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ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura medieval es una expresión historiográfica que
engloba la prod...
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EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura religiosa cristiana:
• La cabecera de las iglesias se destaca...
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• Las fachadas, inicialmente muy poco si...
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EL MUNDO MEDIEVAL
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ARQUITECTURA RELIGIOSA
MUSULMANA
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ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura militar: Torres, castillos, murallas y otros
ejemplos de arqu...
ARQUITECTURA MILITAR
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ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura civil: La arquitectura civil medieval
adoleció inicialmente d...
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EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura civil: Únicamente algunos emperadores y
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EL MUNDO MEDIEVAL
• Arquitectura civil: El urbanismo español hereda ciertas
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• Arquitectura civil: la nobleza competía en la
construcción de sus palacios...
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• Arquitectura civil: aunque sí se destacaron algunos (Torre de
Londres, Pal...
ARQUITECTURA CIVIL
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ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
EL MUNDO MEDIEVAL
• En la Alta Edad Media la arquitectura paleocristiana
da paso en Oriente a ...
ARQUITECTURA Y URBANISMO EN
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• Románico: El románico se desarrolló en los siglos XI y
XII, siendo el prim...
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA
• El año 311 fue una fecha especialmente significativa
para explicar el cambio que se va a pro...
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA
• A partir del año 313 los altos dignatarios de la Iglesia se van
a convertir paulatinamente e...
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• En esta nueva etapa el arte cristiano es financiado por
el alto clero y por las clases patri...
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• La Arquitectura eclesiástica: El principal problema que se
plantea la Iglesia en estos momen...
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• La Arquitectura eclesiástica: La basílica era muy adecuada
debido, por un lado, a su gran di...
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• La Arquitectura eclesiástica: Generalmente los hombres y las
mujeres estarían separados, seg...
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• La Arquitectura eclesiástica: La basílica va a ser
generalmente de planta rectangular, divid...
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• Las Basílicas del Siglo IV en Roma:
• Basílica de San Juan de Letrán
• Fue empezada aproxima...
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• Basílica de San Juan de Letrán
• En la actualidad es muy distinta, pero se mantienen las
nav...
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• Basílica de San Pedro en Roma
• Es un poco anterior a la de San Juan de Letrán, no se sabe
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• Las Basílicas en los Santos Lugares. Siglo IV
• Paralelamente ala construcción de las primer...
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• Iglesia de la Natividad de Belén
• Se trata de un edificio conmemorativo del nacimiento de
C...
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• Complejo de Jerusalén
• Es un gran complejo formado por la Basílica de la
Resurrección y la ...
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• Complejo de Jerusalén
• Es un gran complejo formado por la Basílica de la
Resurrección y la ...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El mundo griego fue fundamental para el desarrollo
del arte romano junto a las aportaciones de la ...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto
explica el nacimiento de nuevas ma...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Las principales características de la arquitectura romana
son:
• Es una arquitectura caracterizada...
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• Las principales características de la arquitectura romana son:
• Los materiales utilizados son muy...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Principales diferencias entre la Arquitectura Romana y la
Griega
• La romana es una arquitectura m...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El templo romano se conformó en base a la tradición
de dos mundos: el etrusco y el griego. Estaban...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El templo romano se levanta sobre un podio y para acceder
a la cella existía un escalinata en la p...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Templo de la Fortuna Viril o de Portunus
• Este templo fue llamado Portunus porque estaba
dedicado...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Templo Maison Carrge
• Se encuentra en Nimes, (Francia). Es un templo que
sigue la estructura del ...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Templo de Vesta (Roma)
• Es un poco más tardío que el de Fortuna Viril, del siglo I
a.C., pero tod...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Templo de Vesta o de las Sirilas
• Este templo, que se encuentra en Tívoli fue realizado
en época ...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Templo de Venus y Roma
• También de época imperial, se encuentra en los Foros
Imperiales de Roma. ...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El Panteón
• No fue lugar de enterramiento, sino un templo
dedicado a todos los dioses. Fue realiz...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• El Ara Pacis de Augusto
• Fue realizado en el 13 a.C. para conmemorar la paz tras la
guerra de las...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• En líneas generales, las tumbas romanas derivan de las
etruscas, aunque con el tiempo fueron adqui...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Mausoleo de Augusto
• Es del siglo I d.C. y hoy apenas quedan restos. Estaba
formado por un anillo...
ARQUITECTURA ROMÁNICA
• Mausoleo de Adriano
• Este mausoleo es muy similar al anterior, aunque es ya
del siglo II. Fue usa...
ARQUITECTURA GOTICO
• Iniciada en la experimentación arquitectónica del
siglo XII en la zona de Île de France, se extendió...
ARQUITECTURA GOTICO
ARQUITECTURA BIZANTINA
• El Imperio Bizantino es la continuación del Imperio
romano en el mediterráneo oriental. Se consti...
ARQUITECTURA BIZANTINA
• El Constantinopla o ciudad de Constantino, capital del
imperio, en honor al emperador que instaur...
ARQUITECTURA BIZANTINA
• Se destacó el uso de cúpula sobre pechinas, es decir,
triángulos esféricos que facilitan el paso ...
ARQUITECTURA BIZANTINA
• Se destacó el uso de cúpula sobre pechinas, es decir,
triángulos esféricos que facilitan el paso ...
ARQUITECTURA ISLÁMICA
• Dos rasgos dominantes del arte y la arquitectura islámicas,
la importancia de la decoración caligr...
ARQUITECTURA ISLÁMICA
• Los primeros seguidores de Mahoma fueron pueblos
nómadas procedentes de la península Arábiga, con
...
ARQUITECTURA ISLÁMICA
• El escaso ritual del culto islámico dio lugar a dos tipologías
de carácter religioso: la mezquita ...
ARQUITECTURA ISLÁMICA
• El resto de las sala de oración es un espacio techado
indiferenciado, dividido en ocasiones por se...
ARQUITECTURA ISLÁMICA
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espacio abierto al patio o sahn, que siguió siendo ...
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  1. 1. República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria Ciencia y Tecnología Instituto Universitario Politécnico “Santiago Mariño” Extensión C.O.L. - Cabimas ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL Autor: Norgelis Soto C.I. 23.762.693
  2. 2. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura medieval es una expresión historiográfica que engloba la producción arquitectónica del arte medieval. • Arquitectura religiosa cristiana: • La planta basilical, derivada de la basílica romana, se incorporó a la arquitectura paleocristiana con la cristianización del Imperio romano a partir del siglo IV. En la arquitectura bizantina se desarrolló la planta centralizada (como la planta de cruz griega), que se utiliza también en el arte carolingio. La planta de cruz latina fue común en la arquitectura religiosa de la cristiandad latina en la Edad Media a partir del románico, al divulgarse el modelo de iglesia de peregrinación en el camino de Santiago.
  3. 3. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa cristiana: • La cabecera de las iglesias se destacaba con un ábside, a veces multiplicado (absidiolos). De las iniciales cubiertas planas se pasó a las abovedadas, reservando el mayor desafío técnico: la cúpula, para espacios destacados. • La cúpula de Santa Sofía de Constantinopla se planteó explícitamente como una superación del paganismo representado por la cúpula del Panteón de Roma.
  4. 4. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa cristiana: • Las fachadas, inicialmente muy poco significativas, se fueron desarrollando cada vez más, acogiendo decoración escultórica y flanqueándose por torres, que también se disponían en otros puntos, especialmente en el crucero, donde en caso de no cubrirse con una cúpula, se levantaba un cimborrio.
  5. 5. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa cristiana: • Mientras que en Europa Oriental el monasterio desarrollaba sus propios modelos (monasterios del Monte Athos), en Occidente las reformas cluniacense (Monasterio de Cluny) y cisterciense (arquitectura cisterciense, en la transición del románico al gótico) fueron incorporando elementos arquitectónicos definitorios, como el claustro, el refectorio, la sala capitular, el scriptorium, etc. • Además de los diferentes elementos arquitectónicos, fueron evolucionando las concepciones de los espacios interiores y las soluciones técnicas para cubrir espacios cada vez más amplios, altos e iluminados.
  6. 6. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa cristiana: • Mientras que en Europa Oriental el monasterio desarrollaba sus propios modelos (monasterios del Monte Athos), en Occidente las reformas cluniacense (Monasterio de Cluny) y cisterciense (arquitectura cisterciense, en la transición del románico al gótico) fueron incorporando elementos arquitectónicos definitorios, como el claustro, el refectorio, la sala capitular, el scriptorium, etc. • Además de los diferentes elementos arquitectónicos, fueron evolucionando las concepciones de los espacios interiores y las soluciones técnicas para cubrir espacios cada vez más amplios, altos e iluminados.
  7. 7. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa cristiana: • Mientras que en Europa Oriental el monasterio desarrollaba sus propios modelos (monasterios del Monte Athos), en Occidente las reformas cluniacense (Monasterio de Cluny) y cisterciense (arquitectura cisterciense, en la transición del románico al gótico) fueron incorporando elementos arquitectónicos definitorios, como el claustro, el refectorio, la sala capitular, el scriptorium, etc. • Además de los diferentes elementos arquitectónicos, fueron evolucionando las concepciones de los espacios interiores y las soluciones técnicas para cubrir espacios cada vez más amplios, altos e iluminados.
  8. 8. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura religiosa musulmana: La mezquita es el edificio religioso islámico, y su estructura se deriva de la casa de Mahoma en Medina (sala de oraciones -con un muro denominado alquibla que se orienta a La Meca y un mihrab especialmente decorado-, patio de abluciones, alminar). • La Meca, cuyo patio aloja la Kaaba, en cada ciudad se construyó una mezquita mayor y tantas mezquitas de barrio como fueron necesarias. La reutilización de edificios religiosos de las zonas conquistadas determinó en cada lugar la adopción de formas y elementos arquitectónicos de la arquitectura persa, indostánica, bizantina o visigoda.
  9. 9. ARQUITECTURA RELIGIOSA MUSULMANA
  10. 10. ARQUITECTURA RELIGIOSA MUSULMANA
  11. 11. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura militar: Torres, castillos, murallas y otros ejemplos de arquitectura militar, así como las propias ciudades amuralladas (incastellamento) son muy características de la Edad Media. • Las fortificaciones y sus elementos funcionales o decorativos (almenas o merlones, torreones, bastiones, barbacanas, fosos), así como la forma y tamaño de los vanos, se fueron adecuando a la tecnología militar de cada época. A veces se utilizaban con criterios iconográficos, indicando con su forma determinadas cuestiones identitarias, como las almenas güelfas y gibelinas, o las saeteras cruciformes.
  12. 12. ARQUITECTURA MILITAR
  13. 13. ARQUITECTURA MILITAR
  14. 14. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura civil: La arquitectura civil medieval adoleció inicialmente de la pérdida de importancia de la ciudad como consecuencia de la crisis urbana del bajo imperio romano, que implicó la pérdida de funciones de edificios públicos (teatros, anfiteatros, circos, termas, etc.), en beneficio de los religiosos. • La ruralización implicó un mayor desarrollo de las villae, pero en la Alta Edad Media las residencias nobiliarias no se destacaron por sus características de arquitectura civil, sino por la necesidad de defensa, identificándose con los castillos.
  15. 15. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura civil: Únicamente algunos emperadores y reyes impulsaron programas constructivos en su corte (el Aula regia de los palacios carolingios (especialmente el de Carlomagno en Aquisgrán), los otonianos o el de Ramiro de Asturias. • En Oriente, Al-Ándalus y la ribera sur del Mediterráneo, la ciudad musulmana conformó un urbanismo característico, en el que, junto a la defensiva y religiosa, tuvo una marcada presencia la función comercial (zoco, bazar, caravasar, alhóndiga).
  16. 16. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura civil: El urbanismo español hereda ciertas características de él (soportales, plaza del arrabal). En los momentos y lugares en que se establecía un poder político fuerte, se levantaron palacios de legendaria suntuosidad (Palacio de los Abassíes de Bagdad,6 Medina Azahara en la Córdoba del siglo X, Alhambra en la Granada de los siglos XIV-XV). • Fue en la Baja Edad Media cuando el nuevo ímpetu de las ciudades de Europa occidental demandó construcciones para las instituciones municipales (ayuntamiento en España, Town hall en Inglaterra, Hôtel de Ville en Francia, Stadhuis en Flandes, Rathaus en Alemania, palazzo communale, palazzo pubblico o signoria en Italia).
  17. 17. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura civil: la nobleza competía en la construcción de sus palacios, tanto rurales (pazos gallegos, chateaux franceses, manor houses inglesas) como urbanos. Además de las catedrales, los obispos consideraron conveniente la construcción de suntuosos palacios episcopales. • Las universidades medievales fueron objeto de una tipología particular; así como los hospitales (Hospital de San Marcos de León, Hotel Dieu de Beaune). El hecho de que las cortes fueran itinerantes no incentivó el desarrollo de grandes proyectos constructivos de palacios reales, como sucedió en la Edad Moderna, sino de una red de palacios-fortaleza en puntos estratégicos de cada uno de los reinos.
  18. 18. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Arquitectura civil: aunque sí se destacaron algunos (Torre de Londres, Palacio del Louvre en París, Palacio Real Mayor de Barcelona, Reales Alcázares de Sevilla). También se construyeron importantes edificios para las instituciones judiciales (Real Audiencia o Chancillería en Castilla, Conciergerie de París, Parlamentos regionales de Francia). • Los edificios de viviendas se construyeron con distintos tipos de materiales y estructuras propias de cada tradición local, de forma muy similar a la vivienda rural tradicional que ha llegado hasta la época actual. Se utilizaban comúnmente los materiales más asequibles (mampostería, adobe y entramado de madera ) así como la práctica de ganar superficie proyectando hacia el exterior el piso superior (voladizo). El uso de tejas era escaso, reservándose para las casas ricas, siendo muy habituales las cubiertas de ramas, cañizo o césped.
  19. 19. ARQUITECTURA CIVIL
  20. 20. ARQUITECTURA CIVIL
  21. 21. ARQUITECTURA CIVIL
  22. 22. ARQUITECTURA CIVIL
  23. 23. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • En la Alta Edad Media la arquitectura paleocristiana da paso en Oriente a la bizantina y en Occidente al prerrománico. La arquitectura islámica se desarrolló en el Sur. • Prerrománico: La determinación de estilos locales (arquitectura visigoda, merovingia, carolingia, asturiana, mozárabe, otoniana etc.) es problemática, y depende de elementos "historicistas" y "modernizadores" que se combinan con la oposición de influencias italianas, nórdicas, hispanas y bizantinas, y con el contexto sociopolítico y religioso.
  24. 24. ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO MEDIEVAL • Románico: El románico se desarrolló en los siglos XI y XII, siendo el primer estilo pan-europeo. Se caracteriza por el uso de la bóveda de cañón, cuyo peso se desplazaba verticalmente hacia gruesos pilares cruciformes y horizontalmente hacia gruesos contrafuertes que reforaban muros masivos, con poco espacio para los vanos. La decoración escultórica se concentraba en capiteles y pórticos.
  25. 25. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • El año 311 fue una fecha especialmente significativa para explicar el cambio que se va a producir en el arte cristiano, de un arte típico de comunidades pobres y semiclandestinas a un arte monumental y rico. • En esta fecha se promulgó el primer edicto de tolerancia, el Edicto de Valerio Augusto, aunque tendrá más importancia el Edicto de Milán, del año 313, del mismo carácter tolerante que permite el culto cristiano sin ningún tipo de cortapisas.
  26. 26. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • A partir del año 313 los altos dignatarios de la Iglesia se van a convertir paulatinamente en autoridades del Imperio. De este modo, las jerarquías eclesiásticas van a pasar a ocupar importante cargos de la administración pública y la Iglesia cristiana se convierte gradualmente en una institución de poder estrechamente ligada al emperador y a la administración imperial. • Como consecuencia de ello, la liturgia cristiana comenzó a adoptar elementos característicos del protocolo imperial. Se va a solemnizar y, en consecuencia, va a necesitar un nuevo vocabulario artístico que iguale los edificios cristianos con los grandes edificios públicos, palacios y templos de la sociedad romana.
  27. 27. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • En esta nueva etapa el arte cristiano es financiado por el alto clero y por las clases patricias e incluso por los propios emperadores. Consecuencia de este alto poder económico nos encontramos con un arte con tendencia al lujo muy considerable y realizado, por tanto, con materiales nobles especialmente costosos. • Las principales manifestaciones de este arte van a ser dos: la arquitectura eclesiástica y la pintura monumental que se va a plasmar a través de los mosaicos (musivaria, el arte de los mosaicos).
  28. 28. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • La Arquitectura eclesiástica: El principal problema que se plantea la Iglesia en estos momentos es encontrar un modelo arquitectónico para realizar sus celebraciones litúrgicas con toda pompa. • Evidentemente tiene muchos tipos de edificios a su alrededor que pueden inspirarles, como los propios templos romanos, pero pronto se deshecha esta idea debido, por un lado a planteamientos puramente religiosos (reminiscencias de religiones paganas no deseadas…) y por otro lado porque en los templos romanos no entra la multitud, pero en las celebraciones cristianas sí. Así, todo parece indicar que se inspiran en la basílica, un edificio de forma rectangular dividido en naves por columnas que solía tener una cabecera sobreelevada respecto al resto rematada en una exedra.
  29. 29. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • La Arquitectura eclesiástica: La basílica era muy adecuada debido, por un lado, a su gran dimensión, y por otro, a su neutralidad, ya que no tenía ninguna función específica y menos aún de carácter religioso, puesto que podía ser empleada para la administración de justicia, como mercado, como salón del trono, etc. • Además, los cristianos se percataron de que la basílica era lo suficientemente grande y estaba lo suficientemente articulada como para poder distribuir a la comunidad cristiana de acuerdo con su jerarquía: el obispo o presbítero en el centro de la exedra, rodeado por el resto de los presbíteros sentados en un poyete de piedra que estará circundando la exedra; delante de ellos el altar, muchas veces ya fuera de la exedra, y delante de éste, los diáconos. En seguida se empieza a formar un espacio mínimamente cerrado para estos, que será el coro, y detrás de ellos los fieles situados en las naves.resto rematada en una exedra.
  30. 30. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • La Arquitectura eclesiástica: Generalmente los hombres y las mujeres estarían separados, según las distintas comunidades, unas veces los hombres estarían delante y las mujeres atrás y otras veces los hombres a un lado y las mujeres al otro. • Además, la basílica permite la creación de un anexo para que los catecúmenos se retiren durante los periodos en los que no pudieran estar presentes, el llamado nártex. El baptisterio, si estuviera, estaría anexo a la basílica. Otra cosa que también les interesó de la basílica es el hecho de que está organizada en torno a un gran eje longitudinal que va a dirigir la mirada del fiel directamente y desde el principio hacia el altar.
  31. 31. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • La Arquitectura eclesiástica: La basílica va a ser generalmente de planta rectangular, dividida en naves, con la cabecera conformada por una exedra y poco a poco (aunque prácticamente hasta el el s.V no se hace intencionadamente) dirigida al este (Cristo para lo cristianos es la luz que viene al mundo para iluminar al hombre y se va a convertir en el sol naciente del cristianismo). • En el alzado de la basílica lo más importante va a ser que va a tener luz indirecta pero también directa; habrá ventanas tanto en la nave central como en las laterales. Esto es posible gracias a que la techumbre que cubre la nave central es lo suficientemente ligera (siempre será de madera) como para permitir que la nave central, la más alta, abra vanos y con ello se debilite la capacidad del muro para sustentar la cubierta.
  32. 32. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Las Basílicas del Siglo IV en Roma: • Basílica de San Juan de Letrán • Fue empezada aproximadamente en el año 313; está construida un poco después de la Basílica de San Pedro. Es la catedral, la sede episcopal de Roma en estos momentos. Está orientada al oeste. Estaba destinada a la liturgia eucarística o sinaxis. Tiene un gran carácter monumental, con cinco naves, la central más ancha, divididas por columnas. Tiene una exedra o presbyterium sobreelevada y el altar un poco avanzado respecto a esta. En la exedra había un banco corrido llamado solea o bema. Había arcos que cerraban de algún modo la vista del septum a los fieles. También había dos cámaras laterales de las que no se sabe muy bien su función ya que hay un baptisterio cercano que descarta esa opción.
  33. 33. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Basílica de San Juan de Letrán • En la actualidad es muy distinta, pero se mantienen las naves, el artesonado de madera, la luz directa y restos del arco del septum. • Hay arqueólogos que opinan que en esta basílica los catecúmenos no se mezclaban con el resto de fieles ni siquiera en los periodos de liturgia común, sino que los cristianos deberían ocupar la nave central mientras que los catecúmenos estarían dispuestos en las naves laterales, pero es una teoría que no está confirmada.
  34. 34. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Basílica de San Pedro en Roma • Es un poco anterior a la de San Juan de Letrán, no se sabe cuándo se empezó a construir pero sí que en el año 329 ya estaba terminada. Es la basílica que había en el lugar en el que está la Basílica de San Pedro actual. • Era una basílica grandiosa, que fue ejemplo de muchas otras, aunque no es exactamente una basílica sino un cementerio a modo de basílica, por lo que se la llama cimeterio subteglata (cementerio bajo techo). Es una basílica occidental, está orientada al oeste, para no cambiar de lugar la tumba de San Pedro. Tiene una gran fachada que da a un vestíbulo. De ahí se pasa a un gran atrio, cerrado al exterior y con pórticos a los lados. En el centro había una fuente, llamada fiala. La parte superior del pórtico se convierte en nártex.
  35. 35. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Las Basílicas en los Santos Lugares. Siglo IV • Paralelamente ala construcción de las primeras basílicas cristianas en Roma, la familia de Constantino se preocupó por construir grandes basílicas en aquellos lugares que de un modo especial conmemoraban la vida de Cristo. • El problema que se plantea en estos edificios es que deben unir el carácter litúrgico de las basílicas con el carácter conmemorativo (y también funerario, en el caso de Jerusalén) dado por el lugar. Así toman una tipología de edificio del arte romano de planta centralizada que los romanos utilizaban en los mausoleos, de carácter estrictamente funerario, y en los héroa, que aunque tenían un matiz funerario eran sobretodo monumentos conmemorativos.
  36. 36. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Iglesia de la Natividad de Belén • Se trata de un edificio conmemorativo del nacimiento de Cristo. Se sabe que estaba ya terminada en el año 313. Según la tradición griega Cristo nació en una gruta, así que en el centro había una barandilla por la que se podían ver los restos de la gruta en la que supuestamente nació. • En el octógono había unas escaleras que llevaban al centro, donde se encontraba la barandilla con la gruta, que se encontraba sobreelevado, y otras escaleras que llevaban a un nivel inferior para que el clero pudiera mantener la gruta en buenas condiciones.
  37. 37. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Complejo de Jerusalén • Es un gran complejo formado por la Basílica de la Resurrección y la Rotonda del Santo Sepulcro o anástasis. Se empezó a construir en el año 325. La basílica no tenía septum y no hay unidad entre los arqueólogos sobre la forma de cubrirla: mientras algunos sostienen que estaba cubierta por una techumbre de madera que permitiría la entrada de luz directa, otros mantienen que la luz llegaría solamente a través de una tribuna (luz indirecta). Es probable que después de la Misa y de admirar las reliquias, los fieles salieran al atrio para admirar una piedra del monte Gólgota, donde fue crucificado Cristo, y luego a la Rotonda donde se encontraba a nivel del suelo un fragmento del sepulcro de Cristo encastrado en la roca cubierto por un baldaquino. La Rotonda estaba cubierta por una techumbre troncocónica de madera con un opaion.
  38. 38. ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA • Complejo de Jerusalén • Es un gran complejo formado por la Basílica de la Resurrección y la Rotonda del Santo Sepulcro o anástasis. Se empezó a construir en el año 325. La basílica no tenía septum y no hay unidad entre los arqueólogos sobre la forma de cubrirla: mientras algunos sostienen que estaba cubierta por una techumbre de madera que permitiría la entrada de luz directa, otros mantienen que la luz llegaría solamente a través de una tribuna (luz indirecta). Es probable que después de la Misa y de admirar las reliquias, los fieles salieran al atrio para admirar una piedra del monte Gólgota, donde fue crucificado Cristo, y luego a la Rotonda donde se encontraba a nivel del suelo un fragmento del sepulcro de Cristo encastrado en la roca cubierto por un baldaquino. La Rotonda estaba cubierta por una techumbre troncocónica de madera con un opaion.
  39. 39. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El mundo griego fue fundamental para el desarrollo del arte romano junto a las aportaciones de la cultura etrusca. Sin embargo, también tuvo una indiscutible personalidad, manifestada principalmente en la arquitectura. • Posteriormente el arte romano repercutió enormemente en las culturas occidentales, siendo la base cultural de Occidente hasta nuestros días.
  40. 40. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El arte en Roma se puso al servicio de nuevas necesidades. Esto explica el nacimiento de nuevas manifestaciones y también la aparición de un arte con gran centralización y unitarismo, no sólo en Roma sino también en el resto del Imperio. • Las principales características que aporta el arte romano como novedad son: • Preocupación, en la arquitectura, por el juego de masas que viene por los elementos usados en la construcción. • Arquitectura mucho más colosal. • Como elemento arquitectónico básico, se van a utilizar el arco, la bóveda y, por tanto, la cúpula. • Se va a crear el retrato en la escultura. • Roma fue la creadora del relieve histórico, continuo y narrativo.
  41. 41. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Las principales características de la arquitectura romana son: • Es una arquitectura caracterizada por la monumentalidad, no sólo por el espacio que ocupa sino también por su significado. Esto viene dado también por la idea de la inmortalidad del Imperio. • Es una arquitectura utilitaria, práctica, funcional. Por esto y también por la propia estructura del Estado, aparecen nuevas construcciones, con un gran desarrollo de la arquitectura civil y militar: basílicas, termas, etc. • Es una arquitectura dinámica., como consecuencia del empleo de algunos elementos constructivos como el arco y la bóveda.
  42. 42. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Las principales características de la arquitectura romana son: • Los materiales utilizados son muy variados: piedra cortada en sillares regulares y dispuesta a soga y tizón, hormigón, ladrillo, mampuesto, madera... Cuando el material era pobre se solía revestir con estucado, placas de mármol o con ornamentación de mosaicos o pintura. • Se usa el orden toscano y también el jónico y el corintio. Aunque lo más significativo fue el uso del elegante orden compuesto. También fue muy frecuente la superposición de órdenes en edificios muy altos. Normalmente en el piso bajo se empleaba el orden toscano, en el medio el jónico y en el superior el corintio. Los capiteles, en general, presentan motivos con mayor libertad que en Grecia y hay algunos con figuración. • Aparecen las guirnaldas y los bucranios como elementos decorativos.
  43. 43. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Principales diferencias entre la Arquitectura Romana y la Griega • La romana es una arquitectura más ornamentada. • Hay novedad de los temas decorativos. • Mayor perfección de los monumentos. • Los edificios tienen un gran utilitarismo. • La arquitectura es fundamentalmente civil y militar, frente a la arquitectura básicamente religiosa de Grecia. • Se trata de una arquitectura más dinámica frente a la griega, más estática. • El arco, la bóveda y la cúpula son más utilizados frente al dintel de Grecia.
  44. 44. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El templo romano se conformó en base a la tradición de dos mundos: el etrusco y el griego. Estaban atendidos por sacerdotes adscritos que administraban el templo y todo lo concerniente a los ritos con sus dioses. • En el Imperio Romano existió una gran relación entre el mundo religioso y el político, de manera que el Sumo Pontífice será el propio emperador. • Otras figuras destacadas en el templo fueron las vestales, figuras femeninas dedicadas a los templos, especialmente a aquellos que estaban dedicados a diosas femeninas.
  45. 45. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El templo romano se levanta sobre un podio y para acceder a la cella existía un escalinata en la parte delantera. La cella se desarrollaba en sentido longitudinal y podía ser única o triple. • En los templos se utilizaban especialmente los órdenes compuesto y corintio. Los frontones solían ser lisos con inscripciones en la parte delantera del entablamento. • Progresivamente se fue imponiendo la bóveda para la cubrición interior de la cella. También hubo templos circulares, generalmente dedicados a Vesta. En etapas tardías se construyeron templos de estructura más complicada, como templos dobles, de planta poligonal, etc.
  46. 46. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Templo de la Fortuna Viril o de Portunus • Este templo fue llamado Portunus porque estaba dedicado a una divinidad fluvial. Se construyó a finales del siglo II o principios del I a.C., en la época de la República, y se encuentra en el Foro Boadio, el foro del comercio del buey. • Es pequeño pero de buena armonía. Es próstilo, tetrástilo y pseudoperíptero. El frontón, que sobresale mucho, y el entablamento son lisos. El orden utilizado es el jónico, pero las volutas no son planas sino que sobresalen en diagonal.
  47. 47. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Templo Maison Carrge • Se encuentra en Nimes, (Francia). Es un templo que sigue la estructura del anterior, pero siendo mucho más grande. Se encuentra muy bien conservado. Es ya de época imperial, probablemente de tiempos de Augusto. Es un templo próstilo, hexástilo y pseudoperíptero. Tiene una única cella. El orden utilizado es el corintio. El friso tiene decoraciones vegetales y en la parte frontal, con letras de bronce, aparece una inscripción sobre quién lo realizó.
  48. 48. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Templo de Vesta (Roma) • Es un poco más tardío que el de Fortuna Viril, del siglo I a.C., pero todavía de época republicana. También se encuentra en el foro Boadio. Es llamado así porque era circular, pero en realidad estaba dedicado a Hércules Víctor Olivarius, que era el patrón del comercio del aceite. La cella es circular y está rodeada de columnas exentas de capitel vegetal. Está asentada sobre un basamento que recuerda el de los griegos. Está realizado en mármol, probablemente por un arquitecto griego. Le falta el entablamento y la cubierta. El orden utilizado es el compuesto.
  49. 49. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Templo de Vesta o de las Sirilas • Este templo, que se encuentra en Tívoli fue realizado en época imperial. Presenta las mismas características que el anterior. Conserva la cubierta y el entablamento, que tiene un friso decorado con guirnaldas y bucranios, que es una decoración que acusa más el relieve y el volumen.
  50. 50. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Templo de Venus y Roma • También de época imperial, se encuentra en los Foros Imperiales de Roma. Se trata de un templo doble. Las dos cellas están afrontadas con una exedra, lo que serían las cabeceras. Ambas cellas están abovedadas. En las exedras es donde se situaría la estatua de las diosas. El muro del interior está articulado con una serie de hornacinas. Son templos próstilos, in antis y están apoyados sobre una krepis, ya que tienen gradas alrededor de todo el templo. Todo el conjunto está rodeado por un patio porticado con columnas.
  51. 51. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El Panteón • No fue lugar de enterramiento, sino un templo dedicado a todos los dioses. Fue realizado en el 27 a.C. por Agripa. Sufrió un incendio en el 80 d.C. y en el 125-128 lo reconstruyó Adriano, pero manteniendo la inscripción de Agripa. Ha llegado ha nosotros gracias a que un emperador bizantino le cedió el templo al Papa y se le dedica a Santa María de Todos los Mártires, porque muchas reliquias de las catacumbas se llevaron allí. Actualmente también están enterrados dos reyes italianos y Rafael. Se ha relacionado con Apolodoro de Damasco, que probablemente tuvo que ver con la restauración. Este artista fue uno de los arquitectos que proyectó el foro de Trajano.
  52. 52. ARQUITECTURA ROMÁNICA • El Ara Pacis de Augusto • Fue realizado en el 13 a.C. para conmemorar la paz tras la guerra de las Galias y de Hispania. Es muy importante no sólo por su arquitectura, sino especialmente por su escultura. Se realizó para que todos los años las vestales hicieran una conmemoración de esta paz. Se encontró fragmentado y se reconstruyó tal y como se pensaba que era. Ahora se encuentra junto al mausoleo de Augusto, en Roma. • El altar está cercado por una construcción ligeramente rectangular de unos 10 u 11 metros. Todo ello está realizado en mármol. No hay techo. Tiene una puerta principal en la parte delantera y otra secundaria en la parte de atrás. El muro está decorado con relieves narrativos e historiados, tanto en la parte interior como en la exterior. El altar está situado sobre unos escalones y también hay en él decoración en relieve en relación al sacrificio que se realizaba.
  53. 53. ARQUITECTURA ROMÁNICA • En líneas generales, las tumbas romanas derivan de las etruscas, aunque con el tiempo fueron adquiriendo una mayor libertad y complejidad. Todas las tumbas se encontraban fuera de la ciudad. El rito funerario podía ser por inhumación o por incineración. Hubo tumbas colectivas, llamadas columbarios, que podían estar en una roca o en construcciones con nichos donde se colocaban las urnas. • Los mausoleos son enterramientos que podrían derivar en un principio de los tholoi de Etruria y del mausoleo de Halicarnaso. Suelen ser circulares, grandes y, generalmente, cubiertos por un túmulo donde se va a colocar vegetación, estatuas, etc. • También hubo enterramientos con otras formas: de templo, de torre, de monumento, etc.
  54. 54. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Mausoleo de Augusto • Es del siglo I d.C. y hoy apenas quedan restos. Estaba formado por un anillo circular coronado por un túmulo de tierra con cipreses y coronado por una escultura del emperador. En su interior había tres cámaras: una para el cuerpo de Augusto, otra para el de su esposa, Livia, y otro para su familia. Ya en la Edad Media fue reutilizado como fortaleza y en el siglo XIX como circo y teatro. Es posible que sobre el túmulo hubiese un templete circular coronado por una estatua.
  55. 55. ARQUITECTURA ROMÁNICA • Mausoleo de Adriano • Este mausoleo es muy similar al anterior, aunque es ya del siglo II. Fue usado por otros emperadores. En el s.VI se convirtió en una capilla conmemorando una peste que se erradicó cuando al Papa Gregorio Magno se le apareció el Arcángel Gabriel. Más tarde se convirtió en castillo, que es lo que se conserva, el Castillo Saint- Angelo. La diferencia con el de Augusto es que el anillo circular estaba asentado sobre una base cuadrada. Encima del túmulo había un templete coronado por un carro tirado por el emperador como si fuera Apolo.
  56. 56. ARQUITECTURA GOTICO • Iniciada en la experimentación arquitectónica del siglo XII en la zona de Île de France, se extendió por toda Europa como un estilo de marcada verticalidad, tanto en las torres como en las elevadísimas naves, permitida por los arcos apuntados y las bóvedas de crucería, cuyo peso se desplazaba por los arbotantes a contrafuertes exteriores, aligerando los muros, que acogen una cada vez mayor multiplicidad de capillas laterales. Pintura y escultura se libran de su dependencia de los muros (retablos).
  57. 57. ARQUITECTURA GOTICO
  58. 58. ARQUITECTURA BIZANTINA • El Imperio Bizantino es la continuación del Imperio romano en el mediterráneo oriental. Se constituyó en 395 cuando el emperador itálico Teodosio I El Grande dividió el imperio romano entre sus dos hijos: Arcadio y Honorio, dejando al primero el Imperio de oriente. Después de la caída del imperio romano de occidente en manos de los bárbaros Constantinopla se transformó en la capital cultural por excelencia del mundo occidental. En Constantinopla tuvo auge la arquitectura bizantina. • El arte bizantino es una confluencia de estilos griegos, helenísticos, romanos y orientales. El arte bizantino es continuador del arte paleocristiano oriental.
  59. 59. ARQUITECTURA BIZANTINA • El Constantinopla o ciudad de Constantino, capital del imperio, en honor al emperador que instauró el cristianismo como religión oficial del imperio, hizo que el arte y la arquitectura bizantina destacaran por una prolífica ejecución de iglesias, capillas, mausoleos y monasterios. • La utilización de material en la arquitectura bizantina fue pobre (piedra y ladrillo solamente) en el exterior, pero en el interior las catedrales estaban recubiertas con materiales lujosos como mosaicos con teselas, mármoles, cerámica vidriada y láminas de oro y plata que le dieron a los templos una influencia oriental..
  60. 60. ARQUITECTURA BIZANTINA • Se destacó el uso de cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula, que simbólicamente es una imagen del cielo. También del mundo romano y paleocristiano, los arquitectos bizantinos tomaron el uso del arco de medio punto y la columna con un capitel troncocónico muy decorado, generalmente con motivos vegetales o geométricos, labrado a trépano y encima del cual hay un cimacio, pieza de forma trapezoidal.
  61. 61. ARQUITECTURA BIZANTINA • Se destacó el uso de cúpula sobre pechinas, es decir, triángulos esféricos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula, que simbólicamente es una imagen del cielo. También del mundo romano y paleocristiano, los arquitectos bizantinos tomaron el uso del arco de medio punto y la columna con un capitel troncocónico muy decorado, generalmente con motivos vegetales o geométricos, labrado a trépano y encima del cual hay un cimacio, pieza de forma trapezoidal.
  62. 62. ARQUITECTURA ISLÁMICA • Dos rasgos dominantes del arte y la arquitectura islámicas, la importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita, estuvieron íntimamente ligados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión. En Medina, Mahoma reunió a un grupo de creyentes para celebrar la oración comunitaria. La casa de Mahoma consistía en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las habitaciones de las mujeres del Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunían los fieles para orar bajo las directrices de Mahoma, que se subía en un estrado para dirigirles. En esta disposición se ha querido establecer el origen de las futuras mezquitas, que suelen presentar un patio interior (sahn) rodeado de pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado mediante naves de columnas y delimitado por la quibla, el muro que señala la dirección de La Meca.
  63. 63. ARQUITECTURA ISLÁMICA • Los primeros seguidores de Mahoma fueron pueblos nómadas procedentes de la península Arábiga, con escasas tradiciones artísticas, en contraste de los imperios que conquistaron posteriormente. A medida que se expandió, el islam asimiló las distintas tradiciones culturales y artísticas de los pueblos sometidos, instaurando así un estilo artístico propio, que varía de acuerdo con las diversas áreas climáticas o los materiales disponibles. Algunos motivos adaptados de otras culturas se convirtieron en temas universales del mundo islámico. El arte islámico evolucionó a partir de muchas fuentes, como las romanas, paleocristianas o bizantinas, que se entremezclaron en su primera arquitectura, el arte persa Sasánida y los estilos del centro de Asia, incorporados a través de las incursiones turcas y mongolas. El arte chino constituyó un ingrediente esencial de la pintura, la cerámica y las artes textiles.
  64. 64. ARQUITECTURA ISLÁMICA • El escaso ritual del culto islámico dio lugar a dos tipologías de carácter religioso: la mezquita (masjid), recinto donde la comunidad se reúne para orar, y la madrasa o escuela coránica. Dentro de la arquitectura civil destacan los palacios, los caravasares y las ciudades, en las que se consiguió un planeamiento racionalizado de acuerdo con las canalizaciones de agua y la protección frente al calor. Otro edificio importante en el islam es el mausoleo, enterramiento de un gobernante y símbolo de su poder terrenal. Todos estos edificios religiosos y seculares tienen numerosos elementos estructurales y decorativos en común. Mezquitas El muro de la quibla indica la dirección hacia la que los musulmanes deben dirigir su oración, la ciudad santa de La Meca. Para diferenciarla del resto de las paredes del templo se abre en ella un pequeño ábside o nicho llamado mihrab, similar al altar cristiano pero sin su contenido simbólico.
  65. 65. ARQUITECTURA ISLÁMICA • El resto de las sala de oración es un espacio techado indiferenciado, dividido en ocasiones por series de arquerías sobre columnas, paralelas o transversales al muro de la quibla. Esta disposición, heredada de las basílicas paleocristianas y transformada por el culto musulmán en la tipología conocida como mezquita hipóstila, evita las articulaciones espaciales jerarquizadas, características de sus antecesoras cristianas. Otra de las novedades de estas salas hipóstilas es su capacidad para crecer indefinidamente, como en el caso de la mezquita de Córdoba (España, siglos VIII-X), ampliada en numerosas ocasiones debido al aumento de la población. PatioLas mezquitas, sin embargo, mantuvieron la concepción primitiva del rezo al aire libre, en un patio rodeado de soportales que proporcionaban sombra a los fieles.
  66. 66. ARQUITECTURA ISLÁMICA • Por ello la sala de oración permaneció como un espacio abierto al patio o sahn, que siguió siendo un elemento importante del conjunto, a menudo con igual o mayor superficie que la zona cubierta. En algunos casos como en las mezquitas de Córdoba o Sevilla (España) el sahn imitaba la configuración interior por medio de filas de naranjos alineados y a la misma distancia que las columnas de la sala adyacente. Además, en el patio solían aparecer dos elementos característicos: la fuente para las abluciones (sabial) y la torre para llamar a la oración, el alminar o minarete.

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