Judaísmo
¿Qué es un judío?
¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o  irreligioso)  un judío no necesariamente pra...
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Antecedentes...
Antecedentes...• No se puede comprender el  judaismo sin conocer el pasado…  historia y geografía juntos…
Antecedentes...• No se puede comprender el  judaismo sin conocer el pasado…  historia y geografía juntos…• Los hebreos… De...
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Antecedentes...• No se puede comprender el              • Tras un largo periodo migratorio se  judaismo sin conocer el pas...
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Historia
Historia• El nombre de Abraham (a quien es ligado el  origen del pueblo judío) es encontrado en  tablillas de arcilla de a...
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Historia
Historia• Moises es el lider, estadista, que  dirige a los israelitas a salir de  Egipto. Es quien establece las  bases de...
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Historia
Historia• El primer templo…
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.• El segundo ...
Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.• El segundo ...
Las reformas de Esdras
Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:
Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.
Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza l...
Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza l...
Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza l...
Elementos del Judaísmo...
Sinagoga• “la casa de la asamblea”;  edificio para la reunión y la  enseñanza. Allí se guarda la  tradición y se participa ...
La torá• Los cinco libros del  Pentateuco.
Mishná• Enseñanza o lectura redactada  en hebreo. Comprende seis  secciones que forman 63  tratados y 123 capítulos. El  e...
El Talmud• Fija la enseñanza dada por los  rabinos: Dos talmudes, el de  Jerusalén (Siglo IV) y el de  Babilonia (impreso ...
El judío no se separa de la ley.
La oración
La oración• Es tan importante como la Torá.
La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones  diarias: Saharit (al amane...
La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones  diarias: Saharit (al amane...
La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones  diarias: Saharit (al amane...
Rabino
Rabino• El rabino no es un sacerdote.
Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y  los sacrificios; desde la dest...
Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y  los sacrificios; desde la dest...
Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y  los sacrificios; desde la dest...
Fiestas...
Ros Hashana• Señala el comienzo del año; es  el momento de examen de  conciencia; situado entre el 14  de septiembre y el ...
Yom Kippur• El día del perdón, Se celebra  entre el 24 de septiembre y el  12 de octubre; Es la fiesta que  mas se celebra;...
Sucot• Fiesta de los tabernaculos; Es  un recuerdo de la historia  hebrea; se celebra a mediados  de octubre y dura siete ...
Pesah• Pascua; conmemora un  episodio fundamental en fe  judía. Se celebra el 15 de Nisan
Sabu’ot• Corresponde al Pentecostés; o  “de las semanas”; se celebra a  los 50 días de la pascua;  llamada tambien “fiesta ...
Purim• Celebra la liberación del pueblo  judío gracias a Ester, durante el  reinado del rey Asuero. Se  celebra ordinariam...
Hanuka• Fiesta de las luces, conmemora  la purificación del templo por  mano de los macabeos, de la  opresión de Antioco Ep...
Shabath• Día de descanso. No solo  descanso, sino consagración  del tiempo. El sábado  comienza el viernes por la  tarde, ...
Alimentación
Alimentación• Es una parte habitual del judaísmo. Se  deriva de las leyes preescritas en Levítico,  que definen los limites...
Alimentación• Es una parte habitual del judaísmo. Se  deriva de las leyes preescritas en Levítico,  que definen los limites...
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Hoy• En el 2010 se estimaba que había 13 430 000 judíos en el mundo, de los  cuales 5.703.700 residían en Israel, y el res...
Dos grupos...• Sefardíes: procedentes de países del antiguo Imperio Romano, vivían en  España hasta la persecución de la i...
Denominaciones...
Denominaciones...
Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del  Rabino; Sionistas, a...
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Problemas Contemporáneos...
Problemas Contemporáneos...• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas  de r...
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Sesión 5 de la clase de Religiones en el Seminario Nazareno de México, en Monterrey. Tema: Judaismo

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Religiones: Judaismo

  1. 1. Judaísmo
  2. 2. ¿Qué es un judío?
  3. 3. ¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso) un judío no necesariamente practica la religión judía.
  4. 4. ¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso) un judío no necesariamente practica la religión judía.• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)
  5. 5. ¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso) un judío no necesariamente practica la religión judía.• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.
  6. 6. ¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso) un judío no necesariamente practica la religión judía.• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.• Judaismo es la religión de la alianza entre una tierra (santa), un dios, un pueblo.
  7. 7. ¿Qué es un judío?• ¿Habitante de Palestina? (Puede ser cristiano, musulman o irreligioso) un judío no necesariamente practica la religión judía.• “Es judío el que se siente y se dice judío” (Sartre, en Samuel, 1989)• Judió es el hombre que se reconoce de una tierra y de un Dios.• Judaismo es la religión de la alianza entre una tierra (santa), un dios, un pueblo.• La religión de los que se sienten herederos de esa tierra, escogidos por Dios y descendientes de ese pueblo.
  8. 8. Antecedentes...
  9. 9. Antecedentes...• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…
  10. 10. Antecedentes...• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.
  11. 11. Antecedentes...• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).
  12. 12. Antecedentes...• No se puede comprender el judaismo sin conocer el pasado… historia y geografía juntos…• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).
  13. 13. Antecedentes...• No se puede comprender el • Tras un largo periodo migratorio se judaismo sin conocer el pasado… establecen en el actual territorio de historia y geografía juntos… Palestina.• Los hebreos… Descendientes de Heber, un antepasado de Abraham.• Se les ha llamado “habiru”, o “ivri” (del otro lado del desierto).• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).
  14. 14. Antecedentes...• No se puede comprender el • Tras un largo periodo migratorio se judaismo sin conocer el pasado… establecen en el actual territorio de historia y geografía juntos… Palestina.• Los hebreos… Descendientes de • Historia política accidentada, en el Heber, un antepasado de Abraham. 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá• Se les ha llamado “habiru”, o (Capital: Jerusalen). “ivri” (del otro lado del desierto).• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).
  15. 15. Antecedentes...• No se puede comprender el • Tras un largo periodo migratorio se judaismo sin conocer el pasado… establecen en el actual territorio de historia y geografía juntos… Palestina.• Los hebreos… Descendientes de • Historia política accidentada, en el Heber, un antepasado de Abraham. 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá• Se les ha llamado “habiru”, o (Capital: Jerusalen). “ivri” (del otro lado del desierto). • Judíos: súbditos del reino de Judá.• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen data del 2500 a.C.; reciben su nombre del patriarca: Jacob (apodado Israel).
  16. 16. Antecedentes...• No se puede comprender el • Tras un largo periodo migratorio se judaismo sin conocer el pasado… establecen en el actual territorio de historia y geografía juntos… Palestina.• Los hebreos… Descendientes de • Historia política accidentada, en el Heber, un antepasado de Abraham. 931, la nación se divide en dos: Israel (capital: Samaria) y Judá• Se les ha llamado “habiru”, o (Capital: Jerusalen). “ivri” (del otro lado del desierto). • Judíos: súbditos del reino de Judá.• Pastores, nómadas, errantes guiados por patriarcas, su origen • El judaísmo está íntimamente data del 2500 a.C.; reciben su ligado a la historia de los hebreos; nombre del patriarca: Jacob los judíos se adhieren al judaísmo (apodado Israel). en la medida en que se reconocen herederos de esa historia.
  17. 17. Historia
  18. 18. Historia• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.
  19. 19. Historia• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.
  20. 20. Historia• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.• Arraigos culturales: Egipto y Caldea; Persia e India; Roma y Grecia.
  21. 21. Historia• El nombre de Abraham (a quien es ligado el origen del pueblo judío) es encontrado en tablillas de arcilla de alrededor del 2500 a.C.• Geográficamente esta situada en el próximo oriente, entre Africa, Asia y Europa.• Arraigos culturales: Egipto y Caldea; Persia e India; Roma y Grecia.• Alrededor del 1700 a.C., se establecen en el Egipto de los Hicsos. La dinastía hicsa es suplantada por los tebanos; los inmigrantes hebreos son obligados a la esclavitud.
  22. 22. Historia
  23. 23. Historia• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.
  24. 24. Historia• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.• Entran en Palestina en el 1400 a.C.
  25. 25. Historia• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.• Entran en Palestina en el 1400 a.C.• Josué: El periodo de los jueces…
  26. 26. Historia• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.• Entran en Palestina en el 1400 a.C.• Josué: El periodo de los jueces…• Samuel, el último juez…
  27. 27. Historia• Moises es el lider, estadista, que dirige a los israelitas a salir de Egipto. Es quien establece las bases de la religión de los hebreos: Decálogo.• Entran en Palestina en el 1400 a.C.• Josué: El periodo de los jueces…• Samuel, el último juez…• La monarquía: Saul, David, Salomón.
  28. 28. Historia
  29. 29. Historia• El primer templo…
  30. 30. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.
  31. 31. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.
  32. 32. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.
  33. 33. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.
  34. 34. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.• El segundo templo…
  35. 35. Historia• El primer templo…• El reino dividido… Israel & Judá.• Dispersión.• Cautiverio.• Retorno en 536 a.C.• El segundo templo…• Esdras…
  36. 36. Las reformas de Esdras
  37. 37. Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:
  38. 38. Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.
  39. 39. Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.
  40. 40. Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.• Pone a la Torá en el centro del culto.
  41. 41. Las reformas de EsdrasSe establece el judaísmo con tres modificaciones importantes:• Judaísmo fuera del templo.• Desplaza la función del sacerdote por la del oficiante que recita las oraciones, lee y comenta el texto sagrado.• Pone a la Torá en el centro del culto.Las reformas de Esdras le permitieron sobrevivir al judaísmo después de ladestrucción del templo en el 70 d.C.
  42. 42. Elementos del Judaísmo...
  43. 43. Sinagoga• “la casa de la asamblea”; edificio para la reunión y la enseñanza. Allí se guarda la tradición y se participa de ella mediante la oración comunitaria. La sinagoga mas antigua data del siglo III a.C., en Alejandría.
  44. 44. La torá• Los cinco libros del Pentateuco.
  45. 45. Mishná• Enseñanza o lectura redactada en hebreo. Comprende seis secciones que forman 63 tratados y 123 capítulos. El estudio de la Mishná forma parte de los deberes religiosos que conducen a la salvación, puesto que es el conocimiento de la voluntad de Dios.
  46. 46. El Talmud• Fija la enseñanza dada por los rabinos: Dos talmudes, el de Jerusalén (Siglo IV) y el de Babilonia (impreso en 1520).
  47. 47. El judío no se separa de la ley.
  48. 48. La oración
  49. 49. La oración• Es tan importante como la Torá.
  50. 50. La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)
  51. 51. La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)• Sabado: Se añaden la lectura de algunos pasajes de la Torá a estas oraciones. Se debe hacer en la sinagoga; o en cualquier lugar donde haya mas de 10 hombres mayores de 13 años.
  52. 52. La oración• Es tan importante como la Torá.• Es sacrificio, sustituye al templo. Tres oraciones diarias: Saharit (al amanecer, evoca la salida de las tinieblas y del destierro); Minha (mediodía, se dicen las dieciocho bendiciones); y Arbit (para entrar en la paz nocturna)• Sabado: Se añaden la lectura de algunos pasajes de la Torá a estas oraciones. Se debe hacer en la sinagoga; o en cualquier lugar donde haya mas de 10 hombres mayores de 13 años.• Las oraciones son siempre en comunidad.
  53. 53. Rabino
  54. 54. Rabino• El rabino no es un sacerdote.
  55. 55. Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.
  56. 56. Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.• Rabino: Maestro o doctor de la ley; Profesor y ministro de culto al mismo tiempo; la figura rabinica ha contribuido a mantener la identidad de las comunidades judías dispersas en el mundo.
  57. 57. Rabino• El rabino no es un sacerdote.• El sacerdote se encargaba de lo relativo al templo y los sacrificios; desde la destrucción del templo, no es posible determinar quienes sean descendientes de Aarón; además las ceremonias sacrificiales desaparecieron.• Rabino: Maestro o doctor de la ley; Profesor y ministro de culto al mismo tiempo; la figura rabinica ha contribuido a mantener la identidad de las comunidades judías dispersas en el mundo.• El rabino tiene la misión de la enseñanza religiosa a niños y adultos, asi como la representación de las comunidades judías ante las autoridades. Están casados, se les invita a tener hijos.
  58. 58. Fiestas...
  59. 59. Ros Hashana• Señala el comienzo del año; es el momento de examen de conciencia; situado entre el 14 de septiembre y el comienzo de octubre; le siguen diez días de arrepentimiento y de petición de perdón a Dios.
  60. 60. Yom Kippur• El día del perdón, Se celebra entre el 24 de septiembre y el 12 de octubre; Es la fiesta que mas se celebra; Es el día de la purificación.
  61. 61. Sucot• Fiesta de los tabernaculos; Es un recuerdo de la historia hebrea; se celebra a mediados de octubre y dura siete días; hoy suelen levantar una choza simbólica en un balcón o terraza, donde participan de los alimentos.
  62. 62. Pesah• Pascua; conmemora un episodio fundamental en fe judía. Se celebra el 15 de Nisan
  63. 63. Sabu’ot• Corresponde al Pentecostés; o “de las semanas”; se celebra a los 50 días de la pascua; llamada tambien “fiesta de las primicias”, recuerda el regalo de la Torá en el monte Sinaí.
  64. 64. Purim• Celebra la liberación del pueblo judío gracias a Ester, durante el reinado del rey Asuero. Se celebra ordinariamente en marzo, es un día de ayuno.
  65. 65. Hanuka• Fiesta de las luces, conmemora la purificación del templo por mano de los macabeos, de la opresión de Antioco Epífanes, en diciembre del 164 a.C.
  66. 66. Shabath• Día de descanso. No solo descanso, sino consagración del tiempo. El sábado comienza el viernes por la tarde, al ponerse el sol, y acaba el sábado al caer la noche. Se prohibe trabajar; El talmud enumera 39 tareas prohibidas.
  67. 67. Alimentación
  68. 68. Alimentación• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.
  69. 69. Alimentación• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.• Las reglas van desde la manera en que se sacrifica al animal, como el tipo de carne (animal vivo) que se consume: bovino, cabra, oveja; peces con escamas y aletas; prohibido mezclar la carne con la leche.
  70. 70. Alimentación• Es una parte habitual del judaísmo. Se deriva de las leyes preescritas en Levítico, que definen los limites entre lo permitido y lo prohibido. Socialmente, trata de preservar la identidad del pueblo elegido.• Las reglas van desde la manera en que se sacrifica al animal, como el tipo de carne (animal vivo) que se consume: bovino, cabra, oveja; peces con escamas y aletas; prohibido mezclar la carne con la leche.• KOSHER
  71. 71. Hoy• En el 2010 se estimaba que había 13 430 000 judíos en el mundo, de los cuales 5.703.700 residían en Israel, y el resto en la “diáspora”.• Ciudades (en el 2001): Tel Aviv: 2.5 M New York: 1.9 M Haifa: 655 K Los Angeles: 621 K Jerusalén: 570 K Florida 514 K
  72. 72. Dos grupos...• Sefardíes: procedentes de países del antiguo Imperio Romano, vivían en España hasta la persecución de la inquisición. Huyeron a diferentes países, entre ellos America Latina.• Askenazi: son los judíos del este de Europa; desarrollaron una cultura propia con su música y el idioma o dialecto “yidish”, un tipo de alemán medieval. Es probable que desciendan en buena parte de la mezcla por matrimonio de judíos y de los khazaros, grupo turco/huno-mongólico que rechazó el Cristianismo e Islam, convirtiendose al judaísmo.
  73. 73. Denominaciones...
  74. 74. Denominaciones...
  75. 75. Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.
  76. 76. Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.
  77. 77. Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.
  78. 78. Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.• Hasidím: Ultra-Ortodoxos. Viven aislados del mundo gentil. Visten de negro, usan sombreros negros, solo los hombres participan del culto.
  79. 79. Denominaciones...• Ortodoxos: Judaísmo tradicional, gobernados por la ley; importancia en el rol del Rabino; Sionistas, apoyan el Estado de Israel; esperan la venida del Mesías personal.• Reformados: Religión liberal; han traducido la liturgia a los idiomas de los pueblos; Introdujeron instrumentos musicales al culto; abandonaron las reglas alimenticias; énfasis en la ética encima del ritual.• Conservadores: es un ala moderada entre ortodoxos y reformados; Mantienen las tradiciones, enfatizando los elementos positivos de la tradición histórica.• Hasidím: Ultra-Ortodoxos. Viven aislados del mundo gentil. Visten de negro, usan sombreros negros, solo los hombres participan del culto.• Místicos: La cábala, tradición mística del judaísmo; se desarrolla en España.
  80. 80. Problemas Contemporáneos...
  81. 81. Problemas Contemporáneos...• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).
  82. 82. Problemas Contemporáneos...• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.
  83. 83. Problemas Contemporáneos...• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.• 3. La identidad del judaísmo. Hasta donde puede llegar la religión judía en la adaptación a los tiempos nuevos sin perder su cohesión. La tendencia hasta antes del genocidio hitleriano era la adaptación, pero ese comportamiento cambió tras la creación del estado de Israel.
  84. 84. Problemas Contemporáneos...• 1. En relación al universalismo: la fricción entre a) la interpretación de las promesas de retorno de Israel a Palestina, como el comienzo de los últimos tiempos, así como la idea de que la unidad de la humanidad solo se puede realizar en torno a Israel; y b) la actitud tradicionalista de no-proselitismo (el judaísmo no es misionero).• 2. Fricción entre fe y política: Debe Israel ser un estado religioso o un estado laico. Esta fricción se ve presente entre los partidos políticos.• 3. La identidad del judaísmo. Hasta donde puede llegar la religión judía en la adaptación a los tiempos nuevos sin perder su cohesión. La tendencia hasta antes del genocidio hitleriano era la adaptación, pero ese comportamiento cambió tras la creación del estado de Israel.• 4. Unidad. Dificultad de unir sefardíes con asenazíes. Dificultad para guardar una relación equilibrada entre el Estado de Israel y la diáspora.
  85. 85. La Lista de Schindler

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