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Auguste comte expo

  1. 1. FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍACURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA IDOCENTE: M(o). ROMERO ALVA, HECTORTEMA: AUGUSTO COMTE EMILIO DURKHEIMINTEGRANTES: ARELIANO MORALES, KAREN HIDALGO LOPEZ, CINTIA HUAMAN ROBLES, JESSICA OYOLA QUINTANA CRISTIAN<br />
  2. 2. Augusto comte (1798-1857)<br />Filosofo y matemático francés que nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en parís en septiembre de 1857 de cáncer. Las ciencia matemáticas y las ciencias físicas ocupaban su atención, al mismo tiempo que las cuestiones sociales, y llego a convencerse y a estar persuadido de la idea de que había llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofía debía ser estudiada desde el punto de vista social, como el más importante.<br />
  3. 3. OBRAS<br />Curso de Filosofía Positiva<br />Catecismo Positivista<br />Tratado Elemental de Geometría Analítica<br />Discurso Sobre el Espíritu Positivo<br />Sistema Política Positiva<br />Calendario Positivista<br />
  4. 4. La Filosofía Positivista… <br />En la obra de Comte y Saint-Simón crearon conjuntamente, Plan de las Operaciones Científicas necesarias, para la reorganización de la sociedad, sostuvieron lo siguiente<br />
  5. 5. LA FILOSOFÍA DEL POSITIVISMO<br />SOCIOLOGÍA<br />CONCRETAS<br />COMPLEJAS<br />BIOLOGÍA<br />LA CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIA TEÓRICAS<br />QUÍMICA<br />FÍSICA<br />ASTRONOMÍA<br />ABSTRACTAS<br />MATEMÁTICAS<br />TEOLOGÍA<br />LA LEY <br />METAFÍSICA<br />POSITIVA<br />
  6. 6. CLASIFICACION DE LAS<br /> CIENCIAS TEÓRICAS<br />
  7. 7. LA LEY DE LA TRES ETAPAS<br />Abarca el renacimiento<br />Abarca el <br />salvajismo primitivo<br />Descansa sobre la ciencia<br />
  8. 8. APORTACIONES COMTE A LA SOCIOLOGÍA <br />Augusto Comte divide en dos grandes partes.<br />SOCIOLOGÍA<br />LA DINÁMICA <br />(TEORÍA DEL PROGRESO)<br />LA ESTÁTICA <br />(TEORIA DEL ORDEN)<br />Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistema<br />E s el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, y manifestaciones de la realidad social).<br />
  9. 9.
  10. 10. POSITIVISMO<br />
  11. 11. TRES PRINCIPOS BASICOS<br />FENOMENALISMO<br />LA CIENCIA ÚNICA<br />EL NOMINALISMO<br />ES L A DIFERENCIA ENTRE APARIENCIA Y ESENCIA.<br />SON LOS OBJETOS SINGULARES . REFERENTES CUALQUIER CONOCIMIENTO.<br />ES LA ASPIRACIÓN MÁXIMA DE LA FILOSOFÍA ES LA UNIDAD FUNDAMENTAL DE LA CIENCIA.<br />La filosofía positiva consiste en la sistematización enciclopédica del saber positivo.<br />
  12. 12. CONCLUSIÓN<br />El positivismo es una corriente filosófica que ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el método experimental.<br />Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en día a través del llamado “Neopositivismo Lógico” ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religión.<br />
  13. 13. LAS GRANDIOSAS AMBICIONES DE COMTE<br />El positivismo: la búsqueda de leyes invariantes<br />Se utiliza generalmente para referirse a la búsqueda de leyes invariantes del mundo natural, así como del social. Estas leyes se obtienen a partir de la investigación sobre el mundo social y/o de la teorización sobre ese mundo.<br />El pensamiento de comte se basa en la idea de que ahí fuera existe un mundo real. <br />Ejemplo:<br />-Biológico<br />-Sociológico<br />Hay dos caminos para alanzar el mundo real que existe fuera de la mente: investigar y teorizar.<br />
  14. 14. Comte le daba un gran valor a la sociología; identificaba explícitamente tres métodos sociológicos de hacer investigación social con el fin de obtener un conocimiento empírico del mundo social real.<br />OBSERVACIÓN<br />TEORÍA <br />LEY<br />SOCIOLOGÍA<br />EXPERIMENTACIÓN <br />COMPARACIÓN <br />sociedades diferentes zonas del mundo<br />Los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo<br />
  15. 15. LA SOCIOLOGÍA DE COMTE <br />ESTÁTICA SOCIAL<br />ESTRUCTURA SOCIAL<br />es la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social.<br />El individuo en la teoría de comte<br />Los individuos en el micronivel son importantes ; el predominio del efecto o la emoción en los individuos lo que da energía y dirige las actividades intelectuales de las personas.<br />Fenómenos colectivos<br /> Es un nivel macrosocial con la familia<br />CAMBIO SOCIAL<br />DINÁMICA SOCIAL<br />Le presto mas atención; es el estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales.<br />
  16. 16. DIFERENCIAS ENTRE POSITIVISMO Y COMUNISMO<br />POSITIVISMO<br />COMUNISMO<br />Perseguía la supresión de la individualidad.<br />Buscaba respuestas morales más que políticas o económicas.<br />DIFERENCIAS <br />Suponía la eliminación de los líderes de la industria.<br />Fomentaba tanto la individualidad como la cooperación entre los individuos.<br />Buscaba abolir la herencia<br />Buscaba la continuidad histórica de las generaciones.<br />
  17. 17. Surgirá la creación de un nuevo positivista de trece meses, cada uno dividido en veintiocho días<br />Establecido numerosas fiestas<br />Se propuso incluso crecer templos<br />Debía elegirse cuarenta y dos sacerdotes<br />Otros mas<br /> PLANES DE COMTE<br />
  18. 18. Contribuciones<br />positivas <br />Ofreció una idea dialéctica de las macroescrituras. Pensaba que la macroestructura eran el producto de las estructuras pretéritas y contenían el germen de la s estructuras futuras<br />Definió la sociología en términos macroscópicos y la describió como el estudio de los fenómenos colectivos.<br />Fue el primero en explicitar el estudio de esas cuestiones y darle un nombre<br />Fue indiscutiblemente el primer pensador que utilizó el término sociología.<br />Trató de integrar teoría y práctica<br />
  19. 19. DEBILIDADES BASICAS DE LA TEORIA DE COMTE<br /><ul><li>Primero are que la teoría de Comte se vio claramente compartida por su propia vida privada
  20. 20. Comte pareció experimentar un creciente proceso de perdida de contacto con el mundo real
  21. 21. Tercer lugar Comte también fue perdiendo progresivamente contacto con el trabajo intelectual de su tiempo.</li></li></ul><li>PREMISAS FUNDAMENTALES<br />LEY DE LAS TRES ETAPAS<br />Teológico<br />Metafísico<br />Positivo<br />TEOREMA DE LAS CIENCIAS TEÓRICAS<br />Descriptivas (concretas)<br />Abstractas <br />
  22. 22. LA CIENCIA DE LA SOCIOLOGÍA <br />La sociología lo indica su misma localización en el sistema de las ciencias: la sociología es la ciencia teórica abstracta de los fenómenos sociales.<br />Comte concibe de muy mala gana el nombre de física social de la nueva ciencia por el de sociología. En la ultima parte de su FILOSOFIA POSITIVA dice que había inventado un nombre nuevo por el que el viejo lo había usurpado un científico belga.<br />Como esta fuera de toda duda que no abandono su concepción de sociología como ciencia teórica de los fenómenos sociales, la suma total de estos últimos la identificaba el ahora con los resultados cumulativos del ejercicio del entendimiento.<br />
  23. 23. JUICIO RETROSPECTIVO DE COMTE<br />Se dice consecuencia que Comte no hizo más que elaborar un programa de sociología y no formuló una teoría sociológica. Es cierto que gran parte de sus aseveraciones reproducen, en forma modificada, ideas dispersas a través de la milenaria historia de la filosofía social; pero las combinó de tal manera que dio la señal para un desarrollo rápido y más fructífero del conocimiento relativo a las relaciones interpersonales, a los grupos sociales, a la cultura y a la estructura y los cambios sociales.<br />
  24. 24. EMILIO DURKHEIM<br />Emilio Durkheim nació en 1858 en la provincia de Lorena, Francia aproximadamente un año después de la muerte de Augusto Comte, de quien recibiría influencia positivista mas tarde seria su continuador.<br />Sociólogo Francés dio una nueva orientación a los estudios sociológicos, contribuyendo en su observación metódica, y su originalidad de pensamiento. Era orgánica, positivista y evolucionista. <br />
  25. 25. APORTACIONES DE DURKHEIM A LA SOCIOLOGÍA<br />Definió la sociología como la ciencia de los hechos e instituciones sociales.<br />Ejemplo:<br /><ul><li> las normas
  26. 26. morales y religiosas.
  27. 27. Las observaciones familiares.</li></ul>son la maneras de actuar, pensar, y de sentir de un grupo de individuos.<br />LOS HECHOS SOCIALES <br />Ejemplo:<br /><ul><li>el matrimonio
  28. 28. el estado
  29. 29. la escuela</li></ul>LAS INSTITUCIONES <br />son consideradas como creencias y modos de conducta establecidos por la vida colectiva del grupo<br />
  30. 30. TIPOS DE SOCIEDAD<br />MECÁNICO<br />ORGÁNICO<br />La conciencia es colectiva; aumenta su fuerza e independencia, son mayores cuanto mas pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad.<br />La importancia de la conciencia es colectiva; disminuye en las sociedades<br />El único método para la sociología es el método comparativo.<br />Que sirve de fondo para el estudio de los fenómenos colectivos.<br />
  31. 31. FUNDADOR DEL ANÁLISIS ESTRUCTURAL- FUNCIONAL<br />El análisis Estructural – Funcional , será científica de enjuiciar prácticamente la realidad social actual , determinada objetivamente sus dimensiones normales o patológicas. Como la cuestión central del funcionalismo se refiere al mantenimiento del orden social, entonces, si se consigue el equilibrio y la integración funcional de la colectividad.<br />Pero como las relaciones son diferentes funciones no implican automáticamente el equilibrio funcional , sino que también producen una falta de regulación interfuncional, se tiene una enfermedad social y la sociedad vive una estado anormal<br />
  32. 32. ANOMIA<br />Para Durkeim , elaboro el concepto de anomia, los anómicos o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no están de acuerdo; son los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal y, por consiguiente, caen en le estado anormal.<br />Ejemplo:<br />Los que viven en una sociedad y no rompen con una armonía social ideal tienen salud social, y el que rompe, el que no la acepta, cae dentro de la enfermedad socia l.<br />La sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes interactúan y están relacionadas entre sí. Este todo puede ser considerado como una estructura parcial, compuesta por subgrupos que ejercen una influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura total.<br />
  33. 33. FENÓMENOS DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL<br />Es el estudio de la división del trabajo, el autor descubre dos ideas esenciales: la prioridad histórica de las sociedades donde la conciencia individual esta totalmente fuera de si y la necesidad de explicar los fenómenos individuales por el estado de la colectividad y no el estado de la colectividad por los fenómenos individuales.<br />
  34. 34. DURKEIM DISTINGUE DOS CLASES DE DERECHO:<br /><ul><li>El Derecho Restitutivo: manifiesta la fuerza de los sentimientos comunes, su extensión y su particularización la conciencia colectiva, mayor es el numero de actos considerados delitos.</li></ul>EL DERECHO REPRESIVO<br />Durkheim deduce la “ teoría de la sanción”.<br /><ul><li>Engloba todas las reglas jurídicas, cuyo objeto es organizar la cooperación entre los individuos.; pertenece al derecho comercial.</li></ul>EL DERECHO RESTITUTIVO<br />
  35. 35. HECHOS SOCIALES<br />Son las estructuras sociales, así como las normas y los valores culturales que son externos y coercitivos para los actores.<br />DURKHEIM, afirmo que el objeto distintivo de la sociología debía ser el estudio de los HECHOS SOCIALES.<br />
  36. 36. DENSIDAD DINÁMICA<br />Hace referencia a la cantidad de personas de una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas.<br />Un aumento de la cantidad de personas mas un aumento de su interacción, conduce a la transición de la solidaridad mecánica ala orgánica dado que si se producen simultáneamente, provocan un aumento de la competencia por los recursos escasos y una lucha de supervivencia.<br />
  37. 37. CONCIENCIA COLECTIVA<br />Conjunto de creencias sentimientos comunes al termino medio de los miembros de una misma sociedad, forma un sistema determinado que tiene vida propia: podemos llamarlo conciencia colectiva o común.<br />Es pues, algo completamente distinto a las conciencias particulares aunque solo se realice en los individuos.<br />
  38. 38. RELIGIÓN<br />
  39. 39.
  40. 40. TOTEMISMO<br />Totemismo es la religión, no de determinados animales u hombres o imágenes sino de una especie de fuerza anónima e impersonal.<br />El totemismo es la representación simbólica de la conciencia colectiva, y la conciencia colectiva, a su vez, se deriva de la sociedad. La sociedad es la fuente de la conciencia colectiva, de la religión, del concepto de Dios y en última instancia de todo lo sagrado-<br />
  41. 41. REFORMISMO SOCIAL<br />
  42. 42. SOCIALIZACIÓN Y <br />EDUCACIÓN MORAL<br />La internacionalización de las costumbres sociales a través de la educación.<br />La moralidad social existe fundamentalmente en el nivel cultural, pero también es internalizada por el individuo. “penetra en nosotros” y “forma parte de nosotros”.<br />La educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad.<br />
  43. 43. ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA <br />EDUCACIÓN MORAL<br />
  44. 44. JUICIO RETROSPECTIVO DE DURKHEIM<br />
  45. 45. LA CIENTIFICIDAD DEL <br />ESTUDIO SOCIOLÓGICO<br />Su intento es considerado como una de las bases racionales más sólidas que respaldan el criterio de cientificidad en la constitución de la autonomía disciplinaria de la sociología.<br />Para que la sociología lograra constituirse como ciencia era indispensable definir con claridad su objeto y contenido a fin de diferenciarla de las otras ciencias y conferirle autonomía.<br />
  46. 46.
  47. 47. CONSTRUCCIÓN CONCEPTUAL<br />Durkheim sugiere algunas reglas para la observación de los “hechos sociales”. La primera es que los hechos sociales sean considerados como cosas.<br />El conocimiento se realiza a través de ideas sin que haya una relación sensorial directa con el objeto, con la cosa.<br />Reconocer los hechos que van a ser estudiados de una manera rigurosa. Utilizando una expresión común en el lenguaje académico, seleccionar el objeto de estudio, lo cual está directamente vinculado con la identificación del hecho social.<br />
  48. 48. DISTINCIÓN ENTRE LO <br />NORMAL Y PATOLÓGICO<br />
  49. 49. CONCLUSIONES<br />COMTE<br />No es esta una presentación imparcial de las ideas de Comte. Se hace evidente que la sociología contemporánea a superado con creces la teoría comtiana. Aunque de su teoría se deriva varias enseñanzas útiles, lo mas importante es que encontramos en ella un sin numero de debilidades que la convierten irrelevante para el estudiante contemporáneo de sociología.<br />DURKHEIM<br />El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituye su concepto de hecho social. Distinguía entre dos tipos básicos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. El estudio sobre suicidio constituye un buen ejemplo de la importancia que tienen los hechos sociales inmateriales en la totalidad de su obra.<br />
  50. 50. BIBLIOGRAFIAS<br />Elena Diez de la cortina Montemayor en www.cibemous.com/autores/comte/teorias.<br />Tomado de George Ritzer Teoría Sociológica Clásica Ed. McGraw Hill España 1995.<br />Tomado de Nicholas S. Timasheff. La Teoría Sociológica Ed. FCE. México 1985.<br />Tomado de la Edición en Ingles de Positive Politics, Vol. IV, apéndice. Pp. 149-50.<br />Tomado de Héctor Romero Alva Sociología texto de investigación CICITE. UNJFSC. Huacho 2002.<br />Tomado de Martin Aja en www.mailxmail.com/curso-emile-durkheim-sociologia-positiva/reglas-metodo-sociologico.<br />

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