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Ensayo la construccion de la globalización cultural- vi semestre apt...

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Ensayo la construccion de la globalización cultural- vi semestre apt...

  1. 1. ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA- ESAP TERRITORIAL VALLE DEL CAUCA. MATERIA:GLOBALIZACIÓN, GEOESTRATEGIA Y RELACIONES MUNDIALES. TITULO DEL ENSAYO “LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL” Presentado por: JOSE CELIO PRADO ARROYO CARRERA: ADMINISTRACIÓN PÚBLICA TERRITORIAL SEXTO SEMESTRE DOCENTE: MIGUEL ATEHORTUA SANTIAGO DE CALI, SEPTIEMBRE 24 DE 2012
  2. 2. TABLA DE CONTENIDO Pág.1. INTRODUCCIÓN………………..………………………………………………………32. DESARROLLO…………………….………..………….…….…...…..………..………42.1 LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL......……...…42.2 DEFINIENDO LA GLOBALIZACIÓN...……………...…………………….….52.3 DEFINICIONES DE CULTURA….....………………....……………………...62.4 TIPOS DE CULTURA……………………………………………..………..…..72.5 EL HOMBRE GENERA CULTURA…..……………………………….………82.6 LA CULTURA MOLDEA HOMBRES....………………………………………92.7 EJEMPLO DE CONSTRUCCIÓN DE GLOBALIZACIÓN CULTURAL......103. CONCLUSIÓN…………….…………………………………………….……………..124. BIBLIOGRAFÍA 2
  3. 3. 1. INTRODUCCIÓNEl presente ensayo titulado “LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓNCULTURAL”, tema incluido en el módulo “Globalización, Geoestrategia y RelacionesMundiales”, correspondiente al Sexto Semestre de Administración Pública Territorial dela Escuela Superior de Administración Pública –ESAP, tiene como propósitofundamental, hacer un acercamiento sobre el papel que para un mundo globalizadorepresenta el aspecto cultural.El estudio, presentación y análisis del tema, quizá nos permita al final del mismo,entender de una vez por todas, que cuando hablamos de cultura, no lo hacemos deforma exclusiva sobre comportamientos y actividades artísticas, sino que se refiere atoda capacidad intelectual generada por el hombre y compartida por la humanidad.Para entenderlo así, será necesario abordar la cultura desde sus distintas aristas,aunque tangencialmente, con la intensión de plasmar en lo posible, que todo aquel quegenere ideas capaz de exteriorizarlas y estas ser recepcionadas y aplicadas, estaráentonces generando cultura, positiva o negativa, pero al fin y al cabo cultura.En desarrollo de lo aquí propuesto, podremos notar que la cultura es un fenómenohistórico que se mantiene como un puente que une nuestro presente con el pasado yque se mantiene en constante evolución.¿Será que la cultura como aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que adiario desarrolla el hombre?Ustedes intentaran sacar sus propias conclusiones a este tema, que por sencillo quesea, es complejo de dilucidar en todo su contexto, pero que a pesar de su complejidad,mantiene ventanas abiertas para que escudriñemos un tanto y quizá de maneraparcializada, la veracidad o no de nuestra verdad. 3
  4. 4. 2. DESARROLLO 2.1 LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURALIniciar la presentación y análisis del ensayo titulado “LA CONSTRUCCIÓN DE LAGLOBALIZACIÓN CULTURAL”, implica todo un estudio, que permita trabajar deforma paralela los elementos conceptuales del módulo sobre globalización y laconnotación histórica de los aspectos culturales.Procuraremos en consecuencia, hacer un acercamiento puntual y concreto frente a losdistintos temas del contenido anunciado, toda vez que éste no deja de ser complejo deresolver y plasmar en el papel, dados sus diversos contextos.Para ello, intentaremos a lo largo de estos Seis (6) estadios planteados en el contenidodel presente ensayo, resolver la connotación de la cultura globalizada.Pero frente al tema de este numeral, el módulo plantea de forma clara y concreta losiguiente:  “Los procesos de globalización conllevan a que el mundo se mantenga en una continua y permanente transformación, producto de la expansión del capitalismo, la consolidación de una nueva división mundial del trabajo, el desarrollo del sistema global de medios de comunicación, la formación de sociedades nacionales, el sistema de relaciones internacionales, así como la difusión de las concepciones ilustradas de individuo y de humanidad. De lo anterior subyace, que el contenido más profundo de la globalización cultural reside en la identidad cultural. Siendo así se podría plantear, que la globalización cultural representa esencialmente la manera en que se concretan los vínculos de la unidad y la diversidad en diferentes interconexiones espaciales y temporales. La cultura expresa un modo de vida: el ser, el pensar, el actuar”. 4
  5. 5. 2.2 DEFINIENDO LA GLOBALIZACIÓNDEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA.  GLOBALIZACIÓN: f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales.  MUNDIALIZAR: tr. Hacer que algo alcance una dimensión mundial.DEFINICION DEL CONCEPTO SEGÚN WIKIPEDIA:  GLOBALIZACIÓN: “La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales”.DEFINICIONES DEL MÓDULO DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA.  “La globalización se percibe como una transformación en la organización espaciotemporal de las relaciones y las transacciones sociales de todo tipo, que genera flujos y redes transregionales y transcontinentales de actividad y de interacción. Básicamente se puede identificar como la extensión evidente y programada de actividades políticas y económicas concretas a través (y por encima) de cualquier tipo de frontera”.  “…surgen a partir de las dinámicas globales que promueven una mayor integración con énfasis particular en la esfera de las transacciones económicas, pero con la característica fundamental de centrarse y enfatizar en aspectos culturales y económicos, así como políticos y de comunicación a escala mundial”.Aunque la globalización desde el punto de vista teórico, hace referencia a dinámicasencaminadas a una mayor integración global, particularmente en lo económico,también puntualiza sobre otros aspectos que no resultan aislados. En todas lasactividades del hombre, vemos toda serie de relaciones que abarcan intereses en locultural, económico, político y de comunicación, como precisamente lo refiere el módulode Administración Pública. 5
  6. 6. Dicho lo anterior, la mejor manera de simbolizar los conceptos y definiciones aquíplanteadas y desde el punto de vista que nos compete, es decir desde lo cultural,puede ser sin duda alguna el evento de los Juegos Olímpicos de Londres 2012, elllamado a ejemplarizar un hecho real entorno a la cultura mundial y en el que se dancita un sinnúmero de países de los cinco continentes: África, Asia, América, Europa yOceanía. 2.3 DEFINICIONES DE CULTURADEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN EL PORTAL EDUCATIVO TIPOSDE.ORG  CULTURA: conjunto de maneras de actuar y pensar, compartidas por los hombres dentro de una sociedad. Incluye pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. De esta manera, la cultura hace referencia a todas las informaciones y capacidades intelectuales del ser humano.DEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN WIKIPEDIA  Conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.DEFINICIONES DEL CONCEPTO SEGÚN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA CULTURA (Del lat. cultūra).1. f. cultivo. 2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. 3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. CULTURA FISICA. f. Conjunto de conocimientos sobre gimnasia y deportes, y práctica de ellos, encaminados al pleno desarrollo de las facultades corporales. CULTURA POPULAR. f. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. CULTURIZACIÓN: f. Inclusión en una cultura de otra que se considera menos desarrollada. 6
  7. 7. 2.4 TIPOS DE CULTURAEn la medida en que se aborda un tema, van saliendo nuevas aristas que hacen un tanto difícilfocalizar de forma concreta un tema, y prueba de ello es la necesidad de incluir en el estudioaquí planteado, los tipos de cultura a que nos podemos referir, tomando para ello el textopublicado en el PORTAL EDUCATIVO TIPOSDE.ORG. http://www.tiposde.org/ciencias-sociales/78-tipos-de-cultura/.Estudiosos del tema, han venido clasificando los tipos de cultura, teniendo en cuenta para ellolas características claves como pueden ser su definición o su desarrollo.Por definición:  CULTURA TÓPICA: Que engloba un listado de categorías o, como bien indica su nombre, tópicos tales como religión, sociedad, etc.  CULTURA HISTÓRICA: Aquí se entiende a la cultura como una herencia social. Indica la relación que una sociedad establece con su pasado.  CULTURA MENTAL: Se entiende la cultura como todos aquellos hábitos o costumbres que diferencian a un individuo o un conjunto de individuos del resto. La cultura mental es propia de cada persona, y está ligada a sus conocimientos y capacidades.Según su desarrollo:  CULTURA ESTRUCTURAL: se entiende a la cultura como un conjunto de símbolos, valores, creencias y conductas reglamentadas y relacionados entre sí.  CULTURA SIMBÓLICA: la misma se conforma a partir de la significación arbitraria otorgada, comunicada y compartida por los miembros de un grupo social.  PRIMITIVA: se caracteriza por la carencia de innovación técnica, tal como la escritura, o el desarrollo de algún tipo de economía. La cultura primitiva por sus mismas características no tiende a forma alguna de desarrollo.  CIVILIZADA: es aquella que a través de la creación de elementos, logra un desarrollo e innovación.  ANALFABETA ésta carece de algún modo de escritura, y sólo se comunica a través del lenguaje oral.  ALFABETA: se define por la implementación del lenguaje escrito y oral por parte del grupo humano que la integra. 7
  8. 8. 2.5 EL HOMBRE GENERA CULTURAAvanzando en el presente ensayo y haber titulado este aparte de forma afirmativa,señalando que EL HOMBRE GENERA CULTURA, sin duda me mantiene enfocado enel interrogante, si se quiere caprichoso, de la pregunta formulada en la introducción:¿Será que la cultura como aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que adiario desarrolla el hombre?Entonces, creo que resulta importante retomar sólo una de las tantas definiciones quesobre cultura existen y que no requeriría un mayor análisis para relacionarlodirectamente y permitir sacar una conclusión casi que precisa.“…conjunto de maneras de actuar y pensar, compartidas por los hombres dentro deuna sociedad. Incluye pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias,normas, lenguajes y religión. De esta manera, la cultura hace referencia a todas lasinformaciones y capacidades intelectuales del ser humano”.Claro y concreto. Es el ser humano con su capacidad de pensar el mundo y crearloconforme a sus necesidades, el generador de cultura, la misma que a lo largo de lahistoria de la humanidad se ha ido especializando, pasando de inventos y expresionesrudimentarias, hasta la más alta tecnología, sin importar el lugar por remoto que sea.En mi propio beneficio, debo insistir que la presentación y análisis de este ensayo, noahonda sobre las raíces u origen de cada contexto en particular que permita sustentaruna teoría propiamente dicha, pero a partir de este punto y del que viene, muyseguramente podríamos acoger la afirmación del titulo de este aparte. 8
  9. 9. 2.5 LA CULTURA MOLDEA HOMBRESSi hablamos de relaciones, no resulta contradictorio pensar que esta se da entre loshombres e incluso entre sí mismo. Pero es que el hombre pone a disposición delmundo todo su potencial creador e innovador, para luego retroalimentarse de losposibles beneficios o afectaciones del mundo moderno. Es decir, que toda esa cultura,ya definida ampliamente en este ensayo, se vierte o vacía sobre la humanidad, sindistinciones de ningún tipo.Es todo eso lo que permite traer a colación nuevamente que “…los procesos deglobalización conllevan a que el mundo se mantenga en una continua y permanentetransformación, producto de la expansión del capitalismo, la consolidación de unanueva división mundial del trabajo, el desarrollo del sistema global de medios decomunicación, la formación de sociedades nacionales, el sistema de relacionesinternacionales, así como la difusión de las concepciones ilustradas de individuo y dehumanidad”.Resulta interesante y a la vez muy emocionante, poder abordar estos temas sociales,sabiéndonos parte de esos procesos y con la capacidad si no de teorizar, por lo menosde encontrarnos con conceptos propios sobre un tema en particular.Aquí podemos pensar en que todo esto se trata de un ciclo: Los seres humanos serelacionan entre sí y juntos generan una multiplicidad de procesos que podemossimplemente llamar por el nombre de cultura. La cultura a su vez es un giganteimaginario, materializado en las invenciones del hombre y esas mismas invenciones serevierten sobre el hombre mismo, quien se acoge a ellas, bien con agrado orenuentemente, pero que ineludiblemente lo afectan.Esa afectación es sin duda la que moldea al inventor del molde, pero incluso teniendouna sociedad “impensante” valga el termino, esa misma actitud negligente mantendráesa sociedad moldeada bajo la inercia del ser o no ser, actuar o no actuar. 9
  10. 10. 2.6 EJEMPLO DE CONSTRUCCIÓN DE GLOBALIZACIÓN CULTURAL“…el proceso de globalización es un fenómeno distinto a los procesos de generaciónde matrices nacionales o regionales a partir de las identidades culturales locales, (…)es diferente la interrelación entre la cultura globalizada y las identidades culturaleslocales.La globalización de la cultura y la comunicación, se origina en los centros del podereconómico, político y tecnológico, lo cual se difunde por el planeta a través de las redesmultimedia. (…) hoy nadie duda que las nuevas tecnologías son una expresióncultural”.Extraído del trabajo titulado “Identidades Locales/Redes de Cultura Globalizada”:Conflictos y diálogos posibles, escrito por Guillermo Gutiérrez, Director del ICEPH,Instituto Cordillerano de Estudios y Promoción Humana de la Universidad de BuenosAires.En desarrollo del aparte en el cual definimos la globalización, planteamos el interés porabordar como un ejemplo real de construcción de globalización cultural, los JUEGOSOLÍMPICOS DE LONDRES 2012, por ser un evento mundial que congrega toda unamulticulturalidad por la participación de 204 países del mundo.El aspecto cultural fue significado por la prensa de la siguiente manera: “…Londres fuebombardeada desde el aire con 100.000 poemas de autores procedentes de los 204países que participan en los Juegos Olímpicos…Fue sólo el aviso de lo que nosespera, ya que estas Olimpiadas apuestan desesperadamente por la cultura”.Otro claro ejemplo de construcción de globalización cultural, que no es otra cosa quepermitir que la cultura misma siga su proceso evolutivo de fortalecimiento, locomprendemos a partir de las declaraciones de Ruth Mackenzie, responsable de lasllamadas Olimpiadas culturales, quien manifestó lo siguiente: “Nos hemos prometidorecuperar la idea original de Pierre de Coubertin de unos Juegos basados en trespilares, el deporte, el arte y la educación…” Artículo escrito por Tony Perrottet ypublicado el 27 de Julio de 2012 en el Periódico Virtual El Cultural. EsEl anterior aparte periodístico lo que nos permite es sin duda, confirmar la idea inicialen cuanto a que el término cultura no puede estar supeditado al aspecto artístico comocoloquialmente se creería, sino que a partir de la visión creadora del hombre,corresponde a su capacidad intelectual y desde luego lo que produce. 10
  11. 11. Y es que los Juegos Olímpicos, nacieron como fortalecimiento de una cultura localizadaen la antigua Grecia, con el establecimiento de treguas o cede de episodios de guerra,abriendo nuevos espacios para honrar a sus dioses, esto es, manteniendo suscostumbres y creencias. “Estas justas deportivas, dedicadas a los dioses Zeus y Afrodita, y que deben su nombre a la ciudad de Olimpia, han sido objeto de una milenaria transformación desde el año 776 a.C., hasta nuestros días en el año 2012, cuando congrega la participación de un sinnúmero de países del planeta. Las olimpiadas, que pasaron a convertirse en un evento cada vez más orbital luego de 2788 años, enmarcan de forma acertada una serie de intereses de inclusión y relaciones, que nos permiten representar desde nuestra comprensión del tema, el papel de la Globalización, la llamada Geoestrategia, e incluso las Relaciones Mundiales que giran en torno a un tema en particular: Los Juegos Olímpicos”. “Los Juegos Olímpicos podrían ser considerados como uno de los mejores ejemplos de lo que significa la globalización, como quiera que es la expresión misma de la expansión de nuevas culturas, mueve intereses económicos, es vehículo conductor de relaciones internacionales, haciendo uso de sistemas de comunicaciones cada vez más sofisticados. Es decir que los juegos olímpicos en la globalización no solo son deportes, sino todo un andamiaje de aspectos de carácter global que se mueven alrededor de este”.Tomado del trabajo grupal sobre: “Globalización, Geoestrategia y RelacionesMundiales. Leidy Rivera. José Celio Prado. ESAP, Sexto Semestre de AdministraciónPública, Territorial Valle del Cauca. Santiago de Cali. 2012Incluso la simbología de los juegos, como son los anillos o aros olímpicos, los cuales seencuentran entrelazados, representan la mezcla de culturas de los cinco continentes,ahora no sólo por intereses deportivos, sino que inevitablemente por motivoseconómicos, políticos, culturales y tecnológicos, es decir que representan launiversalidad de los juegos, mientras que la antorcha olímpica significa la iluminaciónespiritual y del conocimiento. 11
  12. 12. 2.7 CONCLUSIONESLa cultura es un fenómeno histórico en constante evolución, donde el hombre por sucapacidad de pensamiento creador, merece el crédito de sus efectos. Esa capacidadtambién puede ser emotiva, capaz de hacerlo llorar o reír, amar y odiar, o desde suética y su moral, también generar ambientes de convivencia apropiados oinapropiados, los cuales van inmersos en todos los actos que hoy denominamos comoculturales.Podemos en este aparte, dar respuesta a la pregunta planteada: ¿Será que la culturacomo aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que a diario desarrolla elhombre?Sí. Porque se trata de un ciclo tras otro, de interrelaciones entre seres humanos y estoscon sus producciones: Los seres humanos se relacionan entre sí y juntos generan unamultiplicidad de procesos que podemos simplemente llamar por el nombre de cultura.Entonces la CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL, es un proceso enconstante evolución, que depende claramente de la interrelación entre los sereshumanos, que a la vez se enriquecen material, espiritual e intelectualmente con suspropias creaciones.Es el ser humano con su capacidad de pensar el mundo y crearlo conforme a susnecesidades, el generador de cultura, la misma que a lo largo de la historia de lahumanidad se ha ido especializando, pasando de inventos y expresionesrudimentarias, hasta la más alta tecnología, sin importar el lugar por remoto que sea.Termino el presente ensayo con mi propia conclusión: “La cultura a su vez es ungigante imaginario, materializado en las invenciones del hombre yesas mismas invenciones se revierten sobre el hombre mismo, quiense acoge a ellas, bien con agrado o renuentemente, pero queineludiblemente lo afectan”. 12
  13. 13. 5. BIBLIOGRAFÍA-BARRERA, Elsy Luz. Profesora de Planta –ESAP. Administradora Público.“GLOBALIZACION, GEOESTRATEGIA Y RELACIONES MUNDIALES”. Bogotá, DC.2008-GUTIÉRREZ, Guillermo. Director del ICEPH, Instituto Cordillerano de Estudios yPromoción Humana de la Universidad de Buenos Aires. “Identidades Locales/Redes deCultura Globalizada”: Conflictos y diálogos posibles. Bariloche, Argentina. 1995.-PERROTTET, Tony. Periódico Virtual El Cultural. Es-RIVERA Leidy. PRADO José Celio. Trabajo Grupal sobre “Globalización,Geoestrategia y Relaciones Mundiales. ESAP, Sexto Semestre de AdministraciónPública, Territorial Valle del Cauca. Santiago de Cali. 2012-http://www.tiposde.org/ciencias-sociales/78-tipos-de-cultura/. PORTAL EDUCATIVO.-http://www.wordreference.com/definicion/culturizaci%C3%B3n-Módulo “Globalización, Geoestrategia y Relaciones Mundiales”, ESAP. Pág. 20 a 23.Tema: “La Construcción de la Globalización Cultural”. 13

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