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Writing History Thesis Infographics by Slidesgo.pptx

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  1. 1. La Interculturalidad Y El Pluralismo Juridico En Bolivia
  2. 2. PLURALISMO INTERCULTURALIDAD Y PLURALISMO JURÍDICO FENÓMENO AMPLIAMENTE PRESENTE A LO LARGO DE TODA LA HISTORIA HUMANA. INCLUSO ALGUNOS DE ESTOS ENCUENTROS TIENEN UNA RELEVANCIA HISTÓRICA TRASCENDENTAL; TAL ES EL CASO DE AQUEL ENTRE LOS BÁRBAROS Y LOS ROMANOS O DE EUROPA Y AMÉRICA. RELACIONES ENTRE CULTURAS MULTICULTURALIDAD SE BASA EN UNA IDENTIDAD DE CULTURA NACIONAL Y ÚNICA, A LA QUE TIENEN QUE SOMETERSE TODAS LAS DEMÁS IDENTIDADES CULTURALES, SE PUEDE DAR EN DIFERENTES NIVELES: REGIONAL, NACIONAL Y MUNDIAL. MONOCULTURALIUDAD HACE REFERENCIA A LA PRESENCIA EN EL MISMO LUGAR DE CULTURAS DIFERENTES QUE NO TIENEN RELACIÓN ENTRE ELLAS O QUE PUEDEN TENER UNA RELACIÓN O NO DE CONVIVENCIA. INTERCULTURALIDAD SE REFIERE A LA PRESENCIA E INTERACCIÓN EQUITATIVA DE DIVERSAS CULTURAS Y A LA POSIBILIDAD DE GENERAR EXPRESIONES CULTURALES COMPARTIDAS, A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y DEL RESPETO MUTUO. PLURALISMO JURÍDICO AQUEL QUE SE PRESENTA CUANDO EL DERECHO OFICIAL NO HA RECONOCIDO A LOS DISTINTOS ORDENAMIENTOS SOCIALMENTE PRESENTES UN SISTEMA PLURAL ES AQUÉL QUE ACEPTA, RECONOCE Y TOLERA LA EXISTENCIA DE DIFERENTES POSICIONES O PENSAMIENTOS.
  3. 3. ESTABLECE LA UNIVERSALIDAD DE CIERTOS VALORES, NORMAS, SIGNIFICADOS Y VERDADES RECURRIENDO A UN MUNDO MÁS ALLÁ POR ENCIMA DE TODA CULTURA PARTICULAR. SUPRA O METACULTURALIDAD ESTE CONCEPTO ESTABLECE UNA JERARQUÍA ENTRE LAS CULTURAS EXISTENTES, DE MODO QUE UNA CIERTA CULTURA SE SIENTE “MEJOR” Y “SUPERIOR” EN COMPARACIÓN CON LAS DEMÁS CULTURAS. LA SUPER-CULTURA DOMINA A LAS DEMÁS QUE SON CONSIDERADAS “SUBALTERNAS”. SUPERCULTURALIDA ES UN FENÓMENO QUE OCURRE CUANDO UN GRUPO SOCIAL RECIBE Y ADOPTA LAS FORMAS CULTURALES QUE PROVIENEN DE OTRO GRUPO. TRANSCULTURALIDAD. PUEDE CLASIFICARSE EN DISTINTAS CATEGORÍAS, DEPENDIENDO DEL CRITERIO. POR EJEMPLO, ES POSIBLE HABLAR DE EUROCENTRISMO (CUANDO SE PRIVILEGIA LA CULTURA EUROPEA), AFROCENTRISMO (LAS CULTURAS AFRICANAS) O SINOCENTRISMO (LA CULTURA CHINA), PERO TAMBIÉN ES POSIBLE DISTINGUIR ENTRE: ETNOCENTRISMO RACIAL. ETNOCENTRISMO. SE REFIERE A LA PRESENCIA E INTERACCIÓN EQUITATIVA DE DIVERSAS CULTURAS Y A LA POSIBILIDAD DE GENERAR EXPRESIONES CULTURALES COMPARTIDAS, A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y DEL RESPETO MUTUO. INTERCULTURALIDAD. INTERCULTURALIDAD Y PLURALISMO JURÍDICO
  4. 4. Los Principios De La InterculturalidadEn Bolivia La interculturalidad es el instrumento para la cohesión y la convivencia armónica y equilibrada entre todos los pueblos y naciones. Promueve la interacción positiva, trabajando intensamente el área de las relaciones y en los mas diversos ámbitos y dimensiones que hay entre las culturas.
  5. 5. Estan relacionadas con la etica comunitaria, permite concretar una serie de reglas de aurgumentacion. Principiodela eticaprocedimental deconvergencia No existen reservas previas ni cuestiones innegociables. No se acepta punto de partida, la igualdad en el inicio del intercambio, que trae causa y es consecuencia del punto primero, Principiodel puntoceroen el intercambiointerculturalidad Estan relacionadas con la identidad, historia, caracteristicas culturales, condiciones de vida, necesidades racionales, usos sociales, etc. Que vayan motivandola reivindicacion y revalorizacion de los derechos. Principiode igualdad entrelas culturas La finalidad del intercambio cultural es conseguir acuerdos asumidos por el conjunto de las culturas en el procedimiento discursivo. Principiodel universalismohipoteticode puntofinalen el intercambiocultural
  6. 6. Identidad cultural y el interculturalismo La interculturalidad es el proceso de comunicación e interacción entre personas o grupos con identidades de culturas especificas diferentes. La interculturalidad es la identidad cultural de los pueblos indígenas. Nuestro país se caracteriza por ser multiétnica y pluriculturalidad, donde se encuentran 36 grupos étnicos.
  7. 7. El Interculturalismo Y El Proceso Jurídico Boliviano Desde la colonización el derecho positivo se caracterizó por su carácter excluyente de los pueblos originarios crean un derecho clasista y burocrático los pueblos originarios fueron víctimas de un sistema de explotación, corrupción, impunidad y de exclusión social a) proceso contra atahuallpa de b) proceso contra Felipe Tupac amaru c) proceso contra tomas katari y sus hermanos d) proceso contra José Gabriel Tupac amaru e) proceso contra Julián Apaza alias Tupac katari.
  8. 8. La lucha de los líderes y pueblos indígenas no es un tema conlluntural sino un objetivo de 500 años de lucha porque se respeten su identidad cultural. La justicia indígena originario campesina no es producto de un acto espontáneo, sino la acumulación de conocimiento que fue transmitido de generación en generación. Sincretismo O Pluralidad Jurídica Sustento Factico Y Normativo Del Pluralismo Jurídico Como resultado de la reforma constitucional de 1994 se publica la ley 1970 código de procedimiento penal de igual manera el artículo 190, 191, 192 de la CPE.
  9. 9. Legitimidad del sistema indígena originario y el pluralismo jurídico Nace como una expresión pasada de generación en generación. Las leyes y las normas del derecho El resultado de la voluntad del legislador o autoridad llama por ley. El cambio de derecho indígena originario
  10. 10. El Derecho Y La Justicia Indígena Originaria Campesina Rigen su conducta por medio de costumbres definidas como una manera de comportamiento de las personas de un grupo social surgido espontáneamente por las necesidades y que es aceptado como una conducta válida. Es el sistema jurídico de las naciones y pueblos indígenas originarios y campesinos, es decir tenemos un sistema jurídico que está reconocido en al CPE, en diferentes artículos”,

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