no ano 155 Irineu viveu no ano 180 Orígenes no ano 220 Urbano no ano 223 Cipriano no ano 247 Vicente viveu por volta do ano 310 Silvestre no ano 314 João Crisóstomo no ano 250 Antão ano 356 Jerônimo, tradutor da Bíblia viveu no ano 340 Genaro e Sebastião ano 384 Ambrósio no ano 397 Agostinho, bispo de Hipona, viveu no ano 420, etc. Viveram nos 4 primeiros séculos milhões de Cristãos, entre eles homens admiráveis conhecidos como "pais da igreja".
  10. 10. História O cristianismo teve continuidade com homens como Lino, viveu no ano 65; Cleto em 69; Clemente em 95; Justino em 100; Policarpo, ano 155; Ignácio, ano 110; Irineu, por volta do ano 180; Papias, ano 140; Cipriano, bispo de Cartago, ano 247; João Crisóstomo, famoso cristão, ano 350 e outros. Entre eles não havia maior ou menor, embora Tertuliano, advogado cristão, tenha acusado o bispo Calixto de "querer ser o bispo dos bispos" (ano 208). x
  11. 11. História O Catolicismo romano começou a tomar forma no ano 325 quando o imperador romano Constantino, "convertido" ao cristianismo, convocou o primeiro concilio das igrejas que foi dirigido por Hosia Cordova com 318 bispos presentes; esses bispos eram cristãos; ainda não havia Catolicismo romano. Constantino construiu a IGREJA DO SALVADOR num bairro nobre de Roma, chamado Vaticanus. Os bispos de então construíram vários palácios ao redor da "igreja" formando o Vaticano que hoje existe.
  12. 12. História A Igreja recebeu o nome de "Católica" somente no ano 381 no concilio de Constantinopla com o decreto "CUNCTOS POPULOS" dirigido pelo imperador romano Teodósio. Devido as alterações que fez deixou de ser apostólica e não sabemos como pode ser Romana e Universal ao mesmo tempo. Ate o século V não houve "papa" como conhecemos hoje. Esse tratamento terno começou a ser aplicado a todos os bispos a partir do ano 304. Naqueles tempos ninguém supunha que "Pedro foi papa”.
  13. 13. História Depois do ano 400 as Igrejas viram-se dominadas por cinco "patriarcas" que foram os bispos de Antioquia, de Alexandria, de Jerusalém, de Constantinopla e de Roma, "útero" que gerou o papado. As Igrejas que eram livres começaram a perder autonomia com o papa Inocêncio I, ano 401, que dizendo-se "governante das igrejas de Deus exigia que todas as controvérsias fossem levadas a ele!”
  14. 14. História O Papa Leão I, ano 440, impôs mais respeito prescrevendo "Resistir a sua autoridade seria ir para o inferno" — Este papa aumentou sua influência bajulando o imperador Valentiniano III no ano 445, que cedeu a pretensão dele de exercer autoridade sobre as igrejas até então nas mãos do Estado. Os historiadores viram nele "O papado emergindo das ruínas do império romano que desintegrava herdando dele o autoritarismo e o latim como língua." A palavra "Papa" significa pai; até o século V todos os bispos ocidentais foram chamados assim. Aos poucos restringiram esse tratamento aos bispos de Roma, útero que gerou o Papado.
  15. 15. História O Estado territorial do Vaticano teve origem com o papa Estevão II, anos 741-752 que instigou Pepino, o Breve e seu exército a conquistar territórios da Itália e doa-los a Igreja. Carlos Magno, filho de Pepino confirmou a doação no ano 774 elevando o Catolicismo a posição de poder mundial, surgindo o "SANTO império ROMANO" sob a autoridade do Papa- Rei; esse império durou 1100 anos (Até 1806).
  16. 16. História Carlos Magno já velho e arrependido por doar territórios aos papas, agonizando sofria horríveis pesadelos e lastimava-se assim: "Como me justificar diante de Deus pelas guerras que irão devastar a Itália, pois os papas são ambiciosos, eis porque se me apresentam imagens horríveis e monstruosas que me apavoram; devo merecer de Deus um severo castigo"
  17. 17. História O Papa Nicolau I, anos 858-867, foi o primeiro a usar coroa! Serviu-se de documentos conhecidos como "PSEUDAS DECRETAIS DE ISIDORO", que surgiram no ano 857. Estes falsos decretos diziam que os papas existiam desde Pedro, para reforçar a autoridade dos papas-reis como sucessores apostólicos. Foram invenções corruptas e premeditadas cuja falsidade foi descoberta depois da morte desse papa, que havia mentido que "tais documentos estiveram por séculos sob guarda da Igreja". As "Pseudas decretais de Isidoro" selaram a pretensão do clero medieval com o sinete da "antiguidade" e o papado que era recente tornou-se coisa "antiga“.
  18. 18. História Esses falsos documentos fortaleceram os papas ajudou o papa Gregório VII, 1073-1085 a decretar o "DIREITO EXCLUSIVO DE GOVERNAR A IGREJA“. Em 1304-1305 o rei Filipe IV, da Franca enfrentou o papa. Devido as perseguições religiosas da igreja e por cobrarem altos tributos dos franceses, o Rei mandou um emissário a Roma prender o pontífice e humilhou o papado ate o chão. Conduzidos para Avinhão, na Franca, foram tratados como meros instrumentos da Corte francesa de 1305 a 1377. Nesse período o Catolicismo teve dois papas, ambos "infalíveis"; um em Avinhão, na Franca e outro em Roma, proferindo maldições um contra o outro!
  19. 19. História Com o papa Gregório IX, ano 1377, a sede da Igreja voltou a ser unificada no Vaticano e no século XV demoliram a IGREJA DO SALVADOR construindo em seu lugar a Basílica de S. Pedro. Posteriormente, os papas envolveram-se em guerras que resultou na prisão do papa Pio VII, no ano 1798 por Napoleão Bonaparte.
  20. 20. História No ano 1870 o papa Pio IX governava Roma com 10 mil soldados franceses quando a Franca retirou suas tropas. Victor Emanuelli invadiu a cidade, arrebatando Roma das mãos dos papas. Humilhados, perderam Roma e tornaram-se súditos do governo italiano. Até 1929 o papado esteve confinado no Vaticano; nesse ano, Pio XI e Mussolini assinaram o Tratado de Latrão legalizando esse pequeno Estado politico- religioso que e controlado pela "Cúria romana e governado por 18 velhos cardeais italianos que por sua vez controlam a carreira dos bispos e monsenhores". O papa fica fora dessa pirâmide.
  21. 21. História O Papado é uma instituição italiana que surgiu das ruínas do extinto império Romano; sobreviveu fazendo astutas alianças políticas, pelas fraudes, servindo-se dos exércitos dos reis subservientes e também derramando sangue na inquisição. São 266 até hoje. A igreja dos primeiros séculos abrigou muitos santos que no entanto, viveram fora da influência do Vaticano; entendiam que os tais "vigários de Cristo“ eram bem menos santos que aparentavam... No Brasil os católicos são orientados por 240 bispos mais conhecidos pela posição política do que pela religiosidade, estão divididos entre conservadores, progressistas e não alinhados.
  22. 22. Brasil
  23. 23. História Chegaram ao Brasil durante o descobrimento territorial português e lançou profundas raízes na sociedade desde o primeiro momento de interação portuguesa com os habitantes indígenas. Durante o período de colonização, ordens e congregações religiosas assumem serviços nas paróquias e dioceses, a educação nos colégios, a evangelização do indígena e inserem-se na vida do país.
  24. 24. História Frades franciscanos apareceram nas capitanias com precocidade. As missões propriamente ditas se instalaram mais tarde: em 1549 seis jesuítas (padres da Companhia de Jesus) acompanharam o governador-geral Tomé de Sousa, chefiados pelo padre Manuel da Nóbrega; ficaram famosos o padre José de Anchieta e o Padre João de Azpilcueta Navarro. Os carmelitas chegaram em 1580, as missões dos beneditinos tiveram início em 1581, as dos franciscanos em 1584, as dos oratorianos em 1611, as dos mercedários em 1640, as dos capuchinhos em 1642. Durante o século XVI e o século XVII, a legislação buscou certo equilíbrio entre Governo central e Igreja, tentando administrar os conflitos entre missionários, colonos e índios.
  25. 25. História Até meados do século XVIII, o Estado controlou a atividade eclesiástica na colônia por meio do padroado. Arcava com o sustento da Igreja e impedia a entrada no Brasil de outros cultos, em troca de reconhecimento e obediência. Em 1707, com as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, elaboradas em uma reunião em Salvador, a hierarquia da Igreja conquista mais autonomia. O que não impede, porém, o agravamento dos conflitos entre colonos e padres, em torno da escravização dos índios, que desembocam no fechamento da Companhia de Jesus pelo Marquês de Pombal em 1759.
  26. 26. História Em 7 de janeiro de 1890, logo após a proclamação da República, é decretada a separação entre Igreja e Estado. A República acaba com o padroado, reconhece o caráter laico do Estado e garante a liberdade religiosa. Em regime de pluralismo religioso e sem a tutela do Estado, as associações e paróquias passam a editar jornais e revistas para combater ideias anarquistas, comunistas ou protestantes. A partir da década de 1930, o projeto desenvolvimentista e nacionalista de Getúlio Vargas influencia a Igreja no sentido de valorização da identidade cultural brasileira.
  27. 27. História Em 1952 é criada a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que coordena a ação da Igreja no país. No final dos anos 50, a Igreja preocupa-se com questões sociais geradas pelo modelo econômico do país, como a fome e o desemprego. Em 1960, a Juventude Universitária Católica (JUC), influenciada pela Revolução Cubana, declara sua opção pelo socialismo. Com o Regime Militar de 1964 crescem os conflitos entre Igreja e Estado. A partir de 1968, com o Ato Institucional nº 5 (AI-5), há uma ruptura total diante da violenta repressão - prisões, torturas e assassinatos de estudantes, operários e padres e perseguições aos bispos, à época, influenciados pela Teologia da Libertação.
  28. 28. História Ao longo dos anos 80 e 90, com a redemocratização da sociedade brasileira e com alguns de seus ensinamentos fortemente criticados pela Santa Sé, a Teologia da Libertação perde parte de sua influência. Nesse período cresce o vigor da Renovação Carismática Católica, surgida nos EUA. Em oposição à politização da Teologia da Libertação, o movimento busca uma renovação em práticas tradicionais do catolicismo pela ênfase numa experiência mais pessoal com Deus. Hoje, a RCC é o grupo mais popular da igreja, tendo canais de TV e padres reconhecidos nacionalmente.
  29. 29. Doutrinas
  30. 30. Doutrinas Para compreendermos as doutrinas pregadas pelos católicos, precisávamos compreender sua história e a importância da figura papal para a mudança de tantas doutrinas, que acabaram descaracterizando a ICAR como igreja cristã. O mesmo pode ser visto em ordem cronológica, observando algumas alterações estranhas as Sagradas Escrituras feitas pelos primeiros movimentos heréticos, que influenciaram fortemente os papas, como veremos nos quadros a seguir:
  31. 31. Doutrinas Ano 304 d.C.: Os Bispos começaram a ser chamados de papa. Ano 310 d.C.: Introduzidas orações pelos mortos. Ano 320 d.C.: começaram a acender velas. Ano 325 d.C.: Constantino celebra o primeiro concilio das igrejas. Ano 375 d.C.: Adoração de "santos" (ídolos). Ano 381 d.C.: A igreja cristã recebe o nome de católica. Ano 394 d.C.: Culto cristão é substituído pela missa. Ano 416 d.C.: começaram a batizar crianças recém-nascidas. Ano 431-432 d.C.: Instituído culto à virgem Maria, mãe de Jesus. Ano 503 d.C.: Começa a existir o purgatório. Em 593 d.C.: Foi introduzida sua doutrina.
  32. 32. Doutrinas Ano 606 d.C.: Supremacia papal. Ano 709 d.C.: Costume de beijar o pé do papa. Ano 787-788 d.C.: Adoração/culto às imagens de escultura. Ano 830-840 d.C.: A Igreja começa a utilizar ramos e a tal "água benta". Ano 933-993 d.C.: Instituída a canonização de "santos". Ano 1090 d.C.: Introduzido o terço. Ano 1184 d.C.: inquisição. Efetivada posteriormente. Ano 1190 d.C.: instituída a venda de indulgências.
  33. 33. Doutrinas Ano 1215 d.C.: Instituída a Transubstanciação. Ano 1216 d.C.: Instituída a Confissão. Ano 1316 d.C.: Introduzida a Ave Maria. Ano 1415 d.C.: O cálice que era da Santa Ceia ficou só para o clero. Ano 1546 d.C.: Introduzidos livros apócrifos na bíblia. (Tobias, Judite, Sabedoria, Macabeus I/II, Eclesiástico e Baruque). Ano 1854 d.C.: Anunciada conceição imaculada da virgem Maria. Ano 1950 d.C.: Ascensão da virgem Maria.
  34. 34. Catolicismo x bíblia
  35. 35. Catolicismo x bíblia A crença de que no apóstolo Pedro residia o fundamento da Igreja: A Igreja Católica Romana considera o apóstolo Pedro como a pedra fundamental sobre a qual Cristo edificou a sua Igreja. Para fundamentar esse ensino, apela principalmente, para a passagem de Mateus 16:16-19. Dessa passagem a Igreja Romana deriva o seguinte raciocínio: · Pedro é a rocha sobre a qual a Igreja está edificada. · A Pedro foi dado o poder das chaves, portanto, só ele detém o poder de abrir a porta do reino dos céus. · Pedro tornou-se o primeiro bispo de Roma. · Toda autoridade foi conferida a Pedro até nossos dias, através da linhagem de bispos e papas, todos vigários de Cristo na Terra.
  36. 36. Catolicismo x bíblia Partindo desse raciocínio, o padre Miguel Maria Giambelli põe o versículo 19 de Mateus 16 nos lábios de Jesus, da seguinte maneira: “Nesta minha Igreja, que é o reino dos céus aqui na terra, eu te darei também a plenitude dos poderes executivos, legislativos e judiciários, de tal maneira que qualquer coisa que tu decretares, eu a ratificarei lá no Céu, porque tu agirás em meu nome e com a minha autoridade”. * Numa simples comparação entre a teologia vaticana e a Bíblia, a respeito do apóstolo Pedro e sua atuação no elo da igreja nascente, descobre-se quão absurda é a interpretação romanista à respeito da pessoa e ministério desse apóstolo do Senhor.
  37. 37. Catolicismo x bíblia Mesmo numa despretensiosa análise do assunto, conclui-se que: · Pedro jamais assumiu no seio do cristianismo nascente a posição e as funções que a teologia católica romana procura atribuir-lhe. O substantivo feminino “petra” designa do grego uma rocha grande e firme. Já o substantivo masculino “petros” é aplicado geralmente a pequenos blocos rochosos, móveis, bem como a pedras pequenas, tais como a pedra de arremesso. Pedro é “petros” = bloco rochoso e móvel e não “petra” = rocha grande e firme. Portanto, uma igreja sobre a qual as portas do Inferno não prevalecerão não poderia repousar sobre Pedro. · De acordo com a Bíblia, Cristo é a pedra (Dn 2.34; Ef 2.20).Visão católica da “pedra”
  38. 38. Catolicismo x bíblia Nestes versículos, “pedra” se refere a Cristo e não a Pedro porque no original grego consta “petra” como vimos acima. Diz o próprio apóstolo Pedro: Atos 4.11; Marcos 12:10 e 11; Romanos 9:33; I Coríntios 10:4 e I Pedro 2:4; Em todos estes textos o original grego que aparece é “petra” e referindo-se a Jesus.
  39. 39. Catolicismo x bíblia Da interpretação doutrinária que a Igreja Católica Romana faz de Mateus 16:16-19, deriva outro grande erro: o ensino de que Jesus fez de Pedro o “Príncipe dos Apóstolos”, pelo que veio a se tornar o primeiro bispo de Roma, do qual os papas, no decorrer dos séculos, são legítimos sucessores. · Esteve Pedro em Roma alguma vez? Há uma opinião sobre uma remota possibilidade de que Pedro tenha estado em Roma.
  40. 40. Catolicismo x bíblia Oscar Cullman, teólogo alemão, escreve ”A primeira carta de Pedro... alude em sua saudação final (5:13) à estada de Pedro em Roma ao falar de “Babilônia”, como lugar da comunidade que envia saudações, pois que a opinião mais provável é que “Babilônia designa Roma”. Também Lietzmann, em sua obra Petros and Paulos in Rome (Pedro e Paulo em Roma), assim se expressa sobre o assunto:
  41. 41. Catolicismo x bíblia “Mais importante, porém, é a debatida afirmação de que Pedro, no decurso de sua atividade missionária, tenha chegado a Roma e aí morrido como mártir. Visto que esta questão está intimamente relacionada com a pretensão romana ao primado, frequentemente a polêmica confessional influi na discussão. A resposta a ela só pode ser fruto de pesquisa histórica desinteressada. Como, porém, ao lado das fontes neotestamentárias, vêm, em consideração, principalmente testemunhos extra e pós-canônicos da literatura cristã antiga, e, além disso, documentos litúrgicos posteriores, e ainda escavações recentes, esta questão não pode ser aqui discutida em todos os seus pormenores. Queremos apenas lembrar que, até a Segunda metade do Século II, nenhum documento afirmava expressamente a estada e martírio de Pedro em Roma”.
  42. 42. Tenha ou não estado em Roma, o fato é que se Pedro foi “papa”, foi um papa diferente dos demais que apareceram até agora. Senão vejamos: · Pedro era financeiramente pobre (Atos 3:6); · Pedro era casado (Mateus 8:14-15). · Pedro foi um homem humilde, pelo que não aceitou ser adorado pelo centurião Cornélio (Atos 10:25-26). É de estranhar que Pedro, sendo o “Príncipe dos Apóstolos”, como ensina a teologia vaticana, Tiago e não ele, era o pastor da comunidade cristã em Jerusalém (Atos 15). Se Pedro tivesse sido papa, certamente ele não teria aceito a orientação dos líderes da Igreja quanto à obra missionária (Atos 15:7). Se Pedro tivesse sido papa, a ordem das “colunas”, conforme Paulo escreve em Gálatas 2:9, seria: “Cefas (Pedro), Tiago e João”, e não Tiago, Cefas e João”.
  43. 43. A própria história do papado é uma viva demonstração de que os papas jamais conseguiram provar serem sucessores do apóstolo Pedro, já que em nada se assemelham àquele inflamado, mas humilde, servo do Senhor Jesus Cristo. Vejamos, por exemplo: · Os papas são administradores de grandes fortunas da igreja. O clérigo José Maria Alegria, da Universidade Gregoriana de Roma, declarou, no final do ano de 1972, que o balanço financeiro do Vaticano dispunha de um ativo de um bilhão de dólares.
  44. 44. · Os papas são celibatários, isto é, não se casam, não obstante ensinarem que o casamento é um sacramento do qual eles se eximem sem nenhum fundamento teológico. Pedro era casado. · Os papas frequentemente aceitam a adoração dos homens. · Os papas se consideram infalíveis nas suas decisões e decretos. Motivo pelo qual levou séculos e séculos para voltar atrás e declarar que Galileu Galilei estava correto ao afirmar que a Terra girava em torno do Sol.
  45. 45. Catolicismo x bíblia A crença na existência do Purgatório: A ideia do purgatório, por incrível que pareça, tem suas raízes no Budismo e em outros sistemas religiosos da antiguidade. Até a época do papa Gregório I, porém, o Purgatório não tinha sido oficialmente reconhecido como parte integrante da doutrina romanista. Esse papa adicionou o conceito de fogo purificador à crença, então corrente, de que havia um lugar entre o Céu e o inferno, para onde eram enviadas as almas daqueles que não eram tão maus, a ponto de merecerem o inferno, mas também, não eram tão bons, a ponto de merecerem o Céu.
  46. 46. Catolicismo x bíblia “No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo um fogo purificador, segundo o que afirma aquele que é a Verdade, dizendo que se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado nem no presente século nem no século futuro (Mt 12,31). Também é utilizado o texto apócrifo de II Macabeus para dar validação a esta doutrina.
  47. 47. Catolicismo x bíblia "No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos dos mortos, como era necessário, para depô-los na sepultura ao lado de seus pais. Ora, sob a túnica de cada um encontraram objetos consagrados aos ídolos de Jânia, proibidos aos judeus pela lei: todos, pois, reconheceram que fora esta a causa de sua morte. Bendisseram, pois, a mão do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas, e puseram-se em oração, para implorar-lhe o perdão completo do pecado cometido. O nobre Judas falou à multidão, exortando-a a evitar qualquer transgressão, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados. Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifício pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crença na ressurreição, porque, se ele não julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por eles. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente, era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres de suas faltas." II Macabeus 12. 39-46
  48. 48. Catolicismo x bíblia A crença na existência do Purgatório: O Concílio de Trento, realizado de 1545 a 1563 declarou: “Desde que a Igreja Católica, instruída pelo Espírito Santo nos sagrados escritos e pela antiga tradição dos Pais, tem ensinado nos santos concílios, e ultimamente, neste Concílio Ecumênico, que há Purgatório, e que se almas nele retidas são assistidas pelos sufrágios das missas, este santo concílio ordena a todos os bispos que, diligentemente, se esforcem para que a salutar doutrina concernente ao Purgatório – transmitida a nós pelos veneráveis pais e sagrados concílios – seja crida, sustentada, ensinada e pregada em toda parte pelos fiéis de Cristo. ” (Seção XXV do Texto do Concílio de Trento).
  49. 49. Catolicismo x bíblia O Purgatório é, não só uma fábula engenhosamente montada, mas a sua doutrina se constitui num vergonhoso sacrilégio à honra de Deus, e num desrespeito à obra perfeita efetuada por Cristo na cruz do Calvário. Essa doutrina absurda e cruel é totalmente refutável à luz da Bíblia (Dn 12.2; Mt 25.46; Jo 5.29 e Ap 20.10). Este disparate provém de um erro da teologia vaticana, segundo o qual a obra expiatória de Cristo satisfez a pena devida aos pecados cometidos antes do batismo, e não daqueles que foram cometidos posteriormente. Esses lugares não existem, mas rendem lucros para a igreja católica; ela não abre mão! Nesse aspecto a igreja foi "hábil" dizendo que no purgatório "os mortos se comunicam com os vivos através das missas".
  50. 50. Catolicismo x bíblia A crença de orar pelos mortos: É de se supor que a prática romanista de interceder pelos mortos tenha-se gerado da falsa interpretação às seguintes palavras de Paulo em I Timóteo 2:1, mas também são vistas nos livros apócrifos, como 2 Mac 12,44s: “Se ele não esperasse que os mortos que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerasse que uma belíssima recompensa esta reservada para os que adormeceram piedosamente, então era santo e piedoso o seu modo de pensar. Eis porque ele mandou oferecer esse sacrifício expiatório pelos que haviam morrido, afim de que fossem absolvidos do seu pecado”.
  51. 51. Catolicismo x bíblia Em comentário a este texto, o Professor católico Felipe Aquino afirma: “Neste caso, vemos pessoas que morreram na amizade de Deus, mas com uma incoerência, que não foi a negação da fé, já que estavam combatendo no exército do povo de Deus contra os inimigos da fé. Cometeram uma falta que não foi mortal.” A este, pode ser adicionado o ensino de que as missas são tidas como os principais recursos empregados em benefício das almas que estão no Purgatório, pois, segundo o ensino romanista, a missa beneficia não só a alma que sofre no purgatório, como também acumula méritos àqueles que as mandam dizer.
  52. 52. Catolicismo x bíblia Todavia, além da falta de base bíblica para tais afirmações, a Escritura deixa claro a impossibilidade de redenção para aqueles que partiram sem Cristo (Hb 9.27; Jo 3.18; Jo 8:21, 24); Nada há, nas inspiradas Escrituras que dê suporte à doutrina católica de se orar pelos mortos, para ficarem livres de seus pecados. Há forte evidência disso em muitas passagens. Se assim fosse possível, Paulo não choraria pelos seus parentes não convertidos: Rm 9.1-3.
  53. 53. Catolicismo x bíblia A Tradição Católica e a Bíblia: Em 1929, o padre Bernhard Conway afirmou: “A Bíblia não é a única fonte de fé, como Lutero ensinou no Século XVI, porque, sem a interpretação de um apostolado divino e infalível, separado da Bíblia, jamais poderemos saber, com certeza, quais são os livros que constituem as Escrituras inspiradas, ou se as cópias que possuímos concordam com os originais. A Bíblia em si mesma, não é mais do que letra morta, esperando por um intérprete divino; ela não está arranjada de forma sistemática; ela é obscura, e de difícil entendimento, como São Pedro diz de certas passagens das Cartas de Paulo; como ela é, está aberta à falsa interpretação. Além disso, certo número de verdades reveladas têm chegado a nós, somente por meio da Tradição Divina”. (The Question Box).
  54. 54. Catolicismo x bíblia A Tradição Católica e a Bíblia: No Compêndio do Vaticano II, lê-se o seguinte: “Não é através da Escritura apenas que a Igreja deriva sua certeza a respeito de tudo que foi revelado. Por isso ambas (Escritura e Tradição) devem ser aceitas e veneradas com igual sentido de piedade e reverência (pág. 127). Para a ICAR, a Bíblia não é suficiente em si mesma, sendo na maioria das vezes, perigosa em “mãos erradas”, daqueles que não fazem parte do magistério.
  55. 55. Catolicismo x bíblia Desde que muitas inovações anticristãs começaram a ser aceitas pela Igreja Romana, esta começou a ter dificuldades em como justificá-las à luz das Escrituras. Como não era possível, em vez de deixar o paganismo e voltar-se para a Bíblia, o clero fez exatamente o contrário: no Concílio de Tolosa, em 1229, tomaram a medida extrema de proibir o uso da Bíblia pelos leigos.
  56. 56. Catolicismo x bíblia Até a Reforma Protestante, a Igreja Católica Romana não havia ainda tomado nenhuma posição no sentido de conferir à Tradição autoridade igual à da Bíblia Sagrada. Isto devido a generalizada ignorância do povo a respeito das Escrituras. Porém, com o advento da Reforma Protestante no Século XVI, o valor da Bíblia, como única regra de fé e prática do cristão, foi exaltado, e a sua mensagem pregada onde quer que se fizesse sentir a influência desse evento. Como a maioria dos dogmas da Igreja Romana não tivesse o apoio da Bíblia, o clero em mais uma demonstração de rejeição das Escrituras, foi levado a estabelecer a Tradição como autoridade para apoiar os seus dogmas e enganos.
  57. 57. Catolicismo x bíblia Todavia, a Escritura Sagrada (Bíblia) é a Palavra de Deus, poderosa em si, para admoestar e comunicar a salvação de Deus ao homem (II Tm 3.16; Jo 17.17; 1 Pe 1.23-25; 2 Pe 1.20-21); Os católicos afirmam a importância do Magistério e da Tradição para que se evitem os erros cometidos pelos “protestantes” (neopentecostais), que “interpretam” a Bíblia a seu bel prazer. Entretanto, tais grupos não são protestantes, e seu pecado será cobrado por Deus, assim como os dos católicos: Ap 22.18-19; É mister salientar, que para nós, é necessário o uso do Sola Scriptura, bem como do Tota Scriptura (2 Pe 1.20-21). Não criamos interpretações. As aceitamos e recebemos.
  58. 58. Catolicismo x bíblia Soma-se a esta doutrina, a de que a Bíblia foi feita pela Igreja Católica: Afirmam eles: “Se não fosse a Igreja Católica, não existiria a Bíblia como a temos hoje, com os 72 livros canônicos, isto é, inspirados pelo Espírito Santo”. “Foi a Tradição apostólica que fez a Igreja discernir que escritos deviam ser enumerados na lista dos Livros Sagrados”(DV 8; CIC,120). Segundo os católicos, a Bíblia foi feita em 393, no Concílio de Hipona, quando foram determinados os livros que a compunham (46 – AT, 27 – NT).
  59. 59. Catolicismo x bíblia Soma-se a esta doutrina, a de que a Bíblia foi feita pela Igreja Católica: Tal afirmação é falaciosa, porque os apóstolos já tinham em mente que seus escritos seriam a norma de fé da comunidade cristã nascente: 1 Co 14.37; 1 Tm 5.17-18, (Em referência a Lc 10.7); 2 Pe 3.2; Além disso, tais escritos apostólicos, que eram a base de fé da vida da igreja (At 2.42) e contavam com a aprovação dos cristãos, eram lidos durante o culto e compartilhado entre as igrejas: 1 Ts 5.27; Cl 4.16; Ap 1.3.
  60. 60. Catolicismo x bíblia O que a igreja fez, foi somente compilar os escritos já aceitos e seguidos pelas comunidades cristãs, rejeitando os apócrifos e heréticos, tão comuns à época. Não é um mérito da ICAR, mas do Deus que garante a vivacidade e preservação de Sua Palavra (Hb 4.12-13). Além deste, ser um anacronismo. Por que a Bíblia católica tem 72 livros e a protestante apenas 66? A Reforma rejeitou: Tobias, Judite, Sabedoria, Baruque, Eclesiástico (ou Sirácida), 1 e 2 Macabeus, além de Ester 10,4-16; Daniel 3,24-99 e os capítulos 13 e 14.
  61. 61. Catolicismo x bíblia A razão disso foi que no ano 100, aconteceu o “Sínodo” de Jâmnia, Palestina, que definiu critérios para que um livro fizesse parte da Bíblia (Tanach): (1) deveria ter sido escrito na Terra Santa; (2) escrito somente em hebraico, nem aramaico e nem grego; (3) escrito antes de Esdras (455-428 a.C.); (4) sem contradição com a Torá (lei de Moisés). Os livros rejeitados no Cânon Palestiniano estavam presentes no A.T traduzido para o grego, chamado “Septuaginta” (Alexandria no Egito, entre 250 e 100 a.C). Versão utilizada nos tempos de Jesus (Por seu idioma) e posteriormente no Cânon Alexandrino (Católico).
  62. 62. Catolicismo x bíblia Sendo assim, nós protestantes, adotamos o A.T. como se deu em Jâmnia, pelas seguintes questões:  Nem Jesus, nem os apóstolos fizeram citações a estes livros. O que demonstra que esses não eram fonte teológica no N.T.;  Os escritores apócrifos não pretendiam ser inspirados: Prólogo ao Eclesiástico, 1 Macabeus 4.46; 9.27; 2 Macabeus 2.23; 15.38;  O Senhor Jesus Cristo delimitou a extensão dos livros canônicos do Antigo Testamento quando acusou os escribas de serem culpados da morte de todos os profetas que foram desde Abel até Zacarias (Mt 23.35 e Lc 11.51);
  63. 63. Catolicismo x bíblia  Em Lc 24.27, 44, 45, lemos que Cristo reputa como Escrituras “Lei, Profetas e Salmos” — exatamente a divisão das Escrituras Hebraicas de então (respectivamente, Tora, Nᵉvyim e V’Chᵉthuvim), descartando, portanto, os apócrifos da Septuaginta (e, por extensão, também os da Vulgata, versão oficial da Igreja Católica e base de suas edições da Bíblia);  Por fim, em Romanos 3.1,2, o apóstolo Paulo nos informa que os oráculos divinos (i.e., as Escrituras) foram confiados ao povo judeu — o que, evidentemente, pressupõe que tenham sido escritos em hebraico, deixando de fora composições em grego, como certos apócrifos.
  64. 64. Catolicismo x bíblia A crença em Maria (Mariolatria): A essência da adoração na Igreja Católica Romana gira não em torno do Pai, do Filho e do Espírito Santo, mas da pessoa da Virgem Maria. No decorrer dos séculos têm sido as mais diferentes e absurdas crendices, as criadas em torno da humilde mãe do Salvador, como milagres e aparições. Imagens chorando etc. O Concílio Vaticano II decretou: “Os fiéis devem venerar a memória primeiramente da gloriosa sempre Virgem Maria, mãe de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo. ”
  65. 65. Catolicismo x bíblia  No Concílio de Éfeso, ano 431 declararam Maria como Mãe de Deus. Na verdade ela foi mãe do corpo físico de Jesus.  No Concílio de Latrão, ano 469, determinaram que Maria não teve outros filhos.  No Concílio de Nicéa, ano 787, instituíram o Culto à Maria (hiperdulia) A igreja foi hábil pedindo a uma mulher, a Imperatriz Irene, que presidisse o Concílio!
  66. 66. Catolicismo x bíblia  O Dogma da "Imaculada Conceição" foi proclamada em 1854 pelo papa Pio IX, por conta própria e sem consultar nenhum Concílio.  Cem anos depois, em 1950 a Igreja Católica – Baseando numa lenda, de 15 séculos atrás, o papa Pio XII proclama a "Assunção de Maria" Cogitam aumentar o peso de sua coroa proclamando- a "Rainha dos Céus, mãe de todas as graças“;  A imagem de Maria foi adicionada aos cultos cristãos em 450 d.C.
  67. 67. Catolicismo x bíblia  Para incentivar essa devoção os Dominicanos criaram a "Salve Rainha" no ano 1221 e o jesuíta João Leunis instituiu a "Congregação Mariana" em 1563;  Em 5 de março de 1967 na Capela Sixtina, o pontífice, ignorando as Sagradas Escrituras, reafirmou a blasfêmia que desloca Jesus proclamando: "Vamos a Maria, através dela chegaremos a Jesus!“;  A reza "AVE MARIA" vem do ano 1317, foi escrita e difundida pelo papa João XXII nos anos de 1316-34.
  68. 68. Catolicismo x bíblia  Afonso de Ligório (1696-1787) foi o principal proponente do Movimento Mariano. Seu livro “As Glórias de Maria” tornou-se famoso, influente e amplamente lido. Neste livro Ligório diz que a Maria foi entregue a metade do reino de Deus. Que ela governa o reino da misericórdia, enquanto Jesus governa o reino da justiça. Ligório diz que as pessoas devem recorrer a Maria como Mediadora e buscá-la como objeto de garantia em resposta às suas orações. O livro diz ainda que não há salvação fora de Maria.
  69. 69. Catolicismo x bíblia  O Papa Pio IX reinou de 1846 até 1878. Ele disse que nossa salvação está alicerçada em Maria. O Papa Bento XV reinou de 1914 até 1922. Ele disse que Maria redimiu a humanidade junto com Cristo. 1Tm 2.5  O Catecismo da Igreja Católica diz que Maria tem um “múnus salvífico” e que “por sua múltipla intercessão, continua a nos alcançar o dom da salvação”. At 4.12.  A doutrina católica diz que Maria foi preservada do pecado original desde o primeiro instante de sua concepção (Catecismo, #491, 492, 508). Lc 1.47.
  70. 70. Catolicismo x bíblia  Maria foi virgem, antes, durante e depois do nascimento de Jesus (Catecismo #3499, 510). A Bíblia diz: Mt 1:24-25.  A doutrina católica afirma que por ser a mãe de Jesus e Jesus sendo Deus, Maria é Mãe de Deus (Catecismo #963, 971, 2677). Hb 1.1-2; Cl 1.16; Jo 17.5;  Maria é “Mãe da Igreja” (Catecismo #963, 975). Atos 1.13-14.  No final de sua vida “Maria foi assunta em corpo e alma à glória celeste” (Catecismo, #966, 974). Em 495, o papa Gelásio declarou que os homens que estavam ensinando essa doutrina eram hereges.
  71. 71. Catolicismo x bíblia  A doutrina católica diz que as pessoas devem invocar Maria como Advogada e Mediadora, pois suas orações contribuem para a nossa salvação (Catecismo #969). Ela diz que os fiéis devem confiar em Maria para solucionar os problemas e atender suas petições (Catecismo # 2677). Hb 7.25;  Deus exaltou Maria à glória celestial, como Rainha do Céu e da Terra, e que devemos louvá-la com especial devoção (Catecismo 966, 971, 2675). Lucas 11:27-28 (Jeremias 7:17-20; 44:17-28).
  72. 72. Catolicismo x bíblia  Adoração a santos e imagens:  Um dos maiores problemas da doutrina Católica reside no fato de admitir a introdução nos templos, capelas e oratórios residenciais, de imagens conforme aprovação em Concílio. Muito distante dos ensinos bíblicos.  Eles afirmam que Deus não proíbe a confecção de imagens, mas sim de imagens “de ídolos”, ou seja, de deuses falsos. Para dar base a este argumento, utilizam textos como: Ex 25,17-22; 37,7-9; 41,18; 1Rs 6,23-29.32; 7,26-29.36; 8,7; 1Cr 28,18-19; 2Cr 3,7.10-14; 5,8; 1Sm 4,4; 2Sm 6,2; Sb 16,5-8; Ez 41,17-21; Hb 9,5.
  73. 73. Catolicismo x bíblia  Para eles, a condenação divina é somente quanto a ídolos estranhos ao catolicismo. O ídolo, seria, portanto: 1 – Algo que substitui o único e verdadeiro Deus; 2 – Que lhes são atribuídos poderes exclusivamente divinos, e 3 – são-lhe oferecidos sacrifícios devidos ao verdadeiro Deus. Seria o que os judeus antigos, no deserto, fizeram com o bezerro de ouro (cf. Ex 32).  Ainda dizem, que quanto aos santos, não lhes é permitido “adorar”, mas “venerar”. Algo não muito diferente no fim das contas.
  74. 74. Catolicismo x bíblia  Adoração a santos e imagens:  Dizem os católicos: A imagem é um objeto que apenas lembra a pessoa ali representada; o ídolo, por outro lado, “é o ser em si mesmo”. E “A imagem de um santo tem um significado profundo. Quando se olha para ela, a imagem nos lembra que a pessoa, ali representada, é santa, viveu conforme a vontade de Deus. Então, é um “modelo de vida” para todos. A imagem lembra também que aquela pessoa está no céu, isto é, na comunhão plena com o Senhor; ela goza da chamada “visão beatífica de Deus” e intercede por nós sem cessar, como reza uma das orações eucarísticas da Missa”.
  75. 75. Catolicismo x bíblia  Ainda: “A intercessão dos santos é algo maravilhoso. Quando nós precisamos de um favor de uma pessoa importante, mas não conseguimos chegar até ela, então, procuramos um mediador, um intercessor, que seja amigo dessa pessoa, para fazer a ela o nosso pedido. E a pessoa importante a atende por ter intimidade com nosso intercessor. Ora, fazemos o mesmo com Deus. Não temos intimidade com Ele como os santos que já estão na Sua glória; nossos pecados limitam nossa intimidade com o Pai; então, os santos nos ajudam.”
  76. 76. Catolicismo x bíblia  O Catecismo da Igreja nos ensina o seguinte no §956: “Pelo fato de os habitantes do Céu estarem unidos mais intimamente com Cristo, consolidam com mais firmeza na santidade toda a Igreja. Eles não deixam de interceder por nós junto ao Pai, apresentando os méritos que alcançaram na Terra pelo único mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus. Por seguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa fraqueza recebe o mais valioso auxílio”
  77. 77. Catolicismo x bíblia  O Concílio Ecumênico de Nicéia, no ano 789, que aprovou o uso de imagens, disse:  “Na trilha da doutrina divinamente inspirada de nossos santos padres e da tradição da Igreja Católica, que sabemos ser a tradição do Espírito Santo que habita nela, definimos com toda certeza e acerto que as veneráveis e santas imagens, bem como as representações da cruz preciosa e vivificante, sejam elas pintadas, de mosaico ou de qualquer outra matéria apropriada, devem ser colocadas nas santas igrejas de Deus, sobre os utensílios e as vestes sacras, sobre paredes e em quadros, nas casas e nos caminhos, tanto a imagem de Nosso Senhor, Deus e Salvador, Jesus Cristo, como a de Nossa Senhora, a puríssima e santíssima mãe de Deus, dos santos anjos, de todos os santos e dos justos.”
  78. 78. Catolicismo x bíblia  João Damasceno, doutor da Igreja, dizia: “A beleza e a cor das imagens estimulam minha oração. É uma festa para os meus olhos, tanto quanto o espetáculo do campo estimula meu coração a dar glória a Deus.”  O que a Bíblia diz?  Desde o início, no Antigo Testamento, Deus tem abominado a prática da idolatria ou adoração de imagens: Ex 20:4;  É pecado inclinar-se diante de imagens. O que mais se faz no catolicismo (venerar): Lv 26.1;
  79. 79. Catolicismo x bíblia  Imagens de santos são malditas por Deus: Dt 4.16. Bem como aqueles que as fazem: Dt 27.15;  Imagens não se movem (Não tem vida): Is 40.20. O homem faz de um ser inanimado o seu deus: Is 44.15, 17. Tais coisas são fruto do embrutecimento do homem: Jr 10.14;  Imagens são ídolos mudos: Hc 2.14;  O pecado da idolatria levará os seus praticantes à condenação eterna: Ap 21.8, 22.15;
  80. 80. Catolicismo x bíblia  Quanto a intercessão dos santos mortos:  A Bíblia diz que eles não participam das coisas dos vivos, não se inteirando delas, como assistir, velar ou interceder: Ec 9.6;  Também não é permitida a comunicação ou mesmo interferência na salvação: Lc 16.27- 31.  Os mortos clamam, segundo Ap 6.9-10. Mas por justiça ante o seu sofrimento e morte pela causa de Cristo, até que se cumpra o tempo determinado por Deus (v.11).
  81. 81. Catolicismo x bíblia  A crença da transubstanciação do Pão e do Vinho na Missa:  Não há um só versículo nas Escrituras que dê apoio a tese do Concílio de Trento que definiu que o pão e o vinho usados na missa, ao serem consagrados, tornam-se ou transubstanciam-se no corpo e no sangue de Jesus, física e espiritualmente, assim como Ele está no Céu.  O corpo de Cristo hoje na terra não é o pão e o vinho usados na celebração da missa, mas a sua Igreja, conforme mostram as seguintes passagens bíblicas: I Co 10:16-17; 12:27; Ef 1:22-23; 4:15-16 e 5:30.
  82. 82. Catolicismo x bíblia  Indulgências e penitências:  Ensina o Catecismo da Igreja Católica (CIC), o que são as indulgencias:  “A indulgência é a remissão, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados já perdoados quanto à culpa, (remissão) que o fiel bem-disposto obtém, em condições determinadas, pela intervenção da Igreja que, como dispensadora da redenção, distribui e aplica por sua autoridade o tesouro das satisfações (isto é, dos méritos) de Cristo e dos santos.” (CIC § 1471)
  83. 83. Catolicismo x bíblia  Indulgências e penitências:  Segundo o Catecismo, a indulgência não é o perdão dos pecados, mas sim, a “a remissão, diante de Deus, da pena temporal devida pelos pecados já perdoados quanto à culpa”.  Para eles, há uma diferença entre culpa (condenação final) e pena temporal (algo como consequência de pecado, digamos assim). As indulgências podem ser: Visita a um Santuário, uma peregrinação, orações como o terço, esmolas, jejum, oferta), obras praticadas para reparação de um erro.
  84. 84. Catolicismo x bíblia  Indulgências e penitências:  Além disso, a indulgência acontece “pela intervenção da Igreja que, como dispensadora da redenção, distribui e aplica por sua autoridade o tesouro das satisfações (isto é, dos méritos) de Cristo e dos santos”.  Todavia, segundo a Escritura Sagrada, a redenção em Cristo abrange todo o peso e culpa do pecado, pois o sacrifício do Senhor paga o preço, nos substitui na ira de Deus e nos justifica, tornando-nos limpos e inculpáveis perante o Pai (Rm 5.1, 9, 11; Cl 1.14);
  85. 85. Catolicismo x bíblia  Além disso, as tribulações causadas ou não por um pecado, não são males a serem evitados ou penitenciados, mas não uma demonstração do amor e correção do Pai a nós, como parte da nossa santificação: Hb 12.4-10;  Todavia, devemos sempre nos lembrar que nada pode nos separar do amor de Deus ou fazer com que percamos a salvação (cair da graça): Rm 8.1, 38-39;  Ao crente, a única coisa que lhe resta, para estar em plena comunhão com Deus, é o arrependimento e confissão ante Deus somente: 1 Jo 1.9.  Ademais, nossas obras são consequência do perdão, não agentes de remissão: Ef 2.10;
  86. 86. Catolicismo x bíblia  A crença e o sincretismo religioso:  O sincretismo religioso se verificou por ocasião da evangelização dos índios e escravos africanos aportados no Brasil. A tentativa de identificação das doutrinas católicas com as de outras religiões originaram aberrações como as vistas no candomblé, por exemplo.  Assim as seitas africanas: Umbanda; Quimbanda; Candomblé; Macumba etc; tinham sempre um orixá que corresponderia a um ídolo do catolicismo. Esses orixás são entidades espirituais que segundo a crença africana guiam os terrestres. “Ogum” no Candomblé corresponde a “São Jorge” no catolicismo. “Oxalá” é “Senhor do Bonfim”, etc.  A Bíblia nos diz que o Senhor é único e não tolera comparações ou divisões: Is 42.8.
  87. 87. Catolicismo x bíblia  A Salvação:  Para os católicos, a salvação acontece por meio de um conjunto de regras e não pode ser certificada por ninguém. Nem mesmo aos padres.  Sua expiação é pelo exemplo. A teoria do exemplo, nega que a justiça de Deus exija castigo pelo pecado. Ela defende que a morte de Cristo simplesmente nos provê um “exemplo” de como devemos confiar em Deus e obedecer-lhe de modo perfeito, por meio de práticas de imitação e obras penitenciais, como o batismo e observação dos sacramentos.
  88. 88. Catolicismo x bíblia 1. Roma ensina que Cristo, tendo comprado a redenção pelo Seu sangue e morte, entregou-a à ICAR para ser distribuída aos homens através dos sacramentos; 2. O plano de salvação católico começa pelo batismo. Após o batismo, uma pessoa é considerada como sendo nascida de novo e ser parte da Igreja. É dito que a nova vida deve ser norteada e mantida viva através da confirmação, da Missa, da Penitência e dos Sacramentos católicos. 3. Eles negam que a salvação seja somente pela graça e somente pela fé (Ef 2.8-9; Rm 1.16, 17).
  89. 89. Conclusão  É inegável o abismal distanciamento da doutrina católica com o que diz a Escritura. A sede pelo poder, a briga por interesses e o uso indevido do Senhor para tais propósitos os levaram para um caminho de trevas e perdição, que só foi aclarado com o retorno às Escrituras proporcionado por providência divina com a reforma protestante, que levou a crença dos fiéis de volta para os primeiros séculos, quando a igreja ainda era chamada “Igreja de Deus”.  Nossa atitude, deve ser a da oração e evangelização, para que assim como tem sido nos últimos 500 anos, mais e mais católicos sejam convertidos pelo Espírito Santo.  Que com esse estudo, possamos mais do que nunca reafirmarmos os princípios que nos levam à centralidade do Evangelho.
  90. 90. fontes O Catolicismo romano – Sola Scriptura.tt: http://solascriptura-tt.org/Seitas/Romanismo/CatolicismoRomano-AAmaral.htm Catolicismo – Brasil Escola: http://brasilescola.uol.com.br/religiao/catolicismo.htm O Catolicismo Romano – Bíblia page: http://www.bibliapage.com/catolici.html Catolicismo – Wikipedia: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catolicismo Catolicismo no Brasil – Wikipedia: https://pt.wikipedia.org/wiki/Catolicismo_no_Brasil *Outras fontes, na barra de anotações no rodapé.

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