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A teoria ética utilitarista de mill

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A teoria ética utilitarista de mill

  1. 1. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL UMA ÉTICA CONSEQUENCIALISTAConsidera – se que a ética de Mill éconsequencialista porque defende que o valormoral de uma acção depende das suasconsequências.É boa a acção que tem boas consequências oudadas as circunstâncias melhores consequênciasdo que acções alternativas.
  2. 2. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL CONSEQUÊNCIAS E INTENÇÕESA acção é avaliada pelas suas consequências e o motivo ou a intenção não são decisivos porque se referem ao carácter do agente e não à acção em si mesma.
  3. 3. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL ACÇÃO COM BOAS ACÇÃO COM MÁS CONSEQUÊNCIAS CONSEQUÊNCIAS• Acção cujos resultados • Acção cujos resultados não contribuem para um aumento contribuem para um da felicidade (bem – estar) ou aumento da felicidade diminuição da infelicidade do (bem – estar) ou maior número possível de pessoas por ela afectadas. diminuição da infelicidade • Acção egoísta em que a do maior número possível felicidade do maior número de pessoas por ela não é tida em conta ou em que só o meu bem – estar ou afectadas. satisfação é procurado.• Acção subordinada ao • Acção que não se subordina princípio de utilidade. ao princípio de utilidade.
  4. 4. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL Não há acções intrinsecamente boas.Para o utilitarista, as acções são moralmente correctas ou incorrectas conforme as consequências: se promovem imparcialmente o bem-estar, são boas. Só as consequências as tornam boas ou más. Assim sendo, não há, para o utilitarista, deveres que devam ser respeitados em todas as circunstâncias. Não há deveres morais absolutos.
  5. 5. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL A ideia central do utilitarismoDevemos agir de modo a que da nossa acção resulte a maior felicidade ou bem - estar possível para as pessoas por ela afectadas. Uma acção boa é a que é mais útil, ou seja, a que produz mais felicidade global ou, dadas as circunstâncias, menos infelicidade. Quando não é possível produzir felicidade ou prazer devemos tentar reduzir a infelicidade.
  6. 6. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL O PRINCÍPIO DE UTILIDADEO critério da moralidade de um acto é o princípio de utilidade. Uma acção deve ser realizada somente se dela resultar a máxima felicidade possível para as pessoas ou as partes que por ela são afectadas. O princípio de utilidade é por isso conhecido também como princípio da maior felicidade.
  7. 7. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL UMA TEORIA ÉTICA HEDONISTATodas as actividades humanas têm um objectivoúltimo, isto é, são meios para uma finalidade que é o ponto de convergência de todas. Esse fim é a felicidade ou bem-estar. Procuramos em todas as actividades a que nos dedicamos viver experiências aprazíveis e evitar experiências dolorosas ou desagradáveis. Estaperspectiva que identifica a felicidade com o prazer ou o bem-estar tem o nome de hedonismo.
  8. 8. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL FELICIDADE GERAL E FELICIDADE INDIVIDUALA felicidade de que fala o utilitarismo não é simplesmente a felicidade individual. Mas também não é a felicidade geral à custa da felicidade do agente. A minha felicidade é tão importante como a dos outros envolvidos, nem mais nem menos.A minha felicidade não conta mais do que a felicidade dos outros.
  9. 9. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL FELICIDADE E IMPARCIALIDADEA acção correcta é a que, nas circunstâncias em que ocorre, tem mais probabilidade de produzir mais felicidade em termos globais do que outra acção. Quando se trata de decidir o que é moralmente correcto fazer, não devemos ter em conta somente o nosso bem-estar. Devemos ponderar sobretudo que consequências a acção vai ter no bem-estar de todas as pessoas por ela afectadas. A nossa felicidade não conta mais do que a felicidade dessas outras pessoas. E quando Mill se refere a outras pessoas não abre excepções para as de que mais gostamos, como familiares e amigos. Devemos ser estritamente imparciais quando deliberamos.
  10. 10. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL FELICIDADE E DIGNIDADE HUMANASQual a natureza da felicidade identificada com o prazer? De que tipo de hedonismo se trata? Que prazeres segundo Mill promovem a felicidade? Estaria Mill de acordo connosco se pensássemos que consideraria feliz a pessoa que passa toda a sua vida a comer e beber, a ver novelas e futebol, a coleccionar automóveis topo de gama e a satisfazer os seus impulsos sexuais?A resposta é não e Mill faz questão de ser bem claro. Nenhuma felicidade humana é verdadeiramente possível sem um «sentido de dignidade». Nem todos os prazeres se equivalem. Há prazeres superiores e prazeres inferiores. Não podemos reduzir a felicidade à satisfação dos prazeres físicos. Sem negar estes, Mill afirma convictamente que os prazeres do espírito ou os prazeres intelectuais são superiores e qualitativamente distintos.
  11. 11. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – O PRINCÍPIO DE UTILIDADE E AS NORMAS MORAIS COMUNS Normas morais comuns Princípio de utilidadeQue valor têm normas morais Nas nossas decisões morais como as que proíbem o devemos ser guiados pelo roubo, o assassinato ou a princípio de utilidade e não mentira para um utilitarista simplesmente pelas como Mill? Umas vezes normas morais da nossa valem outras vezes não? sociedade. Diz – nos como devemos agir para que das nossas acções resultem as melhores consequências possíveis em termos globais.
  12. 12. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – O PRINCÍPIO DE UTILIDADE E AS NORMAS MORAIS COMUNS Normas morais comuns Princípio de utilidade Não devem ser seguidas 1 - Reduz a diversidade das cegamente. Há situações em normas morais concretas a que não seguir uma um princípio geral, determinada norma moral denominado fundamento, terá melhores consequências que nos diz como devemos globais do que respeitá-la. agir .O PRINCÍPIO DE UTILIDADE É A 2 – Procura orientar – nos em BASE EM QUE NOS DEVEMOS casos de conflito moral APOIAR PARA RESOLVER retirando às normas PROBLEMAS MORAIS. socialmente aprovadas o seu carácter inviolável. 3 – A melhor acção é a mais útil.
  13. 13. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – O PRINCÍPIO DE UTILIDADE E AS NORMAS MORAIS COMUNSAs normas morais comuns estão em vigor em muitas sociedades por alguma razão. Resistiram à prova do tempo e em muitas situações fazemos bem em segui-las nas nossas decisões.Nas nossas decisões morais devemos ser guiados pelo princípio de utilidade e não pelas normas ou convenções socialmente estabelecidas. Dizer a verdade é um acto normalmente mais útil do que prejudicial e por isso a norma «Não deves mentir» sobreviveu ao teste do tempo. Segui - la é respeitar a experiência de séculos da humanidade.Mas há situações como em que não respeitar absolutamente uma determinada norma moral e seguir o princípio de utilidade terá melhores consequências globais do que respeitá – la.
  14. 14. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – OS FINS E OS MEIOSPara Mill, o fim – a felicidade geral – justifica frequentemente os meios. Na teoria utilitarista, há um primado dos fins da acção em relação aos meios.Para Mill, é suficiente que a felicidade produzida com a acção seja superior ao sofrimento eventualmente provocado com a sua realização para que a acção tenha valor moral.É neste sentido que há um primado dos fins da acção (da maximização da felicidade para o maior número) sobre os meios (mesmo que a acção produza sofrimento a algumas pessoas).
  15. 15. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – UTILITARISMO E EGOÍSMO. EGOÍSMO UTILTARISMO1. Teoria consequencialista - 1 - Teoria consequencialista - uma acção é boa ou má uma acção é boa ou má consoante satisfaz ou não consoante satisfaz ou não os nossos próprios os interesses do agente e interesses. também das pessoas a quem a acção diz respeito.
  16. 16. A TEORIA ÉTICA UTILITARISTA DE MILL – UTILITARISMO E EGOÍSMO. EGOÍSMO UTILTARISMO2. O egoísta é parcial. 2 – O utilitarista é imparcial .Devemos procurar agir de Devemos procurar agir de forma a promover a felicidade de todos forma a promover os que são afectados pela acção unicamente o nosso (incluindo a felicidade do próprio próprio bem-estar e agente). A minha acção é correcta se felicidade. promover de forma imparcial (ouEsta é para o egoísta ético a seja, sem distinções) os interesses de todas e cada uma única forma moralmente das pessoas implicadas pela válida de acção. acção, sendo o interesse de cada pessoa a obtenção da felicidade].

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