Africa subsahariana

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Africa subsahariana

  1. 1. ÁFRICA SUBSHARIANA<br />UN MUNDO MULTICULTURAL<br />
  2. 2.
  3. 3. 46 PAISES SUBSAHARIANOS<br />CONTINENTE CON MAYOR CULTURAL ETNICA<br />CONFLICTOS INTERNOS E INTERNACIONALES<br />LA COLONIZACIÓN Y LA POSCOLONIZACIÓN <br />3 ÁFRICAS: ÁFRICA ISLAMICA, ÁFRICA NEGRA, ÁFRICA BLANCA <br />MUJERES SUBSAHARIANAS<br />RELACIONES ÁFRICANAS EN LA ERA DE LA GOBALIZACIÓN <br />AFRICA SUBSAHARIANA<br />
  4. 4. GRAN ATLAS VISUAL DEL COSMOS LA TIERRA Y MÉXICO, <br />ed. EUROMÉXICO<br />
  5. 5.
  6. 6. RELIGIÓN<br />-Islam<br />-Catolicismo<br />-Animismo<br />-Protestantismo<br />-Creencias Ancestrales<br />SISTEMA POLÍTICO<br />-REPUBLICA<br />-REPUBLICA PRESIDECIADA<br />-MONARQUIA (Lesotho, Marruecos, Swazilandia)<br />LENGUA<br />-Lenguas Autóctonas<br />-Lenguas Islámicas<br />-Francés<br />-Ingles<br />-Portugués <br />GRAN ATLAS VISUAL DEL COSMOS LA TIERRA Y MÉXICO, <br />ed. EUROMÉXICO<br />
  7. 7. ALGUNOS PUEBLOS ETNICOS<br /> NUBIA<br />AWAK AFAR <br /> ACHOLI MASAI<br /> BAKONGO<br /> HERERO <br /> BOSQUIMANOS TUAREG<br /> TEDA TUAREG<br />
  8. 8. CARACTERISTICAS<br />Los Acholi tienen ocho tipos diferentes a saber: lalobaloba, otiti, bwola, el myel-awal (wilyel), el ladongo, apiti, myel-wanga  y atira.<br />Los Masai en cuestión de las niñas se les aplica la circuncisión a los 16 años para su matrimonio pactado por los padres desde su infancia (libertad sexual)<br />Los Herero Cualquier herero que sea encontrado dentro del territorio alemán, armado o desarmado, con o sin ganado, será ejecutado.<br />Los Sans tienen una gran adaptación física, existe una gran solidaridad entre ellos ya que una de sus tarea relevantes es cuidar a los enfermos y ancianos, los matrimonios se conciertan con integrantes de grupos que viven a grandes distancias. los bosquimanos han sido considerados incivilizados y su modo de vida, incompatible con un mundo desarrollado. <br />Mapa humanóde Pueblos, Etnias y Culturas<br />http://mapahumano.fiestras.com<br />
  9. 9. Los Bakongo pueblo agricultor que poseyó el sistema social más avanzado de África.<br />Los Teda son un pueblo pastor-agricultor, religión el islam, En el matrimonio, las tareas quedan establecidas. Aunque la mujer vale menos que el hombre en la sociedad teda, tiene ciertos derechos preferentes.<br />*Si un hombre interfiere en los quehaceres de la esposa, desafía su autoridad en casa, o la humilla públicamente; ella puede pegarle con el beneplácito de la sociedad. Asimismo, las mujeres suelen ir armadas con puñales, y ningún hombre se atreve a intervenir en caso de una pelea entre dos de ellas.<br />Los Tuareg dueños del Sahara, Aunque convertidos al islam por los árabes, han seguido conservando algunos de sus ritos ancestrales. Se les conoce también como ‘hombres azules’ u ‘hombres del velo’, porque los varones, y no las mujeres, utilizan un velo azul índigo o negro denominado litan.<br />Mapa humanóde Pueblos, Etnias y Culturas<br />http://mapahumano.fiestras.com<br />
  10. 10. La colonización de <br />África subsahariana <br />
  11. 11. Apertura del continente <br />Empezó a finales del siglo XVII por el continente europeo <br />Principal explorador David Livingstone en 1835<br />Pero no fue sino hasta 1875 cuando las grandes potencias empezaron a dominar determinados territorios<br />Francia – Argelia<br />Inglaterra –colonia del cabo<br />Portugal – Angola <br />
  12. 12. África y los mercados globales <br />En 1879, el 90% del territorio todavía estaba gobernado por africanos. La proporción se había invertido en 1900. Y en 1914 las consecuencias de la ocupación alcanzaban ya a la mayoría de los africanos.<br />Facilitado por el uso de la quinina y las armas de fuego <br />Objetivos<br /><ul><li>Ampliación de mercados
  13. 13. Demanda de recursos no disponibles
  14. 14. Mano de obra barata
  15. 15. Importancia estratégica </li></li></ul><li>Conferencia de Berlín 1884-1885<br />Tenía como justificación acabar con el comercio de esclavos, y promover la civilización de los africanos abriendo el comercio desde su interior, pero fue una forma organizada entre potencias de repartirse el territorio<br />Las naciones asistentes fueron: Alemania, Austria-Hungría, Bélgica, Dinamarca, España, EE.UU., Francia, Gran Bretaña, Holanda, Italia, Portugal, Suecia, Noruega y Turquía<br />
  16. 16. Principales objetivos <br />Libertad de comercio en el Congo y el Níger <br />La civilización <br />Acuerdo sobre las formalidades para una válida anexión de territorios en el futuro.<br /> tenía ciertas disposiciones como: <br />Declaración relativa a la libertad de comercio en la cuenca del Congo<br />Declaración referente a la trata de esclavos <br />Acta de navegación del Congo.<br />Acta de navegación del Niger.<br />Disposiciones generales<br />
  17. 17. MAPA DE LA CLOLONIZACION DE ÀFRICA <br />
  18. 18. SUPREMACÍA BLANCA Y NACIONALISMO AFRICANO <br />Suma total de todas las actitudes europeas que subsisten presuponiendo la infra humanidad respecto el pueblo africano <br />Se establece un dominador y un dominado <br />Y se da un choque de intereses entre ambos pueblos <br />
  19. 19. Política portuguesa <br />Sistema: asimilado, civilizado<br />Funcionamiento: el africano que satisface determinadas reglas oficiales , puede asimilarse a la sociedad portuguesa y disfrutar de los derechos de los portugueses blancos<br />Ideología: el africano nació por error y su misión es corregir el mismo<br />Consecuencias:<br />Perdida de identidad y cultura<br />Dificultad para el nacionalismo<br />Aparente sistema se castas <br />
  20. 20. Política francesa <br />Sistema: asimilación<br />Cuando el indigène se torna civilizado y culto, se convierte en francés y así es aceptado por la sociedad francesa y se le conceden plenos derechos y ciudadanía <br />Objetivo: absorber a los ciudadanos africanos para formar parte del gobierno central del estado<br />Ideología: la cultura francesa es la ultima meta del africano <br />
  21. 21. Política de Bélgica <br />Sistema: Occidentalización <br />Ideología: dominamos para <br />servir <br />Un ser con piel negra <br />pero con alma blanca<br />Funcionamiento: èvoluè o<br />immatricules. Se da una etapa<br /> intermedia entre el africano y el Charles Marlow<br />hombre occidental donde presenta<br /> una prueba de valoración para que se le considere civilizado, este valor denotaba cierta mejora <br />
  22. 22. Politica inglesa <br />Sistema: política de inclusión <br />Funcionamiento: preparar a los africanos para que con el tiempo se auto gobiernen dentro de la Comunidad Británica de Naciones, y para que el gobierno central refleje las diferentes razas que viven en el.<br />Fomento un poco el nacionalismo pero también tenia un favor hacia los dominados <br />
  23. 23. Proyecto nación supremacía blanca en acción <br />Poder económico poder político<br /> blancos<br /> Industrias tierra<br /> africanos población<br /><ul><li>Trabajo remunerado terreno
  24. 24. Legislaciones discriminatorias </li></ul> sobrepoblación <br />
  25. 25. La era de la globalización<br />Relaciones Internacionales Africanas<br />
  26. 26. Teorías explicativas de la crisis de legitimidad del Estado y del Desarrollo.<br />
  27. 27. <ul><li>Jean François.
  28. 28. El desarrollo económico no despega porque los principios de mercado no funcionan en la economía moral.[1]
  29. 29. Teoría del Estado carcasa vacíaGöranHyden, profesor de ciencias políticas en la universidad de Florida.
  30. 30. Desconexión entre el Estado y la Sociedad [1] Foro de Desarrollo. África, en: www.fride.org/descarga/BGR_Africa_ES_sep06.pdf</li></ul>Neo patrimonialismo<br />
  31. 31. Teoría de la instrumentalización del desorden.<br />Patrick Chabal. <br />No excluye la posibilidad de que, en determinados casos, la alternativa del empleo de la violencia sea una manera legítima de buscar objetivos [2]<br />[2] LAS "NUEVAS" GUERRAS EN ÁFRICA: CONFLICTOS ARMADOS & RECURSOS NATURALES , Denise Lucía Camatari Galvão en: http://www.acague.cl/cuadernos/cd24/tema_dos/pdf/Nuevas%20guerras%20en%20africa.pdf<br />
  32. 32. En la última década las instituciones internacionales han tenido la tarea de reconstruir y fortalecer los llamados “estados frágiles”[3]<br />La ONU se vuelve desde los 60’s un foro de reivindicación de los estados africanos África: estados, sociedades y relaciones internacionales, Revista Académica de Relaciones Internacionales, núm. 8 junio de 2008, GERI-UAM en: http://www.relacionesinternacionales.info/ojs/index.php?journal=Relaciones_Internacionales&page=article&op=view&path%5B%5D=102&path%5B%5D=93<br />África y el mundo<br />
  33. 33. Saqueo y explotación de los recursos naturales para el enriquecimiento o autofinanciación. <br />Teoría de la dependencia y del serkali <br />Dependencia de normas jurídicas y políticas internacionales<br />Teoría de la economía de la guerra.<br />
  34. 34. Se crea grupo africano activo en la ONU<br />Desarrollo de los derechos en África<br />Atención a la asistencia humanitaria <br />Incita a los beligerantes a la paz y el respeto <br />África en Naciones Unidad<br />
  35. 35. Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia intervienen para el desarrollo de las capacidades africanas<br />Aprovechan los recursos para el mantenimiento de la paz con ONU y la UA<br />La Unión Europea desarrolla los acuerdos de Cotonú <br />Relaciones<br />
  36. 36. Flujos Migratorios <br />
  37. 37. <ul><li>Lucha contra la corrupción
  38. 38. Pelea por los derechos humanos
  39. 39. Pela contra el autoritarismo
  40. 40. Apertura a los mercados internaciones</li></ul>Inmersos en la Globalización, África ha encontrado obstáculos. Sin embargo requiere de un gran trabajo en estrategias de desarrollo tanto internas como internacionales. <br />Política.<br />
  41. 41. 30% reservas mundiales de minerales<br />75% de la producción mundial de diamantes<br />70% de oro y de cobalto<br />7% del oro negro y de gas natural<br />50% vanadio y platino<br />Posición estratégica en la ruta del petróleo<br />Del 30 al 50% de cromo y manganeso<br />
  42. 42. LAS RELACIONES <br />INTERAFRICANAS<br />
  43. 43. REGIONALISMO<br />(Adoptado después de la independencia)<br />Segundo periodo:<br />1980- actualidad<br />Primer periodo<br />1960-1980<br />El objetivo de los países africanos es su incorporación en la globalización en las mejores condiciones, para esto se crean agrupaciones con carácter económico.<br /><ul><li>CEEAC, 1983
  44. 44. SADC, 1992
  45. 45. COMESA, 1993</li></ul>Creación de agrupaciones al margen de la influencia de las antiguas potencias coloniales<br /><ul><li>OUA , 1963 (Mediar problemas y conflictos africanos), después sería sustituida por la UA,2002 (Protege a las personas, tiene la posibilidad de intervenir en un Estado con crímenes de guerra, genocidio y de lesa humanidad)
  46. 46. CEDEAO , 1975 (Fomentar el comercio intrarregional)</li></ul>http://es.wikipedia.org/wiki/Regionalismo<br />
  47. 47. PLAN DE DESARROLLO<br />NEPAD, 2001<br />Objetivo: <br />Integración del continente en la globalización para reducir las desigualdades en África y los países ricos (G-8), mediante financiaciones.<br />Su mérito es apostar por la unidad africana, inspirada en el modelo de la unidad europea, y hacer un censo de las necesidades y carencias actuales del continente o un catálogo de objetivos alcanzables a partir de aportaciones de fondos externos, privados y públicos.<br />http://www.un.org/spanish/africa/osaa/nepad.html<br />http://www.nepad.org/<br />http://www.ucm.es/info/ec/jec8/Datos/documentos/comunicaciones/Mundial/Bidaurrazaga%20Eduardo.PDF<br />http://www.sem-wes.org/revista/arca/rem_12/rem12_3.pdf<br />
  48. 48. DINÁMICAS DE COOPERACIÓN E INTEGRACIÓN <br />AFRICANA<br />El objetivo será un cambio en las estrategias de integración y en el concepto de desarrollo, postmoderno y social<br />Enfoque de integración por el mercado<br />Fracaso:<br />Las iniciativas de integración regional no deben dejarse exclusivamente en manos del gobierno y estados*, deben implicarse movimientos sociales, ONG de desarrollo, asociaciones nacionales y regionales, empresas africanas…<br />Áreas de libre cambio, cuyo objetivo es la entrada de las exportaciones africanas en los mercados europeo y norteamericano<br />Enfoque de integración por unidad cultural y genuina <br />El objetivo es conseguir una integración genuina desde las bases o las culturas tradicionales de las masas africanas populares<br />Se ha propiciado que las fuerzas del capital extranjero se opongan a la regionalización endógena.<br />Más un modelo de integración basado en la creación de espacios regionales orientados hacia el fortalecimiento de los mercados internos<br />Fortalecer desarrollo endógeno y autocentrado<br />
  49. 49. “INTEGRACIÓN DESDE ABAJO”<br />Desarrollo de la economía popular (movimientos de auto-organización) como modo de acumulación alternativo, expresión de la creatividad y fecundidad de los pueblos africanos<br />Se da tanto a:<br />Grupos inmersos:<br />Nivel nacional<br />Nivel regional<br />“La otra África”<br />demuestra<br />“Migraciones horizontales”<br />Fracaso de la modernización capitalista y sus intentos de homogeneización<br />“Los excluidos de la economía y del mercado oficiales se inventan sus propios medios de supervivencia”<br />mediante<br />Redes de relaciones ó intercambio<br />
  50. 50. LOS CONFLICTOS <br />INTERAFRICANOS<br />
  51. 51. 1)Confrontación Este- Oeste o de las superpotencias<br />5)Conflicto de Sudan entre el norte y el sur<br />1956-2005<br />2)Guerras Separatistas<br />DURANTE LA GUERRA FRÍA<br />4)“Operación Carlota”<br />3)Sudáfrica del apartheid<br />http://www.portalplanetasedna.com.ar/lista_guerras.htm<br />http://clioperu.blogspot.com/2011/01/los-movimientos-nacionalistas.html<br />http://www.ifex.org/angola/2010/03/03/rights_defenders_jailed/es/<br />www.lajornadanet.com/diario/archivo/2011/enero/.../8.html<br />
  52. 52. Oponen a las fuerzas gubernamentales y a los movimientos rebeldes<br />EN LA POSGUERRA FRÍA<br />ALGUNOS CONFLICTOS SON:<br />-Control de los <br />recursos naturales (actores locales e internacionales)<br />-Conquista de poder político (confiscación por una mayoría o una minoría)<br />-Manipulación de los problemas identitarios (instrumentalización de la etnia y de las identidades culturales y confesionales para fines políticos)<br />Finales de los 80.<br />Nacen de las contradicciones locales, terminan en dimensiones regionales, mas allá de las fronteras nacionales**<br />Focos de conflictos de carácter sociopolítico y económico en gran parte de África<br />A lo que se llamó:<br />“Africanización de los conflictos”<br /><ul><li>Autodeterminación de los pueblos</li></ul>- Ambiciones depredadoras de los señores de la guerra aliados con traficantes de armas y las multinacionales<br />Suelen obedecer a:<br />Dejando a los excluidos solo la alternativa de búsqueda de una u otra forma de autonomía violenta<br />
  53. 53. 1)Organización para el aprovechamiento del rio Senegal (OMVS)<br />EL AGUA EN LAS RELACIONES INTERAFRICANAS FACTOR DE COOPERACIÓN Y DE CONFLICTO<br />PRINCIPALES ACUERDOS PARA SU USO Y REPARTO<br />2)Comisión del lago Chad (CLT)<br />4)Proyecto de la cuenca del Nilo***<br />3)Abastecimiento de agua a Sudáfrica por parte de Limpopo Zambezi<br />
  54. 54. 3)AMINISMO <br />Ó RELIGIÓN TRADICIONAL AFRICANA<br />Ambas partes<br />LA CONFESIÓN EN LAS RELACIONES INTERAFRICANAS<br />Coexisten de manera <br />conflictiva y pacifica a la vez<br />1)EL ISLAM<br />Norte y oriente<br />2)EL CRISTIANISMO<br />Sur<br />
  55. 55. La etnia es un grupo de personas con características culturales y sentimiento de pertenencia común o identidad colectiva<br />LA ETNICIDAD EN LAS RELACIONES INTERAFRICANAS<br />Identidad Nacional<br />VS<br />Identidad Étnica<br />Tendencia errónea<br />Conciliación de ambas identidades, Fronteras Nacionales y fuentes de intercambio<br />
  56. 56. Estado y reproducción étnica<br />Los estados :formaciones pluriétnicas de reagrupación- proceso de asimilación deliberado o involuntario en el núcleo dirigente<br />Grupos étnicos o naciones desgajados en unidades autónomas<br />Reproducción étnica: el proceso de destrucción y conservación étnica,<br />Proceso dinámico de diferenciación<br />Transfiguración - dejar de ser para seguir siendo<br />Distribución de la tierra<br />ESTADO<br />Distribución del espacio étnico<br />Transformación de grupos étnicos a clases sociales<br />
  57. 57. Tierra<br /><ul><li>Limites flexibles
  58. 58. Repartición por etnia
  59. 59. Territorialización y jerarquización /propiedad privada colectiva e individual
  60. 60. Valor de uso a valor de cambio
  61. 61. Modificación del espacio =“espacio nacional”</li></ul>Modo de trabajo<br /><ul><li>División por sexo y edad
  62. 62. Especialización por etnia
  63. 63. Definición en función de la profesión impuesta / división social del trabajo</li></ul>Urbanización<br /><ul><li>Modificación del espacio de relaciones
  64. 64. Jefes de barrios
  65. 65. Definición por etnia o por jefe
  66. 66. Identificación física y personalización moral-nueva concepción propia de identificación</li></li></ul><li>Educación y religión<br /><ul><li>Jerarquizar las etnias con la instrucción
  67. 67. Facilitamiento de tareas administrativas
  68. 68. Servicio
  69. 69. Distinción y reivindicación dela identidad propia en relación al poder y otras etnias
  70. 70. Religiones monopolizadoras</li></ul>Poder político y lengua: dar poder a ciertas etnias para favorecer el sentimiento de superioridad, lengua impuesta como medio de unificación y de rechazo-rechazo del poder<br />Africa,problemas y perspectivas<br />Zctizoum,Yarisse<br />Centro de estudios de África y Asia<br />El Colegio de Mexico,México,1992,277 pp.<br />
  71. 71. Espacio étnico<br />
  72. 72. Una guerra sin fin…<br />Sudán<br />
  73. 73. Integridad geográfica y política <br />Desarrollo desigual<br />Aislamiento de los ciudadanos de segunda clase <br />Amenazas por la guerra.<br />
  74. 74. Intervención de las potencias.<br />Fijación de las colonias entre Gran Bretaña y Alemania <br />Política closedistricts<br />Imposición del inglés <br />Origen del conflicto <br />
  75. 75. 1969 por medio de un golpe de estado <br />Firmo los acuerdos de paz de la guerrilla en 1972 (Addis Abeba)<br />Proyecto de división de las provincias autónomas<br />En 1983 impone la ley islámica (charia) <br />Impedía el desarrollo económico<br />Numeyri en el poder<br />África Internacional: Conflictos tenciones, IEPALA, Madrid , 1998 pp. 181-191 <br />
  76. 76. Ejemplo étnico<br />Los tuareg <br />Mapahumano de pueblos, etnias y culturas: en http://mapahumano.fiestras.com/servlet/ContentServer?pagename=R&c=Articulo&cid=1068319064229&pubid=982158433476<br />
  77. 77. CONFLICTOS EN BOTSWANA<br />Enfrentamiento entre los bosquimanos y los setswana, etnia mayoritaria en Botswana, que comenzó durante la independencia del país. En los años 60 el enfrentamiento se agravó cuando gobierno decidió crear la reserva de caza deportiva del Kalahari Central en las tierras ancestrales de los bosquimanos sin reconocer sus derechos de propiedad. (2002)<br />Mapa humanóde Pueblos, Etnias y Culturas<br />http://mapahumano.fiestras.com<br />
  78. 78. Ruanda<br />Genocidio (1994)<br />República de Ruanda, <br />Es un país de África Central. Limita con Uganda, Burundi, la República Democrática del Congo y Tanzania. <br />"Tierra de las mil colinas“<br />Poblaciones más densas del continente africano.<br />
  79. 79. Ruanda<br />Antecedentes<br />1961 : elecciones supervisadas por la ONU / triunfo de los hutus<br />1 de julio de 1962 :independencia , separándose también de Burundi.<br />1918-Otorgamiento del territorio de Ruanda-Burundi a Bélgica <br />1945- Zona controlada por las Naciones Unidas con administración belga<br />Favorecimiento de los tutsis(educación al estilo europeo) Los belgas los utilizaron para implementar sus leyes<br />Posiciones administrativas y militares<br /> 1926 -Sistema de tarjetas de identificación según la raza.<br />Finales de los 50´s:demandas de los hutus / líderes fueron exterminados.<br /> 1959: PARMEHUTU -movimiento de emancipación fundado en 1957-, masacre que los lleva más adelante al poder; 100,000 tutsis muertos y más de 150,000 abandonaron el país<br />
  80. 80. Octubre de 1990, Ruanda es invadido por guerrillas de Tutsis provenientes de Uganda<br />6 de abril de 1994, los presidentes de Ruanda y Burundi, murieron al precipitarse a tierra el avión en que viajaban, ( atentado terrorista)<br />Durante cerca del período de un mes, facciones de hutus atacaron a tutsis y hutus moderados. <br />Las milicias hutus, entrenadas y equipadas por el ejército ruandés .<br />Radio Televisión Libre de las Mil Colinas (RTLM)-emiten mensajes que incidían en las diferencias de ambos grupos étnicos.<br />Llamamientos a la confrontación y a la "caza del tutsi“ a partir del mes de abril .<br />Financiación proporcionada por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional bajo un Programa de Ajuste Estructural.<br />
  81. 81. Entre 500,000 y 1, 000,000 victimas. 800,000 equivaldrían al 11 % del total de la población( 4 de cada 5 tutsis que vivían en el país) Tampoco se sabe cuántas víctimas ha provocado la venganza tutsi.<br />
  82. 82. Consecuencias<br />Crisis local con extensión a otros países<br />Llegada de refugiados a otros países<br />- sobre poblamiento<br />Tribunal Penal Internacional para Ruanda –castigo a los organizadores<br />( + de 700 juzgados)<br />Theoneste Bagosora, condenado a cadena perpetua por el genocidio de 1994 en Ruanda<br />18/12/2008<br />
  83. 83. ¿Cuál es la función que tienen las mujeres dentro de su comunidad?<br />¿Qué papel juegan las mujeres durante el colonialismo?<br />¿Qué tipo de modelos existen a partir de la independencia, temas como igualdad, genero, desarrollo, ?<br />EL PAPEL DE LA MUJER EN EL AFRICA SUBSHARIANA<br />
  84. 84. -Visión de la mujer dentro de los ejemplos ya dados en ciertas comunidades<br />-SamirAmin (4 tipos de África colonial)<br />*África de la economía comercial colonial<br />*África de las reservas de trabajo<br />*África de las compañías de concesión<br />*África de las minorías blancas<br />Ma.Soledad Vieitesiz, África subsahariana y diáspora Africana:<br />genero, desarrollo, mujeres y feminismo en “África en el horizonte”<br />Introducción a la realidad socioeconómica del África subsahariana Madrid Catarta 2006<br />
  85. 85. Mantienen una memoria o mito del lugar de origen <br />Creen que son aceptado en el lugar de destino<br />Ven a su país ancestral como posible retorno<br />La autoconciencia y solidaridad del grupo están definida por la continuidad con la relación del lugar de origen <br />Ma.Soledad Vieitesiz, África subsahariana y diáspora Africana:<br />genero, desarrollo, mujeres y feminismo en “África en el horizonte”<br />Introducción a la realidad socioeconómica del África subsahariana Madrid Catarta 2006<br />DIASPORA ÁFRICANA<br />
  86. 86. José Urbano Martínez Carreras.África Subsahariana del colonialismo a la descolonización ed. Síntesis<br />Ma. Soledad Vieitesiz, África subsahariana y diáspora Africana: género, desarrollo, mujeres y feminismo en “África en el horizonte: Introducción a la realidad socioeconómica del África subsaharianaMadrid Catarta 2006<br />Gran Atlas Visual del Cosmos la Tierra y México, Ed. Euroméxico<br />Zctizoum,Yarisse; África, problemas y perspectivas:Centro de estudios de África y Asia; El Colegio de Mexico,México,1992,277 pp.<br />FUENTES ELECTRONICAS <br />Mapa humano de Pueblos, Etnias y Culturas: http://mapahumano.fiestras.com<br />http://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=CD<br />http://www.ethnologue.com/maps/SLE_ETH.jpg<br />http://ecodiario.eleconomista.es/noticias-email/928420/Theoneste-Bagosora-condenado-a-cadena-perpetua-por-el-genocidio-de-1994-en-Ruanda<br />http://www.letralia.com/132/articulo02.htm<br />BIBLIOGRAFÍA <br />

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