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Melquisedec

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Un estudio profundo de la Palabra de Dios sobre la Unicidad y Deidad de Dios.

Published in: Spiritual
  • Muchas gracias Blanca y bendiciones!!
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  • Gracias Por estos estudios.Pues son muy utiles para nuestras vidas.
    DIos te siga bendiciendo e iluminando tu vida ,
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Melquisedec

  1. 1. Texto: Hebreos 7:1-8Tema: Melquisedec“Juro Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, Segúnel orden de Melquisedec.”Salmo 110:4Uno de los personajes bíblicos que más ha llamado mi atención es sin duda alguna,Melquisedec, Rey de Salem. Creo que mucho de los conocedores de la Palabra de Diosson intrigados por la misma curiosidad que a mí me tenía fascinado. Hasta que Dios ensu misericordia me abrió el entendimiento para comprender esta compleja escritura.La Palabra de Dios dice: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libre” Juan 8:32También dice la Palabra: “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque sino creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.” Juan 8:24 Si algo debemosconocer y entender perfectamente, es a nuestro Dios y Señor Jesucristo. Pero paraconocerle tal como Él es, es necesario buscarle con todo nuestro corazón. Al hacer deesta manera, Él nos dará revelación y se manifestara a nosotros para conocerlo yentenderlo.“Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió arecibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quienasimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramenteRey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sinmadre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hechosemejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.” Hebreos 7:1-3Conjeturar que antes de Leví hubiera un sacerdocio humano de acuerdo a la voluntadde Dios seria suposición nuestra en lugar de los hechos. La verdad es que nuestroSeñor Jesucristo sé a manifestado al hombre desde el principio. Desde el huerto delJardín del Edén, Dios platicaba con Adán cara a cara (Génesis 3:8-10). Usted puedealegar todo lo que quiera pero estos son los hechos bíblicos.En el principio, cuando el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas, laprimera cosa que Dios creó fue la Luz (Génesis 1:3). Pero, ¿a qué Luz se estabarefiriendo Dios? Porque el sol, la luna y las estrellas fueron creadas en el cuarto día.Eso dice la bendita palabra del Señor. La palabra Luz en el Hebreo (#216 ôwr y #215Strong’s Concordance) La define como alba, alegría amanecer, aclarar, dar luz,encender, glorioso. También está asociada con la vida, salvación, prosperidad,sabiduría, y justicia. Se menciona 120 veces en el Viejo Testamento. ¿Asombrosoverdad?Esa Luz, es a lo que la Biblia menciona como el Hijo (Juan 1:4-10). “Otra vez Jesús leshablo, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas,sino que tendrá la luz de la vida.” (Juan 8:12) Dios es Espíritu (Juan 4:24) y también aDios nadie le vio jamás (Juan 1:18, 1 Juan 4:12). Pero eso no detuvo a Dios paramanifestarse al hombre. Así que por Su palabra, Él se formó un Templo en donde
  2. 2. morar y manifestarse al hombre. Como Espíritu, no podía llevar a cabo esta granfaena, ya que un espíritu no se puede ver. “Y el Padre que me envió, ese ha dadotestimonio de mí. Pero no habéis oído jamás Su voz ni habéis visto su apariencia”(Juan 5:37 LBLA). Así que se formo un cuerpo celestial (1 Corintios 15:40) paramanifestarse a Su creación. Dirá usted, ¿Cómo que un cuerpo celestial? 1 de Corintios15:38 nos dice que Dios le da el cuerpo como Él quiso. Él es Dios y por Su palabra hacetodas las cosas (Proverbios Cp. 8).“El (Jesucristo) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.Porque en él (Jesucristo) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y lasque hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, seanprincipados, sean potestades; todo fue creado por medio de él (Jesucristo) y para él(Jesucristo). Y él (Jesucristo) es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él(Jesucristo) subsisten; y él (Jesucristo) es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, élque es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga lapreeminencia (Preeminencia: privilegio, distinción, preferencia); por cuanto agrado alPadre que en él habitase toda plenitud.” Colosenses 1:15-19 (*Agregué el nombre deJesucristo en paréntesis)“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestrasemejanza...” (Génesis 1:26). Si un espíritu no tiene forma o imagen, ¿cómo es queDios hizo al hombre a Su imagen? Pero si nos alineamos con la bendita palabra de Diosy no nos salimos de orden, podremos entender que Dios ya tenía una imagen o unmolde de donde el hombre podría tomar semejanza. De acuerdo con la escritura dearriba (Efesios 1:15), esa imagen es el Hijo de Dios. Y también quisiera explicar sobreGénesis 1:26, porque al decir Dios “Hagamos al hombre,” muchos creyentes seconfunden y tropiezan con la pluralidad de esta palabra (hagamos). Más, sin embargo,Dios no es Dios de confusión. Pensar que la pluralidad de la palabra “Hagamos”comprueba que existen “otras” personas en la Divinidad es erróneo. Dios es Uno (Dt6:4) y Él se manifestó a Su creación en el Hijo. Por ese motivo el mismo dijo en SanJuan 10: 30, “Yo y el Padre uno somos.”Pero es evidente la manera de expresión o forma de hablar que Jesús y los Apóstolesempleaban. “Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y miPadre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él” (Juan 14:23) El Hijoempleaba esta pluralidad en Sus expresiones por la simple razón que Él “siendo enforma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse...” (Filipenses2:6) (Estimó: Considero, reflexiono, imagino, presumió) “Estas cosas habló Jesús, ylevantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, paraque también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda carne,para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que teconozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan17:3) Si usted se estaba preguntando cuál es la vida eterna, pues el Señor Jesús no loacaba de declarar—conocer a Dios y a Jesucristo.El Apóstol Pablo, para referirse a Dios se expresaba de la siguiente manera, “Benditosea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendiciónespiritual en los lugares celestiales en Cristo...” (Efesios 1:3) “a los santos y fieleshermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz sean a vosotros, de Diosnuestro Padre y del Señor Jesucristo.” (Colosenses 1:2) Santiago, hermano del Señor
  3. 3. Jesús empleaba el mismo uso de palabras, “Santiago, siervo de Dios y del SeñorJesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud.” (Santiago 1:1) ElApóstol Pedro también empleaba el mismo juego de palabras, “Gracia y paz os seanmultiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesucristo.” (1ª Pedro1:2) El Apóstol Juan también se añade a la lista, “lo que hemos visto y oído, eso osanunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestracomunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.” ( 1ª Juan 1:3)Todo este empleo de palabras nos hace ver como si el Padre fuera uno y el Hijo fueraotro. Vemos que los Apóstoles hicieron distinción para referirse al Padre y al SeñorJesucristo. Usan la pluralidad en vez de la singularidad. Todo esto tiene unaexplicación.Al decir Dios “hagamos al hombre a nuestra imagen,” Él empleó la pluralidad parademostrar que era en el Hijo que toda la plenitud de la Deidad estaría presente. ElHijo fue el Tabernáculo que Dios usó para depositar Su Santísima presencia. Al decirDios “Hagamos,” el Padre se estaba glorificando en el Hijo (Juan 17:5). A imagen deSu tabernáculo (cuerpo celestial), Dios formó al hombre del polvo de la tierra (cuerpoterrenal), pero esto no fue suficiente sino que le dio aliento de vida (Génesis 2: 7).Dios hizo al hombre a imagen del Hijo. De otra manera, ¿cómo pudiera hacer Dios alhombre a Su imagen si Dios es Espíritu? (Juan 4:24) Sin embargo, Dios creó al hombrea imagen del Hijo. Con esto no estoy diciendo que el Padre es uno y el Hijo es otro,“Porque Dios es uno...” (Romanos 3:30) “...y de los cuales, según la carne, vinoCristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.” (Romanos9:5) Pero necesitamos aprender a leer la santa palabra de Dios y saber interpretarla ycolocar lo espiritual a lo espiritual. Amén. Veamos otro ejemplo que nos ayudara aentender el empleo de palabras plurales que el mismo Señor Jesús usaba. “Vosotrosjuzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero;porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el Padre. Y en vuestra ley estáescrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que doy testimoniode mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí. Ellos le dijeron: ¿Dóndeestá tu Padre? Respondió Jesús: NI A MÍ ME CONOCEIS, NI A MI PADRE; SI A MÍ MECONOCIESEIS, TAMBIÉN A MI PADRE CONOCERÍAIS.” (Juan 8:15-19) El Señor Jesús leestaba diciendo que no era Él solo, un simple hombre, un profeta, como muchospiensan, sino que Él Padre estaba en Él. Al decir Jesús que el testimonio de doshombres es verdadero, Él le estaba diciendo que no era solamente el hombreterrenal, sino que también había un Ser Divino dentro de Él. Lo que siempre haprivado que el hombre vea a Dios en su totalidad ha sido el Hijo. Ningún hombrepuede ver a Dios y luego vivir. Cualquier hombre que viera a Dios cara a cara moriría(Éxodo 33:20; Isaías 6:5; Jueces 6:22-23; 13:22). Ningún mortal podría sobrevivir lavista del esplendor de la gloria de Dios. Así que, Dios se manifestó a Su creación en elHijo. Los judíos no comprendían (como muchos cristianos hoy día) que a Dios el Padrele plació manifestarse en el Hijo.“No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porqueninguna mentira procede de la verdad. ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega queJesús es el Cristo (el Ungido, el Mesías)? Este es anticristo, el que niega al Padre y alHijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo,tiene también al Padre. Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en
  4. 4. vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, tambiénvosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. (1ª Juan 2:21-24) Cristo significaUngido, y lo mismo significa Mesías. Para que alguien este ungido primero necesita serlleno de la Unción de Dios. La Unción es el Espíritu, y el Espíritu es Dios mismo (Juan4:24; 1ª Juan 2:20). En el Hijo, Dios derramó toda Su plenitud. La misma presencia deDios y todo lo que Dios es esta en el Hijo. Por eso, todo aquel que cree en el Hijo,también tiene al Padre. Dios se manifestó en el Hijo, y sin el Hijo, no hizo nada (Juan1:3).Por esta razón, pensar que el Padre es uno y el Hijo es otro está equivocado. Pensarque el Padre se manifestó en el Viejo Testamento y el Hijo en el Nuevo Testamentoestá equivocado. Dios siempre se manifestó en el Hijo desde el principio. Amén. Estoestá de acuerdo a la Santa Palabra de Dios y armoniza perfectamente.Pudiéramos ver otras escrituras que testifican que Dios se formó un cuerpo en dondemorar desde el principio. Y ese cuerpo se le conoce Bíblicamente como el Hijo, yaque Él es el principio, como lo declara esta escritura (Efesios 1:15-19). Pero creo quecon estas citas es suficiente. Para entender esto debemos de tener en cuenta queDios no tiene principio como Padre, pues la Biblia declara en Isaías 9:6 que Él es PadreEterno. Jesucristo en Su deidad, es eterno, “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y porlos siglos.” Hebreos 13:8. Pero el Hijo, Su manifestación como Salvador, Redentor yCordero Expiatorio, tiene principio y tiene fin, así lo dice en Apocalipsis 1:8 y 21:6. ElApóstol Pablo lo declara de la siguiente manera en 1 Corintios 15:24-28, “Luego el fin,cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, todaautoridad y potencia. Porque preciso es que él (el Hijo) reine hasta que haya puesto atodos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es lamuerte. Porque todas las cosas las sujeto debajo de sus pies. Y cuando dice que todaslas cosas han sido sujetadas a él (el Hijo), claramente se exceptúa aquel (el Padre, Sudeidad) que sujeto a él todas las cosas. Pero luego que todas las cosas le esténsujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujeto a él todas lascosas, para que Dios sea todo en todos.”Pasajes como estos son muy profundos y muy delicados de interpretar. Mas, sinembargo, el Señor Jesús nos dijo en Juan 16:13, “Pero cuando venga el Espíritu deVerdad, él os guiará a toda la verdad...” Por esta razón nos podemos acercar delantede Dios y pedirle que nos abra el entendimiento para comprender pasajes oscuroscomo este. El hecho de que Dios ha creado una posición intercesora dentro de su planredentor; posición que el mismo Padre de los espíritus, ha ocupado en el Hijo. Y todolo que la entrega del Hijo significa es que el Dios del Génesis absorberá o integrara supostura de Dios Único desde la eternidad, dejando de ser el Hijo que para entonceshabrá cumplido su misión de Hijo de Dios, Cordero-Hombre y Redentor por sangre. Elcuerpo físico de nuestro Señor Jesucristo ya ha sido glorificado y puede ser integradoal Espíritu Eterno de Dios de donde ha procedido (Juan 3:31) para que Dios sea todo yen todos.Dios, en Su manifestación como Hijo de Dios, Cordero-Hombre y Mediador, tieneprincipio y tiene fin. Por este motivo Él mismo declara que Él es el principio y el fin. YSu manifestación como Hijo es desde el principio de la creación. El Padre mora en elHijo desde el principio, antes de la fundación del mundo. ¿Desde qué principio? Elprincipio del tiempo, pues Dios en su eternidad NO ESTA SUJETO A TIEMPO. “¿No crees
  5. 5. que yo soy en el Padre, y el Padre en mi? Las palabras que yo os hablo, no las hablopor mi propia cuenta, sino que EL PADRE QUE MORA EN MI, él hace las obras.” Juan14:10 Y también dice en Juan 17: 5, “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo,con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.” Muchos discutirán queaquí Dios se refería a un pensamiento que Él tenía en Su mente referente a la venidade Jesús, mas esto no armoniza con la palabra de Dios. Mas, sin embargo, la Palabrada testimonio a lo aquí escrito. “En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, aquien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” (Hebreos1:2) “Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tusmanos.” (Hebreos 1:10) Todo esto se nos dice del Hijo, pero en ocasiones cometemosel error de pensar que aquí se refiere a Cristo en los días de Su carne (Hebreos 5:7).No obstante, Dios por medio de los labios del Profeta Isaías nos recomienda escudriñarla escritura “Mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón trasrenglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá.”El Hijo es desde el principio del tiempo y fue a través de Él que Dios fundó la tierra,los cielos, los mares y todo lo que hay en ellos. De otra manera, ¿cómo podrían darlegloria, honra y alabanza todos sus ángeles? Pero al Padre, morando en Su cuerpocelestial que nosotros conocemos como el Hijo, le fue posible recibir gloria y honra detoda su creación y de todo el ejército celestial. “Entonces él dijo: Oye, pues, palabrade Jehová: Yo vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejercito de los cielos estabajunto a él, a su derecha y a su izquierda.” (1 Reyes 22:19). El Profeta Micaías vio envisión al Señor Jesucristo sentado en el trono, siendo glorificado por los ángeles deDios. Dios es Espíritu. Y anteriormente leímos que a Dios NADIE le vio jamás, y laescritura no puede ser quebrantada ni puesta en tela de juicio, antes sea Dios veraz ytodo hombre mentiroso (Romanos 3:4). Entonces, ¿cómo es que Sus ángeles y serescelestiales y aun Micaías pudo ver a Jehová? ¡Fue a través del Hijo! ¡Amen, Aleluya!MelquisedecAhora, aclarado todo esto, podemos empezar a hablar sobra Melquisedec, Rey deSalem. Dice en la escritura inicial que Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del DiosAltísimo, salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo(Hebreos 7:1).Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió a recibir a Abrahamque volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abrahamlos diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, ytambién Rey de Salem, esto es, Rey de paz; (Hebreos 7:1-2)Un sacerdote es una persona designada para realizar los ritos sagrados de unacreencia; un agente mediador entre Dios y la humanidad. El sacerdote tiene comooficio, ministrar delante de Dios (1 Cr 23:13), cumple los deberes del santuario (Ex27:21; Nm 3:38) y bendice al pueblo (Nm 6:23-27; Dt 21:5).Bajo el Nuevo Pacto, Jesucristo es nuestro Gran Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14) elcual ministra e intercede por nosotros delante del Dios Altísimo. En Melquisedec, se
  6. 6. combinan dos funciones: Rey y Sacerdote, todo lo cual apunta hacia Jesucristo,nuestro Rey-Sacerdote. Muchos eruditos bíblicos y teólogos están de acuerdo en queMelquisedec era un tipo de Jesucristo. Otros dicen que era una teofanía de Dios(Teofanía: Una manifestación de Dios en forma visible). Esto contradice lo que Jesúsdeclaro en Juan 5:37-38. Lo que la Biblia demuestra, sin lugar a duda, es que esteMelquisedec era nadie más y nadie menos que Jesucristo, el Hijo de Dios mismomanifestándose en Su futura gloria. Toda la Biblia, de principio a fin, apunta, habla yda testimonio de Jesucristo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Pero, sigamosadelante explicando este punto.Melquisedec bendijo a Abraham. Tenemos que entender que Abraham, el Padre de laFe, siendo sumamente temeroso de Dios, no iba a permitir ser bendecido porcualquier persona, por decirlo así. Más, sin embargo, aquí no vemos a Abrahamoponiéndose a la bendición de Melquisedec, que como sacerdote de Dios, estabarealizando su oficio.Pero colocando lo espiritual a lo espiritual, y probando con las escrituras queMelquisedec es Jesucristo, vayamos a San Juan 8:56-58. “Abraham vuestro padre segozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozo. Entonces le dijeron los judíos:Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, decierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.” Muchos creyentes están en lamisma posición que los judíos al no entender las Santas Escrituras y comprender queMelquisedec es Jesucristo. ¿Cuándo fue que Abraham vio al Señor Jesús? Cuando salióa recibirlo como Melquisedec. Unos versículos previos a estos encontramos a Jesúsdiscutiendo con los incrédulos judíos: “Respondieron y le dijeron: Nuestro padre esAbraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais.Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual heoído de Dios; no hizo esto Abraham.” (Juan 8:39-40) Sabemos que Abraham se leconoció en la Escritura como el amigo de Dios (2ª Crónicas 20:7). Y Jesús les dice aquía los judíos que si fueran hijos de Abraham, las obras de Abraham harían, ósea, seramigos de Él como lo fue Abraham. Mas, sin embargo, ellos querían matarlo, por locual, Jesús les declara, NO HIZO ESTO ABRAHAM. Todo lo contrario, Abraham le dio eldiezmo del botín, le mostró reverencia al someterse a Él y recibió Su bendición.Abraham no discutió con Jesús (Melquisedec) como lo estaban haciendo los judíos.Si está teniendo problemas en entender todo esto, pídale sabiduría y entendimiento aDios y Él se lo dará para que conozca al Dios Verdadero en toda Su Majestad y Gloria.Todo esto es muy profundo y difícil de comprender si no hay oración, ayuno ymeditación en la Palabra de Dios. Primero es la comunión y la intimidad con Él, ydespués la revelación. Amén.Melquisedec significa Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz.Esto es a lo que se le conoce como nombres descriptivos de Dios. Desde el libro deGénesis hasta Apocalipsis, toda la Biblia describe, apunta y testifica de Jesucristo. Esinteresante ver que el autor de la carta a los Hebreos escribió la palabra Rey conmayúscula. Los escritores de la Biblia nunca usaron la palabra Rey con mayúscula parareferirse a los reyes bíblicos sino únicamente para referirse a Jesucristo (Sal 5:2; Mt2:2; Lc 19:38; Jn 19:14; 1 Ti 1:17; 1 Ti 6:15). “Respondió Natanael y le dijo: Rabí, túeres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.” (Juan 1:49) Por lo tanto, no cabe dudaque el autor de la carta a los Hebreos se estaba refiriendo a Jesucristo al hablar de
  7. 7. Melquisedec.¿Quién es el Rey de justicia sino nuestro Señor Jesucristo? “En sus días será salvoJudá, e Israel morará seguro; y este es su nombre por el cual será llamado: El Señor,justicia nuestra.” (Jeremías 23:6 LBLA) “De mí dirán: “Solo en el Señor hay justicia yfuerza.” (Isaías 45:24(a) LBLA) “En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitarasegura, y se le llamará: Jehová, justicia nuestra.” (Jeremías 33:16) La Biblia declaraque no hay justo ni aun uno (Ro 3:10), así que Melquisedec es nuestro SeñorJesucristo, justicia nuestra, manifestado como Rey de justicia.Melquisedec también es Rey de paz. “Oh Dios, da tus juicios al rey, Y tu JUSTICIA alhijo del rey. Él juzgara a tu pueblo con JUSTICIA, y a tus afligidos con juicio. Losmontes llevarán PAZ al pueblo, y los collados JUSTICIA.” (Salmos 72:1-3) “Escucharélo que dirá Dios el Señor, porque hablará paz a su pueblo, a sus santos...” (Salmo 85:8LBLA) “La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera” –dice el Señor delos ejércitos—“y en este lugar daré paz” –declara el Señor de los ejércitos.” (Hageo2:9 LBLA). “Jehová, tú nos darás paz, porque también hiciste en nosotros todasnuestras obras.” (Isaías 26:12) “Porque así dice Jehová: He aquí que yo extiendo sobreella paz como un río, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda...”(Isaías 66:12) Nuestro Señor Jesucristo en Su Deidad es nuestro Rey de Paz. El ProfetaIsaías describiendo al Señor Jesús en los tiempos de Su carne le llamó “Príncipe dePaz” (Is 9:6)Con todas estas citas en mente se puede entender que Melquisedec es nuestro Rey dejusticia y nuestro Rey de paz, el Señor Jesucristo.“Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin devida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.”(Hebreos 7:3)Jesucristo en su Deidad no tiene padre, ni madre, ni genealogía; tampoco tieneprincipio de días, ni fin de vida, ya que Él es eterno. (Semejante: Análogo, igual, quesemeja a una persona o cosa; Diccionario Larousse 1990) ¿Por qué usó el autor de estacarta la palabra semejante al Hijo de Dios y no declaró que Melquisedec era el Hijo deDios? Porque cuando Jesucristo se manifestó como Melquisedec, Él se manifestó entoda Su futura Gloria y no como Cordero-Hombre (Lea detenidamente Mt 17:1-7 y 2Pedro 1:16-18). Jesucristo, como Hijo de Dios, Salvador Redentor y Cordero-Hombre,tiene principio y fin, pero como Padre Eterno, El es por los siglos de los siglos y noestá sujeto a tiempo.“Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,y en medio de los siete candeleros, a uno SEMEJANTE al Hijo del Hombre, vestido deuna ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. Sucabeza y sus cabellos eran blancos como llama de fuego; y sus pies SEMEJANTES albronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchasaguas. Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dosfilos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, caícomo muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: no temas; yo soyel primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por lossiglos de los siglos, amen. Y tengo las llaves de la muerte y el Hades.” (Apocalipsis
  8. 8. 1:12-18).Esta revelación le fue permitida verla al Apóstol Juan, el cual estando en la Isla dePatmos vio al Señor Jesucristo en toda Su Gloria y Majestad. El Apóstol Juan vio alSeñor Jesucristo sentado en Su trono vestido de Juez y listo para ejecutar justicia.(También puede leer Daniel 7:9-28; 10:4-10 para mas referencia y comparación)Podemos ver en la escritura de arriba que Juan, al igual que el autor de la carta a losHebreos, emplea la misma expresión: “semejante al Hijo del Hombre.” Al emplear lapalabra ¨semejante¨ los escritores de la Biblia no están tratando de mostrar queexisten “varias personas” en la Divinidad sino mas bien están colocando lasmanifestaciones de Un Solo Dios en su debido orden (1 Co 15:23-28).Jesucristo en Su Deidad no tiene padre, ni madre, ni genealogía, ni principio de días,ni fin de vida. Él es el que era, el que es y el que ha de venir, el Todopoderoso,Omnisciente, Omnipresente, y Omnipotente. Jesucristo es el Anciano de Días en SuDeidad en Daniel 7:9 y Él mismo es el Hijo de Hombre en su humanidad (Cordero-Hombre) en Daniel 7:13.“Considerad, pues, cuan grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca diodiezmos del botín.” (Hebreos 7:4)Al darse cuenta Abraham que Melquisedec era el mismo Dios Creador de los cielos y latierra, en obediencia y sumisión le dio los diezmos del botín. Si leemosdetenidamente el libro de Génesis, desde el principio al fin, al Único que los Hebreosle traían ofrenda o diezmo era a Dios (Génesis 4:3-4; 28:22). Este versículo nos invitaa CONSIDERAD cuán grande era Melquisedec. Considerad significa que pensemos ymeditemos con ATENCIÓN alguna cosa o asunto. Dios hablando a través del ProfetaÓseas, “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento.” (Óseas 4:6) El pueblode Dios se confunde porque le falta conocimiento. No prestan atención a Su palabracon cuidado y diligencia sino que creen todo lo que leen o lo que otras personas lesenseñan. Desprecian las riquezas de Dios en Su santa palabra. El pueblo de Diosnecesita ser enseñado a escudriñar las escrituras. A encontrar esas pepitas de oroespirituales que llenan de gozo nuestros corazones.El que recibe el diezmo es mayor que el que lo ofrece y el que bendice mayor que elque recibe bendición. Ambas cosas señalan la mayor grandeza e importancia deMelquisedec en comparación con Abraham. En la antigüedad los patriarcas eran jefesde familia. Por lo general, en el Nuevo Testamento los patriarcas se consideran ser losindividuos que precedieron a la nación de Israel (Hechos 7:8-9; Hebreos 7:4), aunquese menciona al rey David (Hechos 2:29) como uno de ellos.Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienenmandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sushermanos, aunque estos también hayan salido de los lomos de Abraham. (Hebreos7:5)Leví fue uno de los doce hijos de Jacob. En el éxodo de Egipto, los miembros de latribu de Leví tenían la responsabilidad de cuidar el tabernáculo. Moisés y Aarón erande la tribu de Leví y fueron apartados para el servicio sacerdotal. Aarón llegó a ser el
  9. 9. primer sumo sacerdote y sus descendientes fueron consagrados para esa tarea (Ex 29;Nm 17-18).Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham losdiezmos, y bendijo al que tenia las promesas. Y sin discusión alguna, el menor esbendecido por el mayor. (He 7:6-7)El escritor nos sigue haciendo el punto más y más claro y prosigue con el pensamientode la grandeza de Melquisedec, cuya genealogía no es contada con el sacerdociolevítico. Vemos a Abraham, heredero de las promesas, padre de la fe, siendobendecido por Melquisedec. El menor siendo bendecido por el mayor. Por esta razónel Señor Jesús declaró que Abraham se gozó de ver Su día (Juan 8:56). ¿Cuándo lo vio?Cuando el mismo Señor Jesucristo en la manifestación descriptiva de Melquisedec lobendijo. La conclusión es clara: Melquisedec es superior a Abraham, y el sacerdociode Cristo es superior al sacerdocio levítico.Pero veamos unas citas bíblicas que le dan luz a nuestro tema. En el evangelio segúnSan Juan 10:22-39, encontramos a Jesús teniendo una discusión con los judíos.Veamos de qué se trata esta discusión. “Celebrase en Jerusalén la fiesta de ladedicación. Era invierno, y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón. Y lerodearon los judíos y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres elCristo, dínoslo abiertamente. (Muchos cristianos están igual que los judíos religiososde aquellos tiempos. Quieren que Jesucristo les diga abiertamente que Él es Dios. Losjudíos tropezaron en la Roca de caída; 1ª Pedro 2:6-8; Mateo 11:6) Jesús lesrespondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre,ellas dan testimonio de mí; pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas,como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doyvida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre queme las dio, es MAYOR QUE TODOS, y nadie las puede arrebatar de la mano de miPadre. (Note el juego de palabras que empleó Jesús en esta historia, “ni nadie lasarrebatará de mi mano” y luego “nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre,”dando a entender que Él mismo es. Sin embargo, muchas veces leemos citas comoesta pero sin entendimiento porque no meditamos en lo que el Señor Jesús nos quiererevelar. Pero veamos el siguiente versículo para la culminación de esta revelación)“YO y el PADRE UNO somos.” No son dos, ni tampoco tres, es solamente UNO. Dios esUno. También es importante notar que Jesús mismo glorifica al Padre al decir, “MiPadre que me las dio, es Mayor Que Todos” ¿Por qué dijo Jesús esta expresión que noshace ver como si se tratara de dos individuos? Porque el Hijo vino a honrar en todo alPadre. Jesús como Hijo de Dios, fue y es obediente a todo lo que está escrito en laSanta Palabra de Dios. Él es nuestro ejemplo a seguir como hijos de Dios. No obstante,el mismo Jesús, como Padre, Mayor es que Todos.¿Significa esto que el Padre se manifestó en el Viejo Testamento fuera de lamanifestación del Hijo? De ninguna manera, pues el Padre usó la imagen del Hijodesde el Viejo Testamento para manifestarse al hombre. Pero acabemos con esta citaen San Juan para viajar hacia el Viejo Testamento y hacer comparaciones. “Entonceslos judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús les respondió: Muchasbuenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le
  10. 10. respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por lablasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Jesús les respondió: ¿No estáescrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino lapalabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó yenvió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? Si nohago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mí,creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre es en mi, y yo en el Padre.Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos.” Jesús siempredeclaró que el Padre estaba en Él. Es una unidad, ya que Dios estaba dentro de esecuerpo que la Biblia manifiesta como el Hijo. ¿Después del nacimiento en Belén –o-desde el principio? Desde el principio, y lo mostraremos con varias citas bíblicas paraentender mejor este punto.Primero, en las profecías que Jacob declaro a sus hijos, encontramos estas líneas: “Lecausaron amargura, le asaetearon, Y le aborrecieron los arqueros; Mas su arco semantuvo poderoso, Y los brazos de sus manos se fortalecieron Por las manos delFuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de Israel), Por el Dios de tu padre,el cual te ayudara, Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá...” (Génesis 49:23-25). Vemos a Jacob declarando esta profecía sobre su hijo José. Pero aquí hayrevelación y con la ayuda del Espíritu Santo, vamos a profundizarnos más.Primeramente que nada, Jesús dijo en Juan 10:11 que Él es el buen pastor. En Juan10:7 dice que Él es la puerta. Quizá usted sé este preguntando hacia donde voy. Enesta profecía, Jacob está diciendo que el Pastor, la Roca de Israel es su Dios. Eso estádiciendo Jacob.El Apóstol Pedro dice en el Capitulo 2 versículo 6 al 8 en su primera epístola, “ Por locual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra delángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será avergonzado. Paravosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, La piedraque los edificadores desecharon, Ha venido a ser la cabeza del ángulo: y: Piedra detropiezo, y roca que hace caer..” La Roca de Israel, el Dios de Jacob, es nuestro SeñorJesucristo. Eso dice la Escritura de arriba. Piedra de tropiezo porque los judíostropezaron en la manifestación del Hijo de Dios en cuerpo de carne. Perocomparémosla con una cita en el Viejo Testamento para ver si concuerda y para vercómo nos ayuda con este estudio de Melquisedec.Vamos a Génesis 28:10-22 y observemos qué fue lo que Jacob llamaba como su Dios.“Salió, pues, Jacob de Beerseba, y fue a Harán. Y llegó a un cierto lugar, y durmióallí, porque ya el sol se había puesto; y tomó de las piedras de aquel paraje y puso asu cabecera, y se acostó en aquel lugar. Y soñó: y he aquí una escalera que estabaapoyada en tierra, y su extremo tocaba el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subíany descendían por ella (compare con Juan 1:51 y vera que es Jesús, el Hijo). Y he aquí,Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tupadre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estas acostado te la daré a ti y a tudescendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás aloccidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditasen ti y en tu simiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardare por dondequiera quefueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejare hasta que haya hecho loque te he dicho. Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová esta en
  11. 11. este lugar, y yo no lo sabía. Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No esotra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo. Y se levanto Jacob de mañana, y tomóla piedra que había puesto de cabecera, la alzó por señal, derramó aceite encima deella. Y llamo el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudadprimero. E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en esteviaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paza casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal, serácasa de Dios; y de todo lo que me dieres, el DIEZMO APARTARE PARA TI.”Hasta este preciso momento, Jacob no conocía al Señor Dios. Él estaba como muchosCristianos de hoy en día que solamente conocen de Dios lo que los demás les dicen.Jacob sabía mucho acerca de Dios a través de lo que su padre Isaac y su abueloAbraham le habían contado. Sin embargo, no le conocía cara a cara. El Señor se lemanifestó a través de este sueño. El Señor le dijo que Él era el Dios de su padreAbraham e Isaac. En su asombro, Isaac declara exactamente lo que él vio, la casa deDios, ósea él Hijo. Sabemos de citas que ya vimos anteriormente que a Dios nadie levio jamás. Así que lo que Jacob vio fue al Padre a través del Hijo (Su cuerpocelestial). Note como Jacob llamó aquel lugar Bet-el, ósea Casa de Dios (el Hijo).También es importante notar la revelación que esta cita nos da pues Jacob declaraque Él es la puerta al cielo (Jesús dice que Él es la puerta Juan 10:7). Al levantarJacob la piedra como señal, y derramarle aceite sobre ella, él estaba señalando loque vio, al Ungido de Dios, la Piedra Angular, Jesucristo mismo. ¡Maravilloso Dios! Alver Jacob al Hijo de Dios, él lo describió como una casa de Dios, ya que Jacob pudoentender con esta revelación que Dios moraba en ese cuerpo. Por eso él mismoexclama y dice, “esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios” refiriéndosea Cristo. Y al igual que su abuelo Abraham, antes de él hizo con Jesucristo(Melquisedec), Jacob también se compromete a darle los diezmos a Él.Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno dequien se da testimonio de que vive. (He 7:8)El sacerdocio según el orden de Melquisedec es eterno. El Señor Jesús heredó talsacerdocio. El sacerdocio según el orden de Melquisedec es inmutable, indestructible,y tampoco puede ser disuelto o desecho. Es sumamente evidente que el únicoinmortal y eterno es nuestro Señor Jesucristo.Es asombroso oír personas con cuantiosa educación bíblica decir que Melquisedec noes Jesucristo porque el Hijo de Dios se manifestó en Belén, en el Nuevo Testamentopero no en el Viejo Testamento. Y dicen que el Hijo no existía previo al nacimientovirginal en Belén, únicamente en la mente de Dios. Por lo tanto, dicen queMelquisedec era solamente una teofanía de Dios o que era un tipo de Jesucristo, masno era el mismo Señor Jesús.Vayamos a las Escrituras para ver lo que dicen a lo aquí aludido. En el relato de losendemoniados gadarenos vemos a los demonios entablando una conversación con elSeñor. “Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has
  12. 12. venido acá para atormentarnos antes de tiempo? (Mateo 8:29) Noten que estosdemonios o legión de demonios, conocían al Señor Jesús desde antes, pues ellos lehablaron por nombre (Jesús) y por rango (Hijo de Dios). Es sumamente claro que leconocían desde mucho antes pues le dijeron “Has venido acá...” dando a entenderque en otro lugar anteriormente se habían conocido.Usted podrá decir que los demonios conocían al que estaba dentro de Jesús, ósea alPadre, pero ellos no dijeron nada referente al Padre porque la Biblia dice que alPadre nadie le vio jamás (Juan 1:18). Amén. Esto es Biblia y armoniza como tal. Masbien, esta legión de demonios se dirigieron a Jesús como Hijo de Dios porque fue alque conocieron en el principio (Colosenses 1:16) y el mismo que los expulsó del cielo(Lucas 10:18). “Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo,que dio voces, diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venidopara destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios.” (Marcos 1:23-24). “Este, al ver aJesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienesconmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.” “Y lepregunto Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchosdemonios habían entrado en él. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.” (Lucas8:28, 30,31). Todas estas citas bíblicas demuestran como estos demonios conocían laidentidad del Hijo de Dios. Al postrarse estos demonios y reverenciar al Señor Jesúsdemostraban que le conocían e incluso lo habían honrado anteriormente. Ellos sabíanquien tenía el poder para mandarlos al abismo. Juan Marcos lo declara de la siguientemanera en San Marcos 3:11-12, “Y los espíritus inmundos, al verle, se postrabandelante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Mas él les reprendíamucho para que no le descubriesen.”Los espíritus inmundos se postraban delante del Señor Jesús porque ellos sabían quiénera Él. Sabían que dentro de ese Templo moraba la misma presencia de Dios mismo.Sabían que este era el Hijo de Dios, contra el cual ellos mismos se habían rebelado enel principio. Más Jesús los reprendía mucho para que no le descubriesen. ¿Por quémotivo o razón no quería Jesús que los demonios lo descubriesen? Él mismo le decía ala gente que Él era el Hijo de Dios (Juan 10:36). Lo que Jesús no quería que se supieraabiertamente, ya que los demonios si lo sabían, era que el Padre estaba en el Hijo, yesto, desde el principio. Los espíritus inmundos lo conocían. Sabían que Dios mismoera el que estaba dentro de Jesús, porque desde el principio de la creación Dios le diotoda la autoridad al Hijo (Filipenses 2:9-11; Colosenses 1:16-20). “Tú crees que Dioses uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan.” (Santiago 2:19). Losdemonios saben lo que muchos Cristianos ignoran, y esto es que Dios es Uno, y que Élse manifestó en el Hijo desde el principio. Por esta razón cuando ellos veían a Jesús,ellos sabían que Su creador estaba delante de ellos. Ellos se postraban y temblabancomo dice la escritura de Santiago 2:19, porque sabían que el Padre de toda creaciónestaba dentro de ese Templo que nosotros todos conocemos como el Hijo de Dios.
  13. 13. Conclusión:El estudio de la Palabra es profundo y su contenido sumamente rico. Dios se hamanifestado en diferentes maneras y en diferentes tiempos. No obstante, Él siguesiendo el mismo, porque Dios es Uno. A Abraham le toco conocerle como Melquisedec,la gloria postrera de Jesucristo, Rey y Sumo Sacerdote de Su Cuerpo (Hebreos 3:1-6).A Jacob le toco verlo como la Puerta del Cielo y la Casa de Dios. Jacob también luchócon el Señor, y llamo aquel lugar Peniel, que significa el rostro de Dios (Génesis32:24-31). Moisés lo vio como columna de nube y de fuego (Éxodo 13:21-22), ytambién se le manifestó en medio de una zarza (Hechos 7:30-32) A Josué se lemanifestó como Príncipe de Dios (5:13-15) A Gedeón se le manifestó como un ángel(6:22-23) A Daniel se le manifestó como el Anciano de Días y el Hijo del Hombre(Daniel 7:13). Y así sucesivamente Dios se ha manifestado al hombre en diferentesmaneras y en diferentes tiempos. Un solo Dios manifestándose a Su creación.Melquisedec es una de las manifestaciones del Señor Jesús de las cuales se mencionaen el Antiguo Testamento y en el Nuevo. Demostrando con esto la armonía de laPalabra de Dios y así mismo la veracidad de ella. Seguiremos adelante pidiéndole aDios más sabiduría y más discernimiento para entender y comprender lasprofundidades de Su santa palabra.A Dios sea toda la gloria y toda la honra por Su misericordia y por haberme permitidoescribir lo referente a Melquisedec.Escrito como me lo revelo el Señor Jesús: Hno. Joe Garza

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