1. Socialismo Utópico y Anarquismo. FranchescaAmbrogetti –R Tato 1º Bachillerato C nº 1

2. Denominado así por vez primera por Louis Blanqui en 1839. Sin embargo, Marx y Engels en su Manifiesto Comunista., quienes lo llaman de este modo para distinguirlo de su socialismo, el "científico". El origen del nombre procede de la obra de Tomás Moro "Utopía", en la que se fantasea con una ciudad del mismo nombre, ideal y perfecta. Por este motivo, la palabra Utopía podría definirse como un proyecto que ya es imposible desde el mismo momento de su creación. Sus ideas alcanzan su máximo desarrollo entre 1815 y 1848, año de la publicación del Manifiesto Comunista, aunque nunca fueron verdaderamente populares y su difusión se redujo a pequeños círculos de intelectuales. 1. Socialismo Utópico.

3. Estaban totalmente en contra del capitalismo y creía en una sociedad con principios de solidaridad e igualdad como base. Influidos por el cristianismo (consideraban la religión como la droga del pueblo), la Ilustración y doctrinas igualitarias y humanistas. La naturaleza protagonizaba sus doctrinas. Estaban a favor de la modernización de la industria y sus maquinarias. Colocan los intereses de la sociedad por encima de los individuales. Proponían una sociedad organizada de manera justa y equitativa en la que el ser humano viva en paz, armonía e igualdad. Características Generales.

4. En general, propusieron terminar con la propiedad privada y colectivizar los medios de producción y la planificación de la economía por el Estado. Pretendían conseguir sus metas de forma pacífica, sin llegar a la revolución y a la violencia. Confiaban en la bondad humana innata para extender sus ideales y que las clases dominantes abandonaran sus privilegios para donarlos al Estado y convertirse en iguales a las clases no privilegiadas para vivir todos como unos. Estaban convencidos que con el paso del tiempo, conseguirían implantar este tipo de doctrina. Aunque criticaron gravemente el capitalismo, no se sumergieron en sus causas profundas.

5. Personajes más importantes. Robert Owen. Saint- Simon. Charles Fourier. Louis Blanc. Louis Blanqui.

6. Empresario, fabricante de hilaturas de algodón, su proyecto era crear un grupo de cooperativas autosuficientes asociadas que intercambiarían sus productos entre ellas según el valor del trabajo de cada mercancía y no buscando el máximo beneficio como ocurre con las empresas capitalistas. Además consideraba la educación como medio decisivo para cambiar la sociedad porque las personas son producto del medio social en que se desenvuelven. Aplicó en su fábrica escocesa de New Lanark una serie de medidas tendentes a la mejora de sus obreros: construcción de viviendas, instalación de tiendas, reducción de la jornada de trabajo, aumento de los salarios a pesar de la crisis económica, educación infantil, etc. El éxito lo animó a crear en USA una comunidad ideal, New Harmony, que sin embargo, fracasó. De su pensamiento queda su influencia en el cooperativismo. De vuelta a Gran Bretaña, fundó en 1833 la Gran ConsolidatedTradesUnions, origen de los TradeUnions, sindicatos británicos actuales. Robert Owen 1771-1859

7. Aristócrata, es el gran impulsor de la aplicación del método científico a la sociedad y puede ser considerado como el fundador de la sociología, aunque esta palabra naciera de su antiguo secretario Comte. Pensaba que el progreso humano se obtiene a través del progreso económico: la producción industrial es la única fuente de riqueza y prosperidad y la función del gobierno es dedicarse a instalar y mantener a los hombres en el trabajo. Este gobierno ha de estar en manos de la clase industrial, formada por los sectores creadores y laboriosos , y debe ser dirigido por los mejores banqueros, intelectuales, científicos y sabios. Su fe en el progreso se hizo casi religión (sus seguidores llevaban uniforme y tenían una jerarquía similar a la eclesiástica), y sus ideas sirvieron para que un conjunto de empresarios, banqueros e ingenieros expandieran el capitalismo francés. Sin embargo, criticó la economía liberal e insistió en mejorar la vida de los trabajadores: respetaba la propiedad privada, pero consideraba que tenía una función social y que debía ser reorganizada por el Estado, suprimiendo la herencia; de esta forma, el orden social del futuro sería igualitario porque se basaría en la igualdad de oportunidades. Saint- Simon

8. Partidario de un nuevo orden social, proponía destruir las normas morales aceptadas y dejar que hablasen los instintos, así desaparecería la mentira, la hipocresía y las injusticias y se restablecería la armonía social porque Dios ha creado al hombre bueno y sus instintos también lo son. Es partidario del amor libre, la igualdad entre hombres y mujeres y rechaza la familia tradicional. Su propuesta es la creación de comunidades denominadas falansterios formadas por un número concreto de individuos y de tierras que trabajarían en cooperación, sin competencia entre ellos. Su actividad sería fundamentalmente agrícola y tendrían la forma jurídica de una sociedad anónima, constituida por las aportaciones de sus miembros. Los beneficios se repartirían distribuyendo una parte según el capital aportado (4/12), otra para los trabajadores (5/12) y otra para el talento o la dirección de la comunidad (3/12). En principio serían autosuficientes pero si fuera necesario intercambiarían con otros falansterios o podrían formar confederaciones. Con el tiempo, los falansterios serían el germen que llevarían a implantar un régimen de paz en todo el mundo. Para conseguir financiar su proyecto, estuvo 12 años, 1 hora diaria, sentado en una habitación esperando que un filántropo le diera el capital necesario para poner en marcha su primer falansterio, algo que nunca ocurrió Charles Fourier

9. Otras figuras destacadas del socialismo utópico son LouisBlanqui, quien formula una teoría sobre la dictadura del proletariado y dice que es la única manera de conseguir la igualdad entre todos los ciudadanos. Y Louis Blanc, partidario de la acción del Estado para mitigar las desigualdades y sustituir la competencia por el cooperativismo: el Estado debía crear talleres nacionales dirigidos por los mismos obreros que competirían libremente con las empresas privadas y las acabarían sustituyendo porque representarían un tipo superior de organización industrial y un trabajo más cómodo, cooperativo y solidario. De esta forma, estos talleres acabarían por transformar la sociedad. Después de la Revolución de 1848 en Francia, siendo ministro de Trabajo, Blanc creó Talleres Nacionales, para reducir el paro provocado por la crisis económica, pero acabarían fracasando por los problemas internos y la competencia de las empresas capitalistas. Blanqui y Blanc

10. Colonias utópicas. http://www.youtube.com/watch?v=Z5UwJYd_sh8&feature=related Falansterio. Charles Fourier. New Harmony. Owen.

11. El anarquismo es una doctrina con una gran variedad de corrientes, entre las que se producen a menudo contradicciones y disputas doctrinarias importantes. Los teóricos más importantes son Max Stirner (anarquismo individualista que rechaza toda integración social o política del individuo), Pierre-Joseph Proudhon y MijailBakunin (anarquismo colectivista), Koprotkin, Malatesta y Volin (comunismo libertario). El término anarquía (an-arjé) fue definido por Proudhon y literalmente significa ausencia de autoridad y gobierno. No obstante, este no quiere decir desorden sino construcción de un orden estable y racional fundado en la libertad, la solidaridad y el fin de la explotación del hombre por el hombre. 2. Anarquismo.

12. Importancia de la libertad individual, rechazo a la sociedad y a las normas morales burguesas. El pueblo ha aceptado estas normas aunque las rechaza porque son inmorales. La religión y la educación son las que deben enseñar moral a la sociedad, por eso es muy importante que todos los individuos tengan acceso a ellas. No se puede crear una sociedad libre si no son libres todos sus individuos antes. Características

13. Eliminación del Estado y de la democracia burguesa de manera violenta con ayuda de revoluciones y levantamientos del proletariado. Consideran que el Estado no es lo que dice ser, y no mira por todos los intereses y tiende a limitar al individuo engañando a toda la sociedad con una tiranía adquirida. La soberanía nacional es un engaño, pues si realmente los individuos fueran soberanos no necesitarían la representación de un grupo de Estado que posee tantos privilegios. Por este motivo se rechazan los partidos políticos y la participación en el sistema político. Con la excepción de los sindicatos, que son necesarios para derrotar a la burguesía y organizar el futuro económico.

14. Critican al socialismo, pues consideran sus doctrinas totalmente distintas a las de Marx o Owen. Los anarquistas rechazaban cualquier tipo de gobierno, incluso el transitorio de la dictadura del proletariado, ya que el gobierno impide la libertad y subordina al pueblo a los privilegios de las clases altas. También se diferencian en que ellos confían en que la revolución sea espontánea del pueblo y en la sombra existan unos pilotos invisibles que guíen el cambio. Ellos creían que la formación adecuada de los hombres harían posible estas acciones.

16. Por último, Enrico Malatesta, también comunista libertario, considera que el Estado existe gracias a la fuerza y por tanto es legítimo el empleo de la violencia organizada contra él y sus máximos representantes.Organización Social, el anarquismo no es desorden si no orden natural, pues con la ausencia de represión, todos nos organizaríamos y la propiedad sería colectiva.

17. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) Su influencia se dejó sentir hasta la década de los años 60, a partir de la cual alcanzaron más relevancia las ideas de Bakunin y Kropotkin. Relacionado con el grupo de los socialistas utópicos, de quien fue contemporáneo, es uno de los fundadores del anarquismo; sus escritos son posteriores a 1848. Criticó el juego parlamentario, sosteniendo que el sufragio universal es manejable por la propaganda de los partidos burgueses.Frente al Estado y la Ley apoyó la asociación de pequeños productores autónomos reunidos políticamente en una federación de comunas socialmente articuladas en torno al mutualismo y el cooperativismo. Confió en la vía pacífica y en la ayuda como formas de conseguir la liberación del hombre, sin relacionarse con los anarquistas que alentaron el uso de la violencia para conseguir sus fines. Personajes.

18. Fue el primer teórico anarquista en presentar su pensamiento de una manera sistemática. Propuso la colectivización (“anarco-colectivismo”)de los medios de producción (capital, tierra, industrias), pero no consiguió los objetivos que se esperaba de ellos. En esto difería de la postura más radical de Kropotkin quien decía que los medios de producción también debían ser de propiedad colectiva también y no solo los productos finales. Según Bakunin, el Estado y otras instituciones como la Iglesia y el Ejército debían ser reemplazados por una federación de comunas creadas de forma espontánea. Le quitó protagonismo a los partidos políticos revolucionarios para la transformación social yrechazó el juego político parlamentario. Bakunin

19. Aristócrata ruso antizarista, estuvo muy influido por las ideas de Bakunin a quien apoyó en la Primera Internacional en contra de Marx. Creyó en una sociedad sin Estado, donde el trabajo intelectual y manual no estuviesen separados y los hombres practicaran el apoyo mutuo, la libertad, la solidaridad y la justicia. Kropotkinalentó la acción de los obreros por la vía sindical, no política, siendo representante del denominado “anarcosindicalismo”.Como instrumento indispensable para cambiar la sociedad propuso la educación, aunque también ponderó la violencia para conseguirlo. Kropotkin

20. http://www.youtube.com/watch?v=MtmKW9LLxEw Personajes. Proudhon Bakunin Kropotkin