El acto de investigar

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Una introduccion basica y critica a la labor de investigar. Pensada para alumnos de un Seminario de investigación en El Colegio de Sonora, Doctorado en Ciencias Sociales, Línea Estudios Socioculturales de Salud

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El acto de investigar

  1. 1. El acto de investigar: una introducción básica y crítica<br />Jesús Armando Haro<br />Seminario de Investigación I<br />Doctorado en Ciencias Sociales-Estudios Socioculturales de Salud<br />5 de febrero, 2010<br />
  2. 2. Contenido<br />כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב־כָּעַס וְיֹוסִיף דַּעַת יֹוסִיף מַכְאֹוב׃<br />Investigación y conocimiento: definiciones y conceptos elementales.<br />Características de lo que se entiende por “ciencia”.<br />Clasificación de las ciencias.<br />Tipos de investigación.<br />“Porque en la mucha sabiduría hay mucha angustia; y quien añade ciencia, añade dolor”<br />Eclesiastés 1: 18.<br />
  3. 3. Investigación y conocimiento: definiciones y conceptos elementales.<br />¿Qué es investigación?<br /> 2 acepciones en el Diccionario de la Real Academia Española:<br />Investigar es intentar descubrir o conocer alguna cosa examinando atentamentecualquier indicio o realizando las diligencias para averiguar o aclarar un hecho<br />Realizar actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático con el propósito de aumentar los conocimientos sobre una materia. <br />Por lo tanto, investigación es obtener conocimiento nuevo, de naturaleza científica cuando ocurre a través de la realización de actividades en forma sistemática.<br />
  4. 4. Es frecuente que cuando se habla de investigación científica, venga a la mente de muchas personas la imagen del investigador como un ser fuera de lo común, que se encuentra enfrascado en descubrir algo que está también fuera del ámbito de lo común y por lo tanto, la metodología e información que maneja son cosas difíciles de entender para una persona común. <br />
  5. 5. Investigar es un proceso básico del ser humano, que comienza con la exploración del entorno desde niños.<br />Existe pues, la investigación común o cotidiana que realizamos todos, concomitante a la resolución permanente de todo tipo de problemas que nos plantea la vida cotidiana, orientada por los sentidos y por el razonamiento derivado del llamado “sentido común”.<br />
  6. 6. “..la investigación es una operación de la caza. Investigar viene de üestigo (seguir las huellas que deja una ´presa en el camino). Los dispositivos de investigación son dispositivos de predación: son capturados los cuerpos (selección de la muestra, o en la reunión del grupo, o en la elección de una institución) y son capturadas las almas –las hablas- (en la entrevista, en la discusión, en la asamblea” <br /> Jesús Ibañez: “Perspectivas de la investigación social..”, 1996, pp. 51-85.<br />
  7. 7. “ Investigar significa pagar la entrada por adelantado y entrar sin saber lo que se va a ver”<br />Robert Oppenheimer (1904-1967), considerado el “padre de la bomba atómica”<br />
  8. 8. El problema del conocimiento<br /> Existe un problema alrededor de lo que es el conocer, el saber algo acerca de los objetos que nos rodean o de nosotros mismos. Y este problema radica en que la verdad no se muestra directa y llanamente ante nosotros, sino que debe ser buscada más o menos activamente por medio de un trabajo indagatorio sobre los objetos que intentamos conocer.<br />Carlos Sabino: El proceso de investigación Panapo, Caracas, 1992 <br />
  9. 9. El problema central del conocimiento:¿cómo sabemos lo que sabemos?<br /><ul><li>¿En qué nos basamos para afirmar o para aceptar una determinada afirmación?
  10. 10. ¿Cómo sostener que algo es verdad, si no hemos podido comprobarlo directa y personalmente, o si tenemos sólo una información parcial al respecto?
  11. 11. ¿Podremos siempre estar seguros de lo que vemos, oímos y sentimos? </li></li></ul><li>Formas de conocimiento<br />Sentido común: experiencia directa<br />Intuición: verdades evidentes<br />Autoridad: verdades reveladas<br />Ciencia: verificabilidad<br />
  12. 12. EL CONOCIMIENTO   <br />CONOCIMIENTO FILOSÓFICO <br />CONOCIMIENTO CIENTÍFICO <br />CONOCIMIENTO VULGAR <br />“El conocimiento puede ser definido como el cúmulo de información que la especie humana ha ido adquiriendo sobre la naturaleza y sobre sí misma” <br />O. G. León e I. Montero: Métodos de investigación en psicología y educación McGraw-Hill, Madrid, 3a.ed., 2003..<br />
  13. 13. CONOCIMIENTO VULGAR: EL “SENTIDO COMÚN”<br /> Marx Wartofsky (Introducción a la filosofía de la ciencia, 1968) propone que este conocimiento no es explícitamente sistemático ni crítico y que no existe un intento por considerarlo un cuerpo consistente de conocimiento. <br /> Sin embargo, es un conocimiento completo y se encuentra listo para su utilización inmediata. <br />
  14. 14. Características del “sentido común”:<br />Ha permanecido en el tiempo.<br />No tiene orígenes claros.<br />Corresponde al patrimonio cultural que ha sido heredado y trasmitido por la cultura a través de generaciones de personas.<br />También es llamado conocimiento común ordinario o popular<br />
  15. 15. Estas cualidades son cinco:<br />Naturalidad: las afirmaciones del sentido común parecen sencillas puesto que responden a la naturaleza de las cosas. <br />Practicidad: no entendida sólo como lo útil sino más bien como lo astuto y lo prudente.<br />Transparencia: el sentido común refleja fácilmente las cosas «como son». La verdad aparece al sentido común como clara y diáfana, no hace falta complicar las cosas para al final llegar a lo obvio. <br />Asistematicidad: el sentido común se presenta en la forma de un conocimiento a veces contradictorio (si pensamos en los refranes populares, siempre poseen sus contra refranes). <br />Accesibilidad: lejos de ser un conocimiento especializado, se presenta como la sabiduría al alcance de todos.<br />Para CliffordGeertz, el sentido común es un conjunto de creencias y formas de actuar ante la vida que se presentan con una serie de cualidades que las convierten en pautas de indudable obligatoriedad «lógica» a cualquiera que viva en el universo simbólico cultural del que el sentido común se destila. <br />
  16. 16. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO<br />El estudio de aquello que trasciende la percepción inmediata es conocimiento filosófico.<br />Se basa fundamentalmente en la reflexión sistemática para descubrir y explicar fenómenos.<br />Con este conocimiento no podemos percibir a través de los sentidos al objeto de estudio; pero tenemos la certeza que existe y podemos aproximarnos a él con un plan elaborado para definirlo y caracterizarlo.<br />Cuando conocemos y construimos conocimiento filosófico, también lo podemos hacer de forma sistemática, metódica, analítica y crítica, pero, teniendo como objeto de estudio aquello que no podemos tocar, lo intangible.<br />
  17. 17. El papel del conocimiento filosófico<br />Para Habermas, el papel de la filosofía es crucial para la ciencia, en tanto el conocimiento científico necesita de la reflexión crítica.<br />Crítica al positivismo por reducir la reflexión epistemológica al papel de una metodología.<br />Todo conocimiento no es neutral, tiene aparejado algún tipo de interés (técnico, práctico, emancipatorio)<br />1968: Conocimiento e interés. Taurus, Madrid, 1981<br />
  18. 18. Conocimiento científico<br /> "Es un intento de ordenar los hechos observados, de representarlos de una forma coherente y sistemática dentro de la articulada estructura de cierto lenguaje“<br />M. Wartofsky: Introducción a la filosofía de la ciencia Alianza, Madrid, 1981.<br />
  19. 19. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO<br />Se centra en el qué de las cosas, procurando la demostración a través de la comprobación de los fenómenos en forma sistemática.<br />Tiene una cierta afinidad con el conocimiento vulgar ya que ambos tienen pretensiones de racionalidad y objetividad.<br />Es más afinado que el conocimiento vulgar porque aventura posibles respuestas investigativas y porque critica las explicaciones que surgen a partir del sentido común.<br />Bajo el parámetro del conocimiento científico los fenómenos suceden de determinada forma por alguna razón y no por que sí. <br />
  20. 20. El conocimiento científico es uno de los modos posibles del conocimiento, quizás el más útil o el más desarrollado, pero no por es el único, o el único capaz de proporcionarnos respuestas para nuestros interrogantes. <br /> Es importante distinguir nítidamente entre estas diversas aproximaciones para procurar que ningún tipo de conocimiento pueda considerarse como el único legítimo y evitar que un vano afán de totalidad haga de la ciencia una oscura mezcla de deseos y de afirmaciones racionales. <br />
  21. 21. II. Características de lo que se entiende por “ciencia”.<br />“Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización del procesoexperimental verificable” (Mario Bunge: La Ciencia su Método y su Filosofía).<br />“la investigación sistemática, controlada, empírica y crítica de proposiciones hipotéticas<br />sobre las relaciones que se presumen existen entre los fenómenos naturales” (Kerlinger 1973).<br />“La pregunta ¿Qué es la ciencia no tiene una sola respuesta, sino muchas” (Paul Feyarabend)<br />Etimológicamente el vocablo ciencia es tomado del latín scientia “conocimiento”, deriva de sciens, participio activo de scire “saber” (Corominas 2003).<br />“Science" byBela Lyon Pratt, Boston Public Library <br />
  22. 22. Características del conocimientos denominado científico<br />Descriptivo, explicativo, predictivo<br />Crítico-analítico<br />Metódico y sistemático<br />Controlable<br />Unificado<br />Lógicamente consistente<br />Comunicable por medio de un lenguaje preciso<br />Objetivo<br />Provisorio (falseable)<br />
  23. 23. <ul><li>Descriptivo: ¿Cómo son las cosas? La ciencia busca describir con precisión
  24. 24. Explicativo: ¿Por qué son así las cosas? La ciencia busca explicar a partir de sistemas de leyes generales
  25. 25. Predictivo: ¿Cómo serán las cosas? La ciencia busca predecir hechos futuros</li></li></ul><li>Crítico-analítico<br />Analizar: descomponer en diferentes elementos a la totalidad que se pretende estudiar<br />Criticar: examinar tales elementos a la luz de argumentos racionales<br />
  26. 26. Metódico y sistemático<br /><ul><li>Métodos: procedimientos que responden a una lógica previa que permite abordar la porción de realidad a ser estudiada.
  27. 27. Sistemático: Construye un sistema de hipótesis y derivaciones empíricas organizadas sobre principios explicativos.</li></li></ul><li>Controlable<br />Establece parámetros que permiten verificar o refutar empíricamente nuestras afirmaciones<br />
  28. 28. Ideal: unificar la totalidad de los conocimientos a partir de unos pocos principios generales.<br />Por lo general, eso es sólo posible “al interior” de cada una de las diferentes ciencias (pero no deja de ser un “ideal”)<br />Unificado<br />
  29. 29. Lógicamente consistente<br />Ideal: el modelo físico-matemático plantea la formalización y sistematización lógica rigurosa.<br />Se exige que las preposiciones sean lógicamente rigurosas, es decir, que sean consistentes o coherentes <br />
  30. 30. Comunicable por medio de un lenguaje preciso<br />La ciencia refuerza su carácter riguroso mediante la “creación” de su propio lenguaje.<br />El lenguaje científico busca superar la vaguedad y ambigüedad de los términos del lenguaje natural (cotidiano).<br />
  31. 31. ¿Es objetivo el conocimiento científico?<br />Replicabilidad: los enunciados, procedimientos, y datos son públicos, de manera que se pueda reproducir y evaluar la investigación.<br />Libre de valores: Lo importante en la generación del conocimiento científico son los “juicios fácticos”, debiéndose excluir los “juicios de valor”. Es un ideal positivista y no general.<br />(Depende)<br />
  32. 32. Provisorio (Falseable)<br />El conocimiento científico no plantea “verdadades universales” sino que plantea permanentemente la búsqueda de nuevos elementos de juicio que puedan refutar lo que se considera “verdadades provisorias” (Karl Popper)<br />
  33. 33. El conocimiento parte del planteamiento de problemas y formulación de hipótesis.<br />El conocimiento científico se caracteriza por estar constituido por hipótesis falsables.<br />La investigación científica está orientada hacia la refutación y no hacia la confirmación, ya que aquella es lo que garantiza la necesidad lógica.<br />Las hipótesis falsadas son abandonadas, y las confirmadas aceptadas provisionalmente.<br />
  34. 34. ¿Qué es la ciencia?: diferentes acepciones<br />Una forma de conocimiento<br />Un conjunto de conocimientos adquiridos<br />La comunidad de investigadores<br />Las instituciones encargadas de la actividad científica<br />
  35. 35. ¿Existe un solo método científico?<br />Monistas: existe un único método científico creado sobre la base de las ciencias naturales (Karl Popper)<br />Dualistas: existe un método para las ciencias sociales y otro para las ciencias naturales (Wilhelm Dilthey, Max Weber)<br />Pluralistas: existen tantos métodos científicos como problemas a resolver (Paul Feyerabend)<br />
  36. 36. PASOS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO<br />Empirismo (inductivismo): <br /><ul><li>Los conocimientos científicos derivan de la experiencia</li></ul>Leyes y teorías<br />Deducción<br />Inducción<br />Predicciones y explicaciones<br />Hechos observados<br />
  37. 37. <ul><li>Existencia de UnMétodo científico, que comienza por la observación, luego por las hipótesis, verificación experimental, etcétera.
  38. 38. Crecimiento continuado y lineal de los conocimientos científicos.
  39. 39. Los neopositivistas sólo aceptan como dotadas de significado las proposiciones analíticas (a priori), que no se refieren a nada real y son propias de la lógica y la matemática, y la proposiciones sintéticas (a posteriori) o verdades de hecho, siempre que éstas sean verificables a partir de la observación directa de lo real. </li></ul>El Círculo de Viena<br />
  40. 40. 1934. Falsacionismo o racionalismo crítico [Método hipotético-deductivo, Popper]:<br /><ul><li>Critica al inductivismo: “la observación depende de la teoría”.
  41. 41. Las teorías se emiten como conjeturas o suposiciones especulativas y provisionales para solucionar problemas de las teorías anteriores.
  42. 42. Deben ser falsables.
  43. 43. La ciencia progresa lineal y continuamente basándose en el ensayo y el error.
  44. 44. Las teorías vigentes no son estrictamente verdaderas, sino que son las mejores disponibles.</li></li></ul><li><ul><li>1962: Sociología de la ciencia: los paradigmas de Kuhn:
  45. 45. Crítica del falsacionismo: la Historia de la Ciencia contradice la visión falsacionista.
  46. 46. La Ciencia como actividad social . Comunidad científica.
  47. 47. Resistencia al cambio de paradigmas
  48. 48. Ciclo progreso científico:
  49. 49. Paradigma dominante : Ciencia normal
  50. 50. Problemas no explicados: emerge nuevo paradigma.
  51. 51. Revolución científica: triunfa el nuevo paradigma
  52. 52. Verdad científica: la aceptada por la Comunidad científica</li></li></ul><li>1970:Los Programas de Investigación (Lakatos):<br /><ul><li>Estructura PI: Centro firme y cinturón protector.
  53. 53. Anomalías: resueltas dentro del PI
  54. 54. Contraejemplos: no resueltos por el PI
  55. 55. Progreso científico:</li></ul>Dos tipos de cambio:<br /><ul><li>Cambio interno: cambian aspectos cinturón protector
  56. 56. Cambio de PI.</li></li></ul><li>1971: La Evolución de los Conceptos (Toulmin):<br /><ul><li>Poblaciones de conceptos (Disciplinas) usados por las Comunidades científicas
  57. 57. Variación conceptual
  58. 58. Competencia y selección conceptual: sobreviven los conocimientos más operativos.</li></li></ul><li>Algunos elementos actuales sobre el quehacer científico<br />Naturaleza del conocimiento científico:<br /><ul><li>Intento de comprensión del mundo
  59. 59. Conocimiento puramente temporal
  60. 60. Criterio de validez: consenso en la comunidad científica sobre su operatividad en la solución de problemas
  61. 61. No hay un único método: pluralismo metodológico
  62. 62. Crecimiento de los conocimientos científicos:
  63. 63. Proceso discontinuo ( hay resistencias al cambio)
  64. 64. Más problemático: cambio de visión global (de paradigmas)</li></li></ul><li><ul><li> La Ciencia como actividad social compleja
  65. 65. Relación Ciencia-Sociedad:
  66. 66. Sin olvidar los aspectos negativos, el crecimiento de los conocimientos científicos ha posibilitado un gran progreso para ciertos aspectos cruciales para la humanidad.</li></li></ul><li>III. Clasificación de las ciencias.<br />Clasificación de las ciencias según RudolfCarnap<br />Ciencias formales: Estudian las formas válidas de inferencia y no tienen un contenido concreto sino formal, en contraposición a las ciencias fácticas o empíricas.<br />Ciencias naturales: Estudian hechos físicos y concretos: astronomía, física, biología, geología, zoología, química, geografía física.<br />Ciencias sociales: Estudian hechos humanos y sociales: administración, antropología, ciencia política, demografía, economía, derecho, lingüística, arqueología, derecho, historia, psicología, sociología, geografía humana, trabajo social.<br />
  67. 67. Ciencias Formales<br />Objeto: entes formales carentes de contenido empírico<br />Método: demostración lógica<br />Enunciados: analíticos o tautológicos<br />Verdad: necesaria y formal (coherencia lógica)<br />
  68. 68. Las ciencias formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por abstracción.<br />Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal.<br />Las ciencias formales son la lógica y la matemática. <br />
  69. 69. Ciencias Fácticas o Empíricas<br />Objeto: entes empíricos<br />Método: contrastación empírica (observación y experimentación).<br />Enunciados: sintéticos o denotativos<br />Verdad: contingente y fáctica<br />Ciencias naturales (ciencias duras) y ciencias sociales (ciencias blandas)<br />
  70. 70. La palabra "fáctica" viene del latín factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las segundas por el ámbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. <br />La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntad del hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por él.<br />La verdad de estas ciencias es fáctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutación. <br />Las ciencias fácticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. <br />
  71. 71. Las ciencias según Habermas<br />Ciencias empirico-analíticas (física, matemáticas, biología, química, etcétera.): ciencias de la naturaleza y también una parte de las sociales, siempre y cuando produzcan conocimientos nomológicos. Tienen un interés técnico y buscan la elaboración de leyes.<br />Ciencias histórico-hermenéuticas (humanidades , historia y ciencias sociales que tengan un entendimiento interpretativo): tienen un interés practico de auto-comprensión (hay que estudiar el pasado para entender el presente) y pretenden la comprensión de las configuraciones simbólicas (cultura).<br />Ciencias críticas o emancipatorias(filosofía, psicoanálisis y “ciencias sistemáticas de la acción”. economía, sociología, política: tienen un interés emancipatorio a través de la reflexión y la autoreflexión.<br />“En el origen de las ciencias empírico-analíticas se sitúa un interés cognoscitivo técnico; en el origen de las ciencias histórico-hermenéuticas un interés práctico; y en el origen de las ciencias críticamente orientadas, aquel interés emancipatorio que de forma no reconocida estaba ya en la base de las teorías tradicionales”  <br />Habermas, J. 1992b. Ciencia y Técnica como Ideología. Madrid: Técnos.<br />
  72. 72. Cienciasempírico-analíticas<br />El punto de partida para la apreciación de la realidad natural es la experiencia de tipo sensorial. <br />Se guían fundamentalmente por el interés técnico, que procura el dominio sobre las fuerzas y hechos de la naturaleza. <br />Utilizan de forma privilegiada un método experimental.<br />El lenguaje formal de las ciencias exactas, de las ciencias básicas, aseguran que el tratamiento del objeto no se desvíe hacia especulaciones.<br />Su acción es de tipo instrumental, acción técnica que modifica el entorno natural. Producción de saber técnicamente explotable. <br />La rigurosidad metodológica hace posible la anticipación de la aplicación del saber a la realidad (predicción científica).<br />
  73. 73. Ciencias histórico-hermenéuticas<br /><ul><li>Saber establecido sobre la relación del hombre con el mismo hombre.
  74. 74. Guiadas por un interés práctico que persigue el entendimiento entre los hombres.
  75. 75. La experiencia que se perfila como origen de estas ciencias es la experiencia de la comunicación (interacción simbólica).
  76. 76. Aun cuando se les exige una base empírica precisada por métodos rigurosos, en la fijación de su objeto el marco metodológico es distinto. La validez de sus proposiciones la suministra la aplicación de las reglas de la hermenéutica histórica.
  77. 77. Así, la acción resultante de este saber es una acción comunicativa, que se valida por el consenso (intersubjetividad), por el acuerdo entre los participantes. </li></li></ul><li>Ciencias Críticas o emancipatorias<br />Este tipo de ciencias no distinguen como esferas distintas a la naturaleza y el hombre. Su radio de experiencia y acción, son esos mismos objetos. <br />Las Ciencias críticas surgen como autorreflexión de las ciencias mismas. <br />La orientación del interés emancipatorio persigue la liberación del hombre de una naturaleza externa no dominada o insuficientemente socializada. Pretenden asociar los intereses técnico y práctico en relación a la emancipación del ser humano<br />Las ciencias aquí referidas examinan las relaciones de poder para detectar la coherencia de ellas en el marco superior del respeto a la humanidad, el marco de la salvaguarda de la libertad del ser humano. <br />Estas ciencias se inscriben en las disciplinas concretas de la economía, la política, el psicoanálisis, la filosofía, la crítica a las ideologías y la sociología.<br />El método de estas ciencias recupera lo técnico-productivo, lo práctico-histórico y objetiva organizacionalmente la interacción humana por la revisión crítica. <br />
  78. 78.
  79. 79. IV. Tipos de investigación<br />Según la fuente de información: <br />Investigación documental. <br />Investigación de campo. <br />Según la extensión del estudio: <br />Investigación censal. <br />Investigación de casos.<br />Encuesta. <br />Según las variables: <br />Experimental. <br />Cuasi experimental<br />Simple y compleja <br />
  80. 80. Según el nivel de medición y análisis de la información: <br />Investigación cuantitativa. <br />Investigación cualitativa. <br />Investigación cuali-cuantitativa. <br />Investigación descriptiva. <br />Investigación explicativa. <br />Investigación inferencial. <br />Investigación predictiva. <br />
  81. 81. Según las técnicas de obtención de datos: <br /><ul><li>Investigación de alta y baja estructuración (exploratoria).
  82. 82. Investigación participante.
  83. 83. Investigación participativa.
  84. 84. Investigación proyectiva.
  85. 85. Investigación de alta o baja interferencia. </li></ul>Según su ubicación temporal: <br /><ul><li>Investigación histórica.
  86. 86. Investigación longitudinal o transversal.
  87. 87. Investigación dinámica o estática.</li></ul>Según el objeto de estudio:<br /><ul><li>Investigación pura.
  88. 88. Investigación aplicada. </li></li></ul><li>Elementos de la investigación:<br />Sujeto: el que desarrolla la actividad, el investigador<br />Objeto: lo que se indaga, esto es, la materia o el tema<br />Medio: lo que se requiere para llevar a cabo la actividad, es decir, el conjunto de métodos y técnicas adecuados<br />Fin: lo que se persigue, los propósitos de la actividad de búsqueda, que radica en la solución de una problemática detectada. <br />
  89. 89. “Ésa es una desventaja contra la que no puedo emprender nada... No hay vía regia para la ciencia, y sólo tienen posibilidad de llegar a sus cimas luminosas los que no temen cansarse ascendiendo por sus escarpados senderos” <br />Marx, C., 1872, El capital. Crítica de la Economía Política. Libro primero, Prólogo a la edición francesa. <br />

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