La Historia de la farmacia es una clase de gran importancia para estudiantes que apenas inician con la carrera de farmacia, es por eso que les comparto un archivo muy interesante el cual les podrá servir para entender de una mejor la historia de dicha disciplina.
Espero les guste y puedan comprender con mas claridad algunos hechos de gran importancia que se llevaron años anteriores, si necesitan mas información estaré al pendiente.
2. En relación a la farmacia de los pueblos primitivos,
tres son las aportaciones de las culturas arcaicas:
ampliación del número de remedios, racionalización
de su utilización e intento de comprensión de su
acción terapéutica, aunque no pasaran de ser sólo
rudimentarios y parciales esbozos de explicación
racional
3. Con las denominadas “culturas arcaicas” comienza el
período histórico propiamente dicho y aunque cada una
de las civilizaciones muestra particularidades distintas,
poseen en su conjunto un rasgo común derivado de la
mayor complejidad del pensamiento humano : a la
primitiva interpretación mágica de la enfermedad como
pérdida o evasión del alma, penetración de un objeto
extraño en el cuerpo y acción dañina de un espíritu
hostil, se añade ahora la interpretación de la
enfermedad.
4. Se incorpora a la primitiva terapéutica de tipo
empírico y mágico otra de carácter religioso, que, en la
práctica, se combinará con las dos anteriores
El tratamiento se convierte,pues,en una mezcla de empirismo, magia y
religión,cuyas proporciones varían de acuerdo con las peculiaridades
culturales de cada pueblo.
Al mismo tiempo que se ampliaba de manera considerable el arsenal
terapéutico con la incorporación de nuevas drogas procedentes de los tres
reinos de la naturaleza, se intentó racionalizar su utilización y comprender sus
efectos, aunque siempre desde la perspectiva religiosa y, por consiguiente,
dentro de una concepción pretécnica de la medicina y la terapéutica.
5. En el ámbito general,las
culturas arcaicas se
diferencian de las
civilizaciones primitivas,
además de por la
creación de la escritura, por
su carácter urbano, por el
importante desarrollo de la
agricultura y de la ganadería
y por la expansión del
comercio.
6. MESOPOTAMIA
Los griegos denominaban Mesopotamia –
“tierra entre ríos”– a la antigua región del
suroeste asiático limitada por el Tigris y el
Eufrates.Allí, hace unos cinco mil años,los
hombres desarrollaron por primera vez un
sistema de escritura,la cuneiforme,gracias a
la cual disponemos de numerosas
referencias a sus actividades diarias, a sus
creaciones literarias y a sus conocimientos
“científicos”y “técnicos”, entre los que se
encuentran los relativos a la medicina y la
farmacia.
7. A pesar de las múltiples construcciones y reconstrucciones, como
consecuencia de invasiones, guerras y cambios en el poder político,
puede decirse que la civilización mesopotámica abarca desde el 3200
a.C.,cuando los sumerios se asientan en este territorio, hasta el año 539
a. C., cuando Ciro II,rey de los persas, conquista Babilonia.
8. Las épocas de mayor esplendor corresponden al período acadio,inaugurado por
Sargón (2350-2300 a.C.), la etapa babilónica de Hammurabi (1728-1686), época de
la que data la famosa compilación legislativa –basada en la “ley del talión”–,
realizada sobre un bloque de
dorita y conocida como Código de Hammurabi,que el soberano mandó colocar en
el templo al dios Sol de Babel,y la hegemonía asiria,especialmente con
Asurbanipal, bajo cuyo reinado se construyó la gran biblioteca de Nínive, que llegó
a contar con más de veinte mil tablillas de arcillas con textos
poéticos,históricos,filosóficos,médicos,astronómicos,técnicos y mercantiles
9. La civilización mesopotámica
ejerció una gran influencia no
sólo en la época de su propio
desarrollo, sinotambién en las
culturas de etapas posteriores
isarelita, grecorromana, árabe y
cristiana y planteó la primera
regulación de la práctica de la
medicina, como la recogida en el
Código de Hammurabi
El Código de Hammurabi
es uno de los primeros
documentos en los que se
regulan algunos aspectos
médico-farmacéuticos.
10. Los mesopotámicos tuvieron un
concepto eminentemente religioso de la
vida, siendo prácticamente total la
sumisión del hombre a la divinidad. Así
se puede observar en el texto de una
tablilla asiria,en el que se puede leer
que Marduk creó la
humanidad con el único propósito de
que los dioses pudieran disponer de una
morada capaz de alegrar su corazón.
11. Desde el punto de
vista funcional, los
mesopotámicos
consideraban el
corazón como centro
de los movimientos
del alma, el hígado el
de las emociones, los
riñones el del vigor
físico y el vientre, el
de los sentimientos y
las emociones.
Como no podía ser de otra
manera, la concepción
mesopotámica de la enfermedad
era también fuertemente religiosa,
hasta el punto que una misma
palabra,shêrtu, significaba
pecado, cólera de los dioses,
impureza moral, castigo y
enfermedad, con lo cual venía a
resumir toda la causalidad
patológica.
12. La causa productora de la enfermedad era unas veces la venganza directa de
un dios, que dominaba el cuerpo o el alma del enfermo, y otras, la
intervención divina de forma indirecta, a través de la acción de múltiples
espíritus malignos.
También era posible el encantamiento por medio de un hechicero o brujo. Sin
embargo, no siempre se podía encontrar una respuesta adecuada que
justificase la enfermedad y se pensaba que, en estos casos, el designio de los
dioses era mantener en secreto el origen de la enfermedad,tal y como puede
apreciarse en este bello poema:
“Lo que parece malo para el
corazón es bueno para el
dios; ¿quién puede comprender
la mente de los dioses en
la profundidad del cielo?”.
13. EGIPTO
El Egipto histórico comenzó a
desarrollarse en el
cuarto milenio antes de Cristo
en el territorio situado a lo largo
del Valle del Nilo. La
adecuación de las tierras
fértiles en una ancha franja de
terreno a uno y otro lado
del río para su aprovechamiento
mediante el cultivo y la
irrigación fue lo que marcó el
desarrollo de la más fascinante
civilización de la Antigüedad
14. Tan íntimamente ligado estaba este singular río a la vida y a la
cultura de Egipto, que sus habitantes consideraban el organismo
humano como un sistema de canales semejante a la estructura de
canalizaciones que,partiendo del Nilo,se extendía por todo el
país.Así,el corazón se situaba en el centro del sistema,como una
especie de embalse regulador en donde desembocaban y de donde
partían los conductos que distribuían tanto el pulso como la sangre y
el aire por todas las partes del cuerpo.
15. Ya en la etapa del Imperio
Antiguo (2850-2052 a. C.) los
egipcios empezaron a emplear
la llamada escritura
“jeroglífica”, primero sobre
piedra o metal,y luego,en
papiros obtenidos de una
especie de junco muy
abundante en los pantanos del
delta.
16. De esta época datan también la
construcción de las grandes
pirámides, así como la legendaria
figura de Imhotep, arquitecto y
escriba, deificado posteriormente
como dios de la medicina y al que
muchos historiadores consideran
el antecedente del Asclepio griego
17. Durante el Imperio Medio (2052-1570 a.C.) tiene
lugar la mayor expansión territorial y un auge
considerable del omercio.
El Imperio Nuevo (1570-715 a.C.) es un período de
gran prosperidad económica y esplendor cultural,
en el que destacan las figuras de Amenhotep IV,
casado con Nefertiti e instaurador del culto
monoteísta a Atón, dios del disco solar, Ramsés II
y Ramsés II
18. Papiro de Ebers y Hearts
Asimismo, al inicio de esta etapa pertenecen los papiros de
Ebers,Smith y Hearst (todos ellos 1550 a.C.),el papiro de
Londres (h. 1350 a. C.) y el papiro de Carlsberg (h. 1200 a.
C.), documentos absolutamente claves para comprender la
medicina y la terapéutica de los egipcios,junto con el estudio
paleopatológico de las abundantes momias y de los
esqueletos encontrados,las inscripciones de
estatuas,bajorrelieves y vasijas, etc.
19. Para los pobladores de Egipto la salud se considera el estado
natural,pero la enfermedad es inherente a la condición
humana. La etiología de la enfermedad puede servisible,es
decir,debida a causas externas,entre las que se
encuentran,por una parte,traumatismos,fracturas,heridas,
etc.,y por otra,“los vientos portadores del mal”,los patógenos
visibles –generalmente gusanos– y los “agentes invisibles”que
circulan por el organismo. Pero la enfermedad también puede
er debida a causas ocultas, como consecuencia del castigo de
los dioses,la acción malévola de los enemigos o la venganza
de los muertos.
20. Los egipcios conocieron, casi con toda seguridad, la transmisión
de algunas infecciones y parece que poseyeron un cierto saber
epidemiológico.
El papiro de Hearst muestra que los egipcios habían descubierto
que determinadas enfermedades podían transmitirse por contagio
y, así, cierta enfermedad se designa como “la de los asiáticos”,
mientras que en el papiro de Smith puede encontrarse “un
encantamiento para expulsar la peste.
21. La enorme difusión del tracoma –conocida como “oftalmia
de Egipto”– y las enfermedades inflamatorias de los ojos
propiciaron un amplio conocimiento de la patología ocular y una
considerable práctica en el uso de una gran va riedad de preparados
farmacéuticos no solamente por parte de los médicos,sino también de
la población general,hasta el punto de que los poemas homéricos
describen Egipto como “un país rico en plantas medicinales,un lugar en
la que cada persona es un médico”.
Los egipcios utilizaron los colirios
tanto con fines erapéuticos como
embellecedores.
22. La lista de remedios,utilizados habitualmente como polifarmacia y
administrados en una gran variedad de formas farmacéuticas,es muy
larga. Entre los remedios procedentes del reino vegetal
destacan:acacia,aceite de lirio y otros aceites diversos, adormidera,
ajenjo, ajo, almendras, aloe, artemisia, anís, azafrán, beleño,
camomila,cebada,cebollas,cilantro,cólchico,enebro,escila, gomas de
distinta procedencia,granada,hachís,hinojo,
incienso,índigo,loto,mandrágora,mostaza,nuez moscada, opio,
palmera datilera, puerros, rábano, resinas de
distinto tipo, ricino, sen, terpentina, tomillo y verbena.