TEORIA DE JURGEN HABERMAS Y PIERRE BOURDIEU

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Esta Teoría, nos ayudara a entender como los seres humanos nos interactuamos en un mundo social.

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TEORIA DE JURGEN HABERMAS Y PIERRE BOURDIEU

  1. 1. AÑO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD ALIMENTARIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES SOCIOLOGÍA PROFESOR : Héctor Romero Alva CICLO : VI INTEGRANTES :  Campomanes Gutiérrez, Dalina  Lauya Hualancho, Haydee  SANCHEZ VENTOCILA, Paola HUACHO- PERÚ
  2. 2. LUCHEMOS POR UNA EDUCACION QUE NOS ENSEÑE A PENSAR Y NO POR UNA EDUCACION QUE NOS
  3. 3. SANCHEZ DOCENTE Héctor Romero Alva CAMPOMANES La Universidad José Faustino Sánchez Carrión, se encuentra ubicada al norte de la ciudad de lima . Fue fundada en 1968, constituyéndose como la primera universidad de la provincia de Huaura en la ciudad de huacho LAUYA
  4. 4. Los hombres juzgan mas por los ojos , que por la inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven LAUYA HUALANCHO, HAYDEE
  5. 5. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA NACIMIENTO NACIONALIDAD ESTUDIÓ OCUPACIÓN El 18 de junio de 1929 en Düsseldorf, Provincia del Rin, Alemania Alemán Filosofía, Psicología y Literatura Filósofo, Sociólogo, Profesor GALARDONADO Premios Hegel (1974), Premio Sigmund Freud (1976), Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias Sociales (2003). INFLUIDO POR Weber, Durkheim, Mead, Karl Marx, Kant, Piaget, Marcuse, Parsons HUACHO – PERÚ 2013
  6. 6. OBRAS MAS IMPORTANTES : TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA 1963 2011 Teoría y práctica; Teoría y praxis Teoría de la acción comunicativa La constitución de Europa 1981 2008 El discurso filosófico de la modernidad ¡Ay, Europa! 1985 2005 Entre naturalismo y religión Verdad y justificación 1999 Más allá del Estado nacional 1995
  7. 7. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA ACCIÓN COMUNICATIVA Se entiende como un comportamiento, es decir un conjunto de movimientos en el tiempo - espacio Sirve para conducir los comportamientos de los actores, para intercambiar información. ACCIÓN COMUNICATIVA Es una interacción entre sujetos y que se da a través de los símbolos, gestos, etc. HUACHO – PERÚ 2013
  8. 8. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA EJEMPLO: UNIVERSIDAD ENAMORADOS ENTREVISTA DE TRABAJO
  9. 9. JURGEN HABERMAS TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA PROPONE Un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente La racionalidad sustantiva del mundo de la vida La racionalidad formal del sistema HUACHO – PERÚ 2013
  10. 10. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA MUNDO DE LA VIDA Es el lugar trascendental en que el hablante y el oyente se salen al encuentro planteándose esas pretensiones de validez; es el horizonte de convicciones comunes en el que se da la acción comunicativa. MUNDO DE LA VIDA MUNDO OBJETIVO MUNDO SOCIAL MUNDO SUBJETIVO Como totalidad de las entidades sobre las que son posibles enunciados verdaderos Como totalidad de las relaciones interpersonales legítimamente reguladas Como totalidad de las propias vivencias a las que cada cual tiene un acceso privilegiado y que el hablante puede manifestar verazmente ante un publico. CRITERIOS DE VERDAD Verdad Rectitud HUACHO – PERÚ 2013 Veracidad
  11. 11. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA Así se le llamas a las teorías del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociadas a las escuela de Frankfurt Theodor Adorno Walter Benjamín Max Horkheimer Herbert Marcuse Jurgen Habermas HUACHO – PERÚ 2013
  12. 12. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA Objetivo De La Teoría Critica Desarrollar en forma productiva y contemporánea al marxismo, atendiendo la nueva realidad del capitalismo del siglo XX y, sobre todo, acudiendo a fundir la teoría marxista con los nuevos avances de las ciencias sociales, desarrollando un enfoque interdisciplinario. HUACHO – PERÚ 2013
  13. 13. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA TIPOS DE ACCION LA ACCION COMUNICATIVA IRRACIONAL LA ACCION COMUNICATIVA LIBRE Y RACIONAL Se basa en la deformación de la intercomunicación por la influencia del dinero o del poder, que distorsiona la plena comunicación al generar temores, represiones, autocensura y que terminan con actos de simulación de haber comprendido al otro; esta comunicación se da por una coacción que nace en el proceso de racionalización e industrialización sobre las relaciones e interacciones personales. No se finca en los miedos y permite llegar a verdaderos acuerdos y consensos respetando la razón, los argumentos y la validez de los argumentos cuando nos comunicamos. HUACHO – PERÚ 2013
  14. 14. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA TIPOS DE INTERES TECNICO INSTRUMENTAL PRACTICO EMANCIPATIVO Guía el desarrollo de la ciencia y la tecnología hacia el cumplimiento de objetivos inmediatos. Se refiere a que el conocimiento sea aplicable y útil, como parece indicar a primera vista, sino que se trata de cómo este interés practico guía al desarrollo de la ciencia en un sentido que beneficia y refuerza un sistema social determinado, sea cual sea bajo la idea de así debe de ser su función Se refiere a que el desarrollo de la ciencia se guía por planteamientos que refuerzan no solo a un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y humanas. HUACHO – PERÚ 2013
  15. 15. TEORIA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA OBJETIVOS PRINCIPALES: El aspecto empírico de la relación de ciencia, política y opinión publica en los sistemas sociales Aspecto epistemológico de la conexión de conocimiento e intereses El aspecto metodológico de una teoría de la sociedad que debe poder tomar sobre si el papel de la critica HUACHO – PERÚ 2013
  16. 16. El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra su imagen. CAMPOMANEZ GUTIERREZ, DALINA
  17. 17. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU LA TEORIA ESTRUCTURALISTA CONSTRUCTIVISTA Se fundamenta en la idea de que existen leyes generales de funcionamiento de la sociedad que se pueden analizar independientemente de las características particulares de los individuos. Bourdieu reconoce que: El mundo social esta estructurado por estructuras objetivas, independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus practicas o sus representaciones. HUACHO – PERÚ 2013
  18. 18. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU SU TEORÍA SOCIOLÓGICA RESPONDE A PREMISAS CENTRALES DEL MARXISMO Como: La concepción de que la sociedad esta estructurada en clases. Que las relaciones sociales son relaciones de lucha. HUACHO – PERÚ 2013
  19. 19. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU LA TEORIA ESTRUCTURALISTA CONSTRUCTIVISTA Los trabajos de investigación empírica de Bourdieu , atendieron la dimensión cultural destacando el ámbito del consumo. En efecto: Su enfoque estructural y constructivista reconoce que las clases sociales responden tanto a una base económica como a un sistema simbólico determinante en las relaciones de poder. HUACHO – PERÚ 2013
  20. 20. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU LOS PROCESOS SOCIOCULTURALES La comprensión de los procesos socioculturales solo es posible si se establecen los puentes metodológicos que articulen los niveles estructurales de la sociedad con las practicas particulares de la sociedad en una relación dialéctica. Por lo tanto: Una representación estructural de la sociedad es pertinente solo si constituye un primer momento del proceso de investigación y análisis ya que por si sola no permite la comprensión del sentido social de los actos individuales o grupales. La representación fenomenológica del comportamiento social, debe ser analizada en el marco de una teoría social, para evitar particularismos o subjetivismos etnológicos. HUACHO – PERÚ 2013
  21. 21. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU EL CAMPO COMO ESPACIO SOCIAL ESTRUCTURADO Un campo es un espacio social estructurado y estruturante compuesto por instituciones, agentes y practicas. Esta estructurado en la medida en que posee formas mas o menos estables de reproducción del sentido, desplegando así un conjunto de normas y reglas que establecen lógicas de relación entre los agentes. Son asimilados por los sujetos a través de procesos complejos de socialización que hacen de estos espacios estructuras estructutantes. Aquí los sujetos contribuyen a estructurar y reestructurar permanentemente los sentidos del mundo. Es decir, los sujetos se hallan inscritos en espacios sociales estructurados y dinámicos, a los que responden y son capaces de modificar mediante la constante transformación del habitus .
  22. 22. LOS CAMPOS TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU Son, por lo tanto , los espacios sociales de estructuración y articulación históricas de las colectividades. Podemos hablar de: Campo científico Campo de la moda Campo del arte Campo religioso Campo de la política El campo religioso por ejemplo será mayor en términos de públicos, recursos e influencia social, que el campo de la danza contemporánea. Y hacia dentro de la religión, el campo del catolicismo tendrá mas predominio que otros campos religiosos.
  23. 23. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU LOS CAMPOS DEFINICION Un campo entonces, es un espacio multidimensional de toma de posiciones que los sujetos constituyen y a través de los cuales son constituidos como agentes, es decir como hacedores de relaciones sociales especificas en torno a problemáticas compartidas. También, el campo es el territorio social y simbólico del consumo, de los oficios y habilidades , del ocio, de los sueños, de las aspiraciones, de los temas de conversación y discrepancia entre otros. De hecho, la estructura de cada campo pone en evidencia el estado de la relación de fuerza entre los actores y grupos internos que intervienen en la lucha, pero también entre los distintos campos de la sociedad en un contexto más amplio. HUACHO – PERÚ 2013
  24. 24. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU LOS CAMPOS COMO SISTEMAS DE RELACIONES DE FUERZA Pierre concibe a la sociedad como un sistema de relaciones de fuerza y de sentido entre los grupos y las clases. Desde su óptica, lo simbólico es ámbito central de poder, además de un elemento que define y explica la dimensión cultural de las relaciones sociales. Los campos son espacios de discrepancia y pugna entre grupos de agentes que sostienen diferentes perspectivas sobre el funcionamiento, los objetivos y las orientaciones al interior de cada uno de estos ámbitos. La lucha responde a normas establecidas que tiendes a conservar y transformar los sistemas dominantes de relación social. Dado que estos espacios son estructuras jerárquicas, las luchas que se verifican en su interior están determinadas por la desigualdad de las fuerzas en tensión. HUACHO – PERÚ 2013
  25. 25. Somos lo que demostramos ser, no lo que decimos ser. SANCHEZ VENTOCILLA, PAOLA
  26. 26. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU CAMPOS: libera energía social que me traduce en un tipo de capital concreto, es decir en un tipo de valor. FORTALEZA DE CADA CAMPO ESTRIBA EN : la capacidad de producción , difusión y preservación de determinada dos capitales que solo tendrán valor dentro de los limites de este espacio. HUACHO – PERÚ 2013
  27. 27. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU es la riqueza del campo y su apropiación y control el objeto de la lucha. PODEMOS IDENTIFCAR TRES TIPOS DE CAPITALES económico  social cultural HUACHO – PERÚ 2013
  28. 28. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU CAMPOS: libera energía social que me traduce en un tipo de capital concreto, es decir en un tipo de valor. FORTALEZA DE CADA CAMPO ESTRIBA EN : la capacidad de producción , difusión y preservación de determinada dos capitales que solo tendrán valor dentro de los limites de este espacio. HUACHO – PERÚ 2013
  29. 29. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU La posición de los individuos en un campo especifico esta determinada por su volumen de capital económico:  DINERO BIENES PROPIEDADES INVERSIONES. HUACHO – PERÚ 2013
  30. 30. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU CAPITAL SOCIAL Relaciones Contactos Membrecía parentesco Capital cultural Información Saberes Conocimiento socialmente valido HUACHO – PERÚ 2013
  31. 31. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU CULTURAL OBJETIVADO libros hemerografia archivo  bases de datos videos objeto de arte HUACHO – PERÚ 2013
  32. 32. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU •Consumo •Apropiación •Interiorización de la cultura objetivada HUACHO – PERÚ 2013
  33. 33. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU Títulos Constancias  certificados Diplomas Otra formas de acreditación Todos los capitales poseen una dimensión simbólica , es importante subrayar que cada campo elige formas de valoración , producción , transmisión y conservación de su propio capital. HUACHO – PERÚ 2013
  34. 34. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU • En la teoría de la acción comunicativa, Habermas pretende ofrecer una teoría crítica de la sociedad que sigue la tradición crítico-epistemológica frankfurtiana. Nos plantea:«La teoría del actuar comunicativo no es una metateoría, sino el comienzo de una teoría de la sociedad que intenta identificar sus criterios críticos. • En la teoría de los campos nos explica que el mundo social esta estructurado por estructuras objetivas, independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus practicas o sus representaciones. •La sociedad es concebida como un sistema de relaciones de fuerza y de sentido entre los grupos y las clases. Desde su óptica, lo simbólico es ámbito central de poder, además de un elemento que define y explica la dimensión cultural de las relaciones sociales. HUACHO – PERÚ 2013
  35. 35. TEROIA DE PIERRE DE BOURDIEU • KARL MARX Y JUEGEN HABERMAS, Materialismo histórica y teoría critica. • EDUARDO TAPIA : http://www.monografias.com/trabajos14/jurgenhabermas/jurgen habermas.shtml#ixzz2l593ThDs. • FERNANDO VIZCARRA. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Época II. Vol. VII. Núm. 16, Colima, diciembre 2002, pp. 55-68 HUACHO – PERÚ 2013
  36. 36. Se encargo de realizar las diapositivas LAUYA HUALANCHO, HAYDEE Se encargo de realizar el tríptico CAMPOMANES GUTIERREZ, DALINA Se encargo de implementar el aula SANCHEZ VENTOCILLA, PAOLA
  37. 37. « NUNCA ES SUFICIENTE PARA LOS QUE NO TIENEN NADA, PERO SIEMPRE ES SUFICIENTE PARA LOS QUE LE TIENEN TODO»

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