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El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, ...
CIENCIAS AUXILIARES DE LA HERMENEUTICA <ul><li>Glosología: estudio de diversas lenguas. </li></ul><ul><li>Lingüística: est...
HERMENEUTICAS <ul><li>Hermenéutica filológica: surge en Alejandría por la tarea de conocer el sentido de los textos antigu...
Gabriel Tarde <ul><li>Psicologismo Sociológico. Fundamenta toda explicación de los fenómenos colectivos en el factor psíqu...
IMITACION, OPOSICION Y ADAPTACION <ul><li>Invención- imitación (tesis)  </li></ul><ul><li>Oposición (antítesis) </li></ul>...
Max Weber <ul><li>Lo social es: la conducta humana con sentido subjetivo. </li></ul><ul><li>La teoría metodológica se refi...
Hermes Trismegistus <ul><li>Fundador de escuela egipcia de enseñanza ocultista </li></ul><ul><li>Concepto de hermetismo co...
Encargada  de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar de cualquier interpretación humana
DESARROLLO DE LA HERMENÉUTICA <ul><li>Aristófanes de Bizancio </li></ul><ul><li>Nacio en el  445 a.C. -380 a.C,Griego, era...
Hermenéutica de los siglos III a.C <ul><li>La hermenéutica pretendía reconstruir y editar obras significativas oscurecidas...
ARISTÓFANES <ul><li>Desarrollo un método para la intrepretación de textos que su discipulo Aristarco de Samotria (director...
Apartir del siglo I, el problema principal ya no es tanto exegético, sino que a éste se le agrega el problema espiritual.
Friedrich Ernst Daniel Schleirmacher (1768-1834) <ul><li>Teólogo alemán, considerado el padre de la Hermenéutica actual. <...
Método hermenéutico <ul><li>Buscara insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado </li></ul><u...
Willem Dilthey (19/Nov/1833 – 01/Oct/1911) <ul><li>De origen alemán filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudios...
COMPRENSIÓN   DEL ESPÍRITU <ul><li>¿Cómo son posibles las ciencias del espíritu? </li></ul><ul><li>CRÍTICA HISTÓRICA </li>...
OBJETIVO ESPECÍFICO <ul><li>Trata de construir un encadenamiento apoyándose en un conjunto de signos </li></ul><ul><li>Fij...
Martin Heiddeger (26/Sep/1889 – 26/May/1976) <ul><li>Filósofo alemán y su concepción existencialista </li></ul><ul><li>Sus...
¿ Qué es un ser  cuyo ser consiste en comprender ? <ul><li>Es un modo de pensar que estudia el Dasein. </li></ul><ul><li>O...
Hans George Gadamer (11/Feb/1900-14/Mar/2002) <ul><li>Filósofo alemán, que plantea:  </li></ul><ul><li>El conociminto es f...
<ul><li>La hermenéutica literaria de Gadamer esta dirigida a explicar qué ocurre en la operación humana fundamental del co...
Vivencia dialógica <ul><li>Para Gadamer la interpretación es un Diálogo entre el autor y el intérprete </li></ul><ul><li>I...
<ul><li>Enfoque Hermeneutico en la Sociologia. </li></ul>
<ul><li>Predominio del positivismo europeo siglo XIX. </li></ul><ul><li>La hermenéutica es una tendencia anti-positivista....
<ul><li>Los neokantianos, escuela de Badem: </li></ul><ul><li>(Windelband y Ricket) </li></ul><ul><li>Collingwood en Ingla...
<ul><li>La cual fijaba pasos tales como: </li></ul><ul><li>Observación, predicción, explicación, generalización y control....
<ul><li>En respuesta la hermenéutica dio origen, </li></ul><ul><li>A métodos cualitativos o “procesos cualitativos”. </li>...
<ul><li>En general en la sociología: </li></ul><ul><li>La hermenéutica responde a la necesidad </li></ul><ul><li>de la com...
 
ENFOQUES <ul><li>Hermenéutica </li></ul><ul><li>Naturalismo </li></ul><ul><li>Interés cognoscitivo. </li></ul><ul><li>La c...
ENFOQUES <ul><li>Positivista </li></ul><ul><li>Hermenéutica </li></ul><ul><li>Métodos cuantitativos </li></ul><ul><li>Mant...
Escuelas y  Corrientes <ul><li>Ciencias del espíritu de Wilhelm Dilthey.  </li></ul><ul><li>Sociología comprensiva de Max ...
*Weber nació en Erfurt, Turingia Alemania 1864-1920 mayor de siete hermanos. Su padre fue un prominente político, y protes...
<ul><li>Weber siempre demostró ser intelectualmente precoz  </li></ul><ul><li>*A sus trece años en 1876, le obsequio  </li...
<ul><li>Antes de ingresar a la universidad  </li></ul><ul><li>Ya poseía un extenso conocimiento sobre  </li></ul><ul><li>K...
<ul><li>*Realizo extensas lecturas, sobre temas teológicos. </li></ul><ul><li>*Sirvió en el ejercito de Estrasburgo. </li>...
<ul><li>*En 1903 renuncia como profesor. </li></ul><ul><li>*En 1912 intenta organizar un partido  </li></ul><ul><li>Políti...
<ul><li>*Fue director del primer instituto de  </li></ul><ul><li>sociología en Alemania, aun cuando jamás  </li></ul><ul><...
<ul><li>*Max Weber Trabajo dentro del idealismo </li></ul><ul><li>O la tradición Hermenéutica. </li></ul><ul><li>Esta trad...
<ul><li>Gran parte del trabajo de organizaciones </li></ul><ul><li>procede de su trabajo sobre la burocracia.  </li></ul><...
<ul><li>Weber se opuso a la utilización  </li></ul><ul><li>Del  razonamiento abstracto puro, prefiriendo </li></ul><ul><li...
<ul><li>. Sociología de la comunidad  </li></ul><ul><li>. La ciencia como vocación y la  </li></ul><ul><li>Política como v...
<ul><li>. La religión de china: Confusionismo y  </li></ul><ul><li>Taoísmo. </li></ul><ul><li>. Economía y sociedad </li><...
 
Gabriel Tarde es considerado uno de los  padres de la psicología social. Sus obras desarrollan su teoría de la psicología ...
La realidad social no es una construcción homogénea, sino  resultado de los 'lazos sociales' dinámicos  -invención, imitac...
Durkheim  representaba la defensa de la objetividad del hecho  social, como objeto en si mismo. Tarde, por el contrario, p...
Es decir, que debe de ser explicado por la repetición de actos singulares (por la imitación). Pero algo que debo destacar ...
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Tarde en su momento mantuvo una discusión con Durkheim , lo que le dio un espacio en la posteridad. La obra de Tarde no de...
La visión de Tarde, a diferencia de Durkheim, forjo la concepción de la sociedad desde el punto de vista del individuo. Co...
Tarde no reconocerá otra realidad que la individual.  Este autor distingue tres elementos de la vida psíquica:
-extramental.- acción del mundo físico sobre el psíquico -intramental.- acción del mundo psíquico sobre si mismo. -interme...
Este autor maneja dos formas esenciales para explicar la acción de los factores psicológicos en la historia: causas y cond...
 
 
Tarde maneja diferentes causas para las condiciones de los factores psicológicos:
Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE. Autor: Pablo Nocera Revista electrónica Nómadas. R...
BIBLIOGRAFIA: <ul><li>F. Senior, Alberto (1970) “El carácter de ciencia de la sociología” “Gabriel Tarde” en Sociología, M...
<ul><li>Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE. </li></ul><ul><li>Autor: Pablo Nocera </li...
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Enfoque Hermeneutico

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Enfoque Hermeneutico

  1. 1. El término hermenéutica proviene del verbo griego hermēneuein que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Se considera que el término deriva del nombre del dios griego Hermes
  2. 2. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HERMENEUTICA <ul><li>Glosología: estudio de diversas lenguas. </li></ul><ul><li>Lingüística: estudio situacional de ortografía, sintaxis y semántica de los idiomas. </li></ul><ul><li>Paleografía: estudio de los textos antiguos. </li></ul><ul><li>Filología: dedicada a la fechación, verificación, colación y fijación de textos históricos. </li></ul><ul><li>Exegesis: interpretación del texto. </li></ul>
  3. 3. HERMENEUTICAS <ul><li>Hermenéutica filológica: surge en Alejandría por la tarea de conocer el sentido de los textos antiguos. </li></ul><ul><li>Hermenéutica bíblica: siglos XVII y XVIII aplicada a una interpretación objetiva de la Biblia </li></ul><ul><li>Hermenéutica filosófica: se considera independiente de la lingüística, interpreta las actividades del hombre. </li></ul>
  4. 4. Gabriel Tarde <ul><li>Psicologismo Sociológico. Fundamenta toda explicación de los fenómenos colectivos en el factor psíquico. </li></ul><ul><li>Todo fenómeno social tiene su base en la imitación. </li></ul>
  5. 5. IMITACION, OPOSICION Y ADAPTACION <ul><li>Invención- imitación (tesis) </li></ul><ul><li>Oposición (antítesis) </li></ul><ul><li>Adaptación (síntesis) </li></ul>
  6. 6. Max Weber <ul><li>Lo social es: la conducta humana con sentido subjetivo. </li></ul><ul><li>La teoría metodológica se refiere a la comprensión de la acción u obrar social, comprensión de la intención psíquica. </li></ul>
  7. 7. Hermes Trismegistus <ul><li>Fundador de escuela egipcia de enseñanza ocultista </li></ul><ul><li>Concepto de hermetismo como lo secreto, lo no revelado, lo cerrado, lo no publico. </li></ul><ul><li>Hermes afirma que aquellos que conocen a Dios están preservados de los ataques del malvado, y no están ni siquiera sujetos al Destino. El conocimiento de Dios es religión. </li></ul>
  8. 8. Encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar de cualquier interpretación humana
  9. 9. DESARROLLO DE LA HERMENÉUTICA <ul><li>Aristófanes de Bizancio </li></ul><ul><li>Nacio en el 445 a.C. -380 a.C,Griego, era hijo de Filipo un terrateniente rico. Su educación fue cuidada y pronto se revelaron sus dotes para la comedia. Vivió un momento político y conflictivo por el enfrentamiento de Atenas con Esparta. </li></ul>
  10. 10. Hermenéutica de los siglos III a.C <ul><li>La hermenéutica pretendía reconstruir y editar obras significativas oscurecidas por el paso del tiempo. </li></ul><ul><li>FILOLOGÍA </li></ul><ul><li>Del griego, f ilología, “amor o interés por las palabras”. ciencia que se ocupa del estudio de los textos escritos . </li></ul><ul><li>Y pretende restaurar, lo más fielmente posible, la cultura que dio lugar a esos textos . </li></ul><ul><li>Se convierte en una disciplina de carácter enciclopédico que abarca enseñanzas: gramática, bibliografía, métrica, retórica, historia, epigrafía y numismática. </li></ul>
  11. 11. ARISTÓFANES <ul><li>Desarrollo un método para la intrepretación de textos que su discipulo Aristarco de Samotria (director de la Biblioteca de Alejandría) aplico a los poemas homéricos . </li></ul>
  12. 12. Apartir del siglo I, el problema principal ya no es tanto exegético, sino que a éste se le agrega el problema espiritual.
  13. 13. Friedrich Ernst Daniel Schleirmacher (1768-1834) <ul><li>Teólogo alemán, considerado el padre de la Hermenéutica actual. </li></ul><ul><li>Teoría de la cominucación . </li></ul><ul><li>Circulo hermenéutico </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  14. 14. Método hermenéutico <ul><li>Buscara insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un todo redondeado </li></ul><ul><li>Donde lo particular se entiende a partir de l todo, y el todo a partir de lo particular </li></ul>
  15. 15. Willem Dilthey (19/Nov/1833 – 01/Oct/1911) <ul><li>De origen alemán filósofo, historiador, sociólogo, psicólogo y estudioso de la hermenéutica. </li></ul><ul><li>Trata fundamentar las ciencias del espíritu . </li></ul>
  16. 16. COMPRENSIÓN DEL ESPÍRITU <ul><li>¿Cómo son posibles las ciencias del espíritu? </li></ul><ul><li>CRÍTICA HISTÓRICA </li></ul><ul><li>Interpretación de expresiones de la vida fijadas en la escritura </li></ul><ul><li>Schleirmacher y Willem Dilthey son los principales hermenèticos del siglo XIX </li></ul>
  17. 17. OBJETIVO ESPECÍFICO <ul><li>Trata de construir un encadenamiento apoyándose en un conjunto de signos </li></ul><ul><li>Fijados por la escritura u otro procedimiento de inscripción . </li></ul>
  18. 18. Martin Heiddeger (26/Sep/1889 – 26/May/1976) <ul><li>Filósofo alemán y su concepción existencialista </li></ul><ul><li>Sustituye la pregunta hermeneutica clásica de Paul Ricoeur </li></ul><ul><li>¿Cuáles son las condiciones necesarias para que un sujeto cognoscente pueda comprender un texto? </li></ul>
  19. 19. ¿ Qué es un ser cuyo ser consiste en comprender ? <ul><li>Es un modo de pensar que estudia el Dasein. </li></ul><ul><li>Ontología del lenguaje </li></ul><ul><li>El hombre comprende al ser en el lenguaje, y el lenguaje muestra la comprensión del ser que tiene el hombre. </li></ul>
  20. 20. Hans George Gadamer (11/Feb/1900-14/Mar/2002) <ul><li>Filósofo alemán, que plantea: </li></ul><ul><li>El conociminto es fundamental para la existencia humana </li></ul><ul><li>Metodología Fundamental </li></ul>
  21. 21. <ul><li>La hermenéutica literaria de Gadamer esta dirigida a explicar qué ocurre en la operación humana fundamental del comprender interpretativo. </li></ul><ul><li>Las intenciones del autor nunca ajustan el significado del texto. </li></ul>
  22. 22. Vivencia dialógica <ul><li>Para Gadamer la interpretación es un Diálogo entre el autor y el intérprete </li></ul><ul><li>Influenciada por las precomprenciones del intérprete </li></ul>
  23. 23. <ul><li>Enfoque Hermeneutico en la Sociologia. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Predominio del positivismo europeo siglo XIX. </li></ul><ul><li>La hermenéutica es una tendencia anti-positivista. </li></ul><ul><li>Rescata los rasgos “internos del hombre”. </li></ul><ul><li>Entre los mas destacados están: </li></ul><ul><li>Droyssen, Dithey, Simmel, Weber, </li></ul>
  25. 25. <ul><li>Los neokantianos, escuela de Badem: </li></ul><ul><li>(Windelband y Ricket) </li></ul><ul><li>Collingwood en Inglaterra y Croce en Italia. </li></ul><ul><li>Unidos todos al rechazo de la: </li></ul><ul><li>Unidad de Ciencia. </li></ul>
  26. 26. <ul><li>La cual fijaba pasos tales como: </li></ul><ul><li>Observación, predicción, explicación, generalización y control. </li></ul><ul><li>Como única vía, para la veracidad y obtención </li></ul><ul><li>del conocimiento, del hombre y su naturaleza. </li></ul>
  27. 27. <ul><li>En respuesta la hermenéutica dio origen, </li></ul><ul><li>A métodos cualitativos o “procesos cualitativos”. </li></ul><ul><li>es decir, hechos no manipulables, </li></ul><ul><li>sino derivados del corpus: </li></ul><ul><li>Filológicos, alegóricos, contexto social e histórico, </li></ul>
  28. 28. <ul><li>En general en la sociología: </li></ul><ul><li>La hermenéutica responde a la necesidad </li></ul><ul><li>de la comprensión humana, sobre la </li></ul><ul><li>objetivización natural, como una necesidad </li></ul><ul><li>denegada por la razón instrumental . </li></ul>
  29. 30. ENFOQUES <ul><li>Hermenéutica </li></ul><ul><li>Naturalismo </li></ul><ul><li>Interés cognoscitivo. </li></ul><ul><li>La comprensión de la acción social. </li></ul><ul><li>Las acciones sociales no son repetibles ni reproducibles. </li></ul><ul><li>Explicación y predicción, a fin de </li></ul><ul><li>controlar los fenómenos. </li></ul>
  30. 31. ENFOQUES <ul><li>Positivista </li></ul><ul><li>Hermenéutica </li></ul><ul><li>Métodos cuantitativos </li></ul><ul><li>Mantenían fuera la interpretación de lo sensible (interno) de los individuos </li></ul><ul><li>Métodos cualitativos </li></ul><ul><li>Captar y comprender los aspectos internos del ser humano. </li></ul>
  31. 32. Escuelas y Corrientes <ul><li>Ciencias del espíritu de Wilhelm Dilthey. </li></ul><ul><li>Sociología comprensiva de Max Weber. </li></ul><ul><li>Formación de conceptos y teoría de las ciencias sociales de Alfred Schütz. </li></ul><ul><li>Lenguaje como medio de experiencia hermenéutica de Hans-Georg Gadamer. </li></ul><ul><li>Filosofía del lenguaje de Ludwig Wittgenstein. </li></ul><ul><li>Intencionalidad y explicación teleológica de Henrik von Wright. </li></ul>
  32. 33. *Weber nació en Erfurt, Turingia Alemania 1864-1920 mayor de siete hermanos. Su padre fue un prominente político, y protestante. *Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política.
  33. 34. <ul><li>Weber siempre demostró ser intelectualmente precoz </li></ul><ul><li>*A sus trece años en 1876, le obsequio </li></ul><ul><li>A sus padres como regalo de navidad </li></ul><ul><li>un par de ensayos con respecto </li></ul><ul><li>a la historia alemana con referencias </li></ul><ul><li>especiales a la posición del emperador y el papa. </li></ul>
  34. 35. <ul><li>Antes de ingresar a la universidad </li></ul><ul><li>Ya poseía un extenso conocimiento sobre </li></ul><ul><li>Kant, Schopenhauer entre otros grandes escritores </li></ul><ul><li>*En 1882 Weber ingreso a la universidad </li></ul><ul><li>De Heidelberg Como estudiante de leyes. </li></ul><ul><li>tomo clases de economía, e Historia medieval. </li></ul>
  35. 36. <ul><li>*Realizo extensas lecturas, sobre temas teológicos. </li></ul><ul><li>*Sirvió en el ejercito de Estrasburgo. </li></ul><ul><li>Y En otoño de 1884 regresa a </li></ul><ul><li>estudiar en la universidad de Berlín. </li></ul><ul><li>*En 1880 obtiene un doctorado en historia. </li></ul><ul><li>*En 1890 Obtuvo un éxito considerable. </li></ul>
  36. 37. <ul><li>*En 1903 renuncia como profesor. </li></ul><ul><li>*En 1912 intenta organizar un partido </li></ul><ul><li>Político de izquierda, pero este fracasa. </li></ul><ul><li>*En 1918 Weber retomo la docencia </li></ul><ul><li>Después de haber servido en varias </li></ul><ul><li>labores durante la primera guerra mundial . </li></ul>
  37. 38. <ul><li>*Fue director del primer instituto de </li></ul><ul><li>sociología en Alemania, aun cuando jamás </li></ul><ul><li>Ejerció una cátedra de sociología a </li></ul><ul><li>Lo largo de su vida profesional. </li></ul><ul><li>*y tiempo después muere de neumonía </li></ul><ul><li>el 14 de junio de 1920. </li></ul>
  38. 39. <ul><li>*Max Weber Trabajo dentro del idealismo </li></ul><ul><li>O la tradición Hermenéutica. </li></ul><ul><li>Esta tradición fue la clave para </li></ul><ul><li>entender el proceso de análisis de </li></ul><ul><li>la realidad social, desde el punto </li></ul><ul><li>de vista de Weber. </li></ul>
  39. 40. <ul><li>Gran parte del trabajo de organizaciones </li></ul><ul><li>procede de su trabajo sobre la burocracia. </li></ul><ul><li>Realizo además trabajos en los que </li></ul><ul><li>Sus ideas son bastante polémicas como </li></ul><ul><li>son el protestantismo y el desarrollo </li></ul><ul><li>del capitalismo. </li></ul>
  40. 41. <ul><li>Weber se opuso a la utilización </li></ul><ul><li>Del razonamiento abstracto puro, prefiriendo </li></ul><ul><li>investigación empírica y a menudo histórica. </li></ul><ul><li>Sus trabajos fueron los siguientes: </li></ul><ul><li>. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. </li></ul><ul><li>. Historia de la agricultura romana </li></ul>
  41. 42. <ul><li>. Sociología de la comunidad </li></ul><ul><li>. La ciencia como vocación y la </li></ul><ul><li>Política como vocación. </li></ul><ul><li>. Estudios sobre la sociología de la religión. </li></ul><ul><li>. Estudios de metodología </li></ul><ul><li>. La revolución Rusa </li></ul>
  42. 43. <ul><li>. La religión de china: Confusionismo y </li></ul><ul><li>Taoísmo. </li></ul><ul><li>. Economía y sociedad </li></ul><ul><li>. El político y el científico. </li></ul>
  43. 45. Gabriel Tarde es considerado uno de los padres de la psicología social. Sus obras desarrollan su teoría de la psicología social a partir del sujeto, esto es, desde la diversidad psicológica del individuo como instancia de las agregaciones colectivas.
  44. 46. La realidad social no es una construcción homogénea, sino resultado de los 'lazos sociales' dinámicos  -invención, imitación, resistencia y adaptación-, de las interacciones entre los propios individuos.
  45. 47. Durkheim representaba la defensa de la objetividad del hecho social, como objeto en si mismo. Tarde, por el contrario, ponía en duda la exterioridad del hecho social y defendía que toda sociología es una interpsicologia:
  46. 48. Es decir, que debe de ser explicado por la repetición de actos singulares (por la imitación). Pero algo que debo destacar es que ambos autores (Durkheim y Tarde) comparten la pregunta que abre el campo del pensamiento social:
  47. 49. el problema de “lo uno y lo múltiple”, o lo que es lo mismo, ¿Cómo mentes diversas actúan como una?, ¿Qué es lo que los mantiene unidos?
  48. 50. Tarde en su momento mantuvo una discusión con Durkheim , lo que le dio un espacio en la posteridad. La obra de Tarde no defendía a la sociología como algo diferente de la psicología y filosofía.
  49. 51. La visión de Tarde, a diferencia de Durkheim, forjo la concepción de la sociedad desde el punto de vista del individuo. Construyó una perspectiva sociológica que se apoyo con bases tanto empíricas como metafísicas.
  50. 52. Tarde no reconocerá otra realidad que la individual. Este autor distingue tres elementos de la vida psíquica:
  51. 53. -extramental.- acción del mundo físico sobre el psíquico -intramental.- acción del mundo psíquico sobre si mismo. -intermental.- mutua acción entre los espíritus o conciencias entre si.
  52. 54. Este autor maneja dos formas esenciales para explicar la acción de los factores psicológicos en la historia: causas y condiciones.
  53. 57. Tarde maneja diferentes causas para las condiciones de los factores psicológicos:
  54. 58. Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE. Autor: Pablo Nocera Revista electrónica Nómadas. Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad de Buenos Aires. LA RECUPERACION DE LA FIGURA DE GABRIEL TARDE: La “neomonadología” como fundación alternativa del pensamiento psicosocial. Autores: Daniel López Gómez y Tomás Sánchez-Criado Symposium de La Sociedad Española de Historia de la Psicología, Universidad Autónoma de Madrid y Universidad Autónoma de Barcelona. Joanna Torres Nava, Segundo Semestre, Grupo B, Lic. Sociología
  55. 59. BIBLIOGRAFIA: <ul><li>F. Senior, Alberto (1970) “El carácter de ciencia de la sociología” “Gabriel Tarde” en Sociología, Méndez Oteo editor. </li></ul><ul><li>Trismegistus, Hermes Mercurius () “Varios fragmentos herméticos” parte VIII en La Virgen del mundo de Hermes Mercurius Trismegistus. </li></ul>
  56. 60. <ul><li>Fuente: LA FOTOGRAFÍA COMO METAFORA EN EL PENSAMIENTO DE GABRIEL TARDE. </li></ul><ul><li>Autor: Pablo Nocera </li></ul><ul><li>Revista electrónica Nómadas. Revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. </li></ul><ul><li>Universidad de Buenos Aires. </li></ul><ul><li>LA RECUPERACION DE LA FIGURA DE GABRIEL TARDE: La “neomonadología” como fundación alternativa del pensamiento psicosocial. </li></ul><ul><li>Autores: Daniel López Gómez y Tomás Sánchez-Criado </li></ul><ul><li>Symposium de La Sociedad Española de Historia de la Psicología, </li></ul><ul><li>Universidad Autónoma de Madrid y Universidad Autónoma de Barcelona. </li></ul>
  57. 61. Miembros del Equipo: <ul><li>Jesús Enrique Rodríguez Gómez </li></ul><ul><li>Joanna Torres Nava </li></ul><ul><li>Iván de Jesus López Ruvacaba </li></ul><ul><li>Mayra Viridiana Vargas Meza </li></ul><ul><li>Michelle Delgadillo Aguilera </li></ul>

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