Teologia liturgica unidad i

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Unidad I de TEologia Liturgica resumen del libro de Lopez Martín. Bendiciones!

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Teologia liturgica unidad i

  1. 1. I. OBJETO DE LA CIENCIA LITURGICAII. RESEÑA HISTORICA DE LA CIENCIA LITURGICA. 1.Antecedentes . 2. Los comienzos y el primer desarrollo. 3. Lasfases modernas y las tendencias dominantesIII. METODOLOGIA DE LA CIENCIA LITURGICA. 1. Loscontenidos. 2.El métodoIV. LA APORTACION DE OTRAS CIENCIASV. LA FORMACION LITURGICA. 1. Noción. 2. Características.3. ObjetivosUNIDAD I CIENCIA LITURGICA YFORMACIÓN LITURGICA
  2. 2. CIENCIA LITURGICA• REALIDAD RICA Y POLIVALENTE PUEDE SER ANALAZIDA DISTINTOS ASPECTOS.• OBJETO DE ESTUDIO, ABARQUE TODOS LOS ASPECTOS DEL HECHO LITURGICO.• CARÁCTER DINÁMICO Y VITAL. NO CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS ABSTRACTOS Y DESCONECTADOS DEL ACONTECER DE LA COMUNIDAD.• SI SE OCUPA DEL HECHO LITURGICO YA QUE ASPIRA A INFLUIR POSITIVAMENTE EN LA REALIZACION DE LA LITURGIA Y A TRAVES DE ELLA EN LA VIDA CRISTIANA.
  3. 3. OBJETO DE LA CIENCIA LITURGICA• POR CIENCIA LITURGICA SE ENTIENDE AL CUERPO DE CONOC. ORDENADOS Y SISTEMATICOS SOBRE LA LITURGIA EN TODA SU AMPLITUD.• SE CENTRA EN EL ACONTECIMIENTO SALVÍFICO (MISTERIO) COMO DIMENSIÓN FORMAL DE LA RITUALIDAD CRISTIANA (ACCIÓN) SIN OLVIDAR SU FINALIDAD A FAVOR DEL HOMBRE (VIDA)
  4. 4. RESEÑA HISTORICA• COMIENZA EN EL SIGLO XVI Primeros estudios dedicados a la Liturgia• ANTECEDENTES: NT se puede ver Sacramentos cristianos llevan a la salvación: 1 Cor 10, 1-11; Rm 6, 4-10Aparecen primeros ordenamientos que aluden alsignificado de los ritosCatequesis mistagógicas dejando en su homilíassuficientes elementos para CLEdad Media: abuso de la alegoría
  5. 5. RESEÑA HISTORICA• Los comienzos y primeros desarrollos:La creación de la imprenta contribuyódecisivamente. La espiritualidad barroco nointentó acercarla a la masa de los fielesIlustración: adoctrinamiento moral vía laestética y suntuosidad no se ocupo de la L.S. XIX comienzos del movimiento litúrgico
  6. 6. FASES MODERNAS• HISTORICAS Y FILOLOGICAS: Reforma a fondo (Pio XII en el 50´) surgiendo el método de la liturgia comparada, ofreciendo verdadero perfil de la universalidad de los ritos.• TEOLÓGICA : Concilio Vaticano II en conexión con la teología Bíblica, sobre el acontecimiento mismo de la celebración sobre la presencia y actuación de Cristo, en perspectiva de la historia de salvación y de la sacramentalidad.• PASTORAL Y ANTROPOLOGICA participación activa de los fieles. Aparece el apostolado litúrgico
  7. 7. Síntesis• Ciencia Litúrgica = dos orientaciones1. Teológico: Acción de Cristo y de la Iglesia que continúa la obra de salvación por medio de gestos, palabras y símbolos.2. Antropológico: que quiere arrancar de la ritualidad tal como es estudiada por las ciencias del hombre, y en el cual se realiza el acontecimiento salvífico
  8. 8. CONTENIDOS CL:1. L. FUNDAMENTAL: refiere a todo el conjunto de la liturgia.Se fija en como se expresa y se realiza lasacramentalidad.Relación entre fe, liturgia, teología, evangelización,catequesis, espiritualidad, piedad popular, etc.1. L. ESPECIAL: acciones litúrgica especificas --> Sacramentos, Horas, fiestas.CL le corresponde investigar la historia de los ritos ysignificados actuales.
  9. 9. MÉTODOS:1. Vía Histórica o etiológica: accede al origen y evolución / Distinguir fuentes bíblicas, patrísticas, doc conciliares./ recorre el proceso genético y evolutivo de los ritos de forma diacrónica, etapa por etapa o de forma sincrónica, examinando el conjunto de manifestaciones para establecer leyes de la evolución para determinar la universalidad o particularidad del fenómeno.
  10. 10. 2. Vía Teológica• Interpretar desde la revelación Cristiana• Desde la teología sistemática• Marco de la historia de la salvación• Estudia sacramentos• Estudia distintos rituales
  11. 11. 3. Vía Antropológica• Tener en cuenta las claves antropológicos – culturales, psicológicas y lingüísticas de una celebración para captar su capacidad religiosa, expresiva y comunicativa.• Se sirve de aportaciones de diversas ciencias (antropología cultural y etnológica, psicol, etc.)• Permite conocer morfología de ritos y su incidencia en la formación de los creyentes y de la comunidad.
  12. 12. APORTES DE OTRAS CIENCIAS• Historia = apreciar épocas y establecer relaciones entre la vida eclesial y celeb. Litúrgica.• Derecho = criterios para juzgar los valores de unidad y diversidad en las formas celebrativas.• Ccias del hombre = integrar datos antropológicos• Teología = no es ciencia auxiliar de la liturgia sino su verdadera matriz. Convierte a la cs lit en sede de la autoconciencia de la iglesia sobre Sacramento de Cristo en medio del mundo.• T. Bíblica junto a la Patrística
  13. 13. LA FORMACIÓN LITURGICA 1. Noción• Puede definirse como un aspecto esencial en la formación cristiana integral.• Situada entre la educación en la fe y la formación moral.• Finalidad: introducir en la participación consciente, activa y fructuosa en la lit. para una vida cristiana más plena
  14. 14. 2. Características• Unitaria: atendiendo tanto al sujeto que se forma como al objeto mismo de esta formación.• Formación ha de centrarse en el Misterio de Cristo.• Formación debe ser adaptada a los destinatarios de acuerdo (edad, condición, género de vida y grado de cultura religiosa)• Mistagógica: introducción de la acción cada vez más profunda y vital en el misterio que se celebra.
  15. 15. 2. Objetivos.• Global: orientación de toda la formación hacia la vida del creyente, de manera que cada uno pueda desarrollar su propia capacidad y asuma compromiso.• Eclesial: ha de fomentar la conciencia eclesial y de pertenencia a una comunidad local.• Sacramental: ha de atender a las dimensiones corporal, expresiva, comunicativa, simbólica y estética de la liturgia.
  16. 16. FORMACIÓN LITURGICA DE LOS PASTORES• Es necesario la preparación en este campo litúrgico .• Pastore dabo vovis “para la formación de todo cristiano, y en especial de todo sacerdote, es muy necesaria la educación litúrgica, en el sentido pleno de una inserción vital es en el misterio pascual de Jesucristo muerto y resucitado, presente y operante en los sacramentos de la Iglesia”.

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