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Aborto un antiguo dilema y Eugenesia

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Espero y les ayude mi presentaciones para sus diferentes trabajos y exposiciones

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Aborto un antiguo dilema y Eugenesia

  1. 1. ABORTO: Un antiguo dilema. Alumno: Javier Ordoñez ÁLVAREZ Docente: BARRIENTOS PRATS JOAQUIN 14 de Marzo 2016
  2. 2. EL ABORTO. Es la muerte del feto o embrión en el vientre de su madre producida durante cualquier momento de la etapa que va desde la fecundación (unión del ovulo con el espermatozoide) hasta en momento previo al nacimiento.
  3. 3. CLASIFICACIÓN.  Aborto espontaneo o natural.  Aborto provocado - Terapéutico. - Eugenésico. - Criminológico. - Psicosocial.
  4. 4. ABORTO ESPONTANEO O NATURAL. Cuando no se origina por la acción humana sino debido a otras razones, como puede ser el mal estado del embrión, provoca la perdida accidentalmente del embrión antes de las 20 semanas de gestación. Causas: 1.- Anomalías cromosómicas. 2.- Problemas hormonales 3.- Infección.
  5. 5. ABORTO PROVOCADO. Es aquel que realiza el ser humano de forma consiente y con una clara intensión de acabar con la vida del embrión. Desde el punto de vista jurídico se le considera legal cuando la ley lo permite, y criminal si esta la prohíbe.
  6. 6. ABORTO TERAPÉUTICO. Se denomina así a la interrupción provocada del embarazo cuando la condición del feto pone en peligro la vida de la madre gestante.
  7. 7. ABORTO EUGÉNICO O EUGENÉSICO. Es el que se plantea cuando existen evidencias reales de que el embrión o feto sufre malformaciones o anomalías congénitas.
  8. 8. ABORTO CRIMINOLÓGICO, HUMANITARIO O ÉTICO. Se habla de este tipo de aborto cuando el embarazo ha sido consecuencia de una acción violenta y delictiva como puede ser la violación o incesto.
  9. 9. ABORTO PSICOSOCIAL Es aquel que se practica cuando el embrión no se acepta por motivos psicológicos o de carácter social. 1. Problemas psíquicos de la mujer 2. Economía. 3. Vivienda pequeña e inadecuada. 4. Elevado números de hijos 5. Mujer soltera 6. Relaciones extramatrimoniales etc.
  10. 10. EL ABORTO EN LOS PUEBLOS DE LA BIBLIA. En las sagradas escrituras no existe ningún versículo que, de manera evidente y clara, prohibida la practica del aborto. El quinto mandamiento del decálogo dice: “No mataras” (Ex. 20:13), no se refiere directamente del aborto. Job (31:15) “los niños son contemplados como una bendición y nunca como un inconveniente, se conciben como un don del cielo y jamás se ven como una maldición. Dios es el padre eterno que conoce a cada criatura y puede entablar con ella una relación intima incluso antes de que comience existir en el vientre materno”.
  11. 11. EL NUEVO TESTAMENTO ANTE EL ABORTO Y EL INFANTICIDIO. Según el derecho romano el padre tenia absoluta autoridad sobre sus hijos, no solo podía, si así lo deseaba, destruir el embrión en el vientre de la madre sino también matar al niño recién nacido si este no era de su agrado, a los niños no deseados se les consideraba como accidente de la naturaleza que no respondían a la voluntad de los dioses. El nuevo testamento: prohíbe la acción de matar, nos dice que el homicidio contamina el alama humana y es una ofensa para Dios ya que sale del pensamiento y obras del hombre.
  12. 12. JUDÍOS Y CRISTIANOS PRIMITIVOS FRENTE AL ABORTO. Flavio Josefo un judío contemporáneo nos dice: “ la ley ordena educar a todos los niño, y prohíbe que la mujer se provoque un aborto; una mujer culpable de este delito es una infanticida porque destruye un alma y disminuye la raza”. Tertuliano nos dice que “el aborto es un homicidio , ya que esta prohibido acabar con el feto dentro del útero, impedir que nazca, es una aceleración del homicidio, y no hay diferencia entre acabar una vida de alguien que ya a nacido o de alguien que va a nacer”.
  13. 13. CATÓLICOS Y PROTESTANTES ANTE EL DILEMA DEL ABORTO. La iglesia católica en su doctrina nos dice que debemos promover la defensa de la vida por encima de cualquier otro valor social, económico, psicológico o sanitario. Eduardo López teólogo católico (1997:139) en su paradojas ante el aborto(antiguamente), la única alternativa ética consistía en aceptar con resignación que ambos murieran antes que la vida de uno.
  14. 14. En el mundo de los protestantes el problema del aborto fue en un principio poco tratado. En el siglo xx. Teólogo Luterrano alemán, Dietrich Banhoeffer, escribió en su ética, “Matar al embrión en el seno de la madre significa violar el derecho que dios otorga a la vida en gestación. Teólogo protestante suizo Karl barth (1932-1964) en su pasaje habla “ quien destruye una vida en germen, mata aun ser humano; tiene el atrevimiento, cosa moustrosa, de disponer en sus manos de la vida y de la muerte del prójimo, de tomar una vida y destruirla como si le perteneciera mas que la suya propia; olvida que Dios es el único dueño, por que fue el quien la otorgo”.
  15. 15. ABORTO Y LEY CIVIL. La ley civil de este país contempla el aborto provocado como un delito, pero admite tres supuestos en lo que deja de serlo y por lo tanto no hay castigo. Se refiere respectivamente al aborto terapéutico, el ético y eugenésico.
  16. 16. VALORACION ETICA DEL ABORTO RELATIVISMO MORAL. El aborto es moralmente licito en aquellas sociedades que lo ven bien e ilícito en aquellas otras que la condenan y que todo depende, en ultima instancia, de la cultura particular en la que se viva. Es decir que el aborto es bueno para aquellos que creen que lo es y malo para los que lo creen malo. Es decir, que la ética dependerá de cada persona.
  17. 17. ARGUMENTOS UTILITARISTA. El utilitarismo es una teoría ética secular que surgió a partir del humanismo moderno como reacción frente a la ética religiosa tradicional. Muchos de los argumentos que s emplean para defender el aborto se apoyan sobre una ética utilitarista. Joseph Fletcher afirmo que ningún acto es malo ya que la cualidad moral solo procede de las consecuencias a partir de los actos realizados. 1. La condena a todo tipo de aborto a excepción de la que se hace para salvar la vida de la madre. 2. Cuando el feto esta deformado o es el producto de una violación o incesto.
  18. 18. LA ÉTICA DE SITUACIÓN PROTESTANTE. Filosofo alemán Inmanuel Kant (siglo xIx. Rechazo la idea utilitarista de que los actos humanos adquieran su calidad moral por las consecuencias que se derivan de ellos. Kant, creía que la conducta moral correcta es aquella que obra con el fin de hacer lo que esta bien, lo importante son las intenciones que brotan de la conciencia.
  19. 19. CONCLUSIÓN. Estar en contra del aborto no es solo fomentar un cambio de mentalidad en las mujeres. si no también, promover la educación sexual, multiplicar los centros de ayuda psicológica, espiritual, judicial, y económica para las mujeres que atraviesan esta situación o problemática, y difundir el evangelio de cristo para que la triste realidad del aborto deje de ser la opción de muchas mujeres de nuestro mundo.
  20. 20. EUGENESIA: EL DESEO DE MEJORAR AL SER HUMANO. Alumno: Javier Ordoñez ÁLVAREZ Docente: BARRIENTOS PRATS JOAQUIN 14 de Marzo 2016
  21. 21. DEFINICIÓN Eugenesia significa “buen origen” o “buena herencia” creado por el ingles Francis Galton en el año de 1883 y la define “ es la ciencia que trata de todos los factores que puedan mejorar las cualidades innatas de una raza”. Su cometido final era conservar y mejorar el patrimonio de la humanidad.
  22. 22. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DARWIN Y EL ORIGEN DE LA EUGENESIA. • Afirmaba que los hombres civilizados al construir hospitales y centros sanitarios para curar enfermos, estaba haciendo un flaco servicio a la evolución biológica del ser humano, y decía que los lisiados, los minusválidos o deficientes eran preservados y se le permitía llegar activos a la edad reproductora con ello se posibilitaba que sus genes portadores de anomalías se transmitieran a la descendencia y se propagara en la población.
  23. 23. SPENCER Y EL DARVINISMO SOCIAL. • Suele hablarse de darvinismo social para referirse a cualquier aplicación de ideas evolutivas de Darwin a las sociedades humanas. • Herbert Spencer (1820-1903). Fue un sociólogo ingles, contemporáneo de Galton y Darwin, su filosofía consistio, defender la lógica del Laissez- faire capitalista, siendo asi que las leyes evolutivas tenían que desplegarse libremente en la sociedad para que el desarrollo social y el progreso económico se hiciera efectivo.
  24. 24. LA EUGENESIA HOY. • La fe en el progreso científico en el contexto de modernización, ciencia y tecnología. • La nueva mentalidad de la eugenesia pretende solucionar los problemas (genéticos) por medio de medidas negativas, es decir, desaconsejando el matrimonio o la procreación a personas portadores de graves problemas hereditarios (diagnostico prenatal) y proponen la fecundación in vitro ya que seleccionan los mejores donantes de óvulos y espermatozoides para tener una mejor reproducción humana.
  25. 25. EUGENESIA, ÉTICA Y FE CRISTIANA. • La ética de inspiración cristiana propone una mejor atención y cuidado especial a los enfermos, pobres, inválidos, leprosos, dementes etc, que puedan existir en la sociedad. • Según la escritura desde un punto de vista moral dice “que no hay hombre justo en la tierra” porque no existe ningún ser humano perfecto que haga el bien y nunca peque. • Desde perspectiva genética: no hay nadien entre los nacidos de mujer con genotipo absolutamente perfecto.
  26. 26. GRACIAS POR SU ATENCIÓN.

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