096 131 se ciencias sociales 7 la edad media-t_4

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96 PROYECTO SÉ © EDICIONES SM96
La Edad Media
En esta unidad...
w Identificarás las causas y consecuencias
de la caída del Imperio romano de Occi-
dente.
w Conocerás y caracterizarás a los principa-
les pueblos bárbaros.
w Reconocerás los reinos bárbaros o nueva
configuración política y espacial de Europa.
w Estudiarás el Imperio carolingio, las nue-
vas invasiones y el régimen feudal.
w Te familiarizarás con los cambios demo-
gráficos, la revolución agrícola, las cruza-
das y el resurgimiento de la vida urbana y
mercantil que caracterizaron el final de la
Edad Media.
Saberes previos…
- En el año 476 d.C., el Imperio romano de Occidente
sucumbió ante la presión de las invasiones bárba-
ras. A partir de entonces, la Europa Occidental, o
aquella hasta donde habían alcanzado los confines
de la civilización romana, entró en una nueva etapa
que se conoce como Edad Media.
Educación en valores
La valentía
La valentía o capacidad de luchar con valor y heroísmo
para servir a Dios, el ser amado, la tierra natal o el rey,
fue un valor característico de los caballeros medievales.
¿Al servicio de qué causa o persona actuarías con va-
lentía y heroísmo? ¿por qué?

97PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
DESARROLLA TUS COMPETENCIAS
Los monasterios medievales
Uno de los rasgos más característicos de la Edad Media
fue la amplia difusión de los principios cristianos, los cua-
les permearon los distintos ámbitos de la vida cotidiana.
Los monasterios o casas de retiro espiritual, por ejemplo,
se convirtieron en espacios básicos para la organización
económica, social y cultural de la época, pues en ellos se
oraba, trabajaba y educaba.
Allí se conservó la cultura durante buena parte de la Edad
Media. Las bibliotecas de los monasterios guardaban códi-
ces o libros manuscritos en los que muchos de los saberes
de la Antigüedad quedaron ocultos durante siglos. Además,
los amanuenses o monjes dedicados a copiar estos códices
jugaron un papel trascendental en la difusión de la cultura
por Europa, de modo que las obras de muchos de los auto-
res clásicos pudieron sobrevivir a la Edad Media.
-
dieval y los monasterios en: www.e-sm.net/7cs18
Sintetiza
¿Cuál era el espacio cultural de los monasterios y para
qué utilizaban los monjes este recinto?
Inﬁere
¿Por qué crees que los monjes se dedicaban a copiar los
códices de la Edad Antigua?
¿Cómo contribuyó la existencia de los monasterios a la
salvaguarda de los conocimientos del mundo antiguo?
Observa
Nombra la época histórica que muestra la imagen.
¿Qué personajes identiﬁcas? ¿Cuáles son sus tareas?

98 MANEJO CONOCIMIENTOS PROYECTO SÉ © EDICIONES SM
HUNOS
ALANOS
ogodos
Campos Cataláunicos
Cartago
Roma
Constantinopla
Verona
OSTROGODOS
VISIGODOS
VÁNDALOS
LOMBARDOS
Río Danubio
BURGUNDIOS
ANGLOS
JUTOS
SUEVOS
FRANCOS
SAJONES
Río Rin
OCÉANO ATLÁNTICO
MAR MEDITERRÁNEO
MAR BÁLTICOMAR DEL
NORTE
MAR NEGRO
BRITANIA
ESCANDINAVIA
ESPAÑA
GALIA
ITALIA
MACEDONIA
ÁFRICA
SIMBOLOGÍA
Hunos
Ostrogodos
Visigodos
Vándalos
Alanos
Suevos
Jutos
Anglos
Sajones
Francos
Burgundios
Lombardos
Imperio Romano
de Oriente
Imperio Romano
de Occidente
N
S
EO
Las Invasiones bárbaras
1
Los pueblos germanos no habitaron en
ciudades; e incluso evitaban que las ca-
sas fueran contiguas. Preferían los luga-
res apartados y edificaban sus aldeas con
troncos de madera. También construyeron
excavaciones subterráneas, que recubrían
con estiércol para escampar durante el in-
vierno y conservar los cereales.
Sabías que...
?
1.1. Los pueblos bárbaros
Los romanos denominaron bárbaros o extranjeros a todas aquellas
naciones que no hablaban su lengua, el latín, ni compartían sus
costumbres. Estos pueblos, en su mayoría de origen germano, ha-
bitaron al norte del río Danubio y al este del río Rin, las dos fronte-
ras naturales del Imperio romano en Europa, y tuvieron sus propias
características económicas, religiosas, sociales y gubernativas.
Organización económica. Algunos pueblos germanos eran semi-
nómadas, es decir, solo se asentaban en un lugar durante algunos
meses del año; durante los restantes, se movilizaban por distintas
regiones dedicándose al pastoreo, la recolección y la caza. Otras
tribus residían en aldeas donde se dedicaban a la ganadería y la
agricultura.
Religión. En sus orígenes, los germanos eran politeístas. Cada
una de sus divinidades representaba algún aspecto relevante de
su existencia y solía estar vinculada a fuerzas naturales. Entre
otros muchos destacan Odín, figura principal y dios de la guerra,
Thor, dios del trueno y Frey, dios de la fertilidad.
Estructura social. Su organización era tribal, es decir, consistía
en agrupaciones familiares que trabajan la tierra de manera co-
munitaria. Hombres y mujeres debían cumplir distintas tareas.
Los hombres vivían en función de la guerra y cuando no iban a
ella rendían un servicio militar rotativo de prevención. Las muje-
res, por su parte, se dedicaban a administrar las casas, tierras y
labranzas y a cuidar de la prole.
Gobierno. Los pueblos ger-
manos siguieron el derecho
consuetudinario o aquel ba-
sado en sus usos y costumbres
pues carecían de leyes escri-
tas. Una instancia deliberativa
importante era la asamblea de
guerreros: tomaba decisiones
concernientes a los asuntos de
la tribu, administraba justicia,
pactaba o declaraba la guerra
y elegía al rey o gobernante.
Este personaje, al igual que
los integrantes de la asamblea,
pertenecía a la clase noble y su
poder se asentaba en el jura-
mento de fidelidad de los hom-
bres libres, y se dice libres
porque los gemanos tenían es-
clavos, generalmente prisione-
ros de guerra o personas que
se vendían cuando no tenían
medios de subsistencia. Sin
embargo, como se les permi-
tía tener bienes, con el tiempo
lograban comprar su libertad
e ingresaban a la sociedad en
calidad de libertos.
1. Establece los límites del Imperio romano de Oriente y de Occidente.
2. Identifica cuál de los pueblos germanos alcanzó mayor extensión en Europa.
Trabaja con el mapa
INVASIONES BÁRBARAS DEL SIGLO V
w
En la red
www.e-sm.net/6cs19
Amplia tus conocimientos sobre las invasio-
nes bárbaras.
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En nuestro sitio web hallarás actividades com-
plementarias sobre las invasiones bárbaras.

99RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURASPROYECTO SÉ © EDICIONES SM
Para ampliar
1.2. Las invasiones bárbaras
El ingreso de los pueblos germanos al Imperio romano cubrió varias
centurias. En los siglos III y IV, Roma admitió algunas tribus germa-
nas en su territorio como aliadas, con la condición de que la ayuda-
ran a defender los límites imperiales, del ataque de otros pueblos
bárbaros, a cambio de un pago. Esta alianza recibía el nombre de
foedus y formaron parte de la misma los francos en el año 358, los
visigodos en el 367 y los vándalos en el 409.
En el año 370, los hunos, un pueblo nómada de Asia Central, incur-
sionaron en Europa e intentaron asentarse en territorio romano. La
presión ejercida por este pueblo asiático determinó la entrada ma-
siva de algunos pueblos germanos al Imperio, ya que derrotaron a
los ostrogodos y los visigodos. En el año 410, ante el incumplimiento
de los romanos, el rey visigodo Alarico saqueó la ciudad de Roma y
llegó hasta España. Ante la debilidad del Imperio, se fundaron va-
rios reinos germánicos al interior de sus provincias: en la Galia se
establecieron los francos, los visigodos y los burgundios; en Italia,
los ostrogodos y los lombardos; en Britania, los anglos, los jutos y
los sajones; en la península ibérica, los suevos, y posteriormente los
visigodos, cuando fueron expulsados de la Galia por los francos; y
en el norte de África, los vándalos.
En el año 434, Atila, rey de los hunos, derrotó y absorbió a algunos
pueblos germanos y arremetió contra el Imperio romano. Final-
mente, en el año 451, fue detenido y derrotado en la batalla de los
Campos Cataláunicos, en lo que hoy es el norte de Francia.
En el año 476, el general germano Odoacro expulsó al último Empe-
rador romano de Occidente, Rómulo Augústulo. Ante este hecho, el
Emperador de Oriente se alió con Teodorico, rey de los ostrogodos,
a quien autorizó conquistar Italia, poniendo fin al dominio de Odoa-
cro. Teodorico I, o el Grande, gobernó Italia durante más de 30 años,
dando fin al Imperio romano de Occidente.
Moneda romana con la imagen del rey ostrogodo
Teodorico I, el Grande (454 – 526 d.C.).
Actividades
Sintetiza
3. Elabora un listado de los rasgos carac-
terísticos de los pueblos bárbaros.
4. ¿Cómo afectaron al Imperio romano las
invasiones de los pueblos bárbaros?
Razona
5. ¿Por qué se considera a las invasiones
bárbaras como elemento de transfor-
mación del continente europeo?
Consecuencia de las invasiones bárbaras
Tras la desaparición del Imperio romano de Occidente se crearon reinos inde-
pendientes y se perdió gran parte del legado romano.
derecho romano dejó de emplearse porque cada pueblo germano tenía sus
propias normas. Este conjunto de normas se recuperó varios siglos después.
latín dejó de ser la lengua oficial, si bien fue conservado por la Iglesia. Al-
gunos pueblos bárbaros intentaron mantener su lengua, mientras que otros la
mezclaron con el latín y dieron origen a las lenguas romances, como el italiano,
el francés y el español.
cristianismo aumentó su influencia con la conversión de los pueblos ger-
manos; la Iglesia creció y mejoró su organización, lo cual le dio mayor poder.
Así, el pensamiento cristiano jugó un papel importante en la sociedad, la política,
la educación, la filosofía, el arte y toda la cultura medieval.
¿Por qué crees que gran parte del legado romano cayó en el olvido?
Explica tu respuesta.
Una consecuencia de las invasiones
bárbaras fue la progresiva ruralización
de Europa.

M a r
M
e
d
i t e
r r á n e o
O
C
É
A
N
O
A
T
L
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N
T
I
C
O
Mar Negro
Cartagena
Cartago
Rávena
Ceuta
Milán
Roma
Rávena
Atenas
Éfeso
Salónica
Constantinopla
Nicea
Trebisonda
Antioquía
Alejandría
Jerusalén
El Imperio bizantino en 527
Anexiones (Conquistas)
El Imperio romano de Oriente
2
Constantinopla contaba con un puerto na-
tural llamado Cuerno de Oro, cuya ubicación
estratégica, entre los mares Mediterráneo y
Negro, convirtió a dicha ciudad en el centro
comercial mediterráneo, pues servía de lugar
de encuentro entre Europa Occidental y Asia.
Sabías que...
?
6. ¿Con qué antigua provincia del Imperio romano coincide la zona demarcada en marrón?
7. Señala qué países actuales se ubican en ella.
Trabaja con el mapa
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE
2.1. Introducción
Tras la división del Imperio romano, la ciudad de Constantinopla
se convirtió en la capital de la zona oriental y se consolidó como
un centro marítimo y comercial de gran importancia entre Europa
y Asia. Esta ciudad había sido fundada por Constantino en el 330,
sobre una colonia griega llamada Bizancio, y por ello el Imperio
romano de Oriente, que resistió las invasiones bárbaras, se llamó
luego Imperio bizantino.
A partir del siglo IV la actividad económica comenzó a ﬂorecer
en este Imperio, factor que incrementó la capacidad defensiva de
Constantinopla ya que sus gobernantes pudieron contratar solda-
dos y sostener ejércitos, además de pagar a los pueblos germa-
nos como una forma muy efectiva de contener su avance.
2.2. Ubicación
En el momento de su creación, el Imperio romano de Oriente
ocupaba las riberas del Mediterráneo oriental y del mar Negro:
Egipto, Siria, Palestina, Asia Menor, Grecia y los Balcanes. Se tra-
taba de una zona rica y poblada, con muchas ciudades y numero-
sas rutas comerciales.
Además, Constantinopla estaba situada en el estrecho del Bós-
foro, desde donde controlaba el paso terrestre entre Europa y
Asia y el paso marítimo entre el Mediterráneo y el mar Negro, lo
cual permitió su posterior auge.

Para ampliar
Actividades
Sintetiza
8. ¿Por qué se denomina también griego y
bizantino al Imperio romano de Oriente?
9. ¿Qué territorios reconquistó el Imperio
bizantino en tiempos de Justiniano?
Razona
10. Explica las ventajas de la posición geográ-
fica de Bizancio y su importancia para el
comercio.
Investiga
11. Consulta por qué se afirma que el Imperio
bizantino fue un “imperio multicultural” y
compartelainformacióncontuscompañeros.
2.3. La génesis del Imperio bizantino
A finales del siglo IV, el Imperio romano ya estaba dividido en
dos mitades gobernadas por emperadores distintos: el Imperio
romano de Oriente y el Imperio romano de Occidente.
En las provincias occidentales, el comercio decaía y las legiones
no podían defender las fronteras de las invasiones germánicas.
En Oriente, la economía seguía prosperando, ya que las ciudades
no habían sido abandonadas, como en su contraparte occidental,
y entre todas ellas brillaba la nueva capital, Constantinopla.
En el siglo V fue depuesto el último Emperador de Occidente,
hecho que dio fin al Imperio romano en este ámbito. A partir de
entonces, el Imperio subsistente de Oriente comenzó a cono-
cerse con el calificativo de bizantino. Puesto que en las provin-
cias orientales predominaba la cultura griega, a veces se utiliza
griego como sinónimo de bizantino.
Este imperio vivió su apogeo en el siglo VI, cuando el emperador
Justiniano I, apoyado por su mujer, Teodora, reconquistó muchos
territorios occidentales: sus generales destruyeron el reino ván-
dalo en el norte de África y el ostrogodo en Italia y reconquistaron
parte de la España visigoda. Sin embargo, estas conquistas no
fueron permanentes y hacia el 700, Italia fue tomada por los lom-
bardos y el norte de África, las islas del occidente mediterráneo y
España fueron sometidos por los musulmanes.
En la capital, Constantinopla, Justiniano mandó construir la gran
iglesia de Santa Sofía, que se usaba para las faustas ceremonias
religiosas de la corte y asombraba por su tamaño y riqueza a
todos los viajeros que llegaban a la ciudad. Tras la dominación
musulmana, se convirtió en una mezquita y hoy día es uno de los
museos más visitados y aclamados de Estambul, ciudad pertene-
ciente a la actual República de Turquía.
El reinado de Justiniano I
Se extendió desde el año 527 hasta el 565 y tuvo como
objetivo la reconstrucción del antiguo Imperio romano. A
través de conquistas militares logró el establecimiento de
la autoridad imperial, derrotó a los vándalos en el norte
de África, a los visigodos del sur de España, y a los ostro-
godos en Italia. Ocupó nuevas tierras, lo que permitió la
reactivación del comercio mediterráneo. Justiniano fue
reconocido por la construcción de caminos, fortalezas,
acueductos y edificios públicos entre los que destacaron
las construcciones religiosas. Finalmente, una de sus
principales obras intelectuales fue el Código Justiniano,
que consiste en la compilación de normas del derecho
romano desde el emperador Adriano.
Explica la importancia de la obra política del
emperador Justiniano para su imperio.
Mosaico de Justiniano, emperador impulsor de la expansión
política y territorial del Imperio romano de Oriente.
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En nuestro sitio web hallarás actividades
complementarias sobre el Imperio bizantino.

El Imperio bizantino entre los siglos V y XV
3
* Fuego griego:
Arma secreta bizantina, fabricada a partir
de nafta, azufre, nitrato y cal viva, que tenía
la propiedad de provocar un incendio que se
propagaba al contacto con el agua. Por esta
característica, resultaba ideal para aterrorizar
y derrotar a los enemigos en las batallas
navales.
3.1. Mil años de historia bizantina
Durante mil años, Bizancio sirvió de muro de contención a las olea-
das de los bárbaros que llegaban a Europa desde el noreste, como
los ávaros, los búlgaros o los eslavos.
El Imperio bizantino mantuvo una larga guerra contra los persas.
Este conflicto debilitó tanto a ambos imperios, que los árabes apro-
vecharon la ocasión para luchar contra ellos en el siglo VII: el Im-
perio persa cayó, pero el bizantino logró sobrevivivir si bien perdió
importantes provincias, como Siria, Palestina y Egipto.
A partir del siglo VII, los árabes sitiaron varias veces Constantinopla,
que evitó su caída gracias a sus poderosas defensas y al uso de al-
gunas armas desconocidas hasta entonces, como el fuego griego*.
Más tarde, a partir del siglo XI, los turcos, un pueblo nómada con-
vertido al islam, arrebataron al Imperio la mayor parte de los terri-
torios que le quedaban en Asia.
Pero no todos los enemigos eran paganos o musulmanes, ni venían
de Oriente. Durante la Cuarta Cruzada (1202-1204), los guerreros
occidentales, en lugar de luchar contra los musulmanes para re-
conquistar Jerusalén, saquearon Constantinopla y sentaron en el
trono bizantino a un emperador latino es decir, occidental. Venecia-
nos y otros cruzados se repartieron las posesiones bizantinas como
botín. Aunque sesenta años después lograron recuperar su capital,
la confianza entre bizantinos y occidentales se perdió para siempre.
Finalmente, en 1453, los turcos conquistaron Constantinopla, úl-
timo bastión del Imperio bizantino. La mayor parte de su población
fue expulsada y la ciudad se repobló con esta gente. Con el tiempo,
cambió su nombre por Estambul.
3.2. Una encrucijada de culturas
La base de la cultura bizantina eran la lengua y el legado griegos. En
Occidente, la decadencia de las ciudades incidió en la pérdida buena
parte de los antiguos conocimientos, mientras que en las bibliote-
cas bizantinas se guardaban las grandes obras de la literatura, la
filosofía, la historia o la medicina de los antiguos griegos.
Además, Justiniano
reunió en un código
las leyes del Impe-
rio, salvando así la
tradición del derecho
romano que mucho
después se transmi-
tiría a Occidente.
La arquitectura bizantina
Desarrolló los modelos romanos, alcanzando
gran esplendor. Las iglesias adoptaron la plan-
ta griega –con los cuatro brazos iguales– y la
cúpula. Las paredes se cubrían con brillantes
mosaicos y en los altares se veneraban iconos
pintados sobre tablas. También se construye-
ron espléndidos palacios y edificios públicos.
Árabes y turcos recogieron muchos elemen-
tos del arte bizantino. También se aprecia su
influencia en el arte occidental.
La iglesia de Santa Sofía es la obra culmen de la
arquitectura bizantina.
Investiga que influencia tuvo la arquitectu-
ra bizantina en otras regiones y épocas.
Los iconos son pinturas de
carácter religioso realizadas
sobre tablas.

La arquitectura religiosa rusa es heredera de la
tradición bizantina.
* Cisma:
División o separación al interior de una Iglesia o
una religión.
Actividades
Sintetiza
12. ¿Por qué fue tan importante para la historia
de Europa el papel que desempeñó durante
siglos el Imperio bizantino?
13. ¿Cómo logró rescatarse la tradición del
derecho romano?
14. ¿En qué consistió la crisis iconoclasta?
15. ¿En qué alfabeto se escriben muchos idio-
mas eslavos, como el ruso? ¿De qué otro
alfabeto deriva?
Investiga
16. Consulta en qué otros aspectos difieren las
religiones católica y ortodoxa.
3.3. La Iglesia bizantina
El gran logro de Bizancio fue adaptar la cultura pagana al cristia-
nismo, a pesar de causar múltiples disputas religiosas. Todavía
hoy denominamos “discusión bizantina” a algo que gira en torno
a un detalle excesivamente sutil.
Los bizantinos consideraban que el Emperador debía intervenir
en asuntos eclesiásticos, de manera que religión y política se
confundían. Los descontentos aprovechaban las luchas religio-
sas para formar partidos, y los monjes, muy poderosos, a menudo
dirigían las revueltas.
Una de las peores crisis fue la de los iconoclastas o destructores
de iconos. El pueblo adoraba de forma exagerada a los iconos.
Algunos emperadores iconoclastas los rechazaban, pues los con-
sideraban simples objetos o ídolos. Esto desencadenó una san-
grienta guerra civil.
El Patriarca de Constantinopla dirigía la Iglesia bizantina y no ad-
mitía la superioridad del Papa de Roma, sino la del Emperador.
Las diferencias entre la Iglesia occidental (católica romana) y la
oriental (bizantina) crecieron, hasta que en el siglo XI se produjo
un cisma* que ha perdurado hasta nuestros días. Desde enton-
ces, la Iglesia oriental se llama “ortodoxa”.
La Iglesia católica y la ortodoxa coinciden en muchas creencias,
aunque discuten algunos puntos del credo. También difieren las
ceremonias y el calendario de festividades: la Navidad ortodoxa,
por ejemplo, se celebra el día de Reyes. Además, los sacerdotes
ortodoxos, llamados popes, se pueden casar.
3.4. La herencia bizantina: los eslavos
A partir del siglo VI, llegó a Europa, procedente de la actual Rusia,
una nueva oleada de pueblos: los eslavos. Aunque entrañaban
una amenaza para la cristiandad, también aportaron avances,
como el uso del arado de reja metálica, que permitían, respec-
tivamente, remover mejor el suelo y recoger mayores cosechas.
Los emperadores bizantinos los combatieron, al tiempo que in-
tentaban convertirlos al cristianismo para atraerlos dentro de su
área de influencia.
Para poder traducir la Biblia al eslavo, unos monjes bizantinos,
Cirilo y Metodio, inventaron un alfabeto basado en las letras grie-
gas que servía para escribir las lenguas eslavas; es el alfabeto
cirílico, en el que se escriben hoy varios idiomas europeos y asiá-
ticos, como el ruso o el búlgaro.
Hacia el siglo X, casi todos esos pueblos habían entrado en la
Iglesia ortodoxa. La conversión más importante fue la del prín-
cipe Vladímir de Kiev, pues, gracias a ella, la influencia bizantina
penetró en Rusia, que desde entonces ha ligado su historia a la
de Europa.
Tras la toma de Constantinopla por los turcos seljúcidas, en el
siglo XVI, los monarcas rusos adoptaron el título de zar –que sig-
nifica “césar” y se sintieron herederos de Bizancio.
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complementarias sobre el legado del Impe-
rio bizantino.

El Islam: orígenes y doctrina
4
* Kaaba:
Construcción cúbica situada en La Meca que
guarda una roca sagrada para los musulmanes
(la Piedra Negra).
Yihad:
“Esfuerzo” o “combate”, en el sentido de
obligación de defender la fe musulmana o islam.
Algunos lo interpretan como una “guerra santa”
para extender esta religión. Otros consideran
que se trata, ante todo, de una guerra defensiva,
e incluso de una lucha personal del musulmán
contra el pecado.
4.1. La península de Arabia
La península de Arabia es uno de los lugares más inhóspitos del
planeta: la mayor parte de su superﬁcie está ocupada por desier-
tos, no hay ríos y los pozos son escasos.
Por eso, aunque situada muy cerca de las antiguas civilizaciones
de Mesopotamia y Egipto, en el siglo VII Arabia seguía siendo una
zona habitada en su mayor parte por tribus nómadas politeístas
de etnia árabe.
Pero las rutas comerciales que unían el Mediterráneo con el mar
Rojo y el océano Índico atravesaban la península, buscando oasis
que permitieran un asentamiento permanente.
Uno de ellos era La Meca, famosa por su antiguo santuario, la
Kaaba*. Allí, a principios del siglo VII, un mercader árabe anunció
que había recibido una revelación divina. Se llamaba Mahoma.
4.2. Mahoma
Mahoma –en árabe, Mohammed– nació en el año 570 en La Meca.
Huérfano desde niño, viajó durante años con las caravanas como
mercader. A los 40 años anunció que había tenido una visión: el
arcángel Gabriel le reveló que había sido elegido para transmitir
un mensaje divino.
Al principio sólo le creyeron su mujer, Jadiya –la primera mujer
musulmana–, y un pequeño grupo de amigos. Su oposición al po-
liteísmo, al promover la fe en un único dios, Alá, provocó la hos-
tilidad de las autoridades de La Meca y tuvo que huir a Medina,
donde reunió la primera comunidad islámica. Era el año 622 d. C.,
y el primero de la Hégira (que signiﬁca “huida”).
Al igual que Moisés, pero a diferencia de otros fundadores reli-
giosos, como Buda o Jesús, Mahoma fue también un jefe militar y
político. En Medina, Mahoma proclamó la yihad* o “guerra santa”
contra sus enemigos; poco después, en La Meca, su poder. A su
muerte, el islam ya dominaba la mayor parte de Arabia.
17. Indaga por qué en esta y otras representa-
ciones de Mahoma, su rostro aparece tan
solo delineado.
Trabaja con la imagen
Mahoma y el arcángel Gabriel.
MAHOMA, EL MENSAJERO DE DIOS
El santuario de la Kaaba es el destino de la peregrinación musulmana y todo
buen practicante debe visitarla al menos una vez en su vida.

Para ampliar
Actividades
Sintetiza
18. ¿Quién fue Mahoma? ¿Qué acontecimientos
marcaron su vida?
19. Busca información adicional sobre la vida
de Mahoma en alguna enciclopedia o en
Internet, y elabora una redacción sobre la
misma.
20. ¿Cuáles son las religiones monoteístas?
¿Qué tienen todas ellas en común, y qué
las diferencia?
21. ¿Cuáles son los cinco preceptos del
islam?
4.3. La doctrina del islam
El islam destaca por la sencillez de su doctrina; la palabra islam
signiﬁca “sumisión a Dios”. Su base es un estricto monoteísmo:
sólo existe un Dios (Alá, en árabe), el de Abrahán, el mismo al que
adoran judíos y cristianos.
Las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam)
coinciden en reverenciar a ﬁguras bíblicas, como Abrahán, Moi-
sés o David. A diferencia de los judíos, los musulmanes también
veneran a Jesús, aunque sólo como profeta. Además, creen que
Mahoma es el último enviado de Dios, y el más importante.
El islam se apoya sobre cinco preceptos básicos:
La profesión de fe o shahada. Proclamación de que “no hay
más dios que Alá, y Mahoma es su enviado”.
La oración o azalá. Los musulmanes deben rezar cinco veces
al día en dirección a La Meca. El viernes, día sagrado, oran en
la mezquita.
La peregrinación a La Meca o hajg. Debe realizarse al menos
una vez en la vida, si la salud y los medios económicos así lo
permiten.
El ayuno del ramadán. Durante ese mes del calendario musul-
mán está prohibido comer y beber desde la salida del Sol hasta
su ocultamiento.
La limosna o zakat. Cada año, los musulmanes deben socorrer,
con dinero o en especie, a las personas más necesitadas de su
comunidad.
El Corán y la Sharia
El Corán es el libro que contiene las enseñanzas de Mahoma.
Los musulmanes respetan otros libros revelados por Dios
a otros “enviados” antes que a Mahoma –como los Salmos
o los Evangelios–, pero creen que sólo el Corán conserva
intacta la palabra divina.
Tras la muerte de Mahoma, los compañeros del profeta
transcribieron los pasajes que él había recitado: son las
azoras o capítulos.
Algunos musulmanes, llamados sunnitas, admiten además
un conjunto de relatos cortos que los discípulos de Mahoma
se transmitieron durante generaciones, hasta que se con-
signaron por escrito. Es la sunna o tradición.
El Corán y la tradición forman la Sharia o ley sagrada, que
establece las normas que marcan la vida del musulmán,
como la abstención de consumir ciertos alimentos o alcohol.
También señala la forma en que se castigan algunos pecados
considerados delitos, las normas del matrimonio, etc.
Todavía hoy, en algunos lugares, la Sharia se toma como
ley civil, es decir, la que rige toda la sociedad. A quienes
intentan imponerla como ley suprema en los países islá-
micos se les denomina fundamentalistas.
El Corán es el libro sagrado de los musulmanes.
¿Qué es el Corán y por qué se dice que es un “libro revelado”?
¿Cómo se llama la rama del islam que admite la sunna como parte de sus creencias?
w
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Para ampliar
El mundo islámico
5 5.1. El Islam: la expansión del Califato
Al morir Mahoma, los árabes eligieron a un sucesor o califa.
Los califas, quienes eran a la vez líderes políticos y religiosos, se
preocuparon por continuar la obra de convertir el mayor número
de personas a la nueva fe, y con la ayuda de un poderoso ejército
lograron conquistar el resto de la península Arábiga, así como
Palestina (Israel), Persia (Irán), Siria y Egipto. De esta manera
nació un nuevo imperio que se convirtió en el enemigo más temi-
ble de los cristianos de Oriente y Occidente, porque para ellos la
nueva fe era una falsa creencia y los musulmanes unos infieles al
único y verdadero Dios cristiano. A la muerte del tercer califa se
desencadenó una guerra entre los partidarios de su sucesor, Alí,
yerno del profeta, y los de la familia Omeya. La victoria de estos
últimos convirtió el Califato en hereditario, y Damasco se designó
como capital.
Pero los derrotados no se sometieron a los Omeyas. y el islam
se escindió en dos ramas: la rama mayoritaria o sunita, porque
acepta la sunna o tradición, y la minoritaria o chiita, que espera
el regreso de un imán, sucesor de Alí.
A mediados del siglo VIII, unas pocas familias árabes, descen-
dientes de los primeros seguidores de Mahoma, acaparaban el
poder. Los demás musulmanes, que se sentían discriminados,
alentaron una revuelta que acabó con el poder de los Omeyas y
cedió el puesto a la nueva dinastía de los Abasides, quienes fund-
aron una nueva capital en la ciudad de Bagdad, en el actual Irak.
¿Es lo mismo árabe que musulmán?
Estas palabras se confunden a menudo en el habla cotidiana y en los medios de
comunicación, pero ¿significan lo mismo?
El término musulmán hace referencia a la religión. Por el contrario, el término
árabe se relaciona con la lengua y, por extensión, con la cultura. La mayoría de
los árabes son musulmanes, pero ambos conceptos no son equivalentes, pues
hay muchos musulmanes que no son árabes, y árabes que no son musulmanes.
En tiempos de Mahoma, los árabes eran los habitantes de Arabia, que hablaban
un idioma común. Pero al extenderse el califato, otros pueblos adoptaron su
lengua; por eso hoy se consideran árabes varios países del norte de África y
Oriente Próximo. Aunque de mayoría musulmana, en algunos viven importantes
minorías de otras religiones. Por ejemplo, muchos libaneses son cristianos,
además de árabes. Muchos pueblos, como los turcos o los persas, se islamizaron
sin renunciar a su cultura.
Los países islámicos más poblados del mundo no son árabes; es el caso de
Indonesia, Pakistán, Bangladesh, Irán o Turquía. Tampoco lo es Albania, país
europeo donde la mayor parte de la población es musulmana. El islam es una de
las principales religiones del África subsahariana, en países como Malí o Nigeria.
Consulta en qué países predomina el islam o región musulmana y
comparte la información con tus compañeros.
Anota en tu cuaderno el significado de árabe y musulmán.
Mezquita en Níger, África.
En el año 711, aprovechándose de la debi-
lidad del reino visigodo de España, ejércitos
musulmanes provenientes del norte de Áfri-
ca invadieron la península Ibérica. En menos
de cuatro años, dominaron por completo a
sus habitantes y ella pasó a incorporarse
al Imperio en calidad de provincia (emirato)
dependiente del Califato de Damasco, pero
posteriormente se hizo independiente bajo la
denominación de Al Andalus.
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complementarias sobre el Imperio islámico.

Para ampliar5.2. El Islam: economía, sociedad y cultura
La economía
Los musulmanes dieron un notable impulso a las actividades
económicas en el mundo mediterráneo y en Oriente.
En agricultura, difundieron nuevos cultivos como la caña de
azúcar, el arroz, el algodón, la naranja, y otras frutas y cereales
provenientes en su mayoría de Asia y África.
También perfeccionaron las técnicas de aprovechamiento de
agua con la construcción de pozos, aljibes, acequias y norias.
En artesanía, impulsaron la producción de textiles, cueros, te-
jidos de lino, tapices y sedas, así como la fabricación de vidrio,
papel y madera. Las manufacturas se hacían en pequeños ta-
lleres de artesanos, quienes se agrupaban en gremios.
El comercio experimentó un gran desarrollo, porque los mu-
sulmanes conectaron las rutas comerciales de Oriente y Occi-
dente, tanto por tierra como por mar. Además, establecieron en
todo el Califato la unidad monetaria, basada en el bimetalismo:
el dinar de oro, la moneda más valiosa, y el dírham de plata.
La sociedad
La sociedad se estratificaba según criterios religiosos y étnicos.
Los musulmanes se dividían en árabes y muladíes:
Los árabes eran el grupo privilegiado. Ejercían los cargos prin-
cipales, poseían las mayores riquezas y la propiedad agraria.
Los muladíes eran habitantes de tierras conquistadas converti-
dos al islam; en su mayoría, constituían el pueblo llano.
Los no musulmanes (judíos y cristianos), por su parte recibían
el apelativo de dimníes y aunque debían pagar unos impuestos
especiales, gozaban de una situación de cierta tolerancia.
La cultura
La cultura musulmana alcanzó un notable florecimiento, favore-
cido por el uso de una misma lengua, el árabe, que fue el vehículo
de comunicación.
Los musulmanes recogieron elementos culturales orientales y
occidentales y los adaptaron a su cultura, y difundieron inventos
como la pólvora, la brújula, el papel y su sistema de numeración.
Además destacaron en diversos campos culturales y científicos.
En matemáticas, nos transmitieron el álgebra, rama en la cual
sobresalió Al-Juarizmi; en astronomía, hay que citar al cordo-
bés Azarquiel, quien podía predecir la aparición de cometas en
el campo de la medicina fue célebre el médico persa Avicena.
También se distinguieron en filosofía, geografía y en las cien-
cias aplicadas, Fueron maestros en la técnica regadío y en la
fabricación de papel y perfumes. A su ingenio se deben inventos
fundamentales para la navegación, como la carabela, y el perfec-
cionamiento de instrumentos ya existentes, como el astrolabio
que permite determinar la posición de las estrellas en el cielo.
La mezquita
Mezquita de Kairouán, en Túnez, África.
La mezquita es un lugar dedicado a la oración.
Las mezquitas suelen ser edificios más hori-
zontales que verticales; no son muy elevados,
pero cubren una superficie muy extensa para
acoger a los fieles.
En el exterior se alzan una o más torres lla-
madas alminares, desde donde los almue-
cines llaman a los fieles a la oración.
Se accede a la mezquita a través de un patio
en el que se encuentra una fuente para puri-
ficarse antes de la oración. El interior se com-
pone de una gran sala de oración integrada
por varias naves que desembocan en un muro,
la alquibla, sobre el que se abre un nicho o
mihrab que marca la dirección de La Meca.
Las paredes se recubren con azulejos, mosai-
cos o yeso, y en la decoración priman motivos
geométricos, vegetales o caligráficos.
Se evitan las figuras humanas, desaconse-
jadas en el Corán, y se privilegian pasajes
del mismo escritos con hermosas caligrafías.
Actividades
Sintetiza
22. Define el término califato.
23. ¿Quiénes eran los califas, cómo llegaban
al poder y qué consecuencias tuvo este
sistema de sucesión?
Indaga
24. Busca con otro compañero palabras del
castellano de raíz árabe. Cópialas luego en
tu cuaderno y escribe al lado su significado.

Reino de Pipino el Breve en 768
Conquistas de Carlomagno
Territorios tributarios en 814
Regiones bajo influencia carolingia
París
Ávaros
REINOS
ANGLOSAJONES
AQUITANIA
Aquisgrán
Verdún
Poitiers
Toulouse
BRETAÑA
MARCA
BRETONA
MARCA HISPÁNICA
NEUSTRIA
SEPT
IMANIA
AUSTRASIA
MARCA
SORABA
ALEMANIA
FRISIA
SAJONIA
Sorabos
Moravos
Croatas
MARCA
DEL ESTE
LOMBARDÍA
Milán
Roma
IMPERIO
BIZANTINO
SPOLETO
BENEVENTO
ESTADOSDELA
IGLESIA
Barcelona
Pamplona
Oviedo
EMIRATO DE
CÓRDOBA
REINO DE ASTURIAS
El Imperio carolingio
6
Carlomagno fue coronado Emperador la noche de
Navidad del año 800.
6.1. El reino franco
La caída del Imperio romano de Occidente produjo un vacío de
poder que intentaron llenar los reinos germánicos. A comien-
zos del siglo VIII, los árabes conquistaron uno de los más impor-
tantes, el reino visigodo de antigua provincia romana Hispania.
Luego cruzaron los Pirineos y atacaron el reino franco.
Los reyes francos apenas tenían poder, ya que vivían retirados
y habían delegado el gobierno en unos funcionarios llamados
mayordomos de palacio. Uno de éstos, Carlos Martel, fue quien
derrotó a los musulmanes en la batalla de Poitiers (732). Su hijo,
Pipino, se hizo consagrar rey con la aprobación del Papa; a cam-
bio, lo defendió de sus enemigos, para lo cual conquistó y donó a
la Iglesia los territorios del centro de Italia, incluida Roma.
6.2. Carlomagno
La colaboración entre la dinastía* franca y el papado culminó
durante el reinado del hijo y sucesor de Pipino, Carlos. En el año
800, el Papa coronó a Carlos como nuevo Emperador de Occi-
dente. Pasó a la historia como Carlomagno, (Carlos el Grande).
Carlomagno engrandeció el Imperio sometiendo a diversos pue-
blos bárbaros, y organizó sus territorios en condados y marcas
o provincias fronterizas. De este modo logró reunir bajo un solo
dominio a pueblos de muy diversa cultura, dotándolos de una
misma religión y estimulando su lealtad política hacia la figura
del Emperador, tal y como había sucedido en la época romana.
* Dinastía:
Serie de gobernantes pertenecientes a una
misma familia.
25. Identifica los límites del Imperio de Carlomagno.
26. ¿Por qué habría una marca en el límite con la Península ibérica?
27. ¿Qué países actuales ocupan este antiguo territorio?
Trabaja con el mapa
Algunos cargos y títulos nobiliarios datan
de la época del Imperio carolingio. Los con-
des, por ejemplo, eran los funcionarios que
impartían justicia y cobraban impuestos en
los condados, mientras que los marqueses,
como jefes militares, se encargaban de pro-
teger al Imperio, de sus enemigos externos,
en los territorios fronterizos o marcas.
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EL IMPERIO DE CARLOMAGNO
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carolingio.
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Carlos el Calvo
Lotario
Luis el Germánico
FRANCIA
OCCIDENTAL
París
Territorios recibidos
en el Tratado de
Verdún (843) por:
Aquisgrán
Milán
Roma
LOTARINGIA
FRANCIA
ORIENTAL
Para ampliar
6.3. El Renacimiento carolingio
Carlomagno estableció su corte en Aquisgrán (hoy, en Alemania).
Bajo su protección, la cultura, en manos de la Iglesia, vivió una
etapa de esplendor conocida como el Renacimiento carolingio.
Se crearon escuelas en monasterios y catedrales de todo el Im-
perio, donde se copiaban los manuscritos antiguos, ilustrados
con miniaturas. Para facilitar la labor de los copistas se inventó
un nuevo tipo de letra, la minúscula, que utilizamos todavía hoy.
6.4. La división del Imperio carolingio
La unidad imperial duró sin embargo poco tiempo. Luis, hijo de
Carlomagno, dividió el reino entre sus hijos varones siguiendo
una antigua costumbre germánica. A su muerte, los hermanos
se involucraron en una guerra civil.
En el año 843, el Tratado de Verdún puso fin a la guerra y dividió
el Imperio en tres zonas. La oriental le correspondió a Luis el
Germánico; la occidental, a Carlos el Calvo, y el centro –un te-
rritorio que se extendía desde el mar del Norte hasta Italia– se
reservó para el hermano mayor, Lotario.
La situación era tan inestable que pronto se reanudaron las lu-
chas entre los miembros de la dinastía, hasta que ésta acabó
por extinguirse. Un siglo después, en la zona occidental, había
surgido el reino de Francia, mientras que en la oriental se había
proclamado el Sacro Imperio Romano Germánico (en el espacio
que hoy ocupa Alemania). Durante muchos siglos, esas dos po-
tencias se disputarían el dominio de la zona central, la antigua
tierra de Lotario, o Lotaringia. El reparto del Imperio entre los
nietos de Carlomagno sentó las bases del mapa de Europa de las
centurias siguientes.
LA DIVISIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO
(AÑO 843)
Actividades
Sintetiza
28. ¿Qué importancia tuvo para el Imperio ca-
rolingio, y el futuro de Europa, la firma del
tratado de Verdún?
Razona
29. ¿Qué diferencias políticas encuentras en
el continente europeo antes y después del
Imperio carolingio?
Las segundas invasiones
El intento de la dinastía de Carlomagno de restaurar el Imperio romano fracasó a
finales del siglo VIII, debido a una segunda etapa de invasiones bárbaras.
Esta vez, el peligro venía de todas partes. Desde el Sur, los sarracenos (bandas de
guerreros y piratas árabes) asaltaban las costas mediterráneas. Desde el Este, lle-
gaban incursiones de húngaros y eslavos. Pero la amenaza más peligrosa provenía
del Norte: los vikingos o normandos, excelentes navegantes, asolaban las costas del
Atlántico y el Mediterráneo. A través de los ríos, penetraban hasta las ciudades del
interior, saqueando e incendiando monasterios e iglesias.
Ningún rey o emperador tenía poder suficiente para luchar en tantos frentes. Sólo
podían contar con las tropas de los señores locales (condes, duques o marqueses),
quienes por la ayuda prestada adquirieron tal poder que comenzaron a disputar la
soberanía real.
Cita los nombres de los pueblos que participaron en las segundas invasiones y
nombra su zona de procedencia.
Los normandos llegaron hasta
París en el año 885.
30. ¿Qué países actuales quedan en el territo-
rio demarcado por el Tratado de Verdún?
Trabaja con el mapa

El feudalismo
7 7.1. Los Orígenes del feudalismo
En Europa se desarrolló un sistema social, económico y político,
denominado feudalismo, en el que la tierra estaba dividida en
grandes extensiones o feudos, prácticamente independientes, y
cuyos propietarios ejercían una relación de dominio sobre una
mayoría de campesinos.
El feudalismo se originó en Francia, en la región ubicada entre
los ríos Rin y Loira, y luego se extendió al resto de Europa, adqui-
riendo rasgos distintivos en cada reino. Su elemento central fue la
relación de vasallaje, es decir, aquella establecida entre un señor
y su vasallo mediante las ceremonias de homenaje, investidura
y entrega del feudo. La relación de vasallaje era un contrato que
sólo se establecía entre nobles; los campesinos y siervos tenían
un estatus de servidumbre.
El vasallaje era una relación de dependencia personal que se
adquiría libremente, tenía una duración vitalicia y establecía
obligaciones recíprocas entre el señor y su vasallo. El señor
se comprometía a brindarles protección y medios de sustento
económico, mientras que los vasallos le juraban apoyo en sus
campañas militares, auxilio económico y consejo. Dicho consejo
consistía en la asistencia al tribunal del señor, ya que en éste
recaía potestad de hacer justicia en sus dominios.
La contribución militar de un vasallo consistía en mantener una
hueste de caballeros siempre disponibles al requerimiento del
señor. Éste, a su vez, tenía la capacidad de convocar y dirigir a los
guerreros que le aportaban sus múltiples vasallos.
7.2. Las nuevas
invasiones bárbaras
Durante los siglos IX y X se
desataron sobre los habi-
tantes de Europa nuevas in-
vasiones desde el exterior:
los vikingos, o normandos,
avanzaron por mar desde la
península escandinava y Di-
namarca, e incluso a través
de los ríos, saqueando y ocu-
pando amplias regiones de
Francia, Inglaterra e Irlanda;
los húngaros o magiares in-
cursionaron desde las estepas
asiáticas y atacaron regiones
de Alemania, Italia y Fran-
cia; y los sarracenos (piratas
musulmanes) arremetieron
desde el norte de África contra
las costas de Francia e Italia, y
ocuparon varias ciudades; al-
gunos se instalaron en Sicilia
y los Alpes, desde donde asal-
taban a los viajeros.
31. Identiﬁca y describe las actividades que
muestra el calendario.
LAS LABORES DEL CAMPO
Groenlandia (985)
América del Norte
(878)
(814)
(860)
(975)
(915)
(1030)
Roma
(860)
(895)
(933)
(895)
(910)Costantinopla
Califato de
Córdoba
Abadias
Imperio Bizantino
Mar
deNoruega
Mar
delNorte
Océano
Atlantico
Océano Glacial Ártico
Mar
Blanco
Mar
Jónico
Mar Mediterraneo
Mar
de Creta
M
ar Adriatico
Mar
Caspio
Lago
Ladoga
Lago
Vanern
Lago
Inari
Río
Um
o
Lago
VAttern
Lago
Peipus
RíoVolchoy
Lago
Onega
Río Pripet
Río Danubio
Río Don Río VolgaRío Donetz
Río Dniéper
Río
Vistula
RíoRin
Río
Sena
Río Danubio
Río
Oder
RíoElba
Lago Gerkil
Río Volga
Río Kama
RíoPEcora
40° 30° 20° 10°20° 0° 10° 20° 30° 40° 50° 60° 70° 80°
60°
50°
40°
0° 10° 20° 30° 40° 50°
50°
40°
LEYENDA
Áreas originarias de vikingos y
nomados
Territorios musulmanes
Territorios colonizados por
hungaros (magiares)
Expediciones de vikingos y
normandos
Expediciones de musulmanes
(sarracenos)
Expediciones de húngaros
Año de expansión o conquista(985)
N
S
O E
0 200 400 600 800 1 000 Km
ESCALA
32. ¿Qué regiones del continente europeo se vieron más afectadas por la amenaza de
las nuevas oleadas invasoras de los siglos IX y X?
Trabaja con el mapa
INVASIONES BÁRBARAS DE LOS SIGLOS IX A X
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complementarias sobre el feudalismo.

Para ampliar7.3. El régimen feudal
Durante la época de las invasiones de los siglos IX y X, la monar-
quía entregó a la nobleza el control político y militar de extensos
territorios en el norte de Francia para, de esta manera, asegu-
rar su defensa y gobierno. En un principio esta cesión era por
un tiempo definido y no podía ser traspasada a la descendencia,
pero más adelante se hizo hereditaria. A su vez, duques, condes y
marqueses repartieron estas tierras a otros nobles y caballeros
de menor rango a cambio de servicios militares y de otro tipo. Una
posesión adquirida de esta manera se llamaba feudo y la organi-
zación política que surgió de este intercambio de propiedades por
servicios, se conoce como régimen feudal.
La formalización de los feudos y la relación de vasallaje eran vo-
luntarias y comprendían una serie de ceremonias y compromisos.
El homenaje. Era la ceremonia en la cual un hombre, un noble
o señor, se convertía en vasallo de su rey o su señor, jurándole
lealtad de por vida, y aceptando brindarle su ayuda (militar o
tributaria) y consejo (participación en el tribunal).
La investidura. Era la ceremonia llevada a cabo luego del jura-
mento de fidelidad, y mediante un acto simbólico con la entrega
de un objeto (cetro, bastón, estandarte, etc.), el señor transfería
un cargo y un dominio o feudo a su vasallo. En el territorio de un
feudo había aldeas y caseríos donde vivían siervos y campesinos
libres, junto a sus familias, quienes pasaban a depender de su
nuevo señor.
Deberes recíprocos. Como vimos, el vasallo rendía fidelidad
a su señor, así como ayuda y consejo (auxilium et consilium),
a cambio del feudo y la protección que aque le garantizaba.
Para un rey o un noble, la entrega de dominios territoriales a
cambio de lealtad y servicios era una forma muy conveniente
de sostener una hueste de guerreros montados (caballeros) en
una época en que escaseaba el dinero y la tierra era abundante.
7.4. Una nueva institución: la caballería
Desde mediados del siglo IX, ante los ataques de las bandas de
normandos, sarracenos y magiares, el ejército carolingio y el de
los otros reinos se mostraron ineficientes. Para protegerse, los
nobles de cada región construyeron castillos y fortalezas y for-
maron pequeños grupos armados autónomos, donde la fuerza
principal residía en los caballeros o guerreros, por lo general de
origen noble y dueños de algunas riquezas, que podían mantener
su propio caballo y disponer de armas, de ahí su denominación de
caballeros u “hombres a caballo”
Con el tiempo, los caballeros adoptaron un código propio de valo-
res y una característica de comportarse, que dio origen a la caba-
llería. Los caballeros cultivaron virtudes como la honorabilidad,
el coraje, la fe, la humildad, la fidelidad, la cortesía la lealtad.
Debían proteger a la Iglesia, las mujeres y los débiles; y lucha-
ban valientemente por “la justicia”, “la victoria del cristianismo”
y la derrota del mal y los malvados. Su coraje solía demostrarse,
aparte de las guerras, en los torneos o justas.
Los caballeros y la guerra
Los caballeros luchaban con espadas y lanzas,
protegidos por armadura metálicas.
La principal actividad de los caballeros era la
guerra. Durante toda su vida se entrenaban
para el combate, y cuando no había guerras
se organizaban torneos entre ellos. A pesar
de ser una competencia, los combates en los
torneos eran reales, e incluso muchos nobles
fueron heridos o muertos.
Los caballeros eran hábiles en el uso de las
armas para el combate cuerpo a cuerpo (es-
padas y lanzas) y muy diestros para montar
a caballo.
¿Qué características tiene la
indumentaria de los caballeros que
aparecen en la pintura?
¿Por qué usarían tal atuendo?
Actividades
Sintetiza
33. Describe las condiciones que hacían de un
hombre o mujer del feudalismo, un vasallo.
34. ¿Qué factores contribuyeron a afianzar las
relaciones de vasallaje entre los siglos IX y X?
Razona
35. ¿Por qué se esmerarían los caballeros, más
que otros hombres de la época, en cultivar
el mayor número posible de virtudes? Ar-
gumenta tu respuesta.
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La sociedad feudal
8Sabías que...
? La doctrina cristiana aceptó la división de
la sociedad en tres órdenes, así como la exis-
tencia de leyes distintas para cada grupo. Se
aceptó que en la “ciudad de Dios” unos rezan,
otros luchan y otros trabajan; y que los tres
órdenes vivían juntos, cada uno gracias a los
servicios de los otros dos. Se creía que gra-
cias a este apoyo, era posible mantener la paz
al interior de la sociedad.
Los clérigos rezaban por la salvación de las almas, y
recibían donaciones de los nobles, así como el diezmo
obligatorio que pagaban los fieles.
8.1. Una sociedad estamental
El sistema feudal produjo un modelo de sociedad rígidamente
jerarquizada que se conoce como sociedad estamental. Un
estamento es un grupo social cerrado, en el cual la pertenencia
a uno de los órdenes está determinada por el nacimiento. La
sociedad medieval se dividía en tres estamentos, pues se decía
que unos habían nacido para combatir (nobles y caballeros), otros
para orar (hombres y mujeres de la Iglesia) y otros para trabajar
(siervos y campesinos).
Estas fueron las características de cada estamento.
Los nobles. Eran los propietarios de la tierra y, por lo tanto, los
primeros llamados a defenderla como guerreros o caballeros.
Primero fueron señores feudales, pero con el paso de los siglos
dejaron de lado las labores militares. A su servicio tenían a los
campesinos y por ello vivían de la producción agrícola. Por ser
gente poderosa, el rey les concedía privilegios, como preferencia
para ocupar puestos públicos y aplicarles leyes especiales. No
todos los nobles eran iguales: mientras la alta nobleza estaba
compuesta por marqueses, condes o barones, quienes tenían
contacto con el rey y un gran poder económico, la pequeña
nobleza estaba constituida por familias que, aunque podían
tener un título de nobleza, se encontraban lejos del círculo real
del rey y su situación económica era menos pudiente.
El clero. Este estamento estaba conformado por todos
los miembros de la Iglesia: sacerdotes, abades, obispos,
cardenales y el Papa. Tenían un poder inmenso, no sólo sobre
la conciencia de los creyentes, que eran la mayoría de la
población, sino también entre reyes y nobles, pues gozaban de
muchos privilegios, como la facultad para administrar bienes
materiales y para cobrar por sus servicios. Sin embargo, a
medida que el poder de los reinos aumentaba, los conflictos
entre reyes y papas se hicieron presentes. En la Edad Media
la gente creía que la Iglesia podía decirles si se irían al cielo o
no. Como tenían temor de desobedecerla, la mayoría prefería
abstenerse de apoyar a los reyes en caso de un conflicto con el
Papa u otros ministros de la Iglesia.
Los siervos o campesinos. Constituían la mayor parte
de la población y se dedicaban a labores agrícolas y
artesanales. Una porción menor de los campesinos tenía
propiedades, pero la mayoría era muy pobre y debía pagar
altos impuestos, por lo que siempre estaba endeudada.
La población esclava disminuyó, mientras que creció la
servidumbre de la gleba, que era una herencia romana.
Aunque no eran esclavos, jamás podían abandonar el lugar
de nacimiento, pues mediante leyes que los obligaban, los
siervos estaban atados a la tierra de su señor; a quien debían
obediencia y trabajo a cambio de sustento y protección.
En contraprestación por la tierra y protección que éste les
brindaba, debían entregarle parte de sus cosechas y animales
y no les estaba permitido casarse, hacer testamento, heredar
o movilizarse sin el permiso de aquel; además, estaban
sometidos a su justicia.
La sociedad feudal, que puedes observar en el
esquema, se distinguía por su estricta jerarquía o
subordinación de las clases sociales inferiores a las
superiores.
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8.2. Organización económica
La sociedad feudal fue esencialmente rural y agraria, es decir,
las ciudades fueron prácticamente abandonadas y la tierra era
la fuente principal de sustento y riqueza. Las labores del campo
eran comunitarias y los instrumentos y las técnicas de producción
sumamente rudimentarios. Gran parte de la población campesina
estaba conformada por siervos de la gleba, es decir, hombres
y mujeres que no gozaban de libertad de movimiento: estaban
obligados a vivir en un lugar y trabajar para un señor durante
toda su vida.
El señorío o feudo fue la unidad económica básica durante casi
toda la Edad Media, antes de que se produjera un resurgimiento
de la vida urbana en el siglo XIV. La poca circulación de dinero y la
desarticulación del comercio internacional e interregional, con-
dujeron a que al interior de cada señorío se produjera casi todo
lo necesario para el propio consumo, tanto en bienes agrícolas
como artesanales (herramientas y elementos domésticos, entre
otros), es decir, la economía señorial era de autosubsistencia, no
destinada al intercambio. También se le ha llamado autárquica,
que significa autosuficiente.
El crecimiento y multiplicación de los señoríos o feudos no re-
dundó sin embargo en la desaparición de las aldeas libres ni de
las parcelas que eran propiedad de campesinos al margen de los
vínculos de dependencia servil. Estas tierras de cultivo pertene-
cientes a las familias campesinas se llamaban alodios. Según
la región de Europa de que se tratase y, de acuerdo al momento
histórico, predominaban señoríos o campos alodiales.
Al interior de los señoríos o feudos había aldeas, terrenos de cul-
tivo llamados mansos (eran las tierras que los señores cedían a
los siervos y esclavos para que las trabajaran en su propio pro-
vecho y el de sus familias), edificaciones del señor (casas, gra-
neros, castillo, molino de agua, entre otras), caminos, puentes,
bosques y praderas (destinadas a la crianza y manutención del
ganado y la provisión de caza). A falta de dinero, los esclavos,
siervos y campesinos libres le pagaban al señor por el derecho al
uso de la tierra, del molino, de los puentes, de los caminos, etc.,
con tributos en especie (productos) y, lo que era más importante,
con trabajo en las tierras de cultivo durante algunos días de la
semana.
36. Describe las características de las diferen-
tes partes que componían el feudo.
Trabaja con la ilustración
EL FEUDO MEDIEVAL
Para ampliar
Expectativa de vida
Durante el feudalismo, los nobles vivían de las
rentas que les dejaba la producción agrícola,
trabajada por sus siervos.
La vida cotidiana se ordenaba según las
estaciones del año y las faenas agrícolas.
Los miembros de una familia comenzaban a
trabajar desde pequeños en el campo y a muy
temprana edad contraían matrimonio. Por lo
general, nacían muchos niños, pero pocos lle-
gaban a la edad adulta y su expectativa de vida
alcanzaba apenas los cuarenta años. Los eu-
ropeos de entonces eran de estatura más baja
que la actual, debido en parte a su deficiente
alimentación. Ésta incluía principalmente
pan, vino o cerveza, según la región donde
habitaban, y se complementaba con frutas y
hortalizas que ellos mismos cultivaban.
¿Qué condiciones de vida explican la
corta edad a que llegaban muchos
europeos durante la Edad Media?
Actividades
Sintetiza
37. ¿Por qué se dice que la economía medieval fue, hasta el siglo
XIV, autárquica o de autosubsistencia?
Investiga
38. Señala la diferencia entre feudo, manso y alodio.
Razona
39. ¿Hubiera facilitado la vida de siervos y campesinos la existencia
de dinero? Argumenta tu respuesta.

Para ampliar
El año 1000
9 9.1. Las luchas entre el Papa y el Emperador
Europa inició el nuevo siglo con el ideal político de la unión de
todos los cristianos bajo un solo soberano supremo. Pero había
dos poderes que se disputaban ese puesto: el Emperador, suce-
sor de Carlomagno, quien se consideraba heredero de los anti-
guos emperadores romanos, y el Papa, o máxima autoridad de
la cristiandad.
Además, ambos reclamaban para sí ciertos privilegios. El Empe-
rador se creía con derecho a confirmar o deponer al Papa y a los
obispos del Imperio. El Papa, a su vez, exigía que el Emperador
fuera de su agrado, para poder reinar, y consideraba que sólo a
él le correspondía la elección de los obispos.
Esta disputa respecto de la potestad en el nombramiento de los
cargos eclesiásticos, que se conoce como la querella de la inves-
tiduras, tuvo lugar entre 1073 y 1122 acabó por debilitar a ambos.
9.2. La reconquista de Tierra Santa
En el siglo XI, los territorios conocidos como Tierra Santa esta-
ban bajo el dominio de turcos seljúcidas convertidos al islam.
Esta apropiación de la Tierra Santa fue considerada por la cris-
tiandad europea como una afrenta grave, especialmente la toma
de Jerusalén, en 1071, no sólo porque había puesto fin a los via-
jes de peregrinación de los fieles cristianos, sino porque impe-
día el comercio europeo con Asia a través del Imperio bizantino
y atentaba contra la vida de los cristianos que allí habitaban,
especialmente en Constantinopla, ciudad a la que trataron de
conquistar.
Este rechazo dio origen a un movimiento de expansión hacia
el Mediterráneo oriental conocido con el nombre de cruzadas,
aunque en la época se aludía al mismo como “guerra santa” o
“guerra justa”. Quienes participaban en ellas, los “cruzados”,
se consideraban a sí mismos peregrinos y, como tales, antes de
partir, juraban un voto que debían cumplir al llegar a Jerusalén.
En prueba de ello una cruz en tela era cosida a sus vestiduras
y de este símbolo se deriva el nombre con el cual han pasado a
la historia.
No obstante, las cruzadas fueron un fenómeno en que se mezcla-
ron intereses de diversa índole, aparte de los religiosos.
Los beneficios materiales. Las cruzadas sirvieron para abrir el
Mediterráneo al comercio de los europeos y para proveer a estos
de nuevos artículos. Además, los cruzados tenían la oportunidad
de conseguir tierras y riquezas en Oriente. Otro aspecto
importante que beneficiaba a los cruzados provenientes del
Tercer Estado que lograban enlistarse para alguna cruzada, era
que conseguían adquirir tierra y libertad al terminar su servicio.
La necesidad de paz en Europa. Gracias a las cruzadas, se des-
plazaba a los nobles belicosos hacia territorios lejanos.
Fueran cuales fueran los motivos de cada uno, las cruzadas re-
velaban una realidad: Europa se había recuperado lo suficiente
como para enfrentarse al poderío musulmán.
* Cónclave
Reunión de cardenales a puerta cerrada (con
llave) para elegir el nuevo Papa.
Cardenales
Integran el consejo del Papa y se encargan
de nombrar un sucesor tras su muerte. Con
algunas excepciones, la mayoría de papas han
sido antes cardenales.
La Ciudad Santa
La Cúpula de la Roca, en Jerusalén.
El Mediterráneo ha sido desde la Antigüedad
un mar de comunicación y síntesis de cultu-
ras; también de religiones, que no siempre
han sabido encontrar la coexistencia pacífica.
Las cruzadas son una prueba de ese enfren-
tamiento. Ninguna ciudad simboliza mejor esa
realidad histórica que Jerusalén.
Jerusalén fue el centro del antiguo reino
israelita. Por eso, los judíos la consideran
ciudad santa.
Para los cristianos, es la ciudad en la que
Cristo murió y resucitó.
Para los musulmanes, la Cúpula de la Roca
señala el lugar desde el cual Mahoma viajó a
los cielos, por lo que también para ellos se
trata de un santo lugar.
En consecuencia, la ciudad ha sido reclamada
como propia por las tres grandes religiones,
dando lugar a un conflicto que hoy hace de
Jerusalén uno de los puntos más delicados
de la política internacional.
¿Cuáles religiones consideran a
Jerusalén como “su” ciudad santa y por
qué? Argumenta tu respuesta.

Reino de Jerusalén
Condado de Trípoli
Principado de Antioquía
Reino de Armenia Menor
Condado de Edesa
Reino de Chipre
Últimas posesiones
cristianas hasta 1291
Las cuatro primeras cruzadas
Primera Cruzada (1096-1099)
Principales lugares de reunión de la Primera Cruzada
Segunda Cruzada (1147-1148)
Tercera Cruzada (1189-1192)
Cuarta Cruzada (1202-1204)
Cristianos ortodoxos
Cristianos latinos
Musulmanes
Paganos
Londres
Brujas
Worms
Ratisbona
Viena
Belgrado
Vézelay
Lyon
Clermont-
Ferrand
Toulouse
Lisboa
Marsella
Milán
Génova
Venecia
Roma
Bari
Durazzo
Constantinopla
Rodas
Iconio Edesa
Antioquía
Trípoli
Jerusalén
París
IvM
P
E
R IO
B I Z A N T I N O
HUNGRÍA
San Juan
de Acr e
Nicosia
Antioquía
Adana Edesa
Alepo
Trípoli
Damasco
Sidón
TiroSan Juan
de Acr e
Gaza
Jerusalén
ZONA AMPLIADA
SACRO IMPERIO
ESTADOSDE
LAIGLESIA
FRANCIA
INGLATERRA
9.3. Los cruzados
La Primera Cruzada fue convocada por el papa Urbano II en 1095,
pero los ejércitos sólo comenzaron a partir ordenadamente al año
siguiente. En 1099 lograron el cometido de su viaje, la conquista
de Jerusalén, y fundaron el Reino de Jerusalén o Reino latino,
como se llama también a este reino cristiano que debía servir
al propósito de detener cualquier intento de reconquista de la
Ciudad Santa. Luego de ésta, hubo siete cruzadas más. Aparte de
la conquista de Jerusalén, estas expediciones no le reportaron a
Europa beneficios importantes, con excepción de las ganancias
de algunos nobles, obtenidas de saqueos, ni lograron imponer la
autoridad de la Iglesia católica en Oriente.
Muchos de los personajes medievales cuyo nombre ha llegado
hasta nosotros adquirieron fama en las cruzadas. Entre ellos, Go-
dofredo de Bouillon, conquistador de Jerusalén; San Luis, rey de
Francia; el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fe-
derico Barbarroja o el rey de Inglaterra Ricardo Corazón de León.
Este último es especialmente célebre pues su nombre está aso-
ciado al héroe popular Robin Hood.
Hubo también expediciones espontáneas, como la Cruzada Popu-
lar, convocada por el antiguo militar y luego clérigo francés Pedro
el Ermitaño, de quien se dice que había recibido directamente de
Dios la orden de rescatar los lugares sagrados. En esta cruzada,
que precedió a la primera oficial o de los nobles, participaron,
como indica su nombre, personas del pueblo imbuidas de gran
fervor religioso. Destaca también la Cruzada de los Niños, de la
cual se sabe poco y es considerada más como una leyenda o in-
vención popular según la cual varios niños recibieron el mensaje
divino de reconquistar Tierra Santa.
Las órdenes militares se fundaron para
la protección de los peregrinos y la defensa
de los Santos Lugares. Pertenecían a ellas
caballeros que, junto a los votos monásticos
de pobreza, castidad y obediencia, seguían el
ideal de la caballería.
Las más importantes fueron la de los Tem-
plarios y la de San Juan de Jerusalén, co-
nocida como de los Caballeros Hospitalarios.
Sabías que...
?
Actividades
Sintetiza
40. ¿Qué territorio se conocía como Tierra
Santa, quiénes lo dominaban y por qué
era importante su recuperación para los
cristianos?
41. Explica los motivos e intereses que impul-
saron el movimiento de las Cruzadas.
Investiga
42. Indaga en diferentes fuentes de informa-
ción, ¿qué conflictos religiosos existen en
la actualidad?
43. Ubica en el mapa las ciudades y territorios que fueron ocupados por los cristianos latinos a aquellos que participaron
en las Cruzadas.
Trabaja con el mapa
LAS CRUZADAS: PRINCIPALES RUTAS Y CONQUISTA EN TIERRA SANTA
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complementarias sobre el año 1000.

Ciudad y burguesía
10
Durante la Edad Media se construyeron
y ampliaron las murallas de muchas ciudades.
Sabías que...
? Las ciudades medievales contaban con po-
cos espacios Libres.
Los campesinos vendían sus productos en la
plaza y los artesanos de igual oﬁcio se con-
centraban en una misma calle.
Algunos nobles y ricos comerciantes poseían
grandes casas con patios y jardines.
44. ¿Cuál es la utilidad de rodear las ciudades
con murallas?
CIUDADES AMURALLADAS
10.1. La expansión urbana
Las mejoras técnicas en la agricultura y la roturación de nuevas
tierras facilitaron un aumento en la producción de alimentos y,
en consecuencia, un incremento de la población.
Aunque la sociedad medieval era predominantemente rural, a
partir del siglo XI resurgió la vida urbana, la cual había perdido
su importancia al ﬁnal del Imperio romano.
Este renacimiento urbano comenzó en España, Italia y el Sacro
Imperio Romano Germánico, donde las antiguas ciudades funda-
das por los romanos no habían desaparecido totalmente.
10.2. El burgo
Los nuevos núcleos de población se formaron alrededor de algu-
nas fortalezas, en lugares estratégicos, como cruces de caminos,
puertos, puentes o sitios que dominaban pasos montañosos.
Aunque su nombre varía mucho de un lugar a otro, lo más ha-
bitual es que estos arrabales situados fuera de la muralla de la
fortaleza se llamaran burgos. La población urbana se dedicaba al
comercio, la banca, las manufacturas, la educación universitaria
y diversas artes relacionadas con la vida citadina.
Coneltiempo,losburgoscrecieronyseconstruyeronmurallaspara
abarcarlos. Acabaron por ser más importantes que las fortalezas
alrededor de las cuales habían nacido; se habían convertido en
auténticas ciudades.
10.3. La ciudad
A partir del siglo XIII, una extensa red de ciudades cubría toda
Europa. En algunos casos, como París, los reyes instalaban su
corte permanente en una ciudad, convirtiéndola en su capital.
Muchos campesinos acudían a la ciudad atraídos por las posibili-
dades de una vida mejor, pero la mayoría debía conformarse con
los trabajos más duros y se empleaban como criados, jornaleros
o aprendices en talleres artesanos.
El espacio dentro de la muralla era escaso y caro, las calles eran
estrechas y no había parques. El centro de la vida diaria era la
plaza, donde se ubicaba el mercado.
También se construyeron conventos, es decir, comunidades ur-
banas de frailes o monjas, a diferencia de los monasterios, que
solían estar en el campo.
En algunas ciudades se fundaron universidades, que sustituye-
ron a los monasterios como principales focos del saber.
Llegó un momento en que las ciudades acapararon buena parte
del poder económico y social. Se erigieron ayuntamientos para
albergar sus órganos de gobierno. En las principales ciudades
también se construyó una catedral, sede del obispo, que repre-
sentaba la máxima autoridad eclesiástica.
Las nuevas ciudades se crearon debido a condiciones excepcio-
nales, como reordenamientos de población o colonización de tie-
rras incultas, entre otras razones.
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complementarias sobre el resurgimiento de
la vida urbana.

Para ampliar
10.4. Una nueva clase social: la burguesía
Con las ciudades apareció un nuevo grupo social, la burguesía. Los
burgueses eran libres (a diferencia de muchos campesinos, ligados
a la tierra), y su riqueza les hizo también poderosos. Con el tiempo,
el término “burgués” se aplicó tan solo a los ciudadanos más ricos.
En las ciudades había también mucha población de bajo nivel eco-
nómico, como jornaleros y sirvientes, además de mendigos y siervos
fugitivos que acudían a la ciudad huyendo de sus amos.
En muchas poblaciones había grupos de judíos que habitaban en
barrios especiales llamados juderías o guetos. Los judíos ejercían
oficios específicos, mal vistos o prohibidos entre los cristianos,
como el préstamo con interés.
10.5. Las comunas o ayuntamientos
La vida de la ciudad se organizaba a través de comunas, también lla-
madas ayuntamientos. Al principio eran organismos espontáneos,
creados por los habitantes de la ciudad para atender sus necesi-
dades. Los reyes, a cambio de su apoyo, les concedieron privile-
gios y libertades, es decir, derechos frente al poder de los señores
feudales. Con el tiempo, estos privilegios quedaron restringidos a
grandes gremios y las familias burguesas más ricas.
En Italia, las comunas llegaron a ser tan poderosas que terminaron
convirtiéndose en repúblicas independientes, como Venecia o Gé-
nova, y desarrollaron una organización parecida a la de las antiguas
polis o ciudades-Estado de la Antigua Grecia..
En la península ibérica o Inglaterra, los ayuntamientos se convirtie-
ron en los aliados más fieles de la monarquía, ya que en ocasiones
los utilizaban para afianzarse sobre la nobleza. Los representantes
de las ciudades, los procuradores, participaban en las asambleas
que se convocaban para tratar del gobierno del reino.
El consejo era el tribunal que juzgaba los delitos cometidos en la
ciudad. Esto también suponía un privilegio, ya que los campesinos
tenían como juez a su señor feudal.
Actividades
Sintetiza
45. ¿Qué factores permitieron la revitaliza-
ción de la vida urbana en el siglo XI?
46. ¿Qué significa burgués?
47. ¿En qué se distinguía un burgués de un
campesino y de un noble?
48. ¿Qué corporación se encargaba del go-
bierno de la ciudad?
Razona
49. Compara los edificios y construcciones
que se podían encontrar en la ciudad
medieval, con las lugares que son fun-
damentales para la existencia de una
ciudad de la época actual.
“El aire de la ciudad hace libre”
El rasgo que caracterizaba a los habitantes de la ciudad era su condición libre.
Si un siervo escapaba de su señor y se refugiaba en una ciudad, al cabo de
un año y un día se convertía en un ciudadano libre, si su amo no le había
reclamado antes. Por eso se decía que “el aire de la ciudad hace libre”.
Con el tiempo, ciudadano, habitante de la ciudad, se opuso al término súbdito,
que significa “sometido”. Mientras que el súbdito está sujeto a la autoridad
de un señor, el ciudadano goza de derechos y libertades. Como herencia de
este principio medieval, hoy, en los países democráticos, se utiliza el término
ciudadano para referirse a sus habitantes.
¿De qué ventajas disfrutaban los habitantes de las ciudades
medievales?
Los habitantes de las ciudades medievales
no estaban sujetos al poder señorial.
w
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Amplía tus conocimientos sobre la ciudad y la
burguesía.

La economía de la ciudad medieval
11
Durante la Edad Media se revitalizó el comercio marítimo.
Para ampliar
11.1. La artesanía
La artesanía es la fabricación manual de objetos. El lugar de tra-
bajo del artesano era el taller, que en muchos casos era una parte
de su propia vivienda. Las manufacturas* más desarrolladas eran
las textiles, sobre todo en Flandes, donde muchas ciudades se de-
dicaban a la fabricación de paños. Como no había suficiente lana
en su país, la traían por mar desde Inglaterra o Castilla.
11.2. Los gremios
Los gremios eran asociaciones que incluían a todos los artesanos
de un determinado oficio. El gremio ejercía el monopolio de su
oficio, es decir, ningún artesano podía instalarse en la ciudad sin
su permiso. Además, fijaba el precio de las manufacturas.
El gremio reglamentaba la vida laboral de sus trabajadores: em-
pezaban como aprendices, a veces desde niños, y recibían una
especie de formación profesional. Cuando habían aprendido el
oficio, pasaban a ser oficiales y agunos llegaban a ser maestros.
Para obtener este título era necesario aprobar una especie de
examen consistente en la realización de una obra maestra.
A menudo, los artesanos miembros de un gremio se agrupaban
en una zona de la ciudad. Todavía hoy pervive su recuerdo en
el nombre de algunas calles que aluden a los oficios que allí se
ejercían (bordadores, cuchilleros, etc.).
11.3. El comercio
El comercio era una de las principales funciones de la ciudad me-
dieval. Muchos burgos se originaron en los privilegios otorgados
por un señor a los mercaderes que acudían a una feria*.
Los campesinos acudían allí para vender sus excedentes y ob-
tener dinero con que pagar las cargas impuestas por sus seño-
res y comprar herramientas y otros artículos.
Los nobles, además de los bienes de primera necesidad, de-
mandaban bienes exóticos de Oriente y objetos de lujo.
Manufacturas:
Objetos hechos a mano o con la ayuda
de una máquina. También se llamaba así
a los lugares donde se elaboraban.
Feria:
Mercado extraordinario que se celebraba
en unos días concretos, normalmente
coincidiendo con alguna festividad religiosa.
*
El comercio a larga distancia
Este tipo de comercio era un negocio lucra-
tivo, pero muy arriesgado. El transporte era
lento y encarecía mucho el precio de los pro-
ductos. Para hacer frente a peligros y costes,
los mercaderes se organizaban en un tipo de
corporaciones similares a los gremios: las
guildas o hansas. Con el tiempo, se convir-
tieron en auténticas federaciones de ciudades
comerciales. La más poderosa fue la Hansa
germánica, que llegó a agrupar a más de no-
venta ciudades del norte de Europa.
En el Mediterráneo destacaron algunas ciuda-
des italianas como Venecia o Génova. Comer-
ciaban con los países islámicos, importando
mercancías de Oriente, como las especias
(pimienta, clavo...), muy valoradas para con-
servar y mejorar el sabor de los alimentos.
¿Qué dificultades debían afrontar
los mercaderes que se dedicaban al
comercio a larga distancia?
¿Qué estrategias desarrollaron para
sobreponerse a estas dificultades?
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complementarias sobre la economía urbana.

Para ampliar
11.4. La moneda
Durante los primeros siglos de la Edad Media, el uso de la moneda
se hizo tan raro que el comercio fue sustituido por el trueque*. El
oro y la plata disponibles se utilizaban para fabricar joyas, hacer
objetos religiosos y adornar los altares.
La circulación monetaria se reactivó gracias al desarrollo de las
ciudades. A partir del siglo XIII, las ciudades italianas empezaron
a acuñar* monedas de oro que eran muy apreciadas por su ley*.
Con el uso de monedas, los reyes podían recaudar impuestos en
metálico, lo que les permitía pagar a sus ejércitos en lugar de
depender de la fidelidad de sus vasallos.
También los nobles, que antes obligaban a los siervos a presta-
ciones personales, es decir, a trabajar y servirles gratis, sustitu-
yeron esas cargas por el cobro de dinero en metálico; gracias a
esto, la situación de los campesinos se parecía cada vez más a la
de un arrendatario que paga una renta por la tierra que trabaja.
11.5. La banca
La cristiandad medieval era un mosaico de reinos y ciudades inde-
pendientes, cada cual con sus propias monedas. Para facilitar el
comercio surgieron cambistas, que acudían a las ferias de mer-
caderes para tasar y cambiar monedas.
Ese fue el origen de las primeras bancas, cuyo nombre proviene
del asiento (banco) en el que se sentaban los cambistas en los
mercados. Cuando alguno se arruinaba, su banco se rompía pú-
blicamente (bancarrota).
Pronto se dedicaron también al préstamo, es decir, a la entrega de
una cantidad durante un tiempo determinado a cambio del cobro
de intereses. La Iglesia condenaba esta práctica como usura, por
lo que en algunos lugares solo los judíos podían ejercerla.
Los mercaderes tenían que hacer sus viajes por caminos inse-
guros, con bolsas de monedas que pesaban y abultaban mucho.
Para ayudarles se crearon las letras de cambio, que servían para
pagar en otra ciudad y en un plazo de tiempo (a crédito).
Actividades
Sintetiza
50. ¿Podía un artesano medieval mudarse de
ciudad e instalar libremente su negocio?
51. ¿Qué pasos debía seguir un artesano
para llegar a ser maestro de su oficio?
52. ¿Qué eran las ferias? ¿Para qué acudian a
ellos los campesinos?
Razona
53. Establece la diferencia entre trueque y
comercio.
* Trueque:
Intercambio de objetos a cambio de otros objetos
o servicios, sin que intervenga el dinero.
Acuñar:
Fabricar moneda. El cuño era el sello
de la autoridad que garantizaba su ley.
Ley:
En una moneda, se denomina así a la proporción
de oro o plata que contiene.
El florín era la moneda de oro de
referencia en los siglos XIII y XIV.
Las primeras empresas
Algunos comerciantes intrépidos se atrevían a emprender largos viajes en busca
de fortuna: Marco Polo es el más famoso, pero no el único.
Además de los peligros, estas expediciones suponían también un riesgo econó-
mico, pero, si todo salía bien, también producían enormes ganancias.
Para minimizar las posibles pérdidas –por culpa de un naufragio o de un asalto, por
ejemplo–, los negociantes italianos inventaron una nueva fórmula de asociación.
Varios burgueses ricos alquilaban o compraban una embarcación, la cargaban de
mercancías y contrataban a la tripulación. Si al concluir el viaje había ganancias,
el dinero se repartía en proporción a lo pactado.
¿Qué ventajas tenía la constitución de una empresa para los mercaderes?Los mercaderes se asociaban para realizar
viajes comerciales.

LOS REYES
se fortalecen gracias a
Debilitados por
sus luchas
el Derecho Romano,
que apoya las pretensiones
de los reyes frente a
SEÑORES FEUDALES,
que se reducen en parte su influencia
por el creciente poder de los reyes.
El aumento de sus
dominios frente a
Ejército y
funcionarios.
BURGUESES,
que aumentan su
influencia por su riqueza.
PAPA EMPERADOR
Ganan poder
Pierden poder
Apoyo mutuo
12.1. El florecimiento de la monarquía
A lo largo de los siglos XIV y XV se consolidaron las monarquías
nacionales en Europa. Hasta entonces el poder político se hallaba
fragmentado, es decir, cada señor feudal ejercía en sus tierras el
poder supremo en materia de justicia, economía y asuntos militares.
El proceso político de centralización monárquica conllevó disputas
por el poder que en muchas ocasiones derivaron en conflictos ar-
mados, ya que para afianzar su autoridad los reyes debían someter
a la nobleza, contener a la Iglesia y enfrentar enemigos externos.
El reino más poderoso de Europa era Francia, gobernado por la
dinastía de los Capetos. El rey de Inglaterra era, al mismo tiempo,
señor feudal de muchas regiones de Francia, lo que dio lugar a con-
flictos entre ambas monarquías. En la península ibérica, en lo que
hoy son Portugal y España, los reinos cristianos crecieron y se for-
talecieron en su lucha contra los musulmanes.
También se formaron reinos cristianos en el norte y este de Europa,
como Dinamarca, Suecia, Noruega, Polonia y Hungría.
Varios factores explican el fortalecimiento de las monarquías euro-
peas a lo largo de los últimos siglos de la Edad Media.
Los burgueses de las ciudades, cada vez más ricos y poderosos,
apoyaron económicamente a los monarcas para consolidar su
poder frente a los señores feudales.
La prosperidad económica permitió a los reyes recaudar impues-
tos y pagar ejércitos y funcionarios públicos.
Los reyes aumentaron sus dominios empleando diferentes méto-
dos: la conquista de territorios, la compra de feudos o las uniones
matrimoniales con quienes heredaban grandes señoríos. De esta
forma se fueron consolidando algunas dinastías que ejercían su
poder sobre territorios cada vez más extensos.
Las Monarquías europeas
12Sabías que...
? Durante el florecimiento de las monar-
quías, en las universidades se recuperó y
comenzó a enseñarse el antiguo derecho
romano, el cual defendía el poder público
del Estado. Se impuso así la idea de que el
verdadero representante del interés públi-
co era el monarca.
Para gobernar, los reyes medievales se apoyaron
en las asambleas parlamentarias.
54. Identifica por qué ganan o pierden poder cada uno de los estamentos durante el fortalecimiento de las monarquías
Trabaja con el dibujo
EL PODER CRECIENTE DE LOS REYES

El rey convoca y preside la reunión
de la asamblea parlamentaria.
El clero constituye
el primer estamento.
La nobleza
integra
el segundo
estamento.
Los representantes de las ciudades
(procuradores) forman el tercer estado
o estamento real.
12.2. Las asambleas parlamentarias
Al crecer los reinos, su gobierno se fue haciendo cada vez más
complejo y los monarcas se vieron obligados a introducir nue-
vas instituciones políticas. Entre todas, destacan las asambleas
consultivas o parlamentos. Su nombre variaba de un país a otro:
en la península ibérica se llamaban Cortes; en Francia, Estados
Generales; en Inglaterra, Parlamento, y en el Imperio, Dieta.
Las asambleas no se reunían de manera automática, sino cuando
las convocaba el rey. En teoría representaban a todos los habi-
tantes del reino, pero en la práctica sólo asistían los integrantes
de los grupos más poderosos. Se organizaban en torno a los tres
estamentos o estados: el clero, la nobleza y el tercer estado, tam-
bién llamado estamento real, ya que sus miembros dependían
directamente del rey, no de un señor feudal. Este último estaba
formado por los procuradores de las ciudades.
Las asambleas tenían carácter consultivo, es decir, no podían
hacer leyes, tan solo dar su opinión. Sin embargo, su poder era
considerable, sobre todo en los momentos críticos de un reinado.
Sus principales funciones eran:
Jurar fidelidad al rey o a su heredero. Este punto era esencial
en el caso de que hubiera un problema en la sucesión al trono.
Aprobar nuevos tributos y ayudas extraordinarias. Como los
nobles y el clero no pagaban impuestos, estos tributos solían
recaer sobre los representantes de la burguesía.
Apoyar al rey en alguna medida de política exterior, como un
matrimonio real, una alianza o una declaración de guerra. Los
reyes pedían consejo a las asambleas sobre estos temas por-
que la consulta solía ir acompañada de una petición de dinero.
Los miembros de las asambleas presentaban al rey sus quejas y
sus ruegos. Esto no significaba que estas instituciones tuvieran
poder por sí mismas, sino que había una negociación entre el
rey, que necesitaba su apoyo y su dinero, y las cortes, que pedían
algún beneficio a cambio.
Procuradores:
Representantes de la burguesía de las ciudades
a las que el rey había concedido el privilegio
de tener representación en las asambleas
parlamentarias.
*
55. ¿Qué grupos sociales no se encuentran
representados en la asamblea parlamen-
taria? ¿Deberían tener representación?
Argumenta tu respuesta.
Trabaja con el gráfico
ASAMBLEA PARLAMENTARIA MEDIEVAL
PRESIDIDA POR EL REY
Actividades
Sintetiza
56. Nombra y explica los factores que permitieron el fortalecimiento
de las monarquías europeas.
57. ¿Cuáles eran las funciones de las asambleas parlamentarias?
Investiga
58. Realiza una ficha biográfica de cada una de los siguientes per-
sonajes que intervinieron en la consolidación de las monarquías
francesa, inglesa y española: Hugo Capeto, Enrique Tudor, Isabel
de Castilla y Fernando de Aragón.
Razona
59. ¿Existe alguna relación entre las asambleas parlamentarias y
la división del poder político en ejecutivo, legislativo y judicial?
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plementarias sobre las monarquías europeas.

Crisis de la Edad Media
13
Ataque inglés a una ciudad francesa durante
la Guerra de los Cien Años.
Juana de Arco, una campesina pobre, es una de las grandes figuras de la
historia de Francia. Considerada por unos como una enviada de Dios y por
otros como una bruja, Juana fue capturada por sus enemigos políticos y
quemada en la hoguera en 1431. Tenía entonces 19 años.
13.1. La Guerra de los Cien Años
A los desastres naturales y la tensión social se añadía el azote de
las guerras. Ninguna fue tan larga y sangrienta como la Guerra de
los Cien Años, que enfrentó a Inglaterra y Francia de 1337 a 1453.
Durante siglos, los reyes de Inglaterra poseyeron feudos que teó-
ricamente estaban bajo soberanía francesa, lo que produjo una
rivalidad constante entre ambas monarquías.
Para suavizar estos conflictos, la dinastía inglesa de los Plantage-
net (que era de origen francés) y la de los Capetos (que ocupaba
el trono de Francia) habían practicado una política de enlaces
matrimoniales, pero como las leyes de sucesión y herencia eran
diferentes en ambas dinastías, surgió un grave problema suceso-
rio al morir el último Capeto francés sin heredero varón:
Si se seguía la línea femenina de sucesión, como pretendían
los ingleses, el trono de Francia pasaría al rey de Inglaterra.
Si se tomaba la línea masculina, la herencia recaería en una
nueva dinastía francesa, los Valois.
Sin embargo, la cuestión sucesoria no era la única desavenen-
cia. Los intereses económicos de ingleses y franceses chocaban.
Ambos países competían por aprovecharse del comercio con las
ricas ciudades de Flandes. Durante muchos años, los ingleses y
sus aliados ocuparon la mayor parte de Francia, y parecían estar
cerca de conseguir la victoria final. Pero la situación cambió en
1429, en parte gracias a la intervención de una campesina de tan
solo 17 años, Juana de Arco, quien lideró decisivas batallas.
La Guerra de los Cien Años no fue solo un enfrentamiento entre
Francia e Inglaterra; tuvo también repercusiones en otros reinos,
como Castilla o Portugal, donde se produjeron guerras civiles
causadas igualmente por problemas sucesorios.
Sabías que...
? Juana de Arco, también conocida como la
Doncella de Orléans, convenció al príncipe
heredero de los Valois, que ni siquiera había
sido coronado aún, de que le concediera el
mando de un ejército para liberar la ciudad
de Orléans, sitiada por los ingleses.
Contra todo pronóstico, lo consiguió. A par-
tir de ese momento, la balanza se inclinó
del lado de los franceses, que en los años
siguientes consiguieron recuperar casi todo
el territorio perdido. Juana fue condenada por
herejía y el duque Juan de Bedford ordenó
que la quemaran viva en Ruán.

Para ampliar
13.2. El Cisma de Occidente
Como muchos pensaban que la causa de las guerras y pestes
eran los pecados de la Iglesia, el descontento social se canalizó a
través de movimientos reformadores que mezclaban aspiracio-
nes de cambio social con doctrinas religiosas. En muchos casos,
estas corrientes fueron declaradas herejías* y perseguidas por
la Iglesia y los monarcas.
Pero también la Iglesia estaba cambiando: la institución que la
regía, el papado, sufrió una profunda crisis. A comienzos del siglo
XIV, los papas habían dejado Roma y se habían instalado en Avi-
ñón (Francia), donde cayeron bajo la influencia de los reyes de
Francia, los monarcas más poderosos de Europa. Por eso, mu-
chos pensaban que su obligación era volver a Italia.
En 1377, el Papa y los cardenales regresaron a Roma. Pero el
Pontífice murió al año siguiente, y el pueblo romano, que temía
que el nuevo volviera a marcharse, asaltó el palacio donde se ce-
lebraba el cónclave y lo obligó a elegir a un Papa de su gusto. Sin
embargo, muchos cardenales decidieron que la elección no había
sido válida y eligieron un segundo Papa, que volvió a Aviñón. La
existencia simultánea de dos papas dio inició así el gran Cisma de
Occidente, que dividió la cristiandad durante casi cuarenta años,
entre las naciones que reconocían al Papa de Roma (Sacro Impe-
rio, Inglaterra, Portugal y parte de Italia) y las que respaldaban al
de Aviñón (Francia, Castilla, Aragón y Nápoles). El cisma produjo
una profunda conmoción en las conciencias, pues ni los mejores
teólogos estaban seguros de quién era el verdadero Papa. Para
solucionar el conflicto se eligió un tercer Papa en Pisa, y así, du-
rante unos años, coexistieron simultáneamente tres pontífice que
pretendían ser el único y verdadero.
Un concilio* acabó con el problema: se eligió a un nuevo Papa en
1417, ignorando a los existentes.
Actividades
Sintetiza
60. ¿Qué causas tuvo la Guerra de los Cien
Años? ¿Quiénes se enfrentaron en ella?
61. ¿Qué papel desempeñó Juana de Arco en
esta guerra?
62. Resume en un esquema las causas, hechos
y consecuencias del Cisma de Occidente.
Razona
63. ¿Qué importancia tiene la institución del
papado en la actualidad?
* Herejía:
Doctrina que se aparta de los principios
y dogmas de una Iglesia.
Concilio:
Asamblea de obispos y otros eclesiásticos que
deliberan y deciden sobre asuntos como el
dogma o doctrina de Dios.
La Santa Sede, en Peñíscola
Se llama Santa Sede al lugar en el que reside el Papa. Ahora, ese lugar es el Vati-
cano, en Roma, pero hubo épocas en que se trasladó a otros lugares. En el siglo XV,
el castillo de Peñíscola (provincia de Castellón, España) fue la Santa Sede para una
parte de la cristiandad: la que reconocía como pontífice a Benedicto XIII.
El cardenal aragonés Pedro Martínez de Luna fue uno de los que apoyaron al papa
de Aviñón. A la muerte de éste, fue elegido para ocupar esta dignidad, por sus par-
tidarios, bajo el nombre de Benedicto XIII.
Pero el rey de Francia, que ya quería poner fin al problema, atacó Aviñón para obligar
a Benedicto a abdicar. Éste huyó entonces al Reino de Aragón, donde el rey le concedió
la fortaleza de Peñíscola como residencia. Abandonado por todos, murió allí en 1423,
proclamando que él era el auténtico Papa.
¿Quién fue Pedro Martínez de Luna? ¿Qué importancia tenía la residencia del
Papa, en un lugar en particular? Castillo de Peníscola (Castellón).
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plementarias sobre el Cisma de Occidente.

El mundo afroasiático durante la Edad Media
14 14.1. Los reinos africanos
Mientras Europa vivía su Edad Media, en otras partes del mundo se
desarrollaron importantes civilizaciones. Entre los siglos VII y VIII,
los árabes conquistaron el norte de África. Esta vasta región quedó
sometida entonces a la influencia del islam: sus pobladores creían
en Alá, hablaban el árabe y participaban del comercio que se rea-
lizaba en el Mediterráneo. En otras partes del continente, durante
el siglo VII, surgieron ciudades y estados, de manera que para 1500
la mayor parte de los africanos vivían en sociedades que tenían un
gobierno organizado, una religión propia y medios de subsistencia
bien establecidos.
Gracias a las demandas del comercio exterior, a la costa africana
del Mediterráneo llegaban del interior del continente productos
como sal, oro, marfil y esclavos, los cuales se vendían a cambio de
productos europeos y asiáticos como telas, vidrio, cerámica, caba-
llos y otros lujos que se internaban de nuevo hacia el desierto.
Los reinos de África occidental tuvieron relaciones comerciales con
los árabes a través del Sahara, hecho que propició su enriqueci-
miento. Por esta vía se introdujo la cultura islámica, que influyó
sobre todo en la minoría gobernante y las ciudades. La mayoría de
la población conservó sus creencias y continúo viviendo de la agri-
cultura. Entre el centro y sur de África se desarrollaron los reinos
bantúes, destacándose los de Congo y Monomotapa.
África occidental
Imperio de Ghana. Tuvo su origen en grupos de pastores del
occidente de África que fueron conquistados por los soninké en
el siglo VIII, quienes también dominaron los territorios vecinos y
controlaron el comercio por el desierto del Sahara hacia el norte
del continente, Europa y el Cercano Oriente. Toleraron el islam,
pero no se convirtieron pese a sus contactos con comerciantes
árabes. Este Imperio fue absorbido por el de Mali en 1240.
Imperio de Kanem-Bornu. Prosperó debido a su comercio a tra-
vés del Sahara central. En esta ruta los principales productos de
intercambio eran los esclavos y el alumbre, un mineral de diver-
sos usos.
Reino de Benín. Fundado en el siglo XI, fue uno de los reinos más
importantes de África. Desarrolló un arte escultórico de gran per-
fección, que tenía una función político-religiosa. Prosperó debido
al monopolio que tenía sobre el comercio de esclavos, marfil y se-
millas de palma. Durante este reinado se formaron las ciudades-
Estado Yoruba, que albergaban el palacio del rey y un mercado, y
compartían ciertos referentes culturales. Entre ellas se destaca-
ron las ciudades de Ovo y de Ife. Esta última, en particular, se hizo
célebre por la calidad de sus esculturas.
África central y meridional
En el curso inferior del río Congo existía un gran reino cuya principal
ciudad tenía por nombre Congo. Sus bases económicas eran la pesca,
el comercio de la piel y el marfil de los elefantes, y la producción de
aceite, vino y vinagre de las palmas.
Cabeza de bronce de un jefe nigeriano, hecha en Ife.
64. Describe en clase las características
de la escultura y opina en qué radica su
perfección.
Trabaja con el dibujo
EL ARTE ESCULTÓRICO DE IFE
Casco de un guerrero de Ghana.
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complementarias sobre África y Asia en la
época medieval.

Templo del Cielo en Pekín. Fue construído en 1420 y
era el lugar donde los emperadores de las dinastías
Ming y Qing ofrecían sacrificios al cielo y oraban por
ricas cosechas.
14.2. Relaciones con Asia
Las civilizaciones asiáticas tuvieron un estrecho contacto con los
europeos, tanto por invasiones como por vínculos comerciales.
Los mongoles
Este pueblo seminómada habitaba en las estepas ubicadas al
norte del Imperio chino. Estaba compuesto por excelentes jinetes
que constituían una fuerza militar notable, pero desunida. Para
contenerlos, los chinos enviaban regalos, negociaban acuerdos
de vasallaje o estimulaban guerras entre tribus rivales.
En 1206, Gengis Khan consiguió unificar las tribus mongoles,
dando inició a una guerra de conquista que formó uno de los ma-
yores imperios de la historia. En poco tiempo, su expansión llegó
hasta la frontera china y el norte de India. Sin embargo, fueron
los ejércitos de su nieto, Kublai Khan, quienes conquistaron el
Imperio chino, entonces dominado por la dinastía Song, en 1279.
Fascinado por su cultura, Kublai Khan intentó ocupar el lugar
de los antiguos emperadores manteniendo las instituciones del
Estado imperial, adoptando hábitos chinos y presentándose como
el fundador de una nueva dinastía china, la Yuan. El gobierno
mongol permitió varias décadas de paz y estabilidad en China,
posibilitando las condiciones para que se estableciese un intenso
comercio de caravanas, a través de Asia, que intensificó el con-
tacto con Occidente.
Reorganizada la élite china, un monje budista hijo de campesinos,
Chu Yuan-Chang, lideró las tropas que consiguieron expulsar a
los mongoles del territorio e instaurar la dinastía Ming.
El Imperio chino
La gran civilización china pasó por diversas experiencias políticas
y culturales. Los chinos mantuvieron cierta unidad política prácti-
camente desde el año 200 d.C. y tan solo sufrieron dos divisiones:
una entre los años 220 y 581, y otra entre los siglos XI y XII.
Durante el gobierno de los emperadores de la dinastía Ming
(1368-1644) se construyeron grandes palacios, y se incentivó la
vida comercial y urbana y se reforzó la Gran Muralla para repe-
ler la invasión de los manchúes, un grupo de gente nómada del
noroeste de Asia.
Una obra para la eternidad
La construcción de la Gran Muralla China se
debió sobre todo a la defensa del Imperio contra
las hordas de invasores que provenían del Norte,
principalmente de Mongolia. Su extensión de
más de 6 400 kilómetros la convirtió en una de
las mayores obras jamás construidas. Los chi-
nos fueron los artífices de numerosos y geniales
inventos adoptados por Europa, como la pólvora,
las técnicas para imprimir y la brújula.
Escribe tres razones por las que consideres
que los inventos desarrollados por los
chinos son invenciones de gran importancia
para la humanidad.
Actividades
Sintetiza
65. ¿Qué tipo de vínculos mantuvieron los europeos con los habi-
tantes de Asia y África durante la Edad Media?
Indaga
66. Investiga cuándo y por qué la Gran Muralla China fue elevada
a la categoría de Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y
por qué tiene fama de ser el cementerio más grande del mundo.

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