El nacimiento de la Filosofía. IES Pedro Muñoz Seca

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El nacimiento de la Filosofía. IES Pedro Muñoz Seca

  1. 1. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA Factores que favorecieron el nacimiento de la Filosofía en Grecia s.VII a.d.C
  2. 2. Factores CONCENTRACIÓN DE LA POBLACIÓN EN SALIDA AL MAR.ASIA (Elea,Crotona,Siracusa) extensión Crisis de la polis arcica s.VII-VI a.d.c. Cultura Egicio- Babilónica Astronomía,matemática,Medici na,desarro técnico.Casta sacerdotal. Alfabeto. FACTOR ECONÓMICO GEOGRAFÍA MONTAÑOSA- ESTERIL LAS COSTAS . MENOR (Efeso,Mileto),SURDE ITALIA FACTOR SOCIAL CIUDADANOS LIBRES- ESCLAVOS RELIGIÓN POLITEÍSTA CARENCIA DE CASTA SACERDOTAL. SABER DE TRASMISIÓN ORAL FACTOR POLíTICO POLIS AUTÓNOMAS PODER Político OLIGARQUÍA PODER JUDICIAL DIVINO
  3. 3. Consecuencias de la crisis SOCIOLÓGICAS Nueva clase mercantil. Confección del alfabeto griego Crisis de las creencias religiosas del MITO • • • • ECONÓMICAS Desarrollo del comercio. Aparición de la moneda. Expansión del hierro en la agricultura-ejército. Fundición del bronce (desarrollo del arte). Desarrollo de la técnica (fuelle, rueda del alfarero, escuadra…) POLÍTICAS Poder TIRANíA Consolidación de la asamblea. • • CONQUISTA DE LA NATURALEZA POR LA TÉCNICA. EXIGENCIA DE EXPLICACIONES RACIONALES EXIGENCIA DE NUEVAS FORMAS DE JUSTICIA
  4. 4. Origen de la filosofía: crisis de las explicaciones míticas. • Características de los textos míticos. Carácter SAGRADO Cosmogonía Explicaciones del universo que toman como principios explicativos a los dioses. Las sustancias naturales deben su existencia a las hazañas de los dioses. Los sucesos naturales dependen de la VOLUNTAD DE ZEUS. NO EXISTE DELIMITACIÓN El pensamiento capta el mismo fenómeno como hecho natural- visible-sensible y simultáneamente como acontecimiento divino. ENTRE LO NATURAL Y LO SOBRENATURAL Se basan en la imaginación: No se aportan pruebas de por qué las cosas son así y no de otro modo.
  5. 5. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA CRÍTICA AL MITO• • CRÍTICA LA IDEA DE ARBITRARIEDAD de los hechos a causa de la intervención divina. Sustitución de la idea de La idea de NECESIDAD • • arbitrariedad por la idea de NECESIDAD. CONCEPTOS ESENCIA RACIONAL Lo que permanece APARIENCIA Lo que cambia SENSIBLE MODOS DE CONOCIMIENTO
  6. 6. Concepciones de la naturaleza • La totalidad cambiante:El cosmos es un organismo vivo.HILOZOÍSMO. Lo permanente. Es el principio de unidad capaz de explicar la pluralidad. •
  7. 7. Influencia del mito en la filosofía La materia es eterna Primero es el caos. De éste brota por segregación contrarios (luz-oscuridad). • • • una pareja de • Los contrarios se conexionan e interactuan triunfando alternativamente sobre el otro, conforme a un ciclo siempre renovado. La naturaleza es el triunfo del orden (cosmos) sobre el desorden (caos originario). •
  8. 8. La diferencia • • En la FILOSOFÍA el mito está racionalizado. Los elementos materiales se despojan de toda apariencia antropomórfica pero, no se les despoja de su poder activo divinizado. La innovación consiste en que estos poderes, están delimitados y abstractamente concebidos.Se limita a producir un efecto físico determinado. • • La COSMOGONÍA COSMOLOGÍA. se convierte en
  9. 9. EL PASO DEL MITOS AL LOGOS • NO ES ABSOLUTO es un avance progresivo de la observación y la reflexión. Cuando se le plantea al mito la cuestión de la veracidad de lo que narra, él no puede dar razón de ello. Allí donde no llegan los razonamientos siguen instalándose los mitos. Las explicaciones dejan de ser un relato, para • • • convertirse en la solución a un problema previamente formulado.
  10. 10. La Escuela de Mileto • • EL PROBLEMA: EXPLICAR EL DEVENIR DE LA NATURALEZA. CARACTERÍSTICA DE LA SOLUCIÓN 1. Buscan UN PRINCIPIO MATERIAL “Monistas“ 2. que sea una sustancia activa :“ HILOZOÍSMO ”. 3. Esta sustancia ha de permanecer ante el cambio. 4. Origina la pluralidad “ARJÉ“ arjé. REPRESENTANTES: 1. 2. THALES DE MILETO (640-546 a.c.)-----…El AGUA ”Las SEMILLAS SON HÚMEDAS“. ANAXIMÁNDRO( 610-546 a.d.c)----------------------Apeiron ”Todo lo abarca y todo lo gobierna la ley de retribución entre los opuestos“. ANAXÍMENES (585-528 a.d.c.)----------------------------AIRE Rarefracción-condensación.3.
  11. 11. LA ESCUELA PITAGÓRICA • EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA SIGUE EN LOS MISMOS TÉRMINOS. BUSQUEDA DEL ARJÉ. LA NOVEDAD ESTÁ EN LA RESPUESTA : EL NUMERO ES EL ÚNICO PRINCIPIO DE LA NATURALEZA: El COSMOS ES LA EXPRESIÓN DE LA REGULARIDAD MATEMÁTICA QUE EXISTE ENTRE TODOS SUS ELEMENTOS. EL 10 REPRESENTA LA ARMONÍA(1+2+3+4) • •
  12. 12. CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA PITAGÓRICA ES DE CARÁCTER RELIGIOSO: ORFÍSMO DOCTRINA: La supervivencia después de la muerte y Transmigración del alma a otros cuerpos. Parentesco de todos los seres vivos. Severas prácticas morales. Carácter secreto. Anonimato: todos los escritos se le atribuyen al maestro. NOVEDAD: Religión y Ciencia se unen:La contemplación (teoría) del orden del universo, implica una purificación-catarsis- con el resultado de la liberación del alma del ciclo de las reencarnaciones, recuperando su inmortalidad. • • • • • • •
  13. 13. Heráclito de efeso (544-484a.d.c) LA NOVEDAD: No hay que buscar una esencia que sustente el cambio. Hay que buscar el movimiento desde el propio movimiento. La razón “LOGOS”La ley Del movimiento Es la DIALÉCTICA La naturaleza Es DEVENIR ES UN COMPONENTE DE LALa guerra Es el padre y PHYSIS. El rey de todas Las cosas • CARACTERÍSTICAS DEL LOGOS REAL ,VERDADERO Y ETERNO. EL FUEGO representa al LOGOS en el plano natural: “ Este mundo no lo hizo ningún dios, sino que fue siempre, es ahora y será fuego siempre viviente, que se prende y se apaga medidamente”. • •LA ARMONÍA Es la LUCHA DE CONTARARIOS
  14. 14. Parménides (525a.d.C) EL PROBLEMA DEL SER CAMINO DE LA VERDAD CAMINO DE LA OPINIÓN SER=PENSAR ETERNO-REAL-VERDADEDO APARIENCIA-SENSIBLE E IMPERECEDERO COMPLETO INMOVIL LIMITADO UNO CONTÍNUO (LLENO) SER Y NO-SER LUCHA DE CONTRARIOS NACE-MUERE ÚLTIPLE MOVIL PLURAL PARTICULAR M SER LUCHA INGÉNITO
  15. 15. Los pluralistas y atomistas Aceptan dospremisas El ser no procede del no ser La pluralidad no procede de la unidad originaria Procede de la pluralidad
  16. 16. pluralistas pluralistas Empédocles Anaxágoras Pluralidad limitada Pluralidad infinita Fuego Aire Tierra agua Nº infinito de homeomerías fuerzas cósmicas sola fuerza:NOUS (ORDENADORAAmor-odio ZA:Mezcla bien ordenada de la que surgen todas las cosas NATURALEZA: Mezcla que origina los seres concretos Nº infi Una ( NATURALE surg Dos NATURA lo
  17. 17. atomistas Leucipo y Demócrito Ser Lo lleno Vacio No-ser Atomos Lo indivisible Donde se unen y Disgregan los átomos Por el movimiento. Movimiento mecánico azar

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