Este documento proporciona información sobre la arquitectura histórica de Ciudad Real, incluyendo la Puerta de San Pedro, la iglesia de San Pedro, la Catedral de Santa María del Prado y la Casa de Hernán Pérez del Pulgar. Describe la historia, estilos arquitectónicos y características de cada edificio, así como reformas y restauraciones realizadas a lo largo de los años.
Patrimonio Barroco de Andalucía, España.annieboom98
Vamos a analizar la historia y la arquitectura de 14 edificios del período Barroco, un edificio civil y uno religioso de cada provincia andaluza excepto Cádiz.
Análisis de una de las catedrales iniciada en el siglo XIII, es una de las grandes obras del estilo gótico, de influencia francesa. Conocida con el sobrenombre de Pulchra leonina, que significa 'la bella Leonesa'
Patrimonio Barroco de Andalucía, España.annieboom98
Vamos a analizar la historia y la arquitectura de 14 edificios del período Barroco, un edificio civil y uno religioso de cada provincia andaluza excepto Cádiz.
Análisis de una de las catedrales iniciada en el siglo XIII, es una de las grandes obras del estilo gótico, de influencia francesa. Conocida con el sobrenombre de Pulchra leonina, que significa 'la bella Leonesa'
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Revista Electrònica evolucion de las construcciones en santiago de chileaazepeda
es una brve descrpcion dela avolucion de las construcciones en santiago de Chile, desde la Colonia hasta la actualidad.
Contiene una pequeña reseña historica de cada edificacion nombrada.
El Real Convento de la Encarnación de Madrid, una joya arquitectónica y cultural fundada en 1611 por la reina Margarita de Austria, ha sido revitalizado gracias a una avanzada reconstrucción en 3D. Este convento, una maravilla del barroco madrileño, ha sido un pilar en la vida religiosa y cultural de la ciudad durante siglos. Su rica historia y su valor patrimonial han sido capturados en esta innovadora reconstrucción, diseñada para su exploración, una tecnología que combina la realidad virtual y aumentada para ofrecer una experiencia inmersiva y educativa.
La reconstrucción comenzó con una exhaustiva recopilación de datos históricos y arquitectónicos, incluyendo planos originales y fotografías de alta resolución. Estos recursos permitieron a los especialistas crear una réplica digital precisa del convento. Utilizando software de modelado avanzado, cada elemento arquitectónico y decorativo fue cuidadosamente recreado, desde los majestuosos muros exteriores hasta los intrincados detalles del interior, como los frescos y el retablo mayor.
El resultado es un modelo 3D que no solo respeta la integridad histórica y artística del convento, esto permite que un futuro los usuarios pueden explorar virtualmente el convento, navegando por sus pasillos, admirando su arte sacro y descubriendo detalles ocultos que, de otro modo, serían inaccesibles.
Esta reconstrucción no solo preserva la historia del Real Convento de la Encarnación, sino que la hace accesible a un público global, permitiendo a estudiantes, historiadores y amantes del arte experimentar la grandeza del convento desde cualquier lugar del mundo. Además, la implementación de tecnologías de realidad virtual y aumentada ofrece nuevas oportunidades para la educación y el turismo cultural, haciendo del convento un ejemplo brillante de cómo la tecnología puede ayudar a preservar y difundir el patrimonio histórico.
En resumen, la reconstrucción 3D del Real Convento de la Encarnación es un proyecto que combina el respeto por la historia con la innovación tecnológica, asegurando que este tesoro del barroco madrileño continúe inspirando y educando a futuras generaciones
Texto del catálogo de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, imágenes de las obras, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
Obra plástica de la exposición de esculturas exentas “Es-cultura. Espacio construido de reflexión”, en la que me planteo la interrelación entre escultura y cultura y el hecho de que la escultura, como yo la creo, sea un espacio construido de reflexión. Ver los documentos: vídeo de presentación, texto de catálogo, fichas técnicas y títulos en inglés, alemán y español en:
Consultar página web: http://luisjferreira.es/
2. Este trabajo intenta dar una visión del patrimonio
arquitectónico de Ciudad Real, a través de la utilización de
fuentes documentales: libros, revistas e imágenes, disponibles
recursos electrónicos públicos de nuestra región.
3. La puerta forma parte de la muralla, la cual se
comenzó a construir después de que Alonso X
fundara la ciudad en 1262. De las siete puertas que
permitían el acceso a la ciudad amurallada solo se
ha conservado esta. A lo largo de los años la
muralla ha desaparecido, tanto muros (de modo
testimonial solo quedan unos pocos metros muy
restaurados en la Ronda de La Mata) como los 130
torreones que tenía.
En la última década del siglo XIX,
se consiguió impedir la venta de
la Puerta por parte del Ministerio
de Hacienda, ya que estaba dentro
de los lotes de subasta junto a
murallas y terrenos colindantes.
Con toda seguridad este
movimiento del Ayuntamiento,
Diputación Provincial y algunos
particulares la salvó de su
demolición. En 1915 fue declarada
Monumento Nacional Histórico
Artístico. Desde ese momento se
realizan diversos trabajos de
mantenimiento, hasta que entre
2013 y 2015 se lleva a cabo una
intervención de la puerta y los
alrededores procediendo a su
limpieza, asentamiento y
reconstrucción.
4. Postal estereoscópica, Aprox. 1925
Construida a lo largo del último tercio del siglo
XIII, su estilo arquitectónico podría
denominarse como arquitectura militar
medieval de inspiración hispanomusulmana.
5. Es una puerta con una clara función
defensiva, de forma cuadrada (13.5 m. de
lado), consta de dos tramos cubiertos por
una bóveda, separados por un
estrechamiento por donde bajaba y subía el
rastrillo (reja) que impedía el acceso. En la
parte interior, la que da a la ciudad, a través
de una puerta, se accede a una escalera que
permite subir a la parte superior.
6. San Pedro estaba en la zona entorno a la
plaza de la ciudad donde confluían las calles
que daban a las principales entradas a la
población, lugar donde se llevaban a cabo las
principales actividades administrativas,
sociales y mercantiles de la población. El
triángulo entre San Pedro, Santa María del
Prado y la iglesia de Santiago correspondería
al centro neurálgico de la Ciudad Real
medieval.
Tarjetas postales del exterior del templo. Aprox. 1920-1930
7. Se trata de un templo de tres naves, más
ancha y alta la central que las laterales.
Dividida en cuatro partes por pilares con
columnas adosadas y capiteles con
esculturas florales. La cabecera solo tiene un
ábside que está cubierto por una bóveda
poligonal. El crucero tiene una bóveda de
mayor amplitud y complicación que el resto.
El edificio tiene tres portadas: la del Perdón,
la de la Umbría y la del Mediodía. Las dos
primeras, las más interesantes, proceden de
principios del siglo XV. La organización de
los elementos y espacios – desigualdad de
los elementos, desplome de pilares – hacen
pensar a los expertos en una planificación
mal calculada que fue solventándose a
medida que se construía el edificio.
Construido en la segunda mitad del siglo
XIV y terminado en el XV.
9. Tarjetas postales. Aprox. 1920 y 1930
En el interior se levantaron varias
capillas funerarias: la del Evangelio y
de la Epístola aunque la que más
valor tiene es la fundada por el
capellán de los Reyes Católicos don
Fernando de Coca, situada en la nave
de la Epístola. En ella está su
sepulcro con un arco y una urna de
alabastro que se atribuye al escultor
Sebastián de Toledo a finales del
siglo XV. Retablo gótico, 1931
10. Se trata de un edificio de construcción
sencilla de mampostería, a excepción de
elementos más sensibles como los pilares en
los que se utilizaron sillares de piedra. Tiene
una planta de tres naves, siendo más ancha y
alta la central, con dos partes diferenciadas:
la cabecera formada por tres ábsides con
bóvedas nervadas y el cuerpo principal
cubierto por una armadura de madera. Junto
a los ábsides se construyeron en el siglo XV
tres capillas.
11. La armadura de la nave principal es
mudéjar, con restos de color rojo, negro y
amarillo. Contiene diferentes decoraciones
de escudos, conchas y figuras humanas. A
los pies del edificio se alza una torre de
planta cuadrada. Las portadas del edificio se
sitúan en los lados norte y sur y están
formadas por arcos apuntados con escasa
decoración.
12. Respecto a su autoría, se la relaciona con
otras obras toledanas en torno al maestro
mayor de la Catedral, Alvar Martínez (fines
del XIV, primer tercio del XV).
El edificio tiene dos estilos constructivos, el
conjunto de la cabecera pertenece al gótico
castellano del siglo XIV, anterior a la
introducción de las formas flamígeras de
este estilo y la armadura de madera mudéjar
está fechada a finales del siglo XIV.
13. A través de distintas intervenciones, el
tejado de la torre es sustituido y se
construye un cobertizo en la entrada
principal.
14. Entre 1985 y 89 se realiza una restauración descubriendo el artesonado mudéjar
(oculto por una bóveda del siglo XVIII), consolidación de la estructura de la torre,
demolición del cobertizo de ladrillo en la portada, descubrimiento de pinturas
murales al realizar la limpieza de los muros y eliminación de la capa de yeso y
restauración de las pinturas existentes, devolviendo el edificio a lo más parecido a
su estado original.
Imágenes actuales
15. La Catedral de Santa María del Prado es
catedral desde el año 1875 a petición del
Rey Alfonso XII y una Bula Apostólica de
Pio IX este título se le añade el de
Priorato de las Ordenes Militares.
La ubicación actual del templo coincide
con una pequeña ermita existente en la
población y de la que se conserva la
Puerta del Perdón y el rosetón que hay
sobre ella, fechada en el siglo XIII.
El templo se construye en el centro de la
población rodeada de una plaza
medieval que se amplia y remodela en
1821, convirtiéndose en lo que ahora
conocemos como Plaza del Prado.
Sobre la iglesia de Santa María del Prado
no hay un acuerdo pleno en cuanto a su
fecha de construcción, es un edificio que
ha sufrido muchas transformaciones a
través del tiempo. Comienza a
construirse tras la fundación de la
ciudad, construcción lenta debido a
cuestiones económicas y la pobreza de
los materiales utilizados que obliga a
continuas remodelaciones.
16. Todo lo anterior conlleva a la existencia de
un amplio espectro de estilos medievales, en
su núcleo principal; formado por una nave
de 50 m. de larga y 17 de alta, lo que implicó
que se construyeran en 1640 grandes
contrafuertes para contrarrestar el peso. Los
diferentes tramos de la cabecera están
cubiertos por bóvedas nervadas, estrelladas
y de crucería. El edificio tiene tres portadas,
dos de ellas góticas, remodeladas en el siglo
XIX y XX) y la denominada de El Perdón, se
considera románica.
Con el crecimiento económico de la ciudad y
el aumento de nobles y burgueses, la
construcción sufre una transformación que
se plasma en la suma de elementos como
adornos, capillas funerarias, como la del
Desprendimiento, Cristo de la Piedad,
Virgen de los Dolores y la construcción de
una nueva sacristía renacentista.
17. En el siglo XVII se construye la actual
sacristía y el Camarín de la Virgen. En
el siglo XX, se abre el muro para
construir dos capillas de estilo
neogótico y en 1912 se decora la
ventana-trasparente del camarín en
un proyecto del pintor Angel
Andrade.
La torre, tiene a lo largo del tiempo
muchas transformaciones, la ermita
original tenía una y en 1625 se
comienza a edificar una nueva que
envuelve a la primitiva y que
perduraría hasta el terremoto de
Lisboa en 1755. Este último hecho,
amenaza de ruina la torre y las
cubiertas del edificio obligando al
traslado de la imagen de la Virgen en
1780 y a la demolición de las partes
más dañadas. En 1816 se comienza la
nueva torre que se termina en 1835.
18. En cuanto al interior, hay que
destacar el retablo del altar mayor de
Giraldo de Merlo, terminado en 1616,
con unas 50 esculturas en cuyo
centro se encuentra el camarín
donde sobre un altar de plata está la
imagen de la Virgen del Prado. Otro
retablo destacable es el de San
Miguel que se encuentra en la
capilla del Sagrado Corazón también
del siglo XVI.
Otros elementos a comentar son las
imágenes, la de la Virgen del Prado
cuyo origen es difícil precisar, siendo
posiblemente realizada a principios
del siglo XIII y restaurada en el XVI.
Destacar otras imágenes como el
Cristo de la Piedad y la Dolorosa y el
cuadro de San Jerónimo en la
sacristía. El Porta-paz es una
conocida obra de orfebrería
desaparecido durante la Guerra Civil
(1936-1939).
19. En la calle de los Reyes esquina a la calle
Azucena frente a la Catedral se encuentra la
denominada “Casa de Hernán Pérez del
Pulgar" . Esta casa fue durante muchos años
propiedad y residencia de los Marqueses de
Huétor de Santillán y en la década de los
noventa del S.XX pasó a ser propiedad
municipal y fue destinada a alojar el Museo
Municipal López Villaseñor pintor cuya obra
contiene el museo. El primer ocupante del
que se tienen noticias fue Don Rodrigo del
Pulgar y Poblete que seguramente fue el
constructor de la casa a principio del siglo
XV. El siguiente ocupante es su hijo; Hemán
Pérez del Pulgar y García Osorio. A él es a
quien se debe el nombre con el que
actualmente se conoce la casa debido a la
notoriedad alcanzada en su época como
militar y hombre de letras.
20. Arquitectónicamente la casa presenta
varias partes: Fachada, que por un
lado tiene un torreón que aparece
separado y en el que utilizaron
materiales más nobles con una
portada de estilo renacentista. Sobre
la puerta hay un balcón de forja con
dos escudos nobiliarios. El resto es
una fachada lisa con algunas ventanas
en ambos pisos. La denominada Zona
principal que consiste en una amplia
estancia con suelo empedrado y una
cubierta con artesonado. La zona
principal, está formada a su vez, por
un patio de forma cuadrada con
columnas que sujetan toda la parte
superior y cuyo alrededor se abren
todas las dependencias de esta zona.
La función de esta zona fue la de ser
residencia de los propietarios de la casa. La
tercera zona diferenciada es la denominada
Zona de labor, destinada a los trabajos
agrícolas a la cual se accede desde la parte
interior y que tenía salida por la calle
Azucena. La estructura de esta zona es
similar a la anterior, con un patio que sirve
para distribuir distintas dependencias.
21. La casa de Hernán Pérez del Pulgar,
estructuralmente ofrece una forma
característica de casa de familia noble rural,
donde aparece una zona destinada a ser
residencia familiar, y una zona destinada a
ser vivienda de criados y servidumbre,
cuidado de animales y almacén de productos
agrícolas.
22. El Convento fue fundado en tiempos de Felipe III,
en la España del siglo XVII, época de reformismo
religioso en Europa y de temor a la Inquisición en
nuestro país, provoca que aquí se sigan los
preceptos religiosos y se realicen buenas obras,
costeando con ello abundantes conventos.
Dos grandes órdenes son las que se reparten ese
auge: los dominicos y franciscanos a los que se
sumarán más adelantes más órdenes como la de
los mercedarios. Los valores religiosos de esta
época se caracterizan por los de la
Contrarreforma, y en especial el culto a la Virgen,
es en este contexto donde se sitúa la fundación del
convento de la Merced, en 1613 bajo la advocación
de La Merced de la que era devoto don Álvaro
Muñoz de Figueroa, quien costeó la construcción
de la Iglesia del Convento en 1674.
23. El edificio ha tenido tres etapas diferenciadas a
lo largo de su historia. La primera como
convento de mercedarios descalzos, una segunda
como instituto de enseñanza media y
actualmente como museo.
La Ciudad Real barroca llegará a tener durante el
siglo XVII, seis conventos, de ahí las quejas de
otras órdenes a la fundación del Convento de la
Merced. Aunque fundado en 1613, se comienza a
construir en 1621 y se termina en 1674, con la
edificación de la iglesia.
24. Respecto a la iglesia, la fachada se construye con
sillares de caliza y la portada lleva las armas de
su fundador, Don Álvaro Muñoz. El interior de
planta jesuítica (nave sola aislada y cubierta con
bóveda) con capillas laterales.
Entre los materiales de construcción hay que
destacar el uso de piedra procedente de
Calatrava la Vieja cuyos sillares eran
trasladados en carretas para las
construcciones de la ciudad, al igual que
ocurría con los materiales de Alarcos y otros
castillos de la zona que se utilizaron para
otros edificios. La mayor parte de los muros
eran de tapial sobre un zócalo de piedra.
Como en cualquier convento se construyó un
claustro principal construido en piedra y
ladrillo.
25. Dentro del fenómeno conocido por
Desamortización es donde el antiguo
convento se transforma en Instituto de
Segunda Enseñanza, entre 1843 y 1995. A lo
largo de años se realizaron reformas para la
adaptación del edificio del convento a
Instituto, hasta que en el 95 se cierra
definitivamente. En 2004 comienzan las
obras de restauración que culminan en 2005
con la apertura del actual Museo de la
Merced.
26. A finales del siglo XVIII, el cardenal
Lorenzana decide construir en Ciudad Real
una Casa de Caridad para la formación y
acogida de personas necesitadas. El edificio
debe servir para la formación religiosa de la
juventud como cultural a la que se le
enseñará un oficio, en un principio se
fabricaban allí paños de lana, cáñamo y
esparto. A los pocos años de su puesta en
funcionamiento se abandonan esos objetivos
debido a la invasión francesa y el edificio
pasa a ser utilizado como establecimiento
militar, uso que durará casi dos siglos. Su
precaria situación económica hace que en
1796 se hable de destinar el edificio a cuartel
militar, y en 1799 a cárcel.
27. En 1809 es ocupado por tropas francesas y
desde esa fecha fue sede provisional de
numerosas guarniciones hasta que en 1960
se establece de forma permanente el
Regimiento de Artillería de Información y
Localización. En el año 1995, tras la marcha
de los militares el Ayuntamiento de Ciudad
Real acuerda ceder los terrenos y edificios a
la Universidad de Castilla-La Mancha y la
Universidad decide rehabilitar el conjunto
para ubicar allí el Rectorado y servicios
administrativos, terminándose la obra en
1998.
28. Desde el punto de vista
arquitectónico, el edificio se
organiza con dos grandes patios
cuadrados que incluyen en el centro
una iglesia. Se trata de un gran
edificio con el doble de longitud que
de anchura. El espacio de la iglesia es
una nave cubierta por una cúpula.
Los materiales utilizados por el
arquitecto López Durango en la
construcción son sólidos, con
voluntad de permanencia en el
tiempo, utilizando piedra, ladrillo y
madera de buena calidad.
Las obras se ejecutan con rapidez
iniciándose en 1784 y terminando en
1788, aunque la inscripción de la
fachada principal fecha la obra en
1786.
29. “Un hecho histórico en el edificio”
La rebelión de los artilleros
El 29 de enero de 1929 Ciudad Real
despertaba perpleja y con su rutina
alterada: las fuerzas de su guarnición (el
Primer Ligero de Artillería) habían
tomado la población al amanecer,
neutralizando a las fuerzas de seguridad e
interviniendo todos los organismos
públicos. Se habían levantado contra el
gobierno de Primo de Rivera. Este suceso,
era la culminación de la hostilidad a la
Dictadura instaurada en 1923 se habló
nacional e internacionalmente de la
capital manchega por unos días. A su vez,
le condicionó su vínculo con el Ejército,
pues sería castigada con la pérdida del
regimiento.
Estos hechos provocaron tensiones
entre artilleros y guardias civiles y tuvo
consecuencias la posterior represión
del gobierno contra los protagonistas y
la población.
30. La provincia de
Ciudad Real III:
Arte y Cultura,
1993.
Bernardo
Portuondo.
Catalogo
monumental
artistico-historico
de España :
Provincia de
Ciudad Real, 1917.
Jorge Sánchez Lillo.
Puerta de Toledo, 2014
Un convento, un
instituto, un museo :
rehabilitación del
Instituto Santa María de
Alarcos, antiguo
convento…, 2005
31. Manuel Romero
Fernández, Manuel
Sobrino Serrano. La casa
de Hernán Pérez del
Pulgar. Villa Real 1255.
nº1(1989) 1917.
Diego Peris Sánchez.
Arquitectura y
universidad para la
ciudad, 2003
Mª Esther Almarcha Núñez-
Herrador, Enrique Herrera
Maldonado. El dictamen de
la Academia en un espacio
medieval : la torre de la
Catedral de Ciudad Real.
Cuadernos de Estudios
Manchegos, 1960 2ª época
(1999-2000), nº23-24
Sebastián López Navas
Casa de la Caridad…
, 1987
32. • Página web del CECLM (UCLM) http:/www.uclm.es/ceclm
• Recursos turísticos de la web Ciudad Real.es http://www.ciudadreal.es/turismo/
• Biblioteca Virtual de CLM (CECLM-UCLM) http://ceclmdigital.uclm.es/
• Archivo gráfico del CECLM (UCLM) en Flickr https://www.flickr.com/photos/ceclm/